Адам және әйел және бала

Гарольд В. Персиваль

IV БӨЛІМ

ҚАСИЕТТІ МІНДЕТТЕРГЕ АРНАЛҒАН МӘСЕЛЕЛЕР

«Өзіңді таны»: денеде саналы өзін-өзі табу және босату

Табиғаттың әрекетін түсінуге арналған нұсқаулық ретінде, адам әлемінің бүкіл табиғи машинасы саналы түрде түсініксіз бірліктерден тұратындығын қайталайық. as олардың функциялары ғана. Даму барысында олар табиғат құрылымындағы ең аз өтпелі бірліктен адам ағзасындағы ең прогрессивті деңгейге дейін баяу, өте баяу деңгейлерде дамиды; ең дамыған - дамудың барлық аз деңгейлерінен өткен және ақыр соңында бүкіл адам ағзасының автоматтандырушы үйлестіруші бас менеджері болып табылатын, саналы сана деп аталатын тыныс алу нысаны; ол өзінің сезім мүшелерінде, жүйелерінде, мүшелерінде, жасушаларында және олардың құрамдас бөліктерінде болады.

Әрбір ер немесе әйел денесі, демек, адам өмірінің бүкіл табиғи машинасы жасалынатын тірі модельдің машинасы болып табылады. Адам ағзаларының құрылымына сәйкес табиғат бірліктері теңгерімсіз, яғни еркектердегідей-пассивті немесе әйелдегідей-пассивті. Табиғаттың жұмыс істеуі үшін табиғаттың төрт шамы қажет: жұлдыз, күн, ай және жер жарығы. Бірақ бұл төрт жарық тек табиғаттағы көріністер, мысалы, адам ағзасында болатын саналы жарық. Адамның саналы нұры болмаса, табиғат жұмыс істей алмады. Табиғаттың саналы жарық үшін үнемі тартуы болады.

Табиғаттағы адам үшін жарық сезімін төрт сезім жүзеге асырады. Олар табиғаттан Адам Сотына дейінгі елшілер. Көздер, құлақтар, ауыздар және мұрындар сезім мен олардың нервтері табиғаттан әсер алып, табиғат тартатын сәулені жіберетін органдар. Жұмыс тәртібі: сезім органдарының еріксіз нервтері арқылы табиғат заттары гипофиз денесінің алдыңғы бөлігінде, сфеноид сүйекінің жоғарғы бөлігінде орналасқан тыныс алу нысанын тартады. бас сүйек.

Содан кейін дене ақыл-ойы тартылысқа жауап ретінде тыныс алу арқылы сезінеді, гипофиз денесінің артқы бөлігінде орналасқан сезім-құмарлықтан жарық түсіреді. Сезім-тілек жарық береді, өйткені ол гипнозға ұшырайды және тек табиғатты ойлайтын дене ақылымен басқарылады. Осылайша, адамның ақыл-ойының көмегімен басқарылатын адам, оның денесінде төрт сезімді ажырата алмайды. Санаулы жарық үштілділіктің өзінен бастап, сезіну-қалау, денеде болады. Жарық бас сүйегінің жоғарғы жағынан бас сүйегінің қуысындағы арахноидалды кеңістіктерге және мидың қарыншаларына енеді. Үшінші қарыншаның алдыңғы бөлігі тар канал ретінде гипофиздің өзегіне таралады, ал қарағай денесі қажет болғанда сезім-тілек арқылы қолдану үшін жарықты автоматты түрде сол канал арқылы гипофиздің артқы бөлігіне бағыттайды.

Сезім мен тілек денеде жұмыс аймағында бөлінеді - жүйке мен қанға деген құштарлық. Бірақ олардың басқару орны мен орталығы гипофиздің артқы бөлігінде.

Табиғаттың функцияларын сақтау үшін адамнан жарық алу үшін табиғаттың төрт есе тартуы көздер арқылы және генеративті жүйеге көру сезімі, құлақ арқылы және тыныс алу жүйесіндегі есту арқылы, тіл арқылы жүзеге асырылады. және қан айналым жүйесіндегі дәм сезімі, мұрын арқылы және ас қорыту жүйесіндегі иіс сезімі. Ағзалар мен сезімдердің қызметі тыныс алу арқылы жүзеге асырылады, ол организмдегі еріксіз жүйке жүйесінің үйлестірушісі және операторы болып табылады. Бірақ табиғат Жарықты жарық пен белсенділікті сезіну мен қалауды қоспағанда ала алмайды. Сондықтан, жарық дене-ойлау арқылы сезім мен тілек арқылы пайда болуы керек.

Осылайша, ұйқыдан оянған немесе армандаған барлық уақытта дене ақыл-ойы, еркек пен әйел табиғатын сақтауға арналған сезімдерге сәйкес ойлану үшін гипофиз денесінің артқы жағынан алдыңғы бөлігіне өтеді. Бұл тұжырымдардың физикалық дәлелдерін оқулықтардан табуға болады.

Биологиялық және анатомиялық оқулықтар ұрықтандырылған жұмыртқаның эмбрионға айналатынын көрсетеді; эмбрион ұрыққа айналады; ұрық еркек немесе әйелге айналатын нәрестеге айналады; және ер адамның немесе әйелдің денесі өліп, осы дүниеден кететіні туралы.

Шын мәнінде, бұл әлемде әр сағат сайын жүздеген нәрестелер дүниеге келеді, ал сол сағат ішінде жүздеген ерлер мен әйелдер қайтыс болып, әлем адамдарына көп әсер етпейтін немесе араласпайтын көрінбестен кетеді, тек оның келуіне алаңдайтындардан басқа. нәрестелер мен өлі денелерді жою.

Бұл өзгерістер мен дамулардың әрқайсысы - ғажайып, ғажайып, таңқаларлық; болып жатқан және куә болған, бірақ біз түсінбейтін оқиға; ол біздің тікелей білімімізден асып түседі. Бұл! Керемет біртіндеп осындай кең таралуға айналады, және адамдар әр оқиғаға үйреніп кетеді, сондықтан біз туылуға және өлімге дейін тыным жасап, сұрауға және кейде ойлануға мәжбүр болғанға дейін біз өз ісімізді жүргізуге мүмкіндік береміз. Біз ойлауымыз керек, егер білетін болсақ. Біз біле аламыз. Бірақ біз туылу мен өлімнің себептері туралы ақпарат болмаса, біз туылу мен өлімнен кейінгі кереметтер туралы ешқашан біле алмаймыз. Әлемде қозғалмалы халық бар. Ақыр соңында, әр туу үшін өлім бар, ал кез-келген өлім үшін популяция санының өсуіне немесе азаюына қарамастан туылу; адам денесі әрбір саналы өзін-өзі қалпына келтіру үшін қамтамасыз етілуі керек.

Адамның барлық ағзаларында жыныстық қатынасқа деген құштарлық, түпнұсқа күнә болып табылады. Секске деген басты құштарлық өзін-өзі өзгертуді таңдауы керек. Егер саналы жарықпен табанды түрде ойластырып, жыныстық акт өлімнің себебі болса, жыныстық қатынасқа деген ұмтылыс оны ешқашан қанағаттандыра алмайтындығын сезіне бастағанда, ол өзін-өзі тануға деген өз қалауымен бір болуды таңдайды. , және ол ақырында қазіргі адам ағзасын сублимациялайды, қалпына келтіреді және өзгертеді, өзінің Үшбұрышына арналған мінсіз сексуалды физикалық дене бола алады және Тұрақты Патшалықта болады.

Туылу, өмір мен өлімнің құпиясы барлық ерлер мен әйелдердің денесінде жатыр. Әр адамның денесінде құпия бар; дене құлып. Әр адамда құлыпты ашып, өлмес жастық шақтың құпиясын ашудың кілті бар, әйтпесе ол өлуді жалғастыруы керек. Кілт - адам ағзасындағы саналы өзіндік. Әрбір адам өзін ойлай білуі керек және адамның кілтін табуы керек - адамның денесін ашу және зерттеу және денеде өмір сүру кезінде өзін-өзі тану. Содан кейін, егер ол қаласа, денесін қалпына келтіріп, сублимация жасай алады және өзгермейтін өмірдің мінсіз жыныссыз денесіне айналады.

Саналы өзін табу және жоғарыда айтылғандарды ұстану әдісін түсіну үшін осында жоспар келтірілген. Дене туралы не айтылғанын оңай тексеруге болады. Бірақ ешқандай оқулық саналы өзін немесе денені басқаратын күштер туралы сөз қозғамайды.

Физикалық денеде саналы өзін-өзі сезіну оның кім немесе не немесе қайда екенін білмейтінін, ояту мен ұйықтау кезінде дененің басқарылатындығын, ұйқының қалай кететінін немесе қалай оянатындығын, қалай түсіндірілетінін, немесе ол тағамды сіңіру және сіңіру сияқты қызметті қалай жүзеге асырады; және ол қалай көреді, естиді, дәмін татып, иіс сезінеді; немесе өзін-өзі қалай басқаратынын және өмірдің көптеген міндеттерін орындау барысында қалай әрекет ететінін. Дүниенің және оның адамдарының осы әрекеттерінің барлығын адам денесінің қалай құрылатындығын және оның функциялары қалай сақталатынын түсіну арқылы айтуға болады.

Салыстыру арқылы адам денесі толығымен әлемнің және айналадағы ғаламның микроскопиялық моделі екенін түсінуге болады; және ағзадағы функционалдық әрекеттер оның айналасындағы ғаламға қажет. Мысалы, ағзаға тамақ ретінде қабылданған материал ағзаның құрылымын қалпына келтіруге ғана емес, сонымен бірге ағзадан өткен кезде сананың өзі әрекет ететіндіктен, ол табиғатқа оралған кезде материал қабылданады. кейбір бөлігі өзіне-өзі байланыс арқылы берілген саналы саналы жарықтың қатысуымен әлем құрылымын қалпына келтіруге қатысады.

Мінсіз, жыныссыз денеде - алғашқы ғибадатхана, аты аңызға айналған «адамның құлауынан» бұрын, дененің алдындағы икемді омыртқа бағанының ішінде табиғаттың еріксіз жүйке жүйесі деген «шнур» болған. жамбас сүйектеріне және қазіргі кезде стернумға қосылу. Қазір жетіспейтін бөлігі - Адамның Киелі кітаптағы оның «қабырғасы» болды, оның екеуі «Хауа» денесі болды. (Қараңыз V бөлім, «Адам мен Хауаның әңгімесі» .)

Кемелсіз адам денесі шыққан бастапқы кемел денесі екі бағаналы дене болды, жамбас аймағында бір-бірімен байланысатын бағаналардағы сымдар. Бастапқыда ерікті жүйке жүйесінде саналы өзін басқаратын және бақыланатын еріксіз жүйке жүйесі арқылы түсініксіз табиғаттың әрекеті мен қызметі үшін алдыңғы омыртқа мен баған пайда болды. Табиғатқа арналған алдыңғы бағанның қалдықтары қазір адам ағзасында стернум сияқты қалады; алдыңғы бағанның «шнуры» дененің ішкі мүшелеріне нерв талшықтары мен плексустардың тығыз желілері ретінде кеңінен таралды. Нерв тармақтары мен талшықтары енді мидың ішінен шығатын екі сымнан пайда болады, олардың біреуі оң жақта, ал екіншісі - омыртқаның кеуде және іш қуысында сол жақта орналасады. Қазіргі омыртқа бағанында саналы өзін-өзі басқаруға арналған жұлын орналасқан.

Адамның ортаңғы миынан (мезенцефалон) әр түрлі сенсорлық әсер алатын және бүкіл дененің қозғалыс әрекеттерін анықтайтын төрт кішкентай бульпалар (corpora quadrigemina) пайда болады. Белгілі бір жүйке жолдары бұл бұдырлардан жұлынға дейін жетіп, ортаңғы миға магистральдар мен аяқ-қолдардың мотор орталықтарын басқаруға мүмкіндік береді. Мидың ортаңғы жағында «қызыл ядро» деп аталатын жасушалар тобы бар. Дененің қандай да бір қозғалысын қоздыру үшін импульс орта ми аймағынан шығып кетсе, қызыл ядро ​​- ортаңғы ми мен жұлын моторлы нервтерінің орталықтары арасындағы байланысты орнататын байланыс. Дененің кез-келген қозғалысы коммутатор арқылы, мидағы медианалық сызықтың оң және сол жағында орналасқан және саналы жарықтың басшылығымен болатын қызыл ядро ​​арқылы жүзеге асырылады. Бұл таңқаларлық және сенімді.

Жоғарыда айтылғандардың іс жүзінде қолданылуы, ояу кезде денеге сезім мен тері арқылы әсер ететін әсерді гипофиз денесінің алдыңғы бөлігінде тыныс алу арқылы алады; және дәл сол сәтте дене-сезім, тыныс формасындағы сезімдер арқылы ойлана отырып, саналы өзіне, жасаушыға, сезім-тілекке, гипофиз денесінің артқы бөлігінде әсер етеді, сол сезім-тілек сәйкес келеді деп санайды. сезімдер. Бұл ойлау саналы жарыққа шақырады, ол қарыншалық денемен үшінші қарыншадан саналы өзіне автоматты түрде бағытталады.

Дене ойлау арқылы ойлау Саналы нұрды ойлаған объектілерге бағыттайды. Әдетте табиғаттағы интеллект деп аталатын бұл жарық табиғат бөлігінде құрылымды қалай құруға болатындығын көрсетеді, ол жарық қабылдаған дененің бөлігіне сәйкес келеді. Сонымен, денені құрайтын бірліктер, сонымен қатар денелерден өтетін бөлімдердің массалары ойлау арқылы оларға қосылған жарықты алады. Дәл сол жалғанған Жарық сөніп, қайтадан оралады және денеде саналы өзін-өзі ұстап тұру арқылы Жарықты босатқанша қайта-қайта шығарылады. Сонда қол жетімді емес жарық нетикалық атмосферада қалады және денеде саналы өзін-өзі тану үшін әрдайым қол жетімді болады.

Ойлау арқылы жіберілген жарық, ойланатын адамның мөрін алып жүреді, ал ол басқалардың жарығымен қаншалықты араласса да, ол әрдайым оны жібергенге қайта оралады - мысалы, шет елге барған ақшалар қайтып оралады. оны шығарған үкімет.

Сезім арқылы ойлау арқылы алынған білім - бұл сезім-білім; ол сезім өзгерген сайын өзгереді. Нақты білім - бұл өзін-өзі тану; бұл Жарықтың өзі; ол өзгермейді; ол заттарды шын мәнінде көрсетеді, сонымен қатар сезімдер олардың көрінуі сияқты ғана емес. Сезім-білім әрдайым табиғатта болуы керек, өйткені ақыл-ой табиғатқа жат нәрсе туралы ойлана алмайды. Сондықтан барлық адамзаттың білімі өзгермейтін табиғатпен шектеледі.

Сезім-сана өзін-өзі сезіну туралы үнемі ойлау арқылы дене санасын басқанда, ол өзін дененің ішінде сезінетінге дейін сезінеді, ал кейіннен оны денеден шығарып тастайды, содан кейін сезім өзін сезіну ретінде біледі; және қалауымен дене ақылын басқарады. Сонда өзін-өзі білетін сезім-тілек табиғатты саналы жарық қалай көрсетсе, солай көреді және түсінеді. Сезім-тілек өзін-өзі қалай білетін болса, сонымен бірге оның физикалық денесінің барлық табиғи бөліктері теңдестіріліп, Мәңгілік прогрестің қалпына келтірілуі керек, бұл өзгеріс әлемінде адам айналымын тоқтатпайды. .

Осылайша ойлау мен сезіну сезімі өзінің санасына саналы жарық береді, ол табиғат объектілерімен байланысып, олардың құлына айналады. Өзінің облигацияларынан босатылу үшін ол байланыстырылған заттардан босатылуы керек.

Аштық пен дененің құлдығынан бостандықты аңсағандар және еркін болуды ойлайтындар өлімді қалай жеңіп, мәңгі өмір сүру керектігін көрсету үшін Жарықты алады.

Денедегі саналы өзін-өзі сезінудің қарапайым әдісі арқылы білуге ​​және білуге ​​болады, атап айтқанда тыныс алудың тұрақты, жүйелі әдісі және сезім мен ойлау «Регенерация» бөлімінде егжей-тегжейлі сипатталған. (Қараңыз Регенерация: тыныс алу арқылы ойнаған бөліктер, тыныс-формасы немесе «тірі жан» және Регенерация: дұрыс ойлау арқылы.Болашақта бұл әдіс балаға ананың тізесінде өзінің «қайдан пайда болғанын» қалай жандандыруға болатындығы туралы және I бөлімдерде көрсетілген жүйелі түрде нұсқау берілсе, бұл әдіс үлкен көмек бола алады. және осы кітаптың II.

Корпоративті сезімтал терминдер қазіргі кезде ешқандай жарамды немесе қолайлы терминдер жоқ болмыстар мен тіршілік иелерін сипаттау үшін қолданылуы керек. Осы кітапта айтылған дүниелер оқырмандарға таныс болған кезде жақсырақ неғұрлым анық немесе сипаттамалық терминдер табылып немесе сәйкестендіріледі.

Бұл жерде айтылған керемет дене толық; бұл адамның тамағы мен сусынына байланысты емес; оған ештеңе қосуға болмайды; одан ештеңе алуға болмайды; оны жақсарту мүмкін емес; бұл өзіне жеткілікті, толық және кемелденген дене. (Қараңыз IV бөлім, «Мінсіз денесі» .)

Бұл мінсіз дененің формасы әр адамның тыныс алу формасына сәйкес келеді және адам денесін қайта құру адам ойлауды немесе жыныстық қатынас туралы ойларды тоқтатуды немесе қандай да бір түрде қалауды қоздыратын және әсер еткен кезде басталады. жыныстық қатынас үшін немесе секс актісіне әкелуі мүмкін. Жыныстық ойлар мен әрекеттер дененің өліміне әкеледі. Бұлай болу керек, өйткені жыныстық қатынас туралы осындай ойлау немесе ойлау тыныс алу формасын ұрық клеткаларын немесе дененің ұрығын ер немесе әйел жыныстық жасушаларына айналдырады. Дененің жасы оның қалпына келуіне әсер ететін маңызды нәрсе емес. Егер адам дұрыс дем алып, ойлауы және сезінуі мүмкін болса, онда жыныстық денені қалпына келтіруді және қалпына келтіруді мәңгілік өмірдің жыныссыз денесіне айналдыруға болады. Егер адам осы өмірде сәттілікке жетпесе, ол өлмейтін физикалық денесі болғанша, келесі өмірін жалғастырады немесе жерде өмір сүреді. Дененің сыртқы формасы мен құрылымы белгілі, нервтердің жолдары көрсетілген және саналы өзін-өзі басқарудың қозғалмалы нервтері мен осы түрлендіруге байланысты табиғаттың сезімтал нервтері арасындағы байланыс көрсетілген. бұл кітап.

Бұрын айтылған фактілерге қарсылық келесідей болуы мүмкін: егер сезім-тілек саналы түрде болса in дене, бірақ жоқ of дене, ол өзі емес, денесі болатынын білуі керек, өйткені адам дененің киетін киім емес екенін біледі және денені киімнен ерекшелейтіндіктен өзін денеден ажырата білуі керек.

Егер алдыңғы мәлімдемелер түсініксіз болса, бұл ақылға қонымды қарсылық. Оған келесі анықталған фактілер жауап береді: Өзінен басқа, дененің жеке басы жоқ, өйткені дене кез келген уақытта өзін дене ретінде сезінбейді. Дене нәресте кезінен жастық шаққа дейін өзгереді, ал саналы өзін-өзі сана-сезімі өзінің алғашқы жадынан бастап дененің қартайған кезеңіне дейін өзгереді, және осы уақыт ішінде ол ешқандай өзгермеген. Сезім-тілек денені және оның бөліктерін кез-келген уақытта сезіне алады, бірақ саналы өзіндік физикалық емес болғандықтан сезім мен тілек. Оны дененің өзінен басқа ештеңе сезбейді.

Сезім өзін сезініп, өзін оқшаулап, ажырату арқылы өзін-өзі тануы керек. Әрбір саналы өзін мұны өзі жасауы керек. Мұны ақылмен бастау керек. Сезім мұны өзін тек сезім деп ойлау арқылы жасауы керек. Сезім дененің барлық функцияларын басуға мүмкіндік берсін. Мұны тек өзін ойлау арқылы жасай алады. Қашан ойлайды of және саналы as тек сезім, ол жарықта, жарықта as Саналы бақыт, саналы жарықта. Содан кейін денеге көңіл бөлінеді. Ешқашан ешқашан гипнозға берілмейді. Сезім өзін біледі.

Жоғарыда айтылғандарды ойлаудың негізі ретінде түсіне отырып, өзін-өзі тануға ұмтылған адам тек өзін-өзі ойлауды сезінудің тұрақты күш-жігерімен өзін-өзі тануға тырысады, ол дененің ақыл-ойы басылып, сезім оқшауланған, оқшауланған және өзіне белгілі болғанға дейін. ол қандай болса да. Содан кейін сезімнің өзін еркін сезінуге мүмкіндік беріңіз.

Қандай да бір сезім қалаудың көмегінсіз босатыла алмайтын сияқты, сол сияқты тілек табиғаттан алшақ болу үшін сезімнің көмегі болуы керек. Сансыз ғұмырлар бойында тілек сезімдер объектілерімен байланысады. Енді бұл сезім еркін, тілек өзін-өзі босатуы керек. Өзінен басқа ешқандай күш оны босата алмайды. Өз күшімен және оны алдап жіберген дене ақылымен және заттармен байланыс орната отырып, ол өзін-өзі бөле бастайды. Сезімдердің ерекше және сансыз заттарынан арылғыңыз келмейді. Барлық заттар төрт сезім арқылы табиғатпен байланысты болғандықтан, тілек оларды өз ретімен қабылдайды: тамақ, дүние-мүлік, атақ және күш.

Аштықты қанағаттандырудан бастап, аштықтан және эпикураның нәзіктігінен басталатын тағамға деген тәбетінен бастап, қалау дененің әл-ауқатын жақсарту үшін қажет нәрсені қоспағанда, барлық тағамды ұзақ қабылдаудан немесе өкінбестен бас тартуға сендіретін Жарықты зерттейді. Сонда тілек құлдықтан тамақтан арылады.

Әрі қарай - дүние-мүлікке, үйге, киімге, жерге, ақшаға деген ұмтылыс. Дененің саулығы мен өмірдегі жағдайы мен міндеттеріне сәйкес келетін күйден тыс жағдайларды қоспағанда, барлығы нұр үстінде, еш ойланбастан және күмәнданбастан қалауға мүмкіндік береді. Бұл кейіннен тұзақ, қамқорлық пен қиыншылық ретінде көрінетін дүние-мүлікке деген құштарлықты жеңді. Қалаулық бар нәрсеге бағынбайды.

Сонда атақ-даңққа деген ұмтылыс, мысалы, қаржы саласындағы бедел немесе үкіметтегі орын және кез-келген әрекет саласындағы үлкен жетістіктің даңқы сияқты атақ. Жарық барлық міндеттерден басқа, мақтаудан немесе кінәдан қорықпастан жасалуы керек, барлығы байланыстырылатын шынжыр тәрізді екенін көрсетеді. Сонда тілек кетеді - тізбектер кетеді.

Содан кейін төрт тілектің ең нәзігі, билікке деген ұмтылыс пайда болады. Билікке деген ұмтылыс Үлкен бастықтың, Ұлы Адамның немесе кез-келген қызғаныш позициясының немесе үнсіз күштің пайда болуын болжауы мүмкін. Кез-келген адам парыз сезімін сезініп, абырой мен мадаққа қарамай, наразылықсыз биліктің позицияларында әрекет етсе, ол билікке деген ұмтылысты игерді.

Төрт генералдың шеберлігі артта тұрған қалауды әшкерелейді және төрт генералдың ұмтылысы - жыныстық қатынас. Бұл өмірдің төменгі сатысында немесе ерлердің алдыңғы қатарында болуы мүмкін, бірақ ол кез-келген түрде болады. Ол кез-келген тәждің артында, жалпы костюмде немесе шапанның ішінде, сарайда немесе қарапайым коттеджде жасырылады. Бұл ең үлкен сынақ болғанда, ол өзін-өзі білмейтін өзімшілдікке айналады. Бұл өзімшілдік, өйткені барлық басқа құмарлықтар игеріліп, жоғалып, өмірдегі барлық нәрсе бос және бос болған кезде, махаббат пана мен шегінуге жатады.

Секске деген сүйіспеншілік - бұл өзімшілдік, өйткені ол басқа біреумен, ал ол өзгемен байланысты болады. Бұл адам үшін жақсы болуы мүмкін, бірақ бұл туғаннан және өлімнен бостандықты іздейтін адамның құлдығы. Мұндай махаббат надандыққа айналады, өйткені белгісіз махаббат басқа адамның денесінде көрінетін махаббат үшін қателесіп сатылады, және адамның жыныстық махаббаты туылу мен өлімнің себебі болып табылады. Надан адамдарға қаншалықты әдемі болса да, адам махаббаты табиғатпен байланыстырылады. Өзін-өзі тануға ұмтылатын адам үшін шынайы махаббат - бұл өз денесінде сезім мен қалаулықты табу. Мұны тілек біледі және оны саналы жарық көрсетеді, оның екеуімен, сезіммен бірігу жолында болу. Бұл оның үштұғырлылығын танып-білуге ​​және оны біріктіруге алғашқы қадам болады. Саналы нұрдың астында қалау ішінде өзін-өзі білмеуге негізделген өзімшілдікті жояды және өзін-өзі тануға деген өзгермейтін ниетімен келіседі. Сонда физикалық денеде шынайы неке немесе сезім қалауы бірлестігі пайда болады, оны осы мақсатта жұмыс жасауды ойластырып, дайындайды - өзін-өзі тану.

Авторлық құқық 1979 авторы The Word Foundation, Inc.