ҚАЛАЙ ЖӘНЕ ҚАЛАЙ

Гарольд В. Персиваль

X ТАРАУ

ҚҰДАЙ ЖӘНЕ ДІНДЕРІ

бөлім 4

Құдайға деген сенімнің артықшылықтары. Құдайды іздеу. Намаз. Сыртқы ілімдер мен ішкі өмір. Ішкі ілімдер. Оқудың он екі түрі. Ехобаға ғибадат ету Еврей әріптері. Христиандық. Әулие Павел. Исаның оқиғасы. Символикалық оқиғалар. Аспан Патшалығы және Құдай Патшалығы. Христиан Үштік.

Адамға осының біріне сенуден алынған нәтижелер Gods үлкен пайда әкелуі мүмкін. Олар жоғары тұрады өмір of адамдар. Адамдар қиыншылықтар мен сынақтарда өздерінің Құдайынан көмек пен қорғаныш іздейді. Олар оны өзгерістердің арасында өзгермейтін деп санайды өмір. Олар оның көздері деп ойлайды ақыл, ол олардың арқылы сөйлесетінін айтады ар-ұждан, ол оларға тыныштық сыйлайды. Оған сену махаббат қатысу олардың қиыншылықтарымен өмір сүруге күш береді. Бірақ одан да көп. Құдайға сену ізгі адамдар үшін ынталандыру болып табылады өмір ішінде үміт осылайша Құдайға жақындай түсіп, көбейе түсті саналы оның. Бұл интерьердің кейбір нәтижелері.

Бірақ ер адамдар іздеуі керек Құдай және өздері туралы ұмытып кетеді. Егер олар өздері туралы ойлайтын болса, бұл кішіпейілділікпен болуы керек. Олар өздеріне тиесілі не болуы керек деп ойламауы керек. Олар өз қалауы мен өздері туралы ойламауы керек құқықтары, бірақ олар қабылдаған және олардың міндеттері туралы міндеттері. Егер олар өздері туралы ойламаса, іздей алады Құдай. Олар іздеуден бос емес Құдай олар өздерін тастап кеткенше. Олар таба алмайды Құдай уақыт ойлау жеке өзін-өзі сақтайды. Екеуіне де орын жоқ.

Сыртқы нәтижелер - ғибадат орындарын тұрғызу, діни қызметкерлердің иерархиясын сақтау, қайырымдылық пен қайырымдылық, қудалау, соғыс, екіжүзділік және кездейсоқ шектен шығу.

Адамдар екі түрлі екеніне сенетіндерін білмейді Gods, олар бір атпен атайды және олар бір болады деп сенеді. Олар оны іздейді және оның туындыларын кең кеңістікте және қорқынышты күшпен көреді табиғат сыртында. Олар оның затты алып жатқанына сенеді. Оның бергеніне сенеді түсінетін арқылы сөйлейді ар-ұждан. Осылайша олар екі түрлі болмысты шатастырады. Олар алатын адамдар түсінетін, ар-ұждан және Сәйкестік олар сезіне алатын және ойлана алатын адамдарға байланысты - бұл олар өздері. Бұл олардың белгісізі нетикалық бөлігі, олардың білуші. Қалай білуге ​​және ғибадат етуге болады білуші ешқандай тарихи оқытылмайды дін. Бірақ Құдайға ғибадат ету арқылы а дін, таза және асыл өмірҚұдайға ғибадат ету ақысыз, меніңше, бірақ жеке адам үшін білуші.

Жүгіру адамдар мағынаға байланысты. Олар сыртта тұрып, ойланады. Олардың сезім және ойлау ішке шығыңыз табиғат. Ұлылық пен қорқыныш табиғат және күші тағдыр туралы терең әсер қалдырады тыныс нысаны, және сезім және ойлау осы әсерлерді қадағалаңыз. The білуші мұндай әсер қалдырмайды. Бұл жай куә. Оның болуына байланысты адамда бар сезім «мен» немесе Сәйкестік. Бұл бағаланбайды, өйткені әрқашан бар; оның мағына бағаланбайды. Бұл сезім өзгермейтін және мәңгілік және жоғалмайды. Осыдан кейін Сәйкестік адамның өмір сүруіне байланысты. Бірақ бұл тіпті байқалмайды.

Адамның идеясы Құдай оның шыққан ойшыл және білуші. Бұл құпия Құдай. Оның надандық оның туралы ойшыл және білуші және өзі туралы оның тек бір бөлігі ғана қайраткеріоны қандай да бір жолмен «құдайшылдық» үшін жауап беруге мәжбүр етеді. Оның надандық оның ішіндегі «құдайлық» туралы және оны түсіндіруге мәжбүрлеу, оны сырттан қарауға мәжбүр етеді. The қайраткері бұған әсер етеді нетикалық қатысуы. Адам даралауға, бейнелеуге және құдайландыруға тырысады сезім of Сәйкестік ол сезінеді, бірақ түсінбейді. Ол - құл табиғат, және идеяны суреттеуге мәжбүр болды Құдай жөнінде табиғат. Қашан табиғат Құдай сыртта тұрғызылған, адам оған ғаламда көрінетін күш пен білім береді. Аттрибут дегеніміз - қате. Сырты Құдай өзін аша алмайды, өйткені ол адамға өзі білетін және оған өз үлесін қосатын нәрсені ғана айта алады Құдай. Берілген жалғыз түсінік, бұл Құдай жұмбақ. Жұмбақтың ішінде. Адам өзінің жағдайын білсе ойшыл және оның білуші, ол ғибадат етпейді a табиғат Құдай. Бірақ адам мұны түсінбесе де, оған құлшылық ету орынды және ең жақсы нәрсе Құдай туралы дін ол туылған немесе таңдаған.

Сенімнің нәтижелері Құдай әдетте жақсы. Сенім көтереді, ынталандырады, жұбатады. Ол басқа ештеңені қамтамасыз етеді өмір бере алады. Мұндай сенім қажет және адам жүрегіндегі ең күшті тілектерге жауап береді. Егер бұл болса Құдай өзгерту мүмкін емес тағдыр тіпті дұғаға жауап беруге дәрменсіз, бірақ күш пен жұбаныш басқа жерден алынуы мүмкін.

Ағарту үшін шын жүректен дұға ету, азғыруға төтеп беру үшін күш, жарық көру үшін баж, деген сұраққа өздері жауап береді ойшыл, дұға кімге бағытталған болса да, оның судьясы кім? Құдай жоқ.

Дұға - бір бағытта, сөзсіз және ескертусіз, адамға жететін жалғыз түрі ойшыл. The ойшыл бермейді жеңіл дұға тек өзімшілдікті қанағаттандыру үшін болатын жерде немесе қайғы-қасірет кезінде көмек немесе жұбаныш.

Сенімнің өзі, бар дегенге сенеді Құдай, ол болса да Құдай сабан, күш береді. Бұл сенушіге жалғыз қалмайтындығын, оны тастап кетпейтінін, өзіне тәуелді болатындығын сезінуге мүмкіндік береді Құдай. Сенімнің өзі күш береді. Ғибадат ету а Құдай А дін бұл көмек, өйткені идеяның өзі жоғары бір нәрсеге, материалдан тыс нәрсеге қатысты болу керек, өйткені бұл дау-дамайды болуы керек нәрсені көтеру болып табылады. әділдік және қуат. Тағы да, сенім пайдасы әкеледі. Бірақ ер адамдар өздеріне табынбайды Құдай адал; Олар жүректерімен емес, ернімен ғибадат етеді; олар сезбейтін немесе сенбейтін нәрсені айтады; олар өздеріне құрметсіз Құдай; олар қалағандарынан гөрі көп уәде береді.

А-ға деген сенімнің пайдасы көп болғандықтан Құдай, діндер оған ғибадат етуді үйрету керек. Олар форма а-ны қорғауға және әкелікке сенетін адамдар арасындағы ең жақын байланыстардың бірі Құдай олардың болуының қайнар көзі кім. Әр дін - бауырластық және онда бауырластықтың ұрығы болады адамзат. Дін - бұл неке құрылып, отбасы дамыған әлеуметтік шеңбер. Дін өзін-өзі қабылдамауға, ұстамдылыққа шақырады. Әдісін үйретеді өмір таза, пайдалы, өнегелі. дін сенімге негізделген Құдай жолы туралы айтады Құдай.

Үлкендердің көпшілігі табиғат діндер осы сыртқы ілімдер бар. Ішінде діндер дамыған секталар, олар іздейді және ішкі көріністерге жетуге тырысады өмір, Әкелетін жол жеңіл ішінде. Брахминизммен йога мектептері дамыды. Буддизм брахмизмнен шыққан және Жол туралы айтады. Мұхаммеданизмге сопылық секталар өздерінің ішкі ілімдерімен келді. Сыртқы грек тілінен діндер ішкі гнозды іздеген дамыған секталар. Иудаизмде Кабала деп аталатын ішкі ілімдер пайда болды. Оған сонымен бірге Сент-Полдың ішкі ілімдері де енген. Бірақ бұлар еврейлерді өзгерте алмады табиғат христиан дінінде әлі күнге дейін сақталған дін.

Бұл ішкі ілімдердің тым көп құпиялығы, әдетте, иеленушілердің олар туралы білімдерін жоғалтуға әкелді. Егер ер адамдар білімі бар болса және оны өздері үшін сақтап қалса, оны бөлісуге тым өзімшіл болғандықтан, олардың кейбірін сақтайды нысандары білімсіз. Кілттер, жіберіп алулар, жалюзи, шифр және сол сияқты консерванттар оқытуды нашарлатады, бұл оларды қамқоршылардың өздері түсінбейтін етіп өзгерткенге дейін. Бұларды брахмандардың, кабалистер мен ертедегі христиандардың жоғалған білімінен көруге болады.

бір кім екенін, кім екенін түсінеді сезім-және-тілегі физикалық денеде агент, болып табылады саналы қайраткері өз бөлігі ойшыл және білуші in мәңгі, болмайды, ол мүмкін емес, тәуелді болады Құдай or құдайлар А табиғат дін. түсінетін ол тәуелсіз және жауапты болады; ол а қажет етпейді немесе қаламайды табиғат дін. Ол сондай-ақ ғибадат ету екенін түсінеді табиғат құдайлар адамдар байқайды, өйткені әрдайым болу, барлық күш-қуат және білімсіздік сияқты атрибуттар құдайлар олар өздерінің ұсыныстарына байланысты ойшылдар және білушілер, содан кейін олар кімге қызмет көрсететін болады. Онсыз түсінетін адамдар құрды Ойлар болатын табиғат құдайлар. Осылайша табиғат діндер мәңгілікке қалдырылды.

Алты цикл бар түрлері of табиғат діндер және алты түрлері туралы ақпарат ойшыл және білуші, Шамамен 2,000 жыл сайын. Әзірге, бұл ақпарат ұсынылған кезде, діни қызметкерлер діндер оны өзгертті және ол айналды табиғат діндер. Мұның кейбір дәлелдері бар табиғат діндер. Алты болған сайын мүмкіндіктері туралы ақпаратты қабылдау үшін ойшыл және білуші қабылданбайды, алты цикл табиғат діндер шамамен 12,000 жыл ішінде тербеліп, өзгеріп отырады. Содан кейін жаңа мүмкіндік беріледі.

Христиандық ілімдер циклге қатысты ойшыл және білуші. Брахминизм бұрынғы циклге жатады және қалдыққа айналады табиғат дін. Буддизм, зороастризм және Мұхаммеданизм, миллиондаған адамдар оларды ұстанғанымен, циклге жатпайды.

Иеһоваға сиыну алты кезеңнің соңғы циклін аяқтайды табиғат діндер. Бұл ғибадат басқа нәсілге беріліп, адамдарға тұрақты денені құруға мүмкіндік беретін бұрынғы ілімнен болған,VI-D сур). Қазір сол есімі бар алғашқы діннің Иеһова тиімсіз, яһуди Иеһованың артында тұр. Иудаизм Мұсаның бес кітабына, Иеһованың өзі туралы және халқының ол туралы айтқанына негізделеді. Он өсиеттің біріншісі - олардың басқа ешқандай болмауы Gods оның алдында. Өсиеттер орынды болып табылады өмір және жер бетінде өмір сүретін қауіпсіз қауымдастық. Яһудилер а Құдайолар Адонай деп табынатын, бұл символы физикалық дененің, өйткені АОМ - бұл символы туралы Triune Self. Жаратқан Ие - бұл Иеһованың денесінің орнына жыныстық қатынассыз дене болатын дене. Адонай - бұл жарысты айта алатын атау. Олар Иеһованың немесе артында тұрған Джавенің есімін айта алмайды, өйткені оның атын екі бағаналы жыныссыз денелер ғана айта алады. Қазіргі уақытта есімді шақыру үшін ер адам мен әйелдің екеуі қажет. Түпнұсқа табиғат яһуди нұсқасының негізін қалаған дін - бұл Интеллект және Триюн Селвс көмекке келеді адамдар бүкіл денесі бар тұрақты денені шығаруда Triune Self ендіруге болатын еді.

Қазіргі Иеһова дін яһуди Иеһованың жыныстық қатынас екенін көрсетеді табиғат Құдайбір рух жер, оның қосалқы жерлері, су, ауа және от. Еврей әріптері қарапайым нысандары, сиқырлы фигуралар, олар арқылы табиғат элементтері қолданылуы мүмкін. Дауысты дыбыстар - тыныс, ал дауыссыздар - бұл нысандары олар арқылы жұмыс.

Яһудилердің арасында осы хаттарды сиқырлы нәтиже беру үшін қолдана алатын бір топ бар еді табиғат спирттер. Олар дененің жұмыс істеуі туралы көп нәрсені білген, сондықтан оларға табыну үшін мықты дені сау денелер құра алар еді Құдай. Олардың уақыт христиан дінінен бұрын болған.

Христиандықтан кейін еврейлердің бір тобы бір жүйені жасады, оның қалдығы Кабала деп аталады. Олар бұл Кабала олардың қасиетті кітаптарының құпия білімдері деп мәлімдеді. Жиырма екі әріптің әрқайсысы белгілі бір мүшені немесе дененің бір бөлігін білдіреді және қол жеткізуге ашық элементтері және үшін элементтері денеге ену. The элементтері денені құрыңыз, оны өзгертіңіз және жойыңыз. Кабелист әр әріптің қолданылуын біле отырып, психикалық күшке ие болды. Оларды оятып, қолдана алар еді элементтері хаттар арқылы және сол арқылы оның денесінде өзгерістер болады. Ол физикалық құрылым туралы да солай біле алды табиғат осылайша оған өзгерістер енгізіңіз. Бұл сиқырлы құбылыстар болуы мүмкін. Кабалистерде болды мүмкіндік еврейлерді көтеру туралы дін. Олар бұл білімді тым өзімшілдікпен қорғағандықтан, оны бермейтіндіктен, олар жоғалды. Олар үшін тиімсіз фрагменттер ғана қалады.

The дін ол циклде соңғы болды табиғат діндер және Иеһованың діні болды, байланыстырушы дін болды. Оны циклды байланыстыру үшін пайдалануға болады табиғат діндер туралы ақпарат бар ойшыл және білуші, бұл дін емес. Жаңа ақпарат айналды діндер және христиан болды. Ең бірінші мүмкіндік шамамен 2000 жыл бұрын берілген. Тағы бесеу мүмкіндіктері цикл кезінде ұсынылады. Әлем, егер адамдар қазір жер бетінде, осы секундты пайдаланыңыз мүмкіндік, олар Иса Мәсіхтің адамзатқа тәлім беру үшін келгенін үйреніп, өмір сүреді. Ол өзінің ілімінің «бастаушысы» және «алғашқы жемісі» болды: жеңу Өлім өзінің денесін мәңгілікке қалпына келтіру және қалпына келтіру арқылы өмір патшалығында Құдай; яғни Тұрақтылық саласы. Егер мүмкіндік тағы төртеуі жоғалды мүмкіндіктері 12,000 жылдық цикл кезінде ұсынылады.

Христиандық бір емес дін, бірақ көптеген қамтиды. Бұлардың жалпы шығу тегі a дін Иса Мәсіхтің Құтқарушы ретінде сенуіне, шомылдыру рәсіміндегі орталық рәсімдерге, Иеміздің Кешкі асына және Жаңа Өсиеттен алынған жалпы ілімдерге негізделеді және Иса Мәсіхтің атымен бірге өткізіледі.

Христиандықтың бастауы Иеһова мен гректе пайда болған табиғат діндер. Олардың ішінде гностикалық секталар пайда болды. Грек философиясы мен еврей дінінің үйлесімінде христиан діні пайда болды.

Христиандықтың негізін қалаушы Сент-Пол болды. Оның ілімдері ішкі ілім өмір. Жолды нұсқады. Шынайы мәсіхшілік жолды іздеп, таба алатын болады. Христиан діні ешнәрсе болмады. Оның орнына, Иеһова дін өзін көпке көбейтті табиғат діндер, әрқайсысы әр түрлі Құдай, олар Иса Мәсіхтің есімімен біріктірілген. Христиан Godsдегенмен, талап етпейді тамақ Иеһоваға сиынатын жыныстық ережелер мен ережелер. Құтқарушының дүниеге келуі туралы әңгімелер, өмір, азап, Өлім, қайта тірілу және көтерілу қосымша негіз болды табиғат әртүрлі христиандарды біріктіретін ғибадат табиғат діндер.

Христиан діні жетілу деңгейіне а қайраткері олардың он екі бөлігі бірге өлмейтін денеде бейнеленген, және Triune Self болуға дайын болар еді интеллект. Мұндай оқиға адамның көңіл-күйін көтеруі мүмкін атмосфера of адамдаржәне кейбіреулер ішкі ұстануға және үйретуге шақырды өмір. Дамуы қайраткері адамның көзқарасы бойынша әлем құдайға ұқсайды және оның «жол, шындық және шындық» өмір»Және« Патшалықтың Құдай, ”- бұл Исаның әңгімесінің негізі.

Оның денесінен ештеңе білмейді. Ол осы дүниеден кетіп қалған шығар, әйтпесе оның өлмес денесін дамыта алмаған болар. Иса денеге берілген есім қайраткері, мұнда деп аталады форма ол дамыған; Мәсіх бұл есімге берілді өмір болу ойшыл; а жеңіл болу білуші Ол - Әкесі, оған дәстүр бойынша сөйлесетін және онымен одақтас болған.

Бұл даму ретінде қайраткері түсіну мүмкін болмады, көп ұзамай әңгімелер күнделікті деңгейге көтерілді өмір, ғажайыптармен тартымды жасады. Бұл әңгімелердегі ерекше нәрсе жүгірушілердің назарын аудару болды адамдар.

Исаның болмысы туралы ештеңе білмейді; және, әрине, ештеңе білмейді қайраткері бұл белгісіз денеде тұрған. Иса мен Мәсіхтің есімдері оның жетілгендігі туралы және оның тәлімі туралы, қазір жоғалған, Жолдың тарихын жариялауға тырысқан адамдар берген. Жаңа өсиет нұсқасы Иса туралы және оның ілімдері туралы шығар надандық, ымыраға келу, дәстүр және редакциялау.

Кейбір оқиғалар символдық сипатқа ие. The құдайлық тұжырымдама күн мен ай микробтарының тазартылған немесе тың денеде бірігуін білдіреді. Тұрақта туу - бұл басы өмір туралы форма жануарлар жатқан жамбас аймағында болу. Шомылдыру рәсімі жолда келе жатқан саяхатшыны жаңа фонтан астындағы бассейнге апаратын жолдағы кейінгі оқиғаны білдіреді. форма судың әсерінен пайда болады өмірмұхитқа таралып, бүкіл мұхитқа айналады табиғат, және қайраткері өзін барлық жағынан сезінеді адамзат. Исаны ағаш ұстасы болған дейді. Ол көпір салушы, масон немесе сәулетші деп аталған болуы мүмкін, өйткені ол көпір немесе ғибадатхана салуы керек еді табиғат- жұлын және жұлын Triune Self.

Крест та символдық мағынаға ие. Адам денесінде еркек те, әйел де болады табиғатжәне осы екі табиғатты бір-біріне байлап, қиып өткен. Бұл әйел көлденең және еркек тік сызықпен жасалған крестпен бейнеленген. Айқышқа шегелену оқиғасы символдық сипатқа ие қайраткері денесінің крестіне еніп, бекітілді. Денеде өмір сүру бұл үшін азапты білдіреді қайраткері.

оның өмір физикалық денеде отыз жылға жуық мифологиялық. Егер оның шәкірттері болса, олар жоғары деңгейге көтерілді жасаушылар, елшілеріне берілген кейіпкерлердің бірі емес және Киелі кітапта айтылғандай таңдалмаған. Бірақ он екі шәкірт істеушінің он екі бөлігін бейнелейді.

Оның бейнелі азаптарына келсек, бұл мүмкін емес. Физикалық дене a қайраткері Иса сияқты азап шеккен жоқ адамдар мүмкін, өйткені физикалық дене ет емес еді, оны адамдар да біледі. Оны ұстап алу, ұстап тұру, зақым келтіру мүмкін емес еді. Егер ол қарапайым адам денесі болса да, ол азап шекпес еді. Бір сәт ойлау ерікті жүйке жүйесінен еріксізді ажырататын еді. Тіпті шәһидтермен, дервиштермен, сиқыршылармен, сезім дененің заттарынан алынады, егер: ой оны ғибадатпен байланыстырады, идеалдар, принциптері, даңқ; және Иса азап шеккен жоқ.

Римдік айып салудың оқиғасы кез-келген тәсілмен баяу жүреді өледі. Иса сияқты денеде адам денесінен кемелді, өлімсіз денеге айналу процесі өтті. Иса, психикалық бөлігі Triune Self, кез-келген өлім процесінде зардап шеккендерге иммунды болды. Оның денесінің баяу салдарынан қайтыс болуы туралы оқиға өледі дегеніміз - табиғи қате түсінік факт қарапайым адам денелері өледі және олардың бөлшектері төртке оралғанда ештеңе қалмайды Элементтері. Бұл өзгеріс процесінде болған Исаның денесіне қатысты болмады, ол қайта құрылды және өліммен аяқталудың орнына өлімді жеңді және өлмес болды. Мұның дәлелі Пауылдың Бірінші Қорынттықтарға арналған он бесінші тарауында келтірілген.

Өлтіру туралы әңгімелер, қайта тірілу Көтерілу - ұлы шындықтардың қалдығы, бұрмаланып, өрескел ертегілерге айналады. Тарихы қайта тірілу Исаның денесінің сатыдан бастап қайта тірілуі Өлім ол арқылы өтті, а өмір мәңгілік. Оның көтерілуі а-ның бұрмаланған көрінісі қайраткері соңғы оттарын жоятын ақ оттан өту иллюзия, кіріп жеңіл әлем және үш әлемнің болмысына айналу жеңіл туралы ақыл, қатысуымен білуші, Жоғарғы жақта тұрды Үштұғырлы әлем ол арқылы Жоғары интеллект әрекеттері және қарау жеңіл оның ақыл және сол арқылы жеңіл көру жеңіл туралы Жоғары интеллект.

“Патшалық аспан«Тазартылған» психикалық атмосфера. «Патшалық аспан»Ішінде. Мұны оқшауланған адам бастан өткізуі мүмкін сезім оның денесінен және сол арқылы оның ішінде психикалық атмосфера, өзгеруіне әсер етпейді ауру және рахат ағза арқылы өтетін. Ол ондай емес саналы дененің.

«Патшалық Құдай»Деп аталады, бұл кітапта не деп аталады Тұрақтылық саласыжәне жерді немесе өзгермейтін физикалық әлемді белгілеуге арналған болса керек,Сурет VB, a); ол жер қыртысының барлық өзгерістері мен өркениеттерінде болады. «Бірінші» өркениеті жоғары дәрежені білдіреді, ал «Төртінші» - өркениеттің ең төменгі дәрежесін білдіреді мәселе және тіршілік иелері. Олар «жойылмаған» немесе жойылған деген мағынада болмайды. «Патшалық Құдай»Іште, яғни денеде болады. Дене онда мәңгілікке және мәңгілікке көтерілгенде болады. Бұл патшалық тұрақты жер бетіне таралады. бір денесін жетілдірілген күйге келтірмеген адам оны көре алмайды; Ал денесін жетілдірмеген адам бұл патшалыққа ие бола алмайды.

Христиандарда және басқаларында ұсынылған Троица ілімі діндер, сүрінбейтін мәселе болды, бұл қиындықты алдын-ала қарастырып, оны шешуге болады түсінетін туралы Triune Self.

бір Христиандық Троицаның мәселелерінің бірі үш адамның біреу екенін түсіну болды. Үшбірлік үш бөлікке сәйкес келетінін немесе көрінетінін көруге болады Triune SelfБіреуі қайсысы бірлік. Үш бөлік бір бүтінді құрайды бірлік, бұл бөлінбейтін.

Мәселе, ақпаратты өзгерту кезінде болуы мүмкін Triune Self ілімдеріне а табиғат дін, христиан ілімдерін уағыздайтындар мұны түсіне алмады Triune Self және біреуін ұсынудың қиыншылығына тап болды Құдай үш жеке тұлға ретінде, олар Әке, Ұл және Киелі Рух деп атаған Үшбірлік ретінде Құдай әке, Құдай ұлы және Құдай киелі рух. Ішінде табиғат үш есе бар құдайлар, кім жасайды, ұстайды және бұзады. Бұл үш есе табиғат аспект Trinities себеп болып табылады діндер. The табиғат құдай үш аспект түрінде ұсынылған: жасаушы, сақтаушы және жойғыш немесе қалпына келтіруші.

Егер сәйкес келсе Triune Self, Құдай сәйкес келеді Triune Self, ретінде бірлік; Әке - бұл нетикалық бөлігі, білуші; Киелі Рух - бұл ақыл-ой бөлігі ойшыл; Ұл - бұл психикалық бөлік, қайраткері. The қайраткері содан кейін физикалық дененің Құтқарушысы болу керек Өлімоны жетілдірілген, өлмейтін физикалық денеге айналдыру арқылы. The қайраткері нағыз «Жаратушы» табиғат, артында кім тұр табиғат құдайлар және, арқылы ойлау, олардың құрылуын, сақталуын және жойылуын тудырады. Бұл әрекетті орындау арқылы Ұл, қайраткері, оны басқарғанша зардап шегеді сезім-және-тілегі басшылыққа алуға дайын жеңіл туралы ақыл, арқылы ойшыл, және ол өзінің физикалық денесін жетілдіргенге дейін.

Христиан діні тек Әкені, «Жаратушы» түсінігін сақтап, «сақтаушы» мен «бұзушы» немесе қалпына келтіруші идеяларды Қасиетті Рух пен Ұлға, Ана мен Ұлға айналдырды.

Қазіргі кезде христиан дініне айналған ілім бұған арналмағаны анық дін мүлде. Бұл Жол туралы ілім болу керек еді. Бұл Исаға қатысты айтылған кейбір сөздерден көрінеді, олардың арасында оның жолы, ақиқаты және болуы өмір, және оның ішкі байланыстарына сілтемелер Құдай. Бұл әсіресе Пауылдың ілімдерінде кездеседі. Жол туралы бұл ілім көптеген адамдарға айналды табиғат діндер христиан әлеміне, бүкіл сенушілерге Жол туралы ілім ретінде жоғалды. Грек-католик шіркеуі - бұл a табиғат дін. Рим-католик шіркеуі уағыз айтады табиғат діндер; Реформация арқылы келген секталардың көпшілігі табиғат діндер. Бірақ Quakers және мистиктер сияқты кейбіреулер Жолды іздейді. Христиандық немесе кез-келген басқа дін қандай болмасын және Жолды іздейтіндер аз болса да, бұл шындық табиғат діндер өз ізбасарларына Жолға аздап дайындалыңыз.

Авторлық құқық 1974 авторы The Word Foundation, Inc.