ҚАЛАЙ ЖӘНЕ ҚАЛАЙ

Гарольд В. Персиваль

IV ТАРАУ

ҚҰҚЫҚТЫҢ ҚҰҚЫҒЫНЫҢ ОПЕРАЦИЯСЫ

бөлім 6

Адамның міндеттері. Жауапкершілік. Ар-ұждан. Күнә.

Адамда бар міндеттері дейін табиғат, оған тыныс нысаны, оған Triune Self, ақыл кімнен Triune Self алады жеңіл, және Жоғары интеллект.

The міндеттері дейін табиғат болып табылады табиғат адам ағзасында және табиғат сыртында. Әзірге табиғат-мәселе адам ағзасында ол болып табылады қайраткеріКеліңіздер баж оны жақсарту үшін табиғат-мәселе Болыңыз саналы жоғары дәрежеде. Бұл жетілдірудің көпшілігінде, прогрессия арқылы табиғат бірлігі денеде, қайраткері адам ессіз, бірақ сезім a баж денені сау, таза және таза ұстауға; бұл мыналарды қамтиды баж төрт сезімге ие төрт тіршілік иесіне қамқорлық жасау. Сыртқа табиғат адамда бар міндеттері оған сәйкес ғибадат ету дін ол туылған немесе ол таңдаған және осыған сай болу дін ол оған сенеді; ғибадат ету, сыйлау және тамақтандыру a табиғат Құдай немесе табиғат құдайлар, егер адам оған немесе оның болмысының көзі деп санайтын болса. Бұл, негізінен, іс қайраткері жүгіру сатысында адамдар. Адамның алға жылжуы оның қолынан келеді баж көру және түсіну табиғат өз денесінде.

The баж адамның өзіне тыныс нысаны ол оны ашқан кезде басталады табиғат және табиғат құдайлар оның болмысының көзі емес. The баж оны қалпына келтіру тыныс нысаны қарай Тұрақтылық саласы сондықтан ол мәңгілік прогрессияның орнында болады Triune Self Болыңыз интеллект.

The міндеттері туралы қайраткері адамға Triune Self үш бөліктің не екенін білу керек Triune Self сияқты қайраткері, ойшыл және білушіжәне олардың дұрыс екендігі қатынасы болып табылады, және оған адасуға жол бермеу табиғат. The қайраткері үйренуі керек табиғат және функциялары өзі ретінде сезім-және-тілегі, ойшыл as әділеттілік-және-Себебі, және оның білуші as I-нес-және-өзімшілдік. Сезім ұқыпты болу керек, сондықтан ол нақты әсер алуы мүмкін табиғат және басқа бөліктерінен Triune Self. тілек қарсы болмас үшін ұстамды болу керек әділеттілік-және-Себебі. Осылайша әділеттілік қысымынан қауіпсіз болуы керек тілегі. Дұрыстық дұрыс нәрсенің стандартын көрсеткені үшін лайықты құрметке ие болуы керек және Себебі басшылық ретінде оған құрметпен қарау керек қайраткері қарым-қатынас жасауды үйренуі керек адамда әділеттілік-және-Себебі. Адам қастерлеуі керек I-нес оның білуші өзгермейтін ретінде Сәйкестік, және өзімшілдік оның білуші оның ретінде Өзін-өзі тану және оны әкелуші және таратушы ретінде жеңіл туралы ақыл. Бұл баж of қайраткері-танымдағы орган өзін-өзі атауымен емес, денесімен ерекшелену үшін тілегі-және-сезім денеде және бірін-бірі ақырғы теңдестірілген одаққа қарай реттеу.

The міндеттері туралы қайраткері адамда ақыл ретінде тану керек Саналы жеңіл, ерекшеленеді табиғат, көзі ретінде жеңіл бұл Triune Self. Адам сақтау керек жеңіл және оны жоғалтпаңыз табиғат. бір болуға тырысуы керек саналы туралы жеңіл және болу саналы туралы ақыл арқылы жеңіл туралы ақыл. The баж адамның Жоғары интеллект болу керек саналы оның арқылы жеңіл туралы ақыл ол береді жеңіл қарай Triune Self. Бұл кезде міндеттері олар денедегідей табиғи түрде жасалатындығын түсінеді міндеттері ішіп-жеу, шомылу, тыныс алу және ұйықтау, сондай-ақ ол құрметтейтін және жақсы көретін адамдармен қуанышпен сөйлесу сияқты.

жауапкершілік тығыз байланысты баж. Ер адам баж, жарлығы ойлау заңы, оның өлшемімен өлшенеді жауапкершілік және бұл оның стандартына негізделген оң, оның бағалауы оң және қате, яғни моральдық нәрсені білу мөлшері туралы оң or қате ол арқылы алған қайраткері- денеде. Ер адам белгілі бір жағдайда өзінің білім деңгейіне және оны орындау қабілетіне жауап береді міндеттері жағдайды. The ойлау заңы бойынша орталықтар қайраткері туралы Triune Self. Оның астында заң адамның алдын-ала жасалған немесе сол арқылы заң ол лақтырылады табиғат «жоғалғандар» ретінде түрмеге қамалды қайраткері бөлігі.

Адам қандай болып кетті саналы моральдық тұрғыдан оң or қате, өрнегін табады ар-ұждан бұл адамның білгенінен кететіні туралы білімі оң ол үшін, яғни оның баж. Кез-келген жағдайда, оның баж жасамау немесе жасамау, зардап шекпеу немесе азап шекпеу - оған өзі көрсетеді ар-ұждан. Егер ол позитивті деп білетін нәрсені жасау туралы ойласа қате, Оның ар-ұждан оған «жоқ» деп жауап береді. Егер ол болса күмән туралы әділеттілік оның істейтін немесе істемейтін, азап шекпейтін немесе азап шекпейтін, ар-ұждан оған әрі қарай кеңес береді ойлау.

Ар-ұждан ешқашан жол көрсетпейді, түсіндірме де бермейді, бірақ жолды табуға мүмкіндік беру үшін: «жасамаймын» немесе «жоқ» деп жауап береді. Ол лабиринттің жолын өзі табуы керек өмір. Ар-ұждан оны жүруден қорғайды қате оған қашан болатындығын айту арқылы. Бұл жеткілікті. Оның ар-ұждан оны жауапты етеді. Оның ар-ұждан тыңдайды ма, жоқ па, сөйлей береді. Ол білгісі келсе, дауысты тыңдауы керек. Дауысы ар-ұждан болады теңдестіру коэффициенті in Ойлар олар ескертулерге қарамастан жасалынған немесе көңіл көтеретін және шығарылған.

Ойлар қарсы ар-ұждан Жоқ деп ескертпейді тағдыр. Олардың ішінде теңдестіру коэффициенті, қайсысы ар-ұждан, ойды беру арқылы бірден қанағаттандырылады. Оның дизайны сыртқы өңделген кезде аяқталады. Біреуді бұзуға ниет ету баж, ар-ұждан және жауапкершілікболып табылады, күнә және күнә жасаудан немесе әрекетсіздіктен арылтады. күнә басталады надандық, яғни адамның әрекеті - бұл күнә, ол өзін жақсы білмегендіктен емес, өзінің білгенін істегені үшін жасайды қате. Олардың бар екенін білместен жасалған әрекеттер қате, емес күнәларзиянды нәтижелер болуы мүмкін, дегенмен, біреуін байқаусызда уландырғанда немесе байқаусызда оны пойыздың астына түсіру себеп болады. Егер бұл әрекеттер нәтиже алу ниетімен жасалса, онда олар күнәлар; егер жоқ болса, онда олар жасалады надандық. Астындағы айырмашылық заң түзетуді талап ететін талаптар екінші жағдайда болатындығына байланысты ар-ұждан ескертпейді және жоқ баж бұзылған; бірақ біріншісінде, жауапкершілік тіркейді. The надандық оның ішінде күнәлар шығу тегі надандыққа әкелетіннен өзгеше. The надандық күнәнің басталуы негізінен ептілікке байланысты теріс пікірлер өз қателіктерін көруден бас тарту.

Ер адам мүмкін күнә әртүрлі тәсілдермен. Ол күнәлар алдымен ойлау, содан кейін ой физикалық күнә ретінде сыртқа шығарылады. Сонда бар күнәлар денеге қарсы және қарсы жасаушылар, өзінің немесе басқалардың. Одан әрі бар күнәлар сыртқа қарсы табиғат және өзіне қарсы ақыл және Жоғары интеллект.

Күнәлар өз денесіне қарсы, оның әл-ауқаты мен пайдалылығына кедергі келтіретін барлық әрекет немесе әрекетсіздік; сияқты, жыныстық күнәлар, артық тамақтану немесе зиянды тамақтану тамақ, маскүнемдік, арамдық, біреудің көзіне, тістеріне немесе басқа бөліктеріне қарамау, емдеуге тырыспау ауру егер ол байқалса, дене жарақатын алып, өз денесін өлтіреді.

Олардың кейбіреулері күнәларжарақат пен кісі өлтіру сияқты, тікелей басқа адамның денесіне де түсуі мүмкін. Алайда, тағы басқалар күнәларқатал тәртіпті және жазаны талап ететін, басқалардың денелеріне жанама түрде әсер етеді. Мұндай күнәлар - жалған тамақ өнімдері мен сусындар мен есірткілерді өндіру немесе сату, күнәлар кедейлікке, толып кетуге әкелетін немқұрайлылық немесе бопсалау ауру және бейшара тұрғын үйлердегі әдепсіздік, күнәлар қауіпсіз және санитарлық орындармен қамтамасыз етпейтін жұмыс берушілердің жұмыс, және жалақыны жеткіліксіз төлейтіндер. Мыналар күнәларсонымен қатар, жұмыс беруші ретінде тікелей қызығушылық танытпайтын, бірақ олардың агенттері болып табылатын адамдарға және осындай жағдайларға жол берілетін мемлекеттік қызметтегі адамдарға жауапкершілік жүктелуі мүмкін. Қиын суларда балық аулайтын революционерлер де осы жерге жатады. Сол сияқты көп адамдар, егер олар білсе, жауап береді фактілер жағдайларды түзету үшін қолдарынан келгенін жасамаңыз күнәлар денеге қарсы жасалған. Осылайша, қоғамдастық пен оның партиялық саясаткерлері жауапкершілікке тартылуы мүмкін күнәларсотталушыларға қиянат жасауға жол беру немесе өзендер мен көлдерді ағынды сулармен ластауға жол бермеу немесе талап етпеу арқылы заңдар санитарлық тамақтануды, тұрғын үйлерді және саяхаттарды мәжбүрлеу.

Физикалық дене - бұл үй қайраткері және ғибадатханаға айналуы керек Triune Self; физикалық денеге төртеу біріктірілген Элементтері және олардағы тіршілік иелері. Matter және тіршілік иелері ағзада жүреді және оған оның өмір сүру жағдайлары әсер етеді, содан кейін қайта құрылады, ауысады, этернализацияланады және физикалық патшалықтарға оралады. табиғат. Адам ағзасында төрт үлкен сфера бірігіп, сол жерде оларға әсер етуі мүмкін. Адамның физикалық денесінде Ұлы Әлем және оның барлық тіршілік иелері бірігіп, назар аудара алады. Сондықтан күнәлар адам ағзасына, өзінің немесе басқасының, табиғат басқаларға қарағанда тікелей әсер етеді күнәлар адамның.

Күнәлар қарсы Triune Self біреуіне тегін қайтарып беруде қалаулары және тәбеті, не сезінетінін немесе білетініне қарамай қате. The қалаулары физикалық ләззат үшін, ашкөздік немесе жалқаулық үшін, немесе психикалық рахат үшін, сезімталдық немесе рахат немесе олар ақыл-ой ләззаттары үшін менмендік, менмендік және өзімшілдік сияқты болуы мүмкін.

Сонда бар күнәлар қарсы ойшыл. Олар бар болудан бас тарту жеңіл туралы ақыл, қасақана өшіру жеңіл қараңғыда қалу үшін. Сонда бар күнәлар қарсы қайраткері басқа. Бұл оны көтермелеу немесе азғыру немесе мәжбүрлеу әрекеттері немесе индулгенциялары күнәлар оған қарсы Triune Self. Күнәлар қарсы ойшыл басқа біреулер оны қараңғылықта ұстайды және оны жауып тастайды жеңіл оның ақыл ол үшін білімге қол жеткізуге кедергі келтіріп, әдетте оны азғыруға немесе мәжбүр етуге мәжбүр етеді күнәлар өзіне қарсы ойшылнәрестелік сенімді ынталандыру арқылы, өтірік, жалғандық және басқаша оған қарсы әрекет ету ар-ұждан.

бір тапсырады a күнә оған қарсы ақыл оның бар екенін жоққа шығару арқылы ақыл. Қасақана жабу жеңіл туралы ақыл пайда болуы мүмкін форма діни проблемалар туралы ойланудан немесе зерттеуден бас тарту, немесе егер ол ата-бабадан қалған дінде болған болса, немесе ақыл-ойдың жалқаулығынан. Ретінде ар-ұждан дегеніміз - білім қайраткері оның стандартына сәйкес келмеуі оң, мылжың ар-ұждан қарсы қылмыс болып табылады ақыл. жатып, бұл а-ның қасақана мәлімдемесі жалғандыққұдайға салтанатты түрде шақырғаннан кейін ұқсас мәлімдеме болып табылатын жалғандық - бұл қарсы қылмыс ақыл өйткені олар оны тастап кетті жеңіл. Дегенмен а өтірікші жиі айқын ойшыл, дегенмен ол өз басын қатырады ойлау және күңгірт жеңіл бұл оның ішінде атмосфера, өйткені өтіріктің ақиқат екенін көретін адам ғана сәтті өтірік айтып, басқаларға әсер ете алады. Өтірік өтірік екендігі белгілі болса да, ол оны айтатын адамның ой-өрісін өзгертеді.

Күнәлар қарсы табиғат мүмкін күнәлар қарсы табиғат or күнәлар қарсы табиғат құдайлар. The күнәлар қарсы табиғат өз денесіне немесе басқа біреудің денесіне қарсы күнә жасау арқылы жасалады. The мәселе Адамның физикалық денелері арқылы айналу әсер етіледі, жақсарады немесе бұзылады жеңіл бөліктерімен байланысты жасаушылар оларды мекендейді.

Бұл күнә қарсы Жоғары интеллект бар екенін жоққа шығару заң және Әлемдегі тәртіп. Егер біреу оған сену үшін жеткіліксіз болса Жоғары интеллект, бұл жоқ күнә; бірақ әрқайсысы қандай да бір а-ға сену үшін жеткілікті білімге ие Құдай or интеллект. Бәрі бір Құдай адам өзінің болмысының авторы ретінде ғибадат етеді ақыл, бойынша форма ол ғибадат етеді Жоғары интеллект, оның ең жоғары көзі ар-ұждан, баж және жауапкершілік.

Күнәлар, осы сыныптарға енгізілгендер тәртіптің бұзылуы болып табылады және түзету автоматты түрде жүреді. Реттеу адамның ішінен басталады және бірден қарастырылады ой өзі теңдестіру коэффициенті, және себептері экстериоризация физикалық жазықтықтағы оқиғаларда тепе-теңдік қалпына келтірілгенге дейін ар-ұждан. Бұл қанағаттану сол уақытта уақыт әмбебап түзету және Ұлы Әлемде тәртіпті сақтау үрдісі үшін жеткілікті.

Шын өкіну - бұл жасағанды ​​мойындау қате, біреуін өзгерту немесе жасау үшін оны жасау немесе азаптау арқылы өтемақы еркімен үйлеседі баж. Кешіру күнә тек біреуінен болуы мүмкін ар-ұждан тек өтемақы аяқталғаннан кейін, яғни барлық төртінде сөзсіз жасалуы керек келісім атмосфера. Құтқарылу жалғасқан салдардан босатылады экстериоризация барлық күнәкарлардың арасынан ағып жатыр Ойлар. Бұл тек түзетудің нәтижесі болуы мүмкін. Бұл мағына тәубе, кешірім туралы ілімдер күнәлар Және құтқарылу.

Авторлық құқық 1974 авторы The Word Foundation, Inc.