Адам және әйел және бала

Гарольд В. Персиваль

IV БӨЛІМ

ҚАСИЕТТІ МІНДЕТТЕРГЕ АРНАЛҒАН МӘСЕЛЕЛЕР

Күнәға жеңіс, жыныстық қатынас және өлім сияқты

Неліктен ерлер мен әйелдер жыныстық өмір салтын жалғастыра беруі керек, олар мерзімінен бұрын жүктілікпен және асығыс өліммен аяқталса, олар жарық өмір сүре бастайды, нәтижесінде адам өлімсіз және даңқты денеде өзін-өзі саналы түрде өлмейтін етеді.

Жол қараңғылықтан басталып, қиындық пен күрес пен сынақтан өтеді; бірақ ішкі саналы нұрдың арқасында, ақыр аяғында жол ашылады және мәңгілік санадағы бақыт.

Вебстер: «Күнә - бұл Құдай заңының бұзылуы, әділетсіздік» және: «Өлім - тіршілік әрекетінсіз өмірдің барлық функцияларын тоқтату», - дейді.

Жазбада Адам мен Хауа Құдайдың алғашқы заңын бұзу арқылы алғашқы және алғашқы күнә жасады, яғни жыныстық қатынасқа түспеуі керек, өйткені олар кейін өледі деп айтылған; және олар құмарлық сезімі ретінде қайтадан ерлер мен әйелдер ретінде бір денеде өмір сүре алмайтындығын білдіреді. Осыдан кейін олар ерлер денесінде немесе әйел денесінде сезім-қалау ретінде қайта пайда болады.

Ер адамдар мен әйелдердің Едем хандығында бұрын Адам мен Хауа болғанын түсінуге болады. Бұл олардың «күнәлары» үшін жердің сыртқы бетінен шығарылды және олар қайтыс болды. Олардың денелері өлді, өйткені күнә, жыныстық қатынас, міндетті түрде және міндетті түрде өліммен аяқталады. Бірақ, еркектегі сезім немесе әйелдегі сезім сияқты, олар өле алмайды.

Киелі кітапта айтылғандай, жер бетіндегі әрбір ер немесе әйел басында Едем бағында Адам болған. Бұл кітапта айтылғандай, қазіргі адам денесі «басында» жыныссыз денені білдіреді. «Әрекет етуші», әрқайсысының үштұғырлығының психикалық бөлігі, сезім-құмарлық ретінде, жыныссыз Адамның денесінде «теңдестірілген» бола алмады, өйткені оған теңгерім ретінде екі таразының қызметін атқаратын еркек пен әйел денесі қажет. бір-бірін ойлауда өзінің сезімі мен ақыл-ой еркіндігін жүзеге асыра алады. Сондықтан дене ой-санасы тек олардың денелері туралы ойлау арқылы сынақ-сынақ ретінде әрекет етті. Дене ойы олардың денелерінен басқа ойға келе алмады.

Адамның ұйқыға кетуі және Хауа ананың «қабырғасынан» алынуы жыныссыз Адамның Адам ата мен Хауа ананың денесіне бөлінген кезеңін білдіреді. «Қабырға» сол жақ алдыңғы немесе табиғи-омыртқа бағанынан алынды, оның ішектері вестигиальды қалдықтар болып табылады, және олар кемелді денеде Жақсылық пен Зұлымдықты Ағаш деп аталады, оған түсіп, олармен байланысады. қазір жыныстық сүйек деп аталатын нәрсе.

Бұл алдыңғы омыртқаның немесе “жақсылық пен жамандықты танудың ағашы” туралы Киелі кітапқа сәйкес “Тәңір Ие”: “. . . Оның жемісін жеуге болмайды, өйткені оны жеген күні міндетті түрде өлесің »(Жар. 2:17).

Адам мен Хауаның Киелі кітаптағы тарихы - бұл құпия, құбылыс; ол жұмбақ, таңқаларлық және түсініксіз болып көрінеді, бірақ егер ол жоғарыда аталған кілт ретінде оқылса, онда әңгіме мағыналы болып, өзінің түсініксіздігін жоғалтады. Бұл адамзатқа берілген құпия, оны ер адам немесе әйел әрдайым және жеке шешуі керек.

Әрбір еркек пен әйел - бұл құпияның жеке құлпы және кілті, ер немесе әйелдің физикалық денесі болып табылатын құлып, ал еркектегі тілек-сезімнің жеке саналы өзіндік және кілттің мәні әйелде. .

Жұмбақты еркек пен әйел шешеді, егер адамның жеке сезіну сезімі өзін-өзі сезініп, ер адамның денесінде кездессе немесе сезім-құмарлық әйелдің денесінде кездессе; және сонымен бірге ер дененің белсенді-пассивті бірліктері мен әйел денесінің пассивті-белсенді бөліктері теңестіріліп, теңестіріледі. Осылайша, әрбір саналы өзін-өзі жетілдіріп, жыныстық және өлім денесіндегі ер немесе әйел денесін кемелсіз жыныстық және өлмейтін физикалық денеге қайта тірілту және қайта қалпына келтіру және оны Тәңір Құдайына, көктегі Әкесі - Құдайға қайтарып беру: яғни толық білуші-ойлаушы - тұрақты үштіктің өзін-өзі басқару. Бұл Адам атадан бастап Исаға дейін және «Құдай Патшалығының» келуі туралы әңгіме. Бұл әр адамның тағдыры.

Авторлық құқық 1979 авторы The Word Foundation, Inc.