Адам және әйел және бала

Гарольд В. Персиваль

IV БӨЛІМ

ҚАСИЕТТІ МІНДЕТТЕРГЕ АРНАЛҒАН МӘСЕЛЕЛЕР

Регенерация: оң ойлау

Сезімдер объектілері мен заттары туралы ақыл-ойдың ойлау қабілеті Саналы жарыққа ойлау заттарына қалай әсер ететіні бөлімде сипатталған. «Өзіңді тан» Табиғатқа енетін жарық адам ағзасының құрылымын қалыптастыруға табиғат бөлімдерін бағыттайды; осылайша ойлау арқылы жіберілген жарық ойланатын адамның мөрін басады. Сезімдер арқылы ойлау арқылы алынған білім - бұл сезім өзгерген сайын өзгеретін сезім-білім. Сезім-білімді сезуші арқылы дене-ақылға сәйкес ойлау, сезім-тілек, ойлау қабылдайды; ол әрдайым өзгеріп отырады, өйткені табиғат әрдайым өзгеріп отырады.

Бірақ дене ақыл-ойы сезім-құмарлықтың ақыл-ойы арқылы бағындырылған кезде, Есік денені басқарады және табиғатты көреді және түсінеді, өйткені Саналы жарық барлық нәрсені шын мәнінде көрсетеді: сезім-тілек еркі. содан кейін барлық заттар адамзаттың осы өзгеру әлемінде айналымның айналымында қалып қоймай, мәңгілік прогрестің тәртібінде болуы керек екенін біліңіз.

Мұны түсіну керек: мидың ортасындағы гипофиз денесінің алдыңғы бөлігі - тыныс алу формасы табиғат үшін еріксіз жүйке жүйесімен төрт сезімді үйлестіретін орталық станция; гипофиз денесінің артқы бөлігі - бұл сезімталдық сезімі ретінде ерікті жүйке жүйесі арқылы саналы өзін-өзі ойлайтын және әрекет ететін орталық станция; дене ақыл-ойы төрт сезім арқылы ғана ойланады; ойлаудың саналы нұрын есім жасаушы өзінің ақыл-ойына беріп, табиғатқа жібереді және табиғат нысандарына қосылады; демек, бұл сезім-тілек өзін табиғаттан тыс, табиғат сияқты емес деп бөлмейді.

Ойлау, сезім-тілек адамдарды, жерлерді және заттарды өзіне байланыстырады және олармен байланыстырады және байлаулы болып қалады. Азат болу үшін ол өзін босатуы керек. Ол өзінен өзі байланған нәрселерден арыла алады, ал қолмен ұстамай еркін болады.

Бостандық пен өлмес өмірге апаратын жарық - бұл ішіндегі саналы жарық. Миға енген кезде ол жұлын мен нервтер арқылы дененің барлық бөліктеріне таралады. Оның көптеген бұтақтары бар жұлын - бұл ағзадағы тіршілік ағашы. Адам шын жүректен жыныстық қатынастан бостандық алғысы келсе, Жарық дененің қараңғылығын жарықтандырады, ал оқиғалар кезінде дене өзгереді және қараңғылықтан жарыққа ауысады. Сезімдер жарығы уақыт, уақыт өзгерісі, күн мен түн, өмір мен өліммен өлшенеді. Саналы жарық - бұл уақыт мүмкін емес Мәңгіліктің жарығы. Саналы жарық осы еркек пен әйелдің туылу мен өлім әлемінде және ол арқылы жүреді, бірақ қараңғылықтан шығудың жолы ет пен қанның көзімен көрінбейді. Қараңғылықтың жолы айқын көрінгенше, түсіну көзімен қарау керек. Уақыттан, қараңғылықтан немесе өлімнен қорқу жолдағы жарық күшті және берік болған сайын жоғалады. Өлімсіздіктің жолына сенімді адам соншалықты ойланып, әрекет етеді, өйткені ойлау мен әрекет үздіксіз жалғасады. Егер ағзадағы Есік оны қазіргі өмірде өзгертуге дайын болмаса, ол өлімнен өтеді және келесі өмірде оятады, жаңа денеде адамның жыныстық жетілмеген денеге айналуы үшін.

Дененің сыртқы формасы мен құрылымы жан-жақты белгілі. Нервтердің жолдары зерттеліп, саналы өзіндік қозғаушы нервтер мен табиғаттың сенсорлық нервтері арасындағы байланыс белгілі болды. Гипофиздің алдыңғы бөлігінде және үкіметтің артқы бөлігінде болатын табиғат үкіметінің орындары туралы айтылған сөздерден басқа, мұнда ояту кезінде артқы бөлік пен артқы бөліктің бөлінуі туралы айтылған. Гипофиздің алдыңғы бөлігін денені сезіну арқылы ойлау үшін артқы бөлігінен алдыңғы бөлігіне жеткізетін дене ақылымен байланыстырады. Қызыл орталық (қызыл ядро) деп аталатын коммутатор бар екені белгілі, ол үнемі қозғалтқыш нервтерін дененің барлық әрекеттерін анықтайтын сенсорлық нервтермен байланыстырады. Бұл қызыл орталық немесе ажыратқыш, әрқайсысы медианалық сызықтың оң және сол жағында, қарыншалық дененің астында немесе артында төрт қарыншаның төрт квадригемина деп аталатын жанында орналасқан. Барлық осы бөліктер мен нервтер мидың физикалық корпорационды функцияларына қатысты. Алдында саналы өзін-өзі басқару функциясы туралы ешқандай түсінік берілмеді, онсыз адам денесі іс-әрекетті анықтауға немесе дененің құрылымы мен қызметін түсінуге қабілетсіз жануар болады.

Денедегі сезім-құмарлық емес, сезім де емес. Оны скальпель немесе микроскоп арқылы табу мүмкін емес. Бірақ саналы өзін тұрақты жүйелі тыныс алу және сезім мен ойлау арқылы табуға және білуге ​​болады, әсіресе алдыңғы бөлімде сипатталғандай. (Қараңыз IV бөлім, «Регенерация».)

Денедегі саналы өзін-өзі білгісі келетін адам үшін белгілі бір мағына мен «зат» пен «ақыл» ұғымдарының арасындағы айырмашылықты білу қажет; және жасаушы қолданатын үш ақыл немесе ойлау тәсілі бар екенін түсіну: дене-ақыл, сезім-ақыл және тілек-ақыл. Бұл тұрғыда сөздіктер көп көмек бермейді.

Вебстер «материяны» анықтайды: «кез-келген физикалық объектіден тұратын зат». Бірақ бұл анықтама терминнің барлық жиынтығы мен талаптарын қамтамасыз ету үшін жеткіліксіз; және, ол «ақыл» сөзін «жад; нақты: есте сақтау күйі », бірақ оның ақыл-ой анықтамасы сөздің мағынасына немесе жұмысына қатысты емес.

Осы кітапта «материя» және «ақыл» терминдерінің мағынасын қарастырған дұрыс. Қандай түрге жатпасын, дамудың реттілігі мен дәйектілігі кезіндегі бірліктер. Бірақ табиғат бірліктері мен интеллектуалды бірліктер арасында олардың саналы болу деңгейінде айқын және айқын айырмашылық бар. Табиғат бірліктері саналы as олардың функциялары тек; және табиғаттың барлық бөліктері түсініксіз. Интеллектуалды бірлік - бұл табиғаттан тыс өткен үштілділік өзіндік бірлік. Ол үш бөлінбейтін бөліктен тұрады: І-сезім және өзін-өзі білуші немесе нетикалық бөлік ретінде, ойшыл немесе ақыл-ой бөлігі ретіндегі дұрыстық пен ақыл-ой, ойлаушы немесе психикалық бөлік сияқты сезім мен тілек. Сезім-тілектің Doer бөлігінің бір бөлігі адамға кез-келген уақытта енеді; және оның бір бөлігі оның қалған бөліктерінің өкілі болып табылады. Үш тұғырлы өзін-өзі сөйлеу кезінде көптеген және әр түрлі бөліктерден және бөліктен тұратын бірлік ретінде қолданылатын терминдер ыңғайсыз және жеткіліксіз, бірақ тілде дәл сипаттауға немесе түсіндіруге мүмкіндік беретін басқа терминдер жоқ.

Жоғарыда келтірілген анықтамалар жад дегеніміз не және ақыл не істейтіні туралы түсінбеушіліктер болып табылады. Қысқаша айтқанда, есте сақтау - бұл көру, есту, дәм немесе иіс сезімдері арқылы фотосуреттегі фильмдегі әсерлер сияқты тыныс алу формасында жасалған жазба; жад - бұл суреттің көшірмесі немесе көшірмесі. Көз - бұл камера, ол арқылы сурет көру қабілеті арқылы қабылданады және тыныс формасына әсер етеді. Репродукция дегеніміз - жазбаны еске түсіріп отыру. Көру мен есте сақтауда қолданылатын барлық құралдардың табиғаты бар.

Мұнда қолданылатын «ақыл» термині - ойлауды жүзеге асыратын функция немесе процесс. Ақыл дегеніміз - төрт сезімнің түсініксіз материясының дене ақыл-ойының қызметімен ерекшеленетін саналы өзіндік зияткерлік материяның қызметі. Саналы өзін-өзі санай алмайды немесе өзін денеден бөлек деп анықтай алмайды, өйткені, бұрын айтылғандай, ол өзінің ақыл-ойының гипнозды бақылауында болады, сондықтан оны ақыл-ой сезім мүшелері тұрғысынан ойлауға мәжбүр етеді. Дене ақыл-ойы сезім емес, сезім-тілек туралы ойлай алмайды.

Өзін ажырату үшін саналы өзін-өзі басқару оның денесін басқаруы керек, өйткені мұндай басқару сезімдер объектілері тұрғысынан ойлаудың орнына, үштілділік өзін-өзі ойлау үшін қажет. Дәл осы басқару арқылы адамның ақыл-ойы уақыт өте келе адамның жыныстық денесін кемелсіз физикалық денеге айналдырады, мәңгі өмірді тыныс алу арқылы адам ағзасының қанын тірілтеді және өзгертеді. дене мәңгілік өмірді алуға дайын болған кезде - алдыңғы бөлімде айтылғандай. (Қараңыз IV бөлім, «Регенерация».) Содан кейін сезім-тілек өзін түсінеді.

Сезім мен тілек үштұғырлық өзін-өзі жасаудың ажырамас бір бөлігі болған кезде, олар ойшымен және білушімен қарым-қатынаста әдемілік пен күшке ие болады, білуші-ойшылдар-үштұғырлық өзін-өзі толықтырып, Патшалықта өз орнын алады. тұрақты.

Бір немесе бірнеше адамдар түсініп, осы өзгерістерді өздері жүзеге асыра бастағанда, басқа адамдар міндетті түрде жүреді. Сонда туылу мен өлімнің бұл әлемі біртіндеп ішкі ақыл-ой мен сезімдердің адасуы мен сезімдерінен өзгеріп, ішкі және одан тыс шындықты сезінеді. Олардың денелеріндегі саналы Doers, олар өздері өзгеріп отыратын денелерде өздерін түсініп, түсінген кезде Тұрақтылық Патшалығын түсінеді және қабылдайды.

Авторлық құқық 1979 авторы The Word Foundation, Inc.