Адам және әйел және бала

Гарольд В. Персиваль

IV БӨЛІМ

ҚАСИЕТТІ МІНДЕТТЕРГЕ АРНАЛҒАН МӘСЕЛЕЛЕР

Құлдық немесе еркіндік?

Вебстер құлдық дегеніміз: «құлдың жағдайы; құлдық. Жалғасқан және ауыр еңбек, ауыр жұмыс ». Сондай-ақ, бұл құл: «құлдықта тұрған адам. Өзін-өзі басқару, құмарлық, т.с.с. жоғалтқан адам »

Адамның құлдығы дегеніміз - адамның қожайынға және табиғатқа құлшылықта өмір сүруге міндетті жағдайы немесе жағдайы, ол оның қожайынның және табиғаттың талаптарын, оның не немесе нені таңдауына қарамай, бағынуы керек. жасамайды.

Осы кітапта қолданылған еркіндік деген сөз - бұл табиғаттан алшақтап, оның қолына түспеген кезде денеде саналы іс-әрекет жасаушы ретінде сезіну мен сезінудің жай-күйі немесе жағдайы. Еркіндік дегеніміз: төрт сезімнің қандай-да бір объектісіне немесе заттарына байланысы жоқ болу, болу және болу. Бұл табиғаттың кез-келген объектісіне немесе заттарына ойластырылмағандығын және ештеңеге жабыспайтындығын білдіреді. Бекіту байланыстыруды білдіреді. Қасақана бөліну дегеніміз - құлдықтан босату.

Адамның құлдығы денеде саналы өзін-өзі сезінуге байланысты. Саналы өзін тәуелділікке, құмарлықтар мен құмарлықтарға берілуге ​​шақырады және оған байланысты болады. Дененің қожайыны болудың орнына, өзін-өзі алкогольдің, есірткінің, темекінің құлы бола алады, өйткені ол әрдайым жыныстың құлы.

Бұл құлдық саналы түрде «еркін адамның» денесінде, сондай-ақ оның иесінің құлдық құлында болады. Демек, бұл өзін-өзі ол құлға айналған дене емес екенін білмейінше жалғасуы керек. Ал денені құлдықтан босатып, денені құлдықтан босату арқылы денені мәңгі өлмейтін болады және әлемнің білімді адамдарынан және билеушілерінен үлкен болады.

Ежелгі уақытта бір билеуші ​​басқа бір билеушіні жаулап алғысы келген кезде, ол өз әскерін басқа елдің аумағына соғысуға жібереді. Егер сәтті болса, жеңілген билеушіні өзінің күймесінің дөңгелектеріне сүйреп апара алады.

Тарих бізге Александр Македонскийдің әлемді бағындырушының ең керемет үлгісі екендігін айтады. Біздің заманымызға дейінгі 356 жылы дүниеге келген ол бүкіл Грецияда билікке ие болды; Тир мен Газаны жаулап алды; Мысырдың тағында перғауын сияқты таққа отырды; негізін қалаған Александрия; парсы билігін жойды; Үндістанда Порусты жеңді; содан кейін Үндістаннан Персияға кетті. Өлім жақындаған кезде ол өзінің сүйікті әйелі Роксаннан оны жоғалып кетуден бастап, ол Құдайдың өзі екендігіне сеніп, құдайлардың нәсіліне қайта оралуы үшін сендіруі үшін оны Евфрат өзенінде суға батыруды сұрады. Роксан бас тартты. Ол 33 жасында әлемді жаулап алған Вавилонда қайтыс болды. Өлімінің алдында ол өзінің жаулап алуды кімнен қалдыру керектігін сұрағанда, ол тек сыбыспен: «мықтыларға» жауап бере алды. Ол өзінің амбицияларына - тәбеті мен ашуланшақ сезімдері мен қалауларына құлдықта құлдықтан өлді. Александр жердегі патшалықтарды жаулап алды, бірақ өзін өзі тазалығымен жеңді.

Ескендірдің мысалында Александрдың мысалында, адам өз сезімдері мен тілектерімен неге табиғатқа құл болып табылады? Мұны түсіну үшін физикалық денеде сезім мен құмарлықтың қай жерде екенін және оны өз күшімен қалай басқарып, табиғаттың құлына айналдырғанын көру керек. Мұны физикалық дененің оның денесіндегі сезім мен қалаулармен байланысынан көруге болады.

Бұл байланыс қысқаша еске түсіруге қатысты - табиғат үшін еріксіз жүйке жүйесі арқылы, ал саналы өзін-өзі ерікті жүйке жүйесі арқылы жүзеге асырады: Сезімдер - табиғаттың тамырлары тыныс алу түрінде, алдыңғы жағында гипофиз денесінің бөлігі; сезім-тілек саналы өзіндік ретінде, дене-ақыл-ой, сезім-ақыл және тілек-ақыл артқы жағында орналасқан; гипофиздің осы екі бөлігі осылайша табиғат пен саналы өзін-өзі сақтау үшін орталық станциялардың жанында орналасқан; дене ақыл-ойы мен сезімі туралы ойлана алмайды; демек, демек, табиғат сезімі арқылы ойлану үшін гипофиздің артқы жағынан алдыңғы бөлігіне дейін жету керек; және саналы жарық болуы керек деп ойлау керек.

The сезім сезім, сезім сияқты, табиғатқа өтеді. Табиғат нысандары табиғаттағы жануарлар мен өсімдіктердің типтік формалары болып табылады. Оларды өлімнен кейін, егер ол сезімдік құмарлық түрлерін уақытша өшіретін болса, оларды қамтамасыз етеді; ұрықтың келесі дамуы кезінде оларды қайта қосады және жас кезінде және дененің өсуі кезінде жаңа адам ағзасына енгеннен кейін олармен жұмыс жасайды. Адамның тіршілік кезіндегі ойлары табиғаттың формаларын ойлау арқылы сақтайды.

Сезім мен тілек, құлдық, құлдық және еркіндік деген сөздер сөздіктерге қарағанда анағұрлым айқын және нақты анықтамалар мен мағыналарға ие. Мұнда сезім мен тілек өзін-өзі көрсетеді. Сен сезім-тілек. Сіз сезім мен тілек ретінде денеден шыққан кезде, дене өлі, бірақ Сіз қайтыс болғаннан кейінгі күйлер арқылы жүреді және сіз үшін дайындалған басқа адам денесін, саналы физикалық емес сезім-тілек өзін қабылдау үшін жер бетіне оралады. Бірақ сіз физикалық денеде болсаңыз, сіз бос емессіз; сен дененің құлысың. Сіз табиғатқа сезім мен тәбет пен құмарлықтар арқылы байланасыз, ол шынымен де қызмет етуші қожайынға құлдықта құлдық ретінде байланған. Шошақан өзінің құл екенін білді. Бірақ сіз құл екеніңізді білмей, көп немесе аз дайын құлсыз.

Сондықтан сіз құлдықтағы құлдан гөрі қиын жағдайға тап болдыңыз. Ол оның қожайыны емес екенін білгенімен, сіз өзіңізді құлдыққа түскен физикалық денеден ажырата алмайсыз. Бірақ, екінші жағынан, сіз құл иесінен жақсы жағдайға тап болдыңыз, өйткені ол өз қожайынына құлдықтан босатыла алмады. Бірақ сізде үміт бар, өйткені қаласаңыз, сіз өзіңізді денеден және оның сезімдерінен ажырата аласыз, ойлау арқылы. Ойлану арқылы сіз ойлағаныңызды және денеңіздің ойлана алмайтындығын және ойлана алмайтындығын түсінуге болады. Бұл бірінші нүкте. Сонда сіз дененің сізсіз ештеңе істей алмайтындығын түсінесіз және ол сізді барлық мамандықтардағы сезімдердің талабына сәйкес оның талаптарын орындауға мәжбүр етеді. Сонымен қатар, сіз өзіңіздің сезім нысандары мен заттары туралы ойлауды соншалықты қызықтырғаныңызды және әсер алғаныңызды сезесіз, сондықтан сіз өзіңізді сезім-қалау ретінде сезінбейтін, сонымен қатар сезімдер мен сезімдердің сезімдерінен өзгеше боласыз.

Сезімдер мен тілектер сенсация емес. Сезім - бұл сезім мен қалаулар емес. Айырмашылығы неде? Сезімдер мен тілектер - бұл бүйректер мен бүйрек үстіндегі нервтер мен қанға сезім-құмарлықтан бастап, сезімдер арқылы өтетін табиғат бірлігінің әсеріне сәйкес келетін кеңестер. Бірліктер нервтер мен қандағы сезімдер мен тілектермен байланысатын жерде, бұл түйсіктер болып табылады.

Адам құлдығы ежелден бері институт болып келеді. Яғни, адамдар қоғамның барлық кезеңдерінде, жергілікті жердегі варваризмнен бастап, өркениет мәдениеттеріне дейін басып алу, соғыс, сатып алу немесе мұрагерлік құқықтар арқылы басқа адамдардың денелері мен өмірлерін өз меншігі ретінде иеленді. Құлдарды сатып алу-сату, әрине, мәселе мен дау-дамайсыз жүргізілді. 17-ші ғасырға дейін бас тартушылар деп аталатын бірнеше адам ашық түрде оны айыптай бастады. Содан кейін бас тартқандардың саны артып, олардың қызметтері мен құлдық пен құл саудасын айыптады. 1787 жылы Англияда бас тартушылар Уильям Уилберфорстың нақты және шабыттанған көшбасшысын тапты. 20 жыл ішінде ол құл саудасының жолын кесу, содан кейін құлдардың бостандығы үшін күрескен. 1833 жылы босату туралы заң қабылданды. Британ парламенті осылайша бүкіл Британ империясында құлдыққа нүкте қойды. Отыз екі жылдан кейін, АҚШ-та құлдарды босату туралы босату туралы Заң Азаматтық соғыс кезінде жарияланды және 1865 жылы нақты факт болды.

Денені иелену мен құлдықтан бостандық - бұл адамның нақты бостандығының бастамасы ғана. Енді біз адам денесіндегі саналы адамдар өз денелерінің құлы болып табылатын таңқаларлық фактімен бетпе-бет келуіміз керек. Саналы жеке тұлға жансыз, ақылды, табиғаттан тыс. Соған қарамастан ол құл. Шын мәнінде, ол өзін денеге сәйкестендіретін, дененің соншалықты адал құлы.

Денедегі саналы өзін өзі өзінің денесінің атауы ретінде айтады, ал біреуі сол атпен белгілі және танылады. Дене күтімі қартайған кезден бастап бір адам ол үшін жұмыс істейді, оны тамақтандырады, тазартады, киіндіреді, жаттығады, жаттығады және безендіреді, өмір бойы оған құлшылық етеді; және күндер аяқталғаннан кейін өзін-өзі тастап кетсе, дененің аты басына немесе қабірге қойылған қабірге жазылған. Бірақ белгісіз саналы өзін, Егер сіз, бұдан кейін қабірдегі дене туралы айтуға болар еді.

Біз, саналы адамдар, ғасырлар бойы денелерде қайта пайда болдық және өзімізді сол кезде армандаған денелер ретінде армандадық. Біз армандайтын, ұйықтайтын немесе ұйықтайтын дененің құлы екендігімізді түсінетін кез келді. Құлдар бостандықты қалайтын құлдар ретінде саналы болғандықтан, біз физикалық денелердегі саналы құлдар, өзіміздің құлдарымызды біліп, біздің қожайындарымыз болып табылатын денемізден бостандықты, босатуды қалауымыз керек.

Бұл біздің нақты босатуымыз үшін жұмыс жасайтын уақыт; біз өмір сүріп жатқан денелерден жеке саналы бостандыққа ие болу үшін, біз өзімізді санаушы ретінде сезіну арқылы өз денемізді адамгершіліктен тыс денеге айналдырдық. Әр саналы адамның өзімізге ғасырлар бойы өмір сүргеннен кейінгі өмірді: ер адамның денесіндегі сезім немесе әйел денесіндегі сезім-қалау екенін шынымен түсінетін уақыт жетті.

Өзімізден: «Өмір деген не?» Деп сұрайық. Жауап: Сіз, мен, біз болдық және болдық - біз өзімізді табиғат арқылы армандаймыз. Өмір дегеніміз - және одан артық немесе одан кем ештеңе жоқ. Енді біз денемізде өзімізді анықтауға және бөлуге және денемізді құлдықтан босатуға бар күшімізді салатынымызды қуаттай аламыз.

Енді нағыз эммансияның басталуы - бұл адамның денесіндегі саналы өзін-өзі босату, оның қожайыны жыныстық дененің құлы екенін сезінбеу. Бұл ғасырлық құлдық аңызға айналған Адамның заманынан бері жалғасып келеді, қазір адам денесінде әрбір саналы өзін-өзі, алдымен Адам, содан кейін Адам мен Хауа болған. (Қараңыз V бөлім, «Адам мен Хауаның әңгімесі».Неке - әлемдегі ең көне институт. Ескі, адамдар оны табиғи деп айтады, бірақ бұл оны дұрыс және дұрыс етпейді. Құлдың өзі өзін құл қылды. Бірақ бұл баяғыда болған және ұмытылған. Жазба оның дұрыс әрі орынды екенін дәлелдеу үшін келтірілген. Бұл заң кітаптарында жазылған және барлық сот соттарында ақталған.

Бұл өзін-өзі құлдыққа айналдырудың дұрыс еместігін мойындайтындар көп. Бұл практиканы айыптайтын және өзін-өзі құлдықты жоюға тырысатын жаңа бас тартушылар. Бірақ үлкен сандар, бәлкім, ойды келемеждейді және өзін-өзі құлдыққа итермелейтін ұғымның жоқтығы туралы бұрыннан бар дәлелдемелерді ұсынады; адамзат еркек пен әйел денесінен тұрады деп; физикалық құлдық өркениетті елдерде факт болды; бірақ бұл өзін-өзі құлдыққа салу - бұл адастыру, ақыл-ойдың ауытқуы.

Алайда, басқалар өзін-өзі құлдыққа қатысты фактілерді көреді және түсінеді және бұл туралы айтуға қатысады және барлығы құл болып табылатын біздің сексуалдық денемізден өзін-өзі босату үшін жұмыс істейді деп күту керек. Содан кейін біртіндеп және уақытында фактілер пайда болады және бұл мәселе бүкіл адамзаттың игілігі үшін қарастырылады. Егер біз осы өркениетте өзімізді білуді үйренбесек, ол жойылады. Осылайша, өзін-өзі тану мүмкіндігі барлық өткен өркениеттерде кешіктірілген. Өзін-өзі тану үшін біз, саналы адамдар болашақ өркениеттің келуін күтуіміз керек.

Авторлық құқық 1979 авторы The Word Foundation, Inc.