Адам және әйел және бала

Гарольд В. Персиваль

V бөлім

АДАМДЕН ИСАҒА АРНАЛҒАН АДАМ

Адам мен Хауаның оқиғасы: әрбір адамның тарихы

Әңгіме қысқаша. Бұл Жаратылыс кітабының бірінші тарауында айтылған ғаламның тарихы сияқты қысқа. Киелі кітаптағы оқиға газет сюжеті сияқты - әңгімесіз. Библияда айтылмаған оқиғаның мәні белгілі болатын уақыт келді, яғни жер бетіндегі әрбір адам «Адамзаттың» арасынан жынсыз Адамнан бұрын, «Едемде» болған. Адамның жыныссыз денесі ерлер мен әйелдер денесіне, яғни Адам мен Хауа болып екіге бөлінді. Кейінірек, 'күнәнің', жыныстық қылықтың кесірінен олар Едем бағынан қуылып, жер бетіне «қазына үңгірі» арқылы келді. Ерлер мен әйелдер өздерінің адамдық денелеріндегі саналы адамдар Эдемге, Мәңгілік Патшалыққа қайтып оралу жолын білуі үшін олардың шығу тегі туралы білулері керек.

Әңгіменің мәнін түсіну үшін, Киелі кітапта «Құдай» термині «Үш тұтқыр өзін-өзі» деп атайтын, ойлаушы-ойлаушы деп аталатын интеллектуалдық емес біртұтас бірлікті білдіреді; бұл «Едем» Тұрақты Патшалық дегенді білдіреді; және «Адам» дегеніміз адамның алғашқы ғибадатханасы болған алғашқы таза, денелі, жыныссыз денені білдіреді.

Киелі кітапта былай делінген: «Құдай Ие (үштілділікті ойлаушы, өзін-өзі ойлаушы) адамды топырақтан жаратып, оның мұрнына тіршілік тынысын берді; Адам тірі жанға айналды ». (Жаратылыс 2, 7-аятты қараңыз). Яғни, үштілділіктің өзін білетін бейресми ойшыл-ойлаушы өзінің Doer бөлігін қалау-сезім ретінде, теңдестірілген бірліктерден тұратын таза, денелі, жыныссыз Адам денесіне «демеді». ол «жер шаңынан» пайда болған; яғни физикалық материялардың бірлігі. Содан кейін Киелі кітапта Құдай Адамның денесінен «қабырғасын» алып, Адамның «қабырғасы» Хауаның денесіне айналғаны айтылады. Ал Адам денесі - ер денесі, ал Хауа ана - әйел денесі.

«Құдай» немесе «Үштіктің өзін» бейсаналық деп түсінуге болады; және «Адам» немесе «Адам мен Хауа» табиғаттың түсініксіз бөліктеріне кіретін «топырақтан» құралған. Сондықтан Адам денесі мен Хауа ананың денесінде тепе-теңдіктің теңдестірілмеуі «Құдайдың» үштұғырлық бірлігіне әсер етпейтіні түсінікті болуы керек. Үштұғырлық өзін-өзі үш бөліктен тұрады, жеке үштік. Сондықтан, оның сезімі, шынымен де, Хауаның денесіне енген кезде оның сезгіштік бөлігі үзілмеді. Үштұғырлы өзін-өзі жасаушы өзін өзін-өзі сезіну деп ойлады, және бұл оның тілек сезімі бөлігінен басқа болуы мүмкін емес. Бірақ ол өзінің ақыл-ойының бақылауымен ойлауға мүмкіндік берген кезде, ол гипнозға ұшырап, алданған және өзін үштілділіктің орнына тепе-тең емес Адам мен Хауа денелерімен анықтаған. Содан кейін Адам денесіндегі құмарлық сезімі Хауа ананың денесіне, ал Адамның қалауы Адамнан ер денесіне, Хауа анадағы сезім әйел денесіне айналды.

Содан кейін Үштұғырлықтың ойшыл-білушісі (Құдай Иесі) өзінің Қасиетті бөліміне, Адамның қалауы және Хауа ананың сезімі сияқты, Киелі кітаптағы сияқты айтты: «Сіз екеуіңізде бір-біріңіздің қалауыңыз бойынша істейтін бір адамсыз. денелер. Сіз өзіңіздің денеңізді екі айқын, бірақ бір-бірінен ажырамайтын денелер ретінде басқарып, басқара білуіңіз керек, әр бір жұп өз денесі үшін әрекет ететін сияқты. Сіздің бөлінген денеңіздің бар екендігіне сендірудің құралы ретінде қызмет етуіне жол бермеңіз емес бір денеге арналған бір әрекет жасаушы, әйтпесе сіздің бөлінген денеңіз бір бөлінбейтін дененің ішінде бөлінбейтін тілек-сезім ретінде қайта біріктіре алмайды.

«Сенің денелерің - бұл Адам мен Хауаның бағы, мен оны саған біраз уақыт Едем жерінде тұрғыздым. Сіз менің тілегім ретінде, менің Сөзім болуыңыз керек, солай етіп, ауа, суда және құрлықта барлық тіршілік иелеріне өмір беріп, тірілтуіңіз керек. Бау-бақшаңызда (денелерде) кез-келген нәрсені жасаңыз. Сіздің бақшаңыздағы денелерде не істесеңіз, Едем елінде де солай болады; өйткені сен Едем жерінде бағушы мен бағбан боласың.

«Сіздің бақшаңыздың ортасында сіздің Адам денеңіздің өмір ағашы, ал Хауа ана мен Жақсылық ағашы жатыр. Сіз Адам атаға деген тілегіңіз, және Хауа ананы сезінсеңіз, жақсылық пен жамандықтың ағашынан жеуге болмайды, әйтпесе сіз Едем жерінен кетіп, денеңіз өліп кетуі керек ».

Содан кейін Үштұғырлы өзін-өзі танушы (Құдай Ие) Адамдар мен Хауа аналарының денелеріндегі сезімді сезіну туралы өзінің «Қоюшы» бөліміне: «Адамның алғашқы бөлінбеген Адам денесі екі ағаш тәрізді омыртқа бағанасында пайда болды; алдыңғы баған ағашы және артқы ағаш немесе баған. Алдыңғы бағананың төменгі бөлігі, қазір стернерумнан төмен, Хауаның денесін жасау үшін Адам екі бағаналы денеден алынды. Алдыңғы баған, жақсылық пен жамандықтың ағашы, барлық тірі тіршілік иелері үшін бар немесе болуы мүмкін нысандарға арналған. Артқы баған, Өмір ағашы, Едемдегі Мәңгілік өмірге арналған, егер сіз, сіз оны Қалаушы ретінде сезінетін болсаңыз, онда сіз ажырамастан қосыласыз. Мінсіз қосылу үшін сіздің жыныссыз Адам денеңіздің белсенді және енжар ​​Адам денесімен және енжар ​​әйел-Хауа денесімен уақытша ер-әйел болып бөлініп, денелер сіздің белсенді тілегіңіз бен сіздің қалауыңыз бойынша таразылар ретінде қызмет етуі керек еді. пассивті сезімді теңдестірілген одақта өлшеуге және түзетуге болады. Сіз теңдестірілген кезде сіз белсенді-пассивті немесе пассивті емес боласыз - сіз теңдестірілген мінсіз тепе-теңдікке қосыласыз және табиғат үшін үлгі мен үлгі боласыз. Тепе-теңдікті сіздің бірлігіңіздегі дұрыс ойлау, яғни еркек Адам денесіндегі қалау туралы ойлану және Хауа ананың әйел денесінде сезіну, бір-біріне дұрыс қарым-қатынас жасау арқылы жүзеге асыру керек; ал сіздің екі денеңіз - теңдестіруге арналған таразылар. Тепе-теңдік туралы дұрыс ойлау - бұл сіздің Адам мен Хауаның денесінде, бөлінген физикалық денеге қарамастан, бөлінбейтін тілек сезімі ретінде ойлау. Қате ойлау әдісі - бұл өзіңіздің қалау-сезімдеріңіз сияқты, өзіңізді екі тіршілік, еркектік-денелік және сезім-әйел-дене ретінде, бір-біріңізбен жыныстық қатынаста болу туралы ойлануыңыз керек ».

Содан кейін Үштұғырлықтың ойшылы-білуші (Құдай Иесі) Өзінің Ұстаушысына тілек-сезімді (Сөз) айтты: «Сізде құмарлық пен сезім, ақыл-ой және дене бар. Сіз өзіңіздің құмарлығыңыз бен сезім-ақылыңызбен бірге бір ақыл ретінде ойлануыңыз керек және сіздің денеңізге байланысты емес. Сіздің денеңізді төрт сезім арқылы теңестірілген табиғатты басқару үшін пайдалану керек. Егер сіз бірігіп тілек сезімін басқаратын адам ретінде ойласаңыз, сіздің ақыл-ойыңыз сізге ешқандай күш бере алмайды. Сонда сіздің денеңіздің ақыл-ойы сіздің сезімдеріңіз арқылы табиғатты басқару үшін сіздің мойынсұнғыш қызметшіңіз болады. Егер сіз табиғатқа арналған сезім арқылы ғана ойлана алатын дене ақылына құлақ түретін болсаңыз, онда сіз өзіңізді гипнозға ұшыратасыз және жақсылық пен жамандық туралы білім ағашынан дәм татасыз; Сіз жыныстық қатынас туралы ойға, ал кейінірек жыныстық қатынасқа, күнәға, жаза - өлімге кінәлі боласыз ».

Содан кейін Ойшыны (Білімді Құдай) жаратушы Адам мен Хауа ана денелеріндегі құмарлықты сезіну үшін, таразының рөлін атқарған екі денеде сынап, өлшенуі үшін, денені табиғатпен тепе-теңдікке келтіру үшін бас тартты. ақыл-ой және т.с.с. сезім дененің ақыл-ойы мен сезімдерін басқара алатындығын немесе дене-ми мен сезім қалау-сезімді басқара алатындығын анықтау үшін.

Осы ескертуге қарамастан, сезім мүшелері арқылы адамның ақыл-ойы Адамның денесінде Хауа сияқты әйел денесі арқылы көрінетін және оның сезімі туралы ойлауды тудырды; және Хауа ананың денесінде Адамның денесі арқылы көрінетін оның тілегі туралы ойлауына себеп болды. Өз қалауымен сезіну ойлары өз денелеріне қатынасын ескерместен, әрқайсысы бір-бірінен өзгеше болды және өзі бөлінбеді; бірақ еркектік сезім ер мен әйелдің денелеріне қарап, ойлауды тудырды, ал дене ақыл-ойы өзін екі жыныстық дене туралы ойлауды тудырды.

Көпшілігінде, кейіннен адам болып қалыптасқандар - денені ойлауды сезімдер арқылы ойлау өзінен-өзі ойлау сезімі басым болды. Осылайша қалау сезімі туралы ойлау алданған, алданған және дененің жынысымен бөлінген. Сонда қалау сезімі кінәні, қателікті сезініп, ар-ожданға ұнамды болды. Құмарлық пен сезім ретінде олар айқын көру қабілетінен айырылып, есту қабілеті нашарлады.

Содан кейін үштілділікті ойлаушы (Тәңір Құдай) өзінің Адамымен және Хауа ананың жүректерімен тілек білдіріп, былай деді: “О, менің Ием! Мен сізге өзіңіздің және денеңіздің заңды басқарушысы ретінде, Адам мен Хауаның органдарында болған кезде, Еден жерінде билеуші ​​болуға деген тілек сезіну ретінде сіздің міндетіңіз екенін білдім. одақта, өзіңіз сияқты. Осылайша ойлану және әрекет ету арқылы сіз өзіңіздің сынақтан өткен және дәлелденген нағыз билеуші ​​болар едіңіз және Адам мен Хауаның қос денелерін теңдестірілген және өлмес кемелді дене ретінде Едем хандығының билеушісі болуға қайта қосар едіңіз. Бірақ сіз өзіңізді табиғат үшін ақыл-ой арқылы еркек пен әйел ретінде басқаруға және басқаруға ойладыңыз. Осылайша сіз өзіңді теңгерілмеген табиғатқа құлдық пен құлдыққа, Едем хандығынан кетуге және адам өмірі мен өлім әлемінде болуға; өмірден өтіп, өліп, қайта-қайта өмір сүру және өлу, сіз алдымен не істеу керектігін біліп, ақыр соңында жасамайынша. Сонда күнәнің жазасы өтелді; сіз күнәні тазартып, жыныстық өмірден құтыласыз, сөйтіп өлімді жойасыз.

«О, менің жасаушым! Мен сені тастамаймын. Сіз менің бір бөлшегім болсаңыз да, мен сіз үшін жалғыз істей алмайтын нәрсені істей алмаймын және өзім сияқты, өзім үшін де жауаптымын. Мен сені жетелейтініме дейін сені жетектеп, қорғаймын. Мен саған не істеу керектігін, не істемеу керектігін айттым. Сіз не істейтіндігіңізді таңдап, солай істеуіңіз керек; не істемеу керектігін және оны істемеу керектігін білу. Адамзат әлемінде сіз Едем бағында жасаған таңдауыңыздың салдарын сақтауыңыз керек. Сіз өз ойыңыз бен іс-әрекетіңіз үшін жауапкершілікті сезінуді үйренуіңіз керек. Құмарлықты сезіну әрекеті ретінде сіздің қалауыңыз Адам денесінде, ал сіздің сезіміңіз Хауа ананың денесінде болады. Сіздің денелеріңіз ерлер мен әйелдер әлемінде өлгенде, сіз бір уақытта екі бөлек денеде өмір сүрмейсіз. Сіз еркектер денесінде немесе әйел денесінде бірге боласыз. Құмарлық-сезім ретінде сіз ерлер денесіне енесіз және өмір сүресіз, немесе әйел денесінде сезім-қалаулар сияқты. Сіз өзіңді ақыл-ойдың қызметшісі қылдың. Сіздің денеңіздің ақыл-ойы сіз туралы немесе сіз туралы емес, сіз өзіңіздің қалауыңыз-сезім немесе сезім-қалаулар сияқты ойлай алмайсыз; сіздің ақыл-ойыңыз сізді тек еркек денесі немесе теңгерімсіз жыныстық сипаттағы әйел денесі ретінде қарастыра алады. Ер адам денесіндегі тілек-сезім сияқты, сіздің қалауыңыз білдіріліп, сіздің сезіміңіз басылады. Әйел денесінде сіздің сезіміңіз айтылады және сіздің қалауыңыз басылады. Сондықтан ер адамның денесінде сіздің басылған сезім әйелдің денесінде көрінетін оның сезім жағымен үйлесуге ұмтылады. Әйел денесінде сіздің басылған тілегіңіз ер адамның денесіндегі тілекпен үйлесуге ұмтылады. Бірақ сіз ешқашан денеңізді жыныстық бірлестіктің сезімі-тілегі ретінде өзіңізді біріктіре алмайсыз. Денелер одағы тартымдылықты сезінеді және азаптайды және қалау сезімін өзі болатын бір органның өзімен бірігуіне жол бермейді. Одақ құрудың және іске асырудың жалғыз жолы - сіз ер адамның денесінде немесе әйелдің денесінде бір ойға келіп, бір-біріне ұқсамай, бір-біріне ұқсамай, ойластыруыңыз керек. біреуін ғана ойла. Ақыр соңында, сіз қандай да бір өмірде, еркектегі қалау-сезім немесе әйелдегі сезім-қалау сияқты, жыныстық қатынас туралы ойланудан бас тартасыз және тек бір нәрсе ретінде ойлайсыз, солай ойлау арқылы дене қалпына келіп, қалыптасады және қалыптасады. мінсіз сексуалдық физикалық дене, сіз оны қалау сезімімен Едемге қайта ораласыз және қайтадан саналы түрде менімен (Тәңір Құдай), Білімді-Ойшылдармен, Үшбұрыштың өзін-өзі толықтай, тұрақты негізде толықтай сезінесіз ».

Қайталану: жоғарыда айтылғандар Киелі кітаптың тілге бейімделуі, осылайша жер бетінде ғасырлар бойына созылған оқиғаларды сипаттауға бейімделеді.

Құдай Адам мен Хауаның Едем бағынан шыққаннан кейін, Едем бағында Құдайдың Адам мен Хауаға айтқан ескертуінің ақиқат екендігінің дәлелі ретінде «Едемнің ұмытылған кітаптары» деп аталған. Киелі кітап (Кинг Джеймс нұсқасы); Құдай мен Адам мен Хауаның арасындағы келіссөздер мен келісімдерді растайтын қосымша дәлелдер. «Ұмытылған Едем кітаптары және Інжілдің жоғалған кітаптары» Кливленд пен Нью-Йорктегі Дүниежүзілік баспа компаниясымен бір томмен басылды. Олар Нью-Йорктің WORD баспа компаниясына жарияланған үзінділерді алуға рұқсат берді Ойлау және тағдыр мұнда ішінара қайталанады.

АДАМ ЖӘНЕ ЕВЕНДІҢ БАҚЫТЫ, ЕДЕН кеткеннен кейін,

деп те атайды

Адам мен Хауаның Шайтанмен қақтығысы

«Бұл әлемдегі ең ежелгі оқиға, ол адам өмірінің негізгі фактісін бейнелейтіндіктен тірі қалды. Бір iota өзгерген жоқ; өркениеттің жан-жақтылығының барлық үстіңгі өзгерістеріне орай бұл факт сақталады: Жақсылық пен жамандықтың қақтығысы; Адам мен Ібілістің арасындағы күрес; адамзат табиғатының мәңгілік күресі күнәға қарсы ».

«Мұнда келтірілген нұсқа - бұл белгісіз мысырлықтардың жұмысы (тарихи алғышарттардың болмауы жазуды бастауға мүмкіндік бермейді)».

«Бір жазушы бұл жазу туралы:» Біз бұл әлем білетін ең үлкен әдеби ашылым деп санаймыз «деді.

«Жалпы, бұл оқиға Адам мен Хауаның басталуы туралы оқиға басталған жерден басталады. Осылайша екеуін де салыстыруға болмайды; мұнда бізде жаңа тарау бар - екінші біріне жалғасы ».

I Кітаптың жоспары келесідей:

«Адам мен Хауаның Едем бағынан шыққан күнінен бастап қызмет еткендері; олардың қазына үңгірінде тұруы; олардың сынақтары мен азғырулары; Оларға Шайтанның әртүрлі көріністері. Қабылдың, Әбілдің және олардың егіз апаларының туылуы; Қабылдың өзінің егіз қарындасы Лулуваны жақсы көреді, оны Адам мен Хауа Абельге қосылғысы келді; Қабылдың ағасын өлтіруінің егжей-тегжейлері; Адамның қайғысы мен өлімі ».

Адам мен Хауаға өздері үшін және Құдайдың дауысы үшін сөйлеуге рұқсат беру жақсы болар еді:

Ева дейді:

5 тарау, 4, 5 тармақтар: «. . . Уа, Құдай, менің жасаған күнәларымды кешіре көр, маған қарсы емес. Мен тек өзіңнің қызметшіңді бақтан жоғалған жерге тастадым; жарықтан бұл қараңғылыққа дейін; және қуаныш орнынан бастап, осы түрмеде ”.

Хауа жалғастырады:

5-тарау, 9-дан 12-ге дейінгі аяттар: «Сен, Құдайым, сен оған ұйықтатып, сүйегіңді алып, оны құдайдың құдіретімен қалпына келтірдің. Сен мені сүйекті алып, мен сияқты жарқын, ақылды, жүрекпен, ақылмен және сөйлеу арқылы әйел қылдың; тәнінде де, өзіндей; Сен мені өзінің мейірімділігі мен құдіретімен оның сыртқы келбетіне айналдырдың. Уа, Ием, мен және ол біртұтас, ал сен, Құдай, біздің Жаратушысың, Сен екеуіңді бір күнде жаратқан Сенсің. Олай болса, Құдай, оған өмір бер, ол біздің бейтаныс жерде менімен бірге болуы үшін, біз ол жерде біздің күнәларымыз үшін өмір сүріп жатырмыз ».

6-тарау, 3, 4-аяттар: Ол оларға Өз Сөзін жіберді; олар тұрып, тез арада көтерілуі керек. Сонда Жаратқан Ие Адам мен Хауаға: «Мен сені бақшадан шыққанша, сен өз еркіңнен өттің», - деді.

7-тарау, 2-аят: Сонда Құдай оларға аяушылық білдіріп: «Әй, Адам, мен сенімен келісім жасадым, одан бас тартпаймын; Үлкен бес күндік келісімім орындалғанға дейін мен сені баққа қайтаруға рұқсат етпеймін ».

8-тарау, 2-аят: Сонда Құдай Иеміз Адамға: «Маған мойынсұнғаныңда, бойыңда жарқын табиғат болған, сол себепті алыстан көре алатын едің. Бірақ сенің қылмысыңнан кейін сенің жарқын табиғатың сенен аластатылды; Сізге алыс нәрсені көру мүмкін болмады, тек жақын жерде; дене қабілетінен кейін; өйткені бұл қатал ».

Адам:

11 тарау, 9, 11 тармақтар: «. . . Есіңде болсын, Ева, бақ пен оның жарықтығы! . . . Біз осы қазына үңгіріне кіре салысымен бізді қараңғылық қоршап алды; енді бір-бірімізді көре алмайынша. . »

16 тарау, 3, 6 аяттар: Содан кейін Адам үңгірден шыға бастады. Ол оның аузына келіп, тұрып, жүзін шығысқа қаратып, жарқыраған сәулелердегі күннің пайда болғанын және денесіндегі жылуды сезгенде, ол одан қорқып, жүрегінде ойланды. Бұл жалын оны жазалау үшін шықты. . . . Ол күнді Құдай деп ойлады. . . . (10, 11, 12 аяттар) Алайда ол жүрегінде ойланып тұрғанда, Құдай Сөзі оған келіп: “Уа, Адам, тұр және тұр! Бұл күн Құдай емес; бірақ ол күндіз жарық беру үшін жасалды, мен саған үңгірде: «таң сөнеді, күн де ​​жарық болады» дедім. Мен сені түнде жұбатқан Құдаймын.

25 тарау, 3, 4 аяттар: Бірақ Адам Құдайға: «Менің өсиеттерімді бұзып, әдемі бақтан шыққаным үшін, мен өзіме бірден аяқ қоямын деп ойладым; сен мені нұрдан айырған нұрың үшін. . . Құдайым, сенің ізгілігіңмен менімен мүлдем кетпе; бірақ мен өлген сайын маған мейірімді бол және өмірге қайта әкел ».

26-тарау, 9, 11, 12-аяттар: Сонда Құдайға Адам сөзі келіп, оған: «Адам, күн, егер мен оны алып, саған жеткізсем, күндер, сағат, жылдар және жыл айлар бәрі бұзылып, мен сізбен жасасқан келісім ешқашан орындалмайды. . . . Керісінше, күндіз де, түнде де тыныштық сақтаңыз; күндер аяқталғанға дейін және Менің келісімімді жасайтын уақыт келді. Содан кейін мен саған құтқарыламын, Адам, өйткені сенің қасірет шеккеніңді қаламаймын ».

38-тарау, 1, 2 аяттар: Осыдан кейін Құдай Сөзі Адамға келіп, оған былай деді: «Әй, Адам, сен өмір сұрайтын ағаштың жемістеріне мен оны бермеймін. қазір, бірақ 5500 жыл аяқталғанда. Сонда мен саған өмір ағашы жемісін беремін, сонда сен де, Хауа да жеп, мәңгі өмір сүресің. . »

41 тарау, 9, 10, 12 аяттар:. . . Адам Құдай алдында дауыстап дұға ете бастады: «Уа, Ием, мен бақта жүргенде және өмір ағашы астынан ағып жатқан суды көргенде, жүрегім қаламады, денем де ішуді қажет етпеді. оның; Мен шөлдегенімді де білмедім, өйткені мен тұрып жатқан едім; және мен қазірден жоғары . . . Ал енді, Құдайым, мен өлдім; Менің денем шөлдейді. Маған өмір суын беріңіз, мен оны ішіп, өмір сүремін.

42-тарау, 1-ден 4-ке дейінгі аяттар: Сонда Құдайға Адам сөзі келіп, оған былай деді: «Әй, Адам, сен мені тыныш жатқан жерге алып кел» дегеніңмен, бұл басқа жер емес. бірақ бұл жерде тек тыныштық болатын аспан патшалығы. Бірақ дәл қазір оған кіре алмайсыз; бірақ сіздің үкіміңіз өткен және орындалғаннан кейін ғана. Сонда мен сені аспан Патшалығына кіргіземін. . »

Бұл парақтарда «Тұрақтылық патшалығы» туралы не жазылған болса, «Жұмақ» немесе «Едем бағында» деп ойластырылған шығар. Үшбірліктің өзін жасаған әр адам өзінің ойшылдарымен және тұрақты негіздеріндегі білімімен бірге болған кезде, ол сезім мен қалауды теңестіру үшін сынақтан өтуге тура келді, бұл сот процесінде ол уақытша қос органда болды, «екеуі», оның кемел денесін еркектік денеге, қалау жағына әйелдік денеге бөлу арқылы. Барлық адам ағзаларындағы жасаушылар ерлер денесінде жыныстық қатынасқа азғыруға жол берді, содан кейін олар жер қыртысында адам денесінде немесе әйел денесінде қайта тіршілік ету үшін Тұрақтылық Патшалығынан қуылды. Адам мен Хауа еркектер денесі мен әйел денелеріне бөлінген бір істе болды. Екі денесі қайтыс болғаннан кейін, Есепші екі денеде қайта пайда болмады; бірақ еркектегі қалау-сезім немесе әйел денесіндегі сезім-тілек сияқты. Адам денесіндегі барлық іс-әрекеттер өздерінің күш-жігерімен, ойлану арқылы Жол тауып, Тұрақты Патшалыққа оралғанға дейін жер бетінде қайта өмір сүруді жалғастырады. Адам мен Хауаның тарихы - жер бетіндегі әрбір адамның тарихы.

Осылайша «Едем бағында», «Адам мен Хауада» және «адамның құлауында» болған оқиғаларды бірнеше сөзге жатқызуға болады; немесе, осы кітаптың сөзімен айтсақ, «Тұрақтылықтың патшалығы», «сезім мен қалау» және осы уақытша адамзат әлеміне «жасаушының түсуі» туралы әңгіме. Иисустың ішкі өмірі туралы ілім - бұл Doerman Permence хандығына оралу туралы ілім.

Киелі кітаптағы Адам мен Хауа оқиғасы әр адамның тарихы екендігі Жаңа Келісімде анық және нақты түрде былай делінген:

Римдіктерге 5-тарау, 12-аят: Сонымен, бір адам арқылы дүниеге күнә, ал күнәнің кесірінен өлім келді. Осылайша өлім барлық адамдарға өтті, өйткені бәрі күнә жасады.

Авторлық құқық 1979 авторы The Word Foundation, Inc.