ҚАЛАЙ ЖӘНЕ ҚАЛАЙ

Гарольд В. Персиваль

IX тарау

RE-EXISTENCE

бөлім 7

Төртінші өркениет. Үкімет. Зияткерлік жарықтың ежелгі ілімдері. Діндер.

Кез-келген циклдің әр төрт ғасырында адамдар кез-келген уақытта төрт таптан тұрады: қолмен жұмыс жасайтындар, саудагерлер және т.б. ойшылдар және біраз білімі барлар. Бұл ерекшеліктер жоғары даму кезеңдерінде байқалды және төмен даму кезеңдерінде жасырын болды. The нысандары туралы қатынасы осы төрт сынып арасында бірнеше рет өзгерді.

Ауылшаруашылық кезеңінде қол жұмысшылары құл ретінде немесе жалдамалы жұмысшылар ретінде немесе өздері жұмыс істейтін шағын жер иелері ретінде жұмыс істеді, немесе олар өнімнің бір бөлігін немесе басқа сыйақыларды үлкен жер иелерінен төледі, немесе үлкен отбасылық қауымдастықтарда жұмыс істеді. Өнеркәсіптік кезеңдерде олар құл немесе жалдамалы адам ретінде жұмыс істеді, үйлерінде шағын өндіріс орындарын иеленді немесе үлкен дүкендерде немесе қауымдастықтарда бірге жұмыс істеді. Бұл жердегі адамдарда да, басқа жастағы адамдарда да болды. бір сынып қолмен жұмыс жасайтындар немесе бұлшық еттер немесе бодибилдер болды; қалған үш сынып оларға тәуелді болды, ал бодибилдер өз кезегінде басқа сыныптарға байланысты болды. Екінші класс - саудагерлер. Олар тауарларды өнімдерге немесе олар үшін сатты орта металдардың, жануарлардың немесе құлдардың алмасуы. Кейде олар қазіргі кездегідей, ірі жер иелері мен өндірушілер, саясаткерлер, заңгерлер мен дәрігерлер көбінесе осы сыныпқа жататын кезде біраз уақытқа басым болды. Үшінші сынып - бұл ойшылдар, трейдерлер мен жұмысшыларға ақпарат пен қызмет көрсететін кәсіпі барлар; олар діни қызметкерлер, мұғалімдер, емшілер, жауынгерлер, құрылысшылар немесе штурмандар, құрлықта, суда немесе ауада. Төртінші класс болды білушілер ерлер арасында, өткендерден білетін, күштері бар адамдар табиғат үшінші класс тек практикалық мақсаттарға ғана қатысты, ал кейбіреулері бар істі білуші және Triune Self және олардың қатынасы қарай жеңіл туралы ақыл. Кейде барлық сыныптар өрескел өмір сүретін; басқаларында олар қарапайым жайлылықта өмір сүрді оқыту кең таралған; басқа уақытта өмір сүру деңгейінде үлкен айырмашылықтар болды, кедейлік, ыңғайсыздық және ауру қалың бұқараның байлығы мен сән-салтанатына бірнеше адам қарсы болды. Әдетте төрт класс аралас болды, бірақ кейде олардың ерекшеліктері қатаң сақталды.

Үкіметтер білім арқылы басқарудың кезеңдері болды оқыту, саудагерлер және көптеген адамдар. The нысандары бұл кезеңдер іс жүзінде пайда болған иерархиялар болды, олардың басшылары кішігірім шенеуніктер пирамидасының жоғарғы жағы болды. Білім басқарды ма, жоқ па оқыту немесе саудагерлер немесе көп адамдар билікте болды ма, іс жүзінде бір адам билеуші ​​болды, оның көмекшілері, кеңесшілері және сандар беделін және маңыздылығын төмендететін серверлердің. Кейде басшыны өз сыныбы немесе барлық сыныптар сайлайды, кейде ол өз ұстанымын тартып алды немесе мұраға қалдырды. Оның қол астындағылар әдетте билікті, мүлік пен артықшылықтарды сол кездегі билікке жатпайтындар есебінен өздеріне тартып алатын еді. Мұның бәрі қайта-қайта сыналды. Ең сәтті үкіметтер, бұл жерде ең жақсы әл-ауқат және бақыт Көптеген адамдар арасында басымдыққа ие болды, сол кезде білімді таптың билігі болды. Ең аз сәттілік, ең үлкен шатасушылық, мұқтаждық пен бақытсыздықты жеңген адамдар үкіметтер болды.

Сыбайлас жемқорлық пен жеке мүддеге арналған сауда-саттық, көбісі билік басында болған кездегідей болды. Көпшіліктің үкіметтің қарғысы болды надандық, немқұрайдылық, абайсыздық Құмарлық және өзімшілдік. Сауда-саттық жүргізушілер, олар басқарған кезде, осы қасиеттерді а ой реттеу, тәртіп және кәсіпкерлік. Бірақ, сыбайлас жемқорлық, екіжүзділік және қоғамдық істермен сауда жасау практикасы бұрынғыдай олар сыртқы тәртіпте сақталатын жалпы тәртіппен жүрді. Білімділер жауынгер, діни қызметкер немесе мәдениетті, іргелі адам ретінде билікте болған кезде Қасиеттерікөптеген адамдар билікте болған кезде қолайсыз болды және трейдерлер басқарған кезде тек үстірт өзгертілді, көбіне тұтастық, ар-намыс және дворяндық пікірлер әсер етті. Мемлекеттік қызметшілердің пирамидасын білетін билеушілер қашан болмады ашкөздік, құмарлық пен қатыгездік, және әкелді әділдік, қарапайымдылық, адалдық және басқалармен бірге қарау. Бірақ бұл сирек болатын және кейде ұзақ уақытқа созылатын болса да, жастың шыңына жетті.

Моральдық Қасиеттері of адамзат Ұзақ уақыт бойы әр ғасырда бірдей болды. Айырмашылығы - олардың пайда болған ашықтығы. жауапкершілік және азаттық азғындықтан, маскүнемдіктен және азаптан арсыздық білімі бар адамдардың барлық ғасырларында белгі болды. Қалған үш сыныпты олар басқарды Құмарлықтар. Білімді және мәдениетті адамдар көбінесе мақтанышпен, абыроймен және ұстаныммен шектелгенімен, саудагерлер бұған тосқауыл болды қорқыныш туралы заң және сауданы жоғалту, ал төртінші класты көре алмау немесе артықшылықты пайдаланудан бас тарту, мүмкіндіктері, және қорқыныш.

Жастар моральының бұл жалпы аспектісі көптеген ерекшеліктермен өзгертілген. Ерекше адамдар мұндай адамдарға жатады, өйткені олар олар өздеріне арналған сыныпқа жатпайды уақыт сияқты форма бөлігі. Әр адамда барлық сыныптардың үйлесімі бар. Барлығы жұмысшы, саудагер, бар оқыту және белгілі бір дәрежеде білімі бар. Оның моральдық құрамы төрттен бірінің басым болуымен реттеледі. Ол төрттен бірінің үстемдігі оған, ол кімнің тапына жататынынан ерекшеленетін моральдық норманы берген кезде ерекше жағдайлардың бірі болып табылады.

Төртінші өркениет кезеңінде көптеген және кең таралған діндер пайда болды, қайта тірілді және құлдырады. Діндер ұстайтын байланыстарды білдіреді қайраткері дейін табиғатол қайдан пайда болды және оны тартыңыз табиғат бар қайраткеріКеліңіздер сезім, эмоциялар және қалаулары, төрт сезім арқылы. Бұл сезімдер - хабаршылар мен қызметшілер табиғат. Байланыстар осы уақытқа дейін созылады қайраткері оның бөлігі емес екенін біледі табиғат, бұл сезімдер емес, және ол тәуелсіз табиғат және сезім. Бұл байланыстарға рұқсат етілген Интеллект және Triune Selves жауапты адамзат үшін мақсат оны оқыту. Діндер бұл байланыстар болғандықтан, қандай-да бір түрлер қажет және олар алға жылжуға бейім болған кезде тиімді жасаушылар байланған. The жеңіл туралы Интеллект арқылы несиелендіріледі жасаушылар, Құдай or құдайлар оған Ойлар және қалаулары туралы адамдар ғибадатқа шығыңыз. Көрінетін ақыл туралы құдайлар of діндер байланысты жеңіл туралы Интеллектолар ағартуға мүмкіндік береді құдайлар және теология діндер. Неғұрлым маңызды діни ағымдарды Ақылды адамдар бастаған, мұнда оны ілгерілету үшін қолданады жасаушылар ерекше өмір сүру мақсат адам денесінде және рудың, халықтың немесе әлемнің Құтқарушылары арқылы. The факт туралы келбеті жаңа діндер -дан уақыт дейін уақыт дегенмен патент болып табылады Тұлғалар Осирис, Мұса және Иса сияқты қозғалыстар басталған, тарихи кезеңдерде де аңызға айналған. Қазіргі жер бетінде әр жиырма жүз жыл сайын жаңасы пайда болады.

The діндер өткен кезеңдер туралы белгілі жазбалар жиі циклдік ретпен пайда болады. Кейбір діндер қазіргі кездегі дін деп аталатын нәрсеге ұқсамады. Кейде олар ғылыммен анықталды. Олар қисынды және тәртіпті болды. Олардың теологиясы талаптарға сай болды Себебі. Дүниежүзілік үкіметтер қолында болған кездерде де солай болды Өзін-өзі тану. Ол кезде олар өзгеше болды діндер әкелген жол туралы ілім жеңіл туралы ақыл, және азаттық туралы қайраткері қайта туудан. Жол жеке және саналы түрде жүру керек еді. Бұрын-соңды қол жеткізу үшін мерекелермен, салт-жоралармен ұжымдық ғибадат болған емес жеңіл туралы ақыл. Діндер бойынша табиғат-қой. Жол ақылды жақта.

Көптеген уақытта араларында қақтығыс болған ойлау және дін. Теологиялар жарамсыз және өзгермейтін ретінде берілді. Әдетте олар оқиғаларды бейнелейтін салт-жоралар мен көріністер арқылы халықты ұстап тұрды табиғат немесе одан кейінгі оқиғалар Өлім өйткені олар осыған жүгінді сезім және эмоциялар. Теологиялар өздерінің сайлаушыларына өздері қалаған және қорқытатын сыйақыларды уәде етті жазалар олар қорқатын. Не туралы әңгімелер құдайлар олардың азаптары мен шытырман оқиғаларын бастан кешірді, жанашырлыққа үндеді және сезім құлшылық етушілердің. Осы теологияларда азап шегу маңызды болды. Керемет періштелер, жындар мен жын-перілер иерархияда болған. Барлығы қайырымдылыққа, қорқынышқа және марапатты күтуге арналған. Моральдық кодекс әрдайым жиі орынсыз, сәтсіз және қисынсыз әңгімелердің көпшілігіне енгізілетін. The Интеллект және Triune Selves жауапты адамзат соған көзім жетті. “Құтқарушылар” анда-санда олар туралы ілімдер таратып тұратын табиғат туралы қайраткері және оның тағдыржәне ілімдер ұмытылған немесе бұрмаланған кезде, ағартылған реформаторлар оларды қайта орнатуға тырысты. The өмір туралы қайраткері кейін Өлім және адамның жаңа денесінде жерге қайта оралуы жиі ашылып, жиі ұмытылып немесе бұрмаланған. Шынайы ілімдер жасырын болды және надандық немесе фантастикалық сенімдер басым болды.

Бүгінгі таңда Шығыста ұлы ілімнің қалдығы бар жеңіл туралы ақыл кіру табиғат теология аясында әр түрлі фазалардағы пуруша және пракрити және атма туралы жасырынған мелиорация. The Саналы жеңіл, бір кездері ежелгі үнділерге ежелгі ретінде белгілі болған даналық, бар уақыт аңыздар мен жұмбақтарға салынып, қасиетті кітаптарында жоғалып кетті. Сол кішкентай кітапта Бхагавад Гита жеңіл оны басқа ілімдердің массасынан Кришнаның Арджунаға дейінгі маңызды ілімін шығара алатын адам таба алады. бірКеліңіздер саналы өзін-өзі ағарту - Арджуна. Кришна - бұл ойшыл және білуші біреуінің Triune Self, кім оған өзін ашады саналы қайраткері адам тәлімді қабылдауға дайын және дайын болған кезде денеде болады. Батыста ұқсас ілімдер түсініксіз және мүмкін емес теологиямен түпнұсқаға ұқсас адамологиямен көмескіленген күнә, және христиология негізінен Martyrology негізделген, сияқты табиғат ғибадат ету, жоғары оқудың орнына тағдыр туралы қайраткері.

Әрбір ілім ер адамдардан оны алып келуді және оны халық алдында ұстауды және діни рәсімдерді жүргізуді талап етеді. Барлық діндерсондықтан діни қызметкерлер болды, бірақ барлық діни қызметкерлер бірдей ұстанған жоқ сенімділік. Кейде циклдің шарықтау шегінен басқа, білімі барлар істеді функция діни қызметкерлер ретінде. Әдетте, тіпті үшінші сыныптағылар да жоқ оқыту, бірақ саудагерлер класы ғибадатханалардың діни қызметкерлерін қамтамасыз етті. Кейбіреулері көп болды оқыту, бірақ олардың ақыл-ой жиынтығы бұл саудагерлер еді. Кеңселер, артықшылықтар, артықшылықтар мен алымдарды олар мүмкіндігінше талап етті. Олар өздерінің таңдаған және кейінгі билікке деген талаптарын растайтын теологияны қалыптастырды. Олар өздерінің билігі бірдей деп сендірді жасаушылар кейінгі адамдардың Өлім олар өз өмірлері бойынша жаттығулар жасады. Олар шынайы ілімдерден неғұрлым алыс болса, соғұрлым олар олармен күшейе түсті надандық, олардың бойында фанатизм мен фанатизм, және қорқыныш олар өсірді. Мұғалімдер ретінде діни қызметкерлер өздерінің жоғары лауазымдарын абыроймен атқара алатындай орынды алуға құқылы. Бірақ олардың күші сол жақтан келуі керек махаббат олар үйрететін, жұбататын және жігерлендіретін адамдарға деген құрмет және асыл адамдарға құрмет өмір. Діни қызметкерлердің дүниелік күші, олардың ішкі көрінісі табиғат саудагерлер ретінде, ақырында, оларға қызмет еткен барлық діндерге жемқорлық пен құлдырау әкелді.

Кейбір діндер өткендер өздерінің ілімдерінің анықтығында, бойында және күшінде керемет болды. Олар көптеген тіршілік иелері мен күштерін есептеді табиғат және олардың соңынан ергендерге билік берді қарапайым тіршілік иелері. Олардың мейрамдары мен жоралғылары тереңірек байланысты болды мағыналары жыл мезгілдері мен құбылыстары өмір. Олардың ықпалы кең таралды және халықтың барлық таптарына әсер етті. Олар болды діндер асыл тұқымды қуаныш, ынта, ұстамдылық. Барлық адамдар бұл ілімдерді қуана қабылдады. Мұндай жағдайлар үкімет білімі барлардың қолында болған кезде ғана болды.

Осындай биіктіктерден діндер құлап, біртіндеп немесе кенеттен, үкімет трейдерлерге бергенде. Бұрын ашылған шындықтар фантастикалық қоқыста киінген абсурдтықтар ретінде қайта жарияланды. Помп, ұзақ ғұрыптар, пьесалар, мистикалық рәсімдер, ғажайып әңгімелер билермен және адам мен жануарлар құрбандықтарымен ерекшеленді. Пентеон мен мифологияның шектелетін және алдын-ала айтылуы олардың теологиясы болды. Олардың ішіндегі халық надандық абсурдтық оқиғаларды қабылдады. Ең керемет және түсініксіз нәрсе маңызды болды. надандық, фанатизм мен қатыгездік жалпыға ортақ болды, ал діни қызметкерлердің кірісі артып, олардың беделі жоғары болды. Лас әдет-ғұрыптар мен сексуалдық әдет-ғұрыптар көптеген адамдардың ғибадаты ретінде ұсынылды және қабылданды құдайлар немесе жоғарғы Құдай. Шірік діндер, моральды жоғалту, үкіметтегі сыбайлас жемқорлық, үлкендердің әлсіз және кең билігіне қысым көрсету әдетте жиналып, діннің жойылуына әкелді.

Соғыс барлық ғасырларда қайталанып отырды. Қарулы қақтығыстардың арасында демалу кезеңдері болды. Себептері болды қалаулары адамдар, сыныптар және халықтар үшін тамақ, жайлылық пен қуат, және сезім of Қызғаныш осылардан басталған жек көрушілік қалаулары. Соғыстар қолында болғанның бәрімен жүргізілді. Шикі ғасырларда тіс пен тырнақ, тастар мен шыбықтар қолданылған. Соғысқа арналған машиналар болған кезде, олар жұмыс істейтін. Олар бұйырған кезде табиғат күштер және қарапайым тіршілік иелері, соларды пайдаланды. Ұрыс-керіс кезінде жекелеген адамдар жараланған немесе өлтірілген уақыт; механикалық және ғылыми кезеңдерде мыңдаған жаулар бірден өлімге ұшырады немесе жойылды; және кейбір адамдар пайдалана алатын ең алдыңғы сатыларда қарапайым күштер, оларды жою мүмкін болды, және олар бүкіл әскерлер мен халықтарды жойды. Бағыттаушылар қарапайым күштерді бірдей немесе қарсылас күштерді қолданған жаулар қарсы алды. Осы адамдар арасында бұл бір жағынан операторлар жеңілгенше күштің күші мен күші туралы мәселе болды. Олар өздері жасаған күшпен жеңілуі мүмкін, олар үйленген кезде арттарынан кетеді немесе олар үйлене алмаған күшке түсіп кетуі мүмкін. Күш басқарған адамдар осылайша өлтірілгенде, бүкіл әскер немесе адамдар жойылуы немесе құлға түсуі мүмкін еді.

Мезгіл-мезгіл кіші немесе үлкен соғыстар мен төңкерістерге және басқа да жалпы апаттарға және онымен бірге болған толқуларға әкелетін адамдардың мінез-құлқы аурулар. The аурулар болды экстериоризация туралы ойлау басқа апаттар сияқты. Жалпы азаптан көптеген адамдар құтылды, бірақ азғана адамдар аурудан аз қалды. Көптеген уақыттар болды, кірді факт адамдардың көпшілігі аурудан азат болды. Бұл қарапайым жыртқыштық кезеңі немесе білімі толығымен басқарылған және жайлылық, қарапайымдық пен қуаныштың жалпы жағдайы болған кездер. жұмыс. Әйтпесе әрдайым дененің ауруы көп немесе аз болды.

Әр түрлі кезеңдерде басым болды аурулар ерекшеленді, себебі Ойлар ерекшеленді. Кейде жалғыз адамдар зардап шекті, кейде індет пайда болды. Тері болды аурулар теріні жеп, ағып кететін жараларды қалдырды, олар басталып, дем алу үшін терінің бәрі жетіспегенше таралады. Басқа түрдегі тері ісінген, олар гүлді қырыққабат тәрізді өсіп, түсі өзгеріп, иіс шығарды. Ауру бас сүйек арқылы жеп, сүйек тамақтанып, миы ашылып кеткенше жалғасқан Өлім соңынан. аурулар сезім мүшелерінің көзді немесе ішкі құлақты немесе тілдің тамырын жеп тастады. аурулар саусақтардың, саусақтардың және кейде төменгі аяғының түсіп қалуы үшін буындарды ұстайтын қосымшаларды кесіп тастады. Сонда болды аурулар олардың жұмысын тоқтатқан ішкі мүшелер функциялары. Кейбіреулер аурулар себеп болған жоқ ауру бірақ мүгедектік, кейбіреулері қатты қарсылық тудырды ауру және террор. Жұқпалы жыныстық қатынас болды аурулар қазіргі заманнан басқа. бір олардың жоғалуына әкелді көру, есту немесе сөйлеу, олардың органдарына ешқандай әсер етпестен. Тағы біреуі толықтай жоғалтты сезім. Тағы бір нәрсе - еркек немесе әйел мүшелерінің ұлғаюы немесе оларды жарамсыз ететін шөгуі.

Олардың көпшілігі аурулар ешқашан емделмеген. Хирургия арқылы, дәрі-дәрмектермен, сүйкімділіктермен, құштарлықтармен, дұғалармен, билермен, психикалық сауығу және бүгінде қолданылып жүрген әдістер шынымен емделмеген. Қажет кезінде уақыт ауру бір жолмен оралады форма немесе басқа. Кейде көріністер аурулар халық ыдырап, әлсіреп, жоғалып кеткенше көбейді.

Авторлық құқық 1974 авторы The Word Foundation, Inc.