ҚАЛАЙ ЖӘНЕ ҚАЛАЙ

Гарольд В. Персиваль

XIV тарау

ДЕНСАУЛЫҒЫ: ТІКЕЛЕЙ ЖҮКТЕУ ЖОЛЫ

бөлім 6

Рекапитуляция жалғасты. Үштік Өзін-өзі таныту, өзін-өзі тану және өзімшілдіктің иесі. Шуақты атмосфера. Адам қандай адам екенін біледі. Сезімді оқшаулау; тілегі. Сана сезіну.

The білуші туралы Triune Self сезбейді немесе тілегі, білім алу үшін ойланудың қажеті жоқ; Бұл Өзін-өзі тану. Туралы білім Triune Self өзгермейді. Ол әрекет еткен кезде әрекет етеді Өзін-өзі тану. Мұны білетін, білетін нәрсе Сәйкестік. Қашан Ойлар теңдестірілген және сондықтан да білім саналы денеде өзін-өзі тану, оны адам біледі, емес, барлық білімді және білімді.

I-нес пассивті жағы болып табылады білуші, және өзімшілдік оның белсенді жағы. I-нес бұл өзгермейтін, үздіксіз, өзгермейтін, өзінше, өзіншесаналы Сәйкестік туралы Triune Self. Бұл жерде нетикалық атмосфера, анық жеңіл туралы ақыл. Бұл куәлік етеді және осының барлығын анықтайды сезім және қалаулары оларды жүзеге асырады ойшыл, бірақ олар әсер етпейді және оларға әсер етпейді немесе олардағы өзгерістер. Ешқайсысы да емес Себебі және де әділеттілік кедергі келтіреді I-нес, және I-нес олардың екеуіне де кедергі келтірмейді. I-нес сыртқы байланыспаған табиғат; бірақ денеде оның ағзасы - бұл гипофиз денесі, ол оған мүмкіндік береді жеңіл туралы ақыл денеге енеді.

Еш нәрсе жақындата алмайды I-нес анық көрінбейді жеңіл, Бұл а Себебі неге қайраткері онымен байланыспайды немесе жоқ саналы оның ішінде не бар өмір не бұрын өмір сүргенін, не үшін сол өмірлерді есіне түсіре алмайтындығын.

The I-нес және өзімшілдік туралы білуші денеде жоқ. The сезім денеде сезінеді I-нес өзін «мен» деп санайды, және де «Эго, «Жалған» I. « The тілегі денеде қалаулары өзімшілдік өзін «өзін» деп санайды. «Өзі» - бұл тек адамға деген тілек. Осылайша сезім-адамдағы тілек - бұл сезім of Сәйкестік және өзін-өзі тануға деген ұмтылыс. Арасында қалаулары кейбіреулер жақсы деп жіктелген, ал басқалары жаман деп айтылады. Жақсы адамдар қалауды тудырады мінсіз or жоғары Өзіндік, ал жаман адамдар жамандықты немесе төмен өзін-өзі қалауды тудырады, оны кейбіреулер «Жоғары өзін-өзі»Және« төменгі өзін-өзі ». Өзімшілдік өзі ретінде білу болып табылады Triune Self оның барлық өзгерістері толығымен және тұрақты болуы қайраткері.

Бұл білім тұтас, бұзылмаған, өзіне қатысты, шексіз нетикалық атмосфера және нетикалық әлем. Өзімшілдік тікелей байланысты емес сезім-және-тілегі және оған ештеңе әсер етпейді сезім-және-тілегі істеу. Өзімшілдік байланысты әділеттілік және бірге Себебі. Кімге әділеттілік ол жыпылықтайды жеңіл туралы ақыл. Адам моральдық аспектіні қарастырған кезде, бұл жыпылықтайды деп саналады ар-ұждан. Өзімшілдік береді Себебі жыпылықтайды жеңіл адам үшін сирек кездеседі, және бұл жыпылықтайды - ішкі түйсігімен, пәнге немесе нәрсеге қатысты ілімдер. Олар келеді Себебі -дан ақыл үшін өзімшілдік, содан кейін адамға арқылы ақыл of Себебі. Өзімшілдік және I-нес олардың ішінде қатынасы бір-біріне - бұл екі аспект білуші. Бір жағы әрекет етсе, екіншісі әрекетті күшейтеді және күшейтеді. Қашан I-нес білімі дәлел өзімшілдік мұның артында I-нес; қашан өзімшілдік актілер, Сәйкестік шексіздік білімнің артында. Өзімшілдік және I-нес бір-бірінен ерекшеленеді I-нес Бұл саналы, табанды Сәйкестік басталмай немесе аяқталмай, және өзімшілдік бұл басталу, аяқталу немесе үзілусіз білім; бірақ өзімшілдік және I-нес біліммен бірдей Сәйкестік бір-бірінсіз әрекет ете алмайды.

Бұл білім туралы өзімшілдік арқылы қол жетімді етеді әділеттілік бөлігіне ғана қатысты қайраткері оның орындауындағы адамда міндеттері және өзіне не жатады өзімшілдік, адам өзін осындай білім алуға дайындайтын кезде.

Өзімшілдік және I-нес байланысты ақыл олардан алады жеңіл. Олар тұр жеңіл, және, сондықтан, бар ақыл. Олар толығымен тұра бермейді жеңіл, бірақ олар нақты тұр жеңіл. Олар береді жеңіл қарай нетикалық атмосфера, содан кейін оны сақтаңыз жеңіл қол жетімсіз болғандықтан, оны қалпына келтіруге болады ақыл. Өзімшілдік, және аз дәрежеде I-нес, мәселелер жеңіл ішіне психикалық атмосфера.

Адам бола алады саналы болуының болуы I-нес. Бұл мүмкін, бірақ мүмкін емес, ол байланысқа түседі өзімшілдік. Ол өз күшімен байланыса алмаса да, егер ол осы бағытта жеткілікті күш салса, өзімшілдік оның қашан болатынын білетін болады саналы оның Сонда адамның өзін-өзі ұстайтын нормасы болады саналы in мәңгі өзгерместен немесе үзіліссіз, ол өзін өзі деп ажыратады адам күндер мен түндерден тұратын қысқа уақыттық және саналы оның ояну уақытының бір бөлігі ғана. Ол өзінің білімінің кеңдігі мен нақтылығына таң қалады, бірақ адам сияқты емес. Ол болады саналы Бұл Сәйкестік және іс-әрекет арқылы білім ақыл of I-нес және ақыл үшін өзімшілдікемес, өз еркімен емес әсемдік of I-нес және өзімшілдік, оны жасау үшін оларды кім пайдаланады саналы.

Орган I-нес бұл гипофиз денесінің артқы жартысы және орган өзімшілдік қарағайдың денесі, мида,VI-А сур., А). Бұл органдарды пайдалану, сонымен қатар жүректі пайдалану да заңсыз болған сезім және тілегі, дегенмен, олар адамның қолдануына рұқсат етілген шектеулерден басқа жағдайларда қолданылмайды саналы өзі. Алайда миды иемдену бар, оны қолдану керек нетикалық мақсаттары бірақ жүрек және өкпе арқылы қолданылады ойлау физикалық заттар туралы. Мұндай ойлау жасырын жамбас миында жасалуы керек, қазір бұзылған және жұмыс істемейтіндерден басқа гендерлік.

The білуші орналасқан нетикалық атмосфера ретінде ағады нетикалық тыныс алу. The нетикалық тыныс алу ақылдымәселе және бұл физикалыққа ешқандай ұқсамайды тыныс алу. The нетикалық тыныс алу ағындар психикада және бұл психикада ағады тыныс алу және бұл физикалық тұрғыда тыныс алу.

Физикалық жағынан тыныс алу The нетикалық тыныс алу бастайды айдың ұрығы, беру арқылы жеңіл өтпеліге бірлік of мәселе туралы жеңіл физикалық дененің генеративті жүйесіндегі әлем. The нетикалық тыныс алу емес, жұмыс тікелей, бірақ психикалық және психикалық тыныс алу арқылы және ақыр соңында физикалық тыныстың сәулелі ағымы арқылы жеңіл А бірлік сәуледе мәселе мида, солай жасалады айдың ұрығы. The нетикалық дем алу, бұл омыртқаға көтерілгенде, дем алу арқылы жүзеге асырылады жеңіл ол ай сайын автоматты түрде сақталады, миға оралады. The нетикалық демді де өткізеді күн ұрығы, бөлігі болып табылады нетикалық атмосфера мойынтірек анық жеңіл, жұлынның ішінде және одан жоғары өмір дененің.

The нетикалық атмосфера емес мәселе туралы жеңіл әлем. Бұл ақылдымәселе жатады және Triune Self. Ішінде атмосфера болып табылады I-нес және өзімшілдік, нетикалық тыныс алу және жеңіл туралы ақыл. Бұл психикалық, психикалық және физикалық қабаттарды қамтиды атмосфера және физикалық дене, және осылардың бәрі жүреді тыныс алу туралы нетикалық атмосфера. The жеңіл туралы ақыл болып табылады нетикалық атмосфера және жеңіл зиялыларды таң қалдырадымәселе атмосферада. Төменгі бөлігінде нетикалық атмосфера, психикалық және физикалық қайда атмосфера, жеңіл қабылданбайды, өйткені іс жүзінде жоқ жеңіл, бірақ, өйткені мәселе оларда атмосфера құрылғысымен байланыс орнатуға болмайды жеңіл. Жағдайы соқыр болғандықтан көре алмайтын адамның жағдайына ұқсас, бірақ ол жоқ болғандықтан емес жеңіл. The нетикалық атмосфера болып табылады нетикалық әлем, біліммен біріктіретін атқа берілген атау нетикалық атмосфера барлық адамдар.

The нетикалық атмосфера кез келген бөлігінде әрекет ете алады жеңіл әлемге әсер етеді элементтері, мәселе және бұл әлемдегі заттар, бірақ олар сол жерде әрекет ете алмайды атмосфера. The жеңіл ішінде нетикалық атмосфера әсер етеді мәселе туралы жеңіл әлем солай мәселе өзі сияқты жеңіл және жеңіл түссіз әлем көлеңкелі әлем жеңіл. Субъектілері өмір, форма және төменгі және төменгі бөліктеріндегі физикалық әлемдер нетикалық атмосфера, әсер етпейді нетикалық атмосфера; олар тек әрекет етеді атмосфера олар тұрған әлемге сәйкес келеді.

The білуші және ойшыл туралы Triune Self тамаша. The қайраткері мінсіз емес. The баж туралы қайраткері басшылығымен өзін жетілдіруге бағытталған ойшыл. Сезім және тілегі болуы және оқшаулануы керек саналы олар денеден ерекшеленетінін және табиғат.

Адамда сезім және тілегі олай емес саналы. Алайда адам саналы ол екендігі саналы of сезім және тілегі, оның ойлау және белгілі бір Сәйкестік. At Өлім ол өзінің осы ұсақ-түйегінен де айырылады саналы, өйткені ол кім екенін ойламайды саналы of or as ішінде өмір. Егер ол кім екенін ойластырса саналы as ішінде өмір, ол болады саналы of оны уақыт of Өлім. Барлығы болуға тырысуы керек саналы оның Сәйкестік оның көмегімен Triune Self жанында уақыт of Өлім, өз атауымен денеден басқа. Сонда ол болады саналы оның Сәйкестік кейінгіде Өлім күйлер болады және болады саналы оның Сәйкестік ол қайтадан пайда болған кезде денеден және оның атауынан ерекшеленеді.

бола отырып саналы болуы болып табылады Сана саналы түрде. Тек а қайраткері саналы болуы немесе саналы болуы мүмкін. Ештеңе жоқ табиғат сонша саналы бола алады. Табиғат бірліктері тек өздері сияқты саналы функциялары және ешқашан as олар не болып табылады, не олар саналы of олардың функциялары. Бір сөзбен айтқанда, әрбір адам - ​​бұл сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес шексіздіктің шексіз ашылуы Сана.

Адам өзінің кім екенін білмейді саналы ретінде. Оның кім екенін біледі саналы, бұл оның кім екенін біледі деген сөз. Бұл оның нақты білетіні. Бұл ол туралы білетін жалғыз нәрсе шындық. Ол бұл не екенін білмейді саналы as ол. Ол саналы of оның көптеген нәрселері сезім, оның қалауы туралы, оның ойлау және оның Сәйкестік, бірақ ол емес саналы as осы заттар. Ол саналы of оның денесі, оның бөліктері, сезімдері және сезім бұлардың жағымды немесе жағымсыз, қызықты немесе немқұрайлы болуы. Ол емес саналы of Оның денесінде бәрі де, қандай тәсілмен де жоқ бірлік денеде болады саналы as олардың функциялары. Ол емес саналы as оның сезімі. Ол саналы заттарды қабылдау, бірақ ол оларды қабылдау тәсілімен емес. Ол емес саналы сезім органдарының, сезімдердің әрекет ету тәсілі жұмыс, табиғат-мәселе әсер етеді, тыныс нысаны жұмыс істейді және қайраткері реакция жасайды. Ол емес саналы заттардың шын мәнінде қандай екендігі туралы, бірақ болып табылады саналы тек осы заттарды қабылдау арқылы оған жасалған белгілі бір әсерлерден. Ол саналы of сезім, бірақ ешқашан болмайды саналы as сезім, сияқты ауырсыну және ләззат, аштық пен шөлдеу, махаббат жеккөрушілік, қуаныш, қайғы, қараңғылық және менмендік.

Бұл адамда саналы бұл ол саналы, аспектісі болып табылады қайраткері қайсысы сезім және аспект тілегі. Бұл of ол кім саналы бұл дене табиғат. Бұл байланыс табиғат бірге қайраткері өндіреді иллюзия бұл адамның өзін кім екенінен ажыратуға мүмкіндік бермейді саналы, және денеден ерекшеленетін сияқты табиғат. The қайраткері адамда болмайды саналы as болып табылатын саналы, ал ол бар саналы of Бұл не саналы. Бұл мүмкін емес саналы as қайраткері болған кезде саналы of табиғат. Бұл адамда саналы бұл ол саналы, өзі тұрған денеден ажыратуы керек саналы, болу саналы as өзі. Сондықтан бұл үшін қажет сезім ажырата білу, өзін-өзі анықтау, оның не екенін біліп, олай емес екенін білу табиғат. Бұл бөлігі қайраткері қайсысы саналы бұл ол саналы, қажет емес ойлау болу үшін саналы. Болу саналы of табиғат ол қажет ойлау туралы дене-ақыл. Болу саналы of өзі as сезім ол қажет ойлау туралы сезім кедергілерсіз дене-ақыл. Осы арқылы сезім, жасалады саналы бұл ол сезім. Бойынша ойлау туралы тілегі жасалады саналы бұл ол тілегі. Жай болу үшін саналы of табиғат or of сезім or of тілегіосы ақыл-ойлар пассивті. Олар тану үшін белсенді болуы керек табиғат функциясы ретінде немесе сезім функциясы ретінде немесе тілегі ретінде жұмыс істейді.

үшін қайраткері адамда жай ғана болу үшін емес саналы бұл ол саналы, сезім туралы ойлау керек сезім және жоқ дене-ақыл. Бір адам ойланғанда, ол саналы of сезім және одан басқа ештеңе жоқ. Бұл нысандардан алған әсерлерді білдіреді табиғат байланыс және ұстап алу сезім және солай болған кезде сезім ерекшеленбейді сезім. осы ойлау жасалады дене-ақыл. The сезім және тілегі сөзбен айтқанда, ақсап, ессіз. Үшін қайраткері болу саналы as бұл не, ол болмауы керек саналы of сезім. Үшін сезім өзін білу as сезім бостандыққа шыққан кезде, ол алдымен денеде өзін түсінуі немесе іске асыруы керек.

Тоқтау сезім, пайдалануды тоқтату керек дене-ақыл біреуі мұны ажырату арқылы жасайды тыныс нысаны сол арқылы сезім кіріңіз. Мұнда назар аудару арқылы жасалады ойлау бірге сезім, on сезім ғана. Біреуі сәтті болса ойлау бірге сезім тек, біреуі мүлдем емес саналы of табиғат, бірақ өзін ашады as сезім. Бұл кіріспе қайраткері адамның өзіне және бастауы Өзін-өзі тану. Жасамай-ақ ойлана алатын жүйе Ойлар немесе солай болады деп ойлау Өзін-өзі тану, адамның болмысына негізделген саналы және қалыптасу үстінде саналы көмегімен жоғары дәрежеде сезім. Біреуі болғаннан кейін саналы өзінен as сезім, яғни босатты сезімжәне өзін денеден тәуелсіз ретінде көрсетті табиғат, тіпті саналы оның денесі, ол болуға жарамды саналы жоғары дәрежеде. бір мұны біреуге назар аудару арқылы жасайды ойлау of тілегі. Мұндай ойлау пайдаланылатын қоңыраулар тілегі. Біреу болған кезде саналы өзінен as тілегі, яғни босатты тілегі, және өзін орнатты as тілегі, денеден тәуелсіз болу және табиғат, тіпті саналы адам денесі болуға лайықты саналы кезекпен әділеттілік, Себебі, I-нес және өзімшілдік. Сонда біреуі саналы as және өзін толықтай біледі Triune Self. Бұл жүйе алатын объект ойлау құрмай Ойлар, яғни өзіне-өзі қарамай табиғат.

бола отырып саналы сол бір саналы болып табылады, a нүкте шексіз шеңбердің толықтығында Сана. Туралы айту нүкте немесе интеллектуалдық жағындағы шеңбер - бұл метафора, өйткені балл, сызықтар, бұрыштар, беттер мен шеңберлер табиғат-мәселе, дәрежелері табиғат-мәселе. Бұл қатысу, тазалық, ішке кіру және келу. Ақылды жақта жоқ балл, және шеңберлерде даму жоқ. Бірақ балл, сызықтар, бұрыштар, беттер мен шеңберлер ретінде пайдалануға болады таңбалар. Олар дәл таңбалар белгісі қайраткеріКеліңіздер прогресс ақыл-парасат жағында болу. Бірақ олардың кім екенін әрқашан есте сақтау керек таңбаларсияқты метафораларнысандары ішіндегі тірі заттар үшін табиғат, заттарды белгілеу үшін қолданылатын қайраткері, өйткені сөз жоқнысандары үшін қайраткері қол жетімді.

Білудің барлық мүмкіншіліктері метафорадан басталады деп айтуға болады нүкте болу саналы. осы нүкте шеңберге дейін кеңейтіледі, өйткені біреуі дамуда саналы. Оның болмысының шеңбері саналы ол болған сайын кеңейе түседі саналы жоғары дәрежеде, ол болғанға дейін саналы шексіз шеңбер ретінде Сана.

Жүйесі ойлау құрмай Ойлар қолдану мен оқытуға негізделген сезім дейін сезім оқшауланған, содан кейін екіншісін дәйекті пайдалану кезінде ақыл-ойлар болу саналы ретінде Triune Self. Осылай болу саналы тек болмыстың шағын шеңбері ғана саналы. The Triune Self болғанша жүруі керек саналы as интеллект, және ол болғанға дейін жалғасады саналы as Сана.

Кіретін адам ақыл осылайша жаңартып, жүйені нақты түрде енгізеді ойлауЕнді бұл мәселемен айналысу үшін, ол өзіне ұмтылған барлық нәрсеге өзін-өзі дамыту жолын табады. Ол Құдайға қатысты ең жоғары тұжырымдамамен, яғни өзінің жеке көзқарасымен бір болудың жолын көреді ойшыл және білушіжәне адам үшін ең үлкен жетістікке қалай жетуге болады, бұл: болу саналы of Сана.

Авторлық құқық 1974 авторы The Word Foundation, Inc.