ДЕМОКРАТИЯ ЖӘНЕ ӘЛЕУМЕТТІК БАҚЫЛАУ

Гарольд В. Персиваль

БӨЛІМ III

Мерзімдік жәйттерге және айқындылыққа қатысты

Өркениеттің материализациясы - өркениетке өлімнің алдын ала айтылуы немесе алдын ала жазылуы. Өмірді материалдандыру арсыздықты, азғындықты, маскүнемдікті, заңсыздықты және қатыгездікті тудырады және жойылады. Егер адам өзіне немесе оның ешқандай байланысы жоқ екеніне күмәнданса немесе оған сенетін болса, денесі емес және дененің қайтыс болғаннан кейін жалғасатын саналы үздіксіздік қасиеті бар; және егер ол өлім мен қабір барлық адамдар үшін барлық нәрсенің соңы деп санаса, ал егер бар болса, өмірдегі мақсат қандай?

Егер мақсат бар болса, онда адамның санасы өлімнен кейін саналы түрде болуы керек. Егер ешқандай мақсат болмаса, онда адалдық, ар-намыс, өнегелік, заң, мейірімділік, достық, қайырымдылық, өзін-өзі бақылау немесе кез-келген жақсы қасиеттер үшін ешқандай негіз жоқ. Адамда саналы болса, оның денесінің қайтыс болуымен өліп кетуі керек болса, онда ол неге өмір сүріп жатқанда өмірден шығуға болатындығының бәрі болмауы керек? Егер өлім аяқталса, ештеңе істемейді, ештеңе істемейді. Адам өз балалары арқылы өмір сүре алмайды; неге ол балалары болуы керек? Егер өлім аяқталса, махаббат - бұл инфекция немесе ақылсыздықтың нысаны, қорқынышқа ұшырайтын ауру және басу. Неліктен адам қамқорлықсыз немесе алаңдатусыз өмір сүріп, көңіл көтеру керек немесе басқа нәрсе туралы ойлану керек? Әр адамның өмірін ашу, зерттеу және өнертабысқа арнап, адам өмірін ұзарту үшін, адамның қасіретін ұзарту арқылы жалған болуды қаламайынша, пайдасыз, ақымақтық және зиянды болар еді. Бұл жағдайда, егер адам адамға пайдасын қаласа, ол барлық адамзат үшін ауыртпалықсыз өлімнің тездетілуіне жол ашады, сол себепті адам ауырсыну мен қиындықтан құтқарылады және өмірдің пайдасыздығын сезінеді. Егер өлім адамның соңы болса, тәжірибе пайдасыз; содан кейін адам өмір сүрген қайғылы қателік болды!

Қысқа айтқанда, денеде сезінетін және ойлайтын және қалайтын адам саналы Дәрі денесі қайтыс болған кезде өлуі керек деп санауға болады, ол адамның сенімділігіне тырысуы мүмкін.

Өзінің ақылды бөлігі өз денесі қайтыс болған кезде өлетініне сенген өзімшіл адам кез-келген халықтың арасында үлкен қауіпке айналуы мүмкін. Бірақ, әсіресе демократиялық адамдар арасында. Себебі демократияда әрбір адамның қалауы бойынша сену құқығы бар; ол мемлекет тарапынан тыйым салынбаған. Өлімнің бәрі аяқталғанына сенетін өзімшіл адам бүкіл халықтың бір мүддесі үшін жұмыс істемейді. Ол халықты өз мүддесі үшін жұмыс істеуге көбірек ұқсайды.

Өзімшілдік дәрежесі бар; бұл абсолютті емес. Және дәрежесі өзімшіл емес, кім бар? Дене ақыл-ойы сезімсіз ойлана алмайды және сезімнен емес нәрсені ойлата алмайды. Адамның ақыл-ойы оған қайтыс болғаннан кейін және оның отбасы болуды тоқтататынын айтады; ол өмірден шығуға болатын барлық нәрселерді алуға және ләззат алуға тиіс; ол келешек пен болашақ адамдар туралы алаңдата алмайтынын; Болашақтың адамдарымен не болатынын ешкімге айтпайды - бәрі өледі.

Мақсат пен заң барлық бар нәрселерде басым болуы керек, ал қалған нәрселер болмайды. Бір нәрсе, әрқашан болды; ол бола алмайды. Қазір бар болған барлық нәрсе бұрыннан бар; оның болуы қазір ол бар болатын мемлекеттің пайда болуы болады. Осылайша мәңгілікке көрініп, жоғалып кетіп, барлық нәрсенің қайта пайда болуы. Бірақ заңдар қолданылатын заң болуы керек және олардың қолданылу мақсаты. Әрекет ету мақсатына жетпестен және іс-әрекеттер жасайтын заң болмаса, ешқандай әрекет болмайды; бәрі де болады, бірақ кейін әрекет етеді.

Заң мен мақсат - барлық нәрсенің пайда болуы мен жоғалып кетуі болып табылатындықтан, адамның туылуында, өмірінде және өлімінде заң және мақсат болуы керек. Егер адамның өмір сүруінің мақсаты жоқ болса немесе адамның өлімі - өлім болса, ол өмір сүрген жоқ. Сонда адамның бүкіл әлемде өмір сүруіне, өмір сүруіне, көңіл көтеруіне, қайғы-қасіретке ұшырауына және өлуіне жол бермеуі үшін барлық адамдар өліп, тым көп кідірместен өліп кетуі керек еді. Егер өлім өлімнің соңы болса, онда өлім керек be аяғы емес, басы емес. Бірақ өлім - бұл бар нәрсенің аяқталуы және ол болуы керек болатын кейінгі мемлекеттерде сол нәрсенің басы.

Егер дүниеде адамға күмәнсіз қуаныш пен өмірдің қайғы-қасіретінен басқа ештеңе ұсынбаса, онда өлім - бұл өмірдегі ең тәтті ой, ал ең жақсы нәрсе. Адам қайтыс болу үшін дүниеге келген, пайдасыз, жалған және қатыгез мақсат. Бірақ, адамда адамның саналы үздіксіздігі туралы не айтады? Бұл не?

Өлімнен кейін біртұтастықтың саналы үздіксіздігі бар, бірақ мүмін ештеңе білмейтіндігіне сену жеткіліксіз. Мұсылман, кем дегенде, өзінен-өзі танылған сезімде екенін білу үшін, оның өлімнен кейін саналы түрде жалғасатындығына сендіруге тиіс.

Өлімнен кейін біртұтастықты ұғынуды жалғастыратын адамның бір нәрсесі болатынын жоққа шығаратын адамның күпірлігі жеткіліксіз. Ол өзінің күпірліктен және бас тартқандығынан мүлдем негізсіз; ол өз денесіндегі нәрсені жылдан жылға сәйкестендіретінін білуі керек, алайда ол оның сенімсіздігіне негіз жоқ; және оның бас тартуы ақыл-ойды қолдамайды.

Денеңіздегі саналы «сен» сенің денең емес екендігін дәлелдеу оңайырақ, ол сенің дене екендігін дәлелдеу үшін және сен тұрған денең - «сен».

Сіз тұратын денеңіздің әмбебап элементтері немесе табиғат күштері біріктірілген және бір корпоративті органға жүйе ретінде сауда, көру, тыңдау, дәм және иіс сезімі арқылы коммерциямен айналысу үшін ұйымдастырылған.

Сіз өзіңіздің саналы сезіміңізді ойлайтын және саналы емес, ойлауға қабілетсіз дене денесінен ерекшеленетін Доар, сіз өзіңіздің саналы, нәзік сезіміңіз бен тілегіңізсізсіз.

Сіз тұратын денеңіздің денесі ретінде бейсаналық; өзі үшін сөйлей алмайды. Сіз өзіңіздің денеңіздің арасында ешқандай айырмашылық жоқ екенін айттыңыз ба? сіз және сіздің денеңіздің жеке өзіндік, бірдей жеке нәрсе екендігін дәлелдеген жалғыз факт шындықтың шын екендігін дәлелдеуге ешқандай дәлелдеме болып табылмайды.

Сіздің денеңіздің сіз емессіз, сіздің денеңіз - сіздің денеңіз киген киім. Өзіңіздің денеңізді киетін киіміңізден алыңыз және киім құлап түседі; олар денеден тыс қозғала алмайды. Денеңіздегі «сен» денеңізді қалдырған кезде, денең төмен түсіп, ұйықтайды, немесе өлі. Сіздің денеңіз бейсаналық; Сіздің денеңіздің ешқандай сезімі, тілегі жоқ, ойлау жоқ; сіздің денеңіз өзіңізден ештеңе жасай алмайды, сіз «саналы» емессіз.

Денеңіздің нервтері мен қанында, сезімде және денеде қалауыңызда сезім мен ұмтылыс сияқты, сіз өзіңіздің сезіміңіз бен денеңіздің болуын қалайтыныңызды қоспағанда, сізде жоқ Сіздің денеңіздің екеніңізді дәлелдеудің бір себебі. Бұл мәлімдемені жоққа шығарудың көптеген себептері бар; және себептері сіз дене емес екеніңізді дәлелдейді. Мынадай мәлімдемені қарастырайық.

Егер сіз денеңіздегі ойлау сезімін және тілегін бір-біріңе немесе денеңіздің бір бөлігіне айналдырсаңыз, денеңіз сіз сияқты өзіңіз сияқты жауап беруге дайын болуы керек. Бірақ сіз терең ұйқыға жатқанда, денеде болмасаңыз, және денеңіздің сен сияқты, сұралғанына жауап жоқ. Дене тыныс алады, бірақ қозғалмайды; ол дене ретінде бейсаналық және ешқандай жауап бермейді. Бұл дененің сен емес екенін дәлелдейтін дәлел.

Денеңіз емеспін және денеңіздің сені емес екенін тағы бір дәлелдейді: терең ұйқыдан оралғанда және денеңізді қайта-қайта оралғыңыз келгенде, сіз өзіңіздің сезіміңізден бұрын денеңіздей емес, сіз сияқты сезінесіз шын мәнінде ерікті жүйке жүйесінде; бірақ сезім ерікті жүйеде болғанда және сіздің қаныңыздың қанында болады және сіз дененің сезімімен байланыста болсаңыз, сіз қайтадан денеде тұрып, денеңізді ақылға сыйғызасыз сен, сезім мен қалау, өзіңді ойлау және тәндік денеге маскарад жасау деп ойлаймын. Содан кейін, сізде бір мәселе қойылған кезде, сіз кімге қайтадан жауап бересіз; бірақ, әрине, сіздің денеңізден сұраған сұрақтарыңызға жауап бере алмайсыз.

Сізге және сіздің денеңіздің біреуі емес екендігі туралы тағы бір дәлел: Сіз ойлау сезімі мен тілегі ретінде табиғат емессіз; сіз дұрыс емессіз; бірақ сіздің денеңіздің және сезімдеріңіздің табиғаты және дене шынықтыруы. Сіздің дұрыс емес себептерге байланысты сіз өзіңіздің бизнесіңізді табиғатпен басқаруға болмайтын денені басқаруға мүмкіндік беретін физикалық денеге кіре аласыз.

Сіз гидрофиз арқылы ағзаға кіресіз немесе кіресіз; бұл сен үшін - жүйке жүйесіне кіру шлюзі. Табиғат дененің табиғи функцияларын мәжбүрлі нервтер арқылы сезім арқылы жүзеге асырады; бірақ сіз денеде болған кезде ғана сіздің ерікті нервтерді басқара алмайды. Сіз ерікті жүйені алып, дененің ерікті қозғалысын басқарасыз. Бұл сіз табиғат нысандарынан дене сезімі арқылы немесе сіздің қаныңызда, жүрек немесе миыңыздан келетін тілегіңіз арқылы әсер етесіз. Денені пайдалану және дененің сезімінен әсер алу, сіз денеде емес, сіз денеде болғанда сұрақтарға жауап бере аласыз; бірақ денеде болмаған кезде сұрақтарға жауап болмайды. Тәндік денеде кигенде және дененің сезімін ойлаған кезде, сіз дененің нәрселерін сезініп, қалап отырасыз, сондықтан сіз өзіңіздің дене екеніңізге көз жеткізесіз.

Енді денесі, сіз бір және солай, біртұтас және бірдей болған жағдайда денеңізді ұйықтап жатқанда ұмытып кетесіз. Бірақ сіз одан алыс болғаныңызда, сіз терең ұйықтау кезінде сындырып тастаған денеңіз сияқты нәрсе бар екенін білмейсіз және қайтадан тапсыруға кірісесіз. Сіз денені терең ұйқысында есіңе түсірмейсіз, себебі денелі естеліктер адамға тән заттар болып табылады және денедегі жазбалар ретінде қалады. Осы жазбалардан алған әсерлеріңіз денеге қайта оралғанда есте сақтаңыз, бірақ денені жазбалар сізді ұйқысыз ұйқыға кіргізе алмайды.

Келесі мәселе: терең ұйқыда сіз дене мен тәуелділіктен тәуелсіз сезім және сезім сияқты сезінесіз. Дене бөлігіндегі сезім және сезім сияқты сезінесіз; бірақ денеңіздің ішіне түсіріп, дененің сезімімен ойлауды ойлайтын болсаңыз, сіз өзіңіздің сезіміңізден таңқалдырып, денеңіздің аппетитімен қанға салынып, сізді сезінуіңізге сендіресіз. табиғаттың сезімін білдіреді және табиғаттың сезіміне жауап беретін және нервтердегі сезіміңізді қанағаттандыратын сезімдер. Өзіңіздің денеңіздегі денеңізден ажырата алмайсыз және ажырата алмайсыз; сіз өзіңіздің денеңізбен таныссыз.

Міне, сіз дене емес екеніңізді тағы да дәлелдей аласыз: сіз денеде болсаңыз, сіз дене-ақылмен ойлайсыз, ал сіздің сезіміңіз бен ой-санаңдарыңыз ақыл-ойға бағынып, оған еншілес компаниялар болуы керек. Сіз терең ұйқысызда сіз өзіңіздің сезіміңіз бен ой-ниетіңізбен ойлауыңыз мүмкін, бірақ сіздің денеңіздің ақыл-ойымен ойлау мүмкін емес, өйткені бұл физикалық денеге ғана емес, сізді өзіңізге емес. Демек, сіз дененің ақыл-ойы тыйым салады және оған рұқсат бермейтіндіктен, сіз зағиптық сезім мен тілектің денеңіздің құрамына аудара алмайсыз. Сонымен, физикалық тұрғыда болсаңыз, денеңізден терең ұйықтау кезінде денеңізден алыстаған кезде сезінген және ойланатын нәрсені не сезінгеніңді еске түсіре алмайсыз.

Сіз өзіңіздің денеңіздің емессіз және сіздің денеңіздің сені емес екенін жинақтайтын дәлелдеме: Сіздің денеңіз өмір сүрген кезде, сіз көрген, естіген, сезген немесе қабылдаған барлық әсерлерден есте сақтай отырып, иіс. Ал органда сіз жазбалардан естеліктер ретінде әсер қалдырасыз; және сезім мен сезім ретінде сіз өзіңізде өмір сүрген жылдардағы оқиғалар туралы жазулардан естеліктер есте сақтай аласыз.

Бірақ сіз денеде болмасаңыз және денеңізді жұмыс істемесеңіз, онда ешқандай естеліктер жоқ, денеде ешбір нәрсенің үздіксіздігі немесе ағзамен байланысы жоқ. Сізсіз дененің оқиғаларын жалғастырмайды.

Денеңіздегі сіздермен бірге дене естеліктерінен басқа, сіз дененің келесі жастары арқылы оқиғалардың саналы үздіксіздігін ұстанасыз, ол барлық бөліктерінде қайта-қайта өзгерді. Бірақ сіз ешқандай өзгермеген, жастық, уақыт немесе кез келген басқа жолмен - ұйқының және ұйқыңның үзілуінен - ​​әрдайым бірдей және ешқашан басқа ешқашан өзгермейтін сезімде болғандықтан, біреуі, сіз саналы болған денеңізге қарамастан.

Денеңіздің ақыл-ойы барлық ақыл-ой іс-әрекеттерін сезім арқылы ойлайды және жүзеге асырады. Денеңіздің ақыл-ойы сезімдерді немесе сезім органдарын зерттеп, өлшейді, өлшейді, талдайды, салыстырады, есептейді және барлық табылған нәтижелерін бағалайды. Денеңіздің ақыл-ойы сезім арқылы зерттелмейтін тақырыпты қабылдамайды немесе қарастырмайды. Зерттелетін барлық тақырып сезіммен реттеліп, сезіммен тексерілуі керек. Сондықтан, сіздің денеңіздің ақыл-ойы сезім-тілекке, сезім органдарына табиғат аспаптары ретінде қарайтын болса, сізді өзіңізді сезім мен сезім ретінде емес, дұрыс емес деп есептеуге мүмкіндік бермейді; ол дұрыс емес екенін мойындамайды; сондықтан ол сені, сезімін және қалауын сезінеді, бұл сенсорлық, тәбет, эмоциялар және құмарлықтар болу үшін, ол органның денені қабылдаған әсерлерге жауаптары болып табылады.

Бірақ сіздің денеңіздің ақыл-ойы дененің терең ұйқының, трансның немесе өлімнің әсеріне қалай әсер етпейтінін түсіндіре алмайды, өйткені ол сенің сезім-қалауыңыз, Денедегі Дәрігер, дұрыс емес деп ойлай алмайды. дене. Егер сіздің денеңіздің ақыл-ойы бұл саналы екенін ойлауға тырысса, онда ол таң қалдырады, тыныштайды, тыныштайды. Ол бұл саналы екенін түсіне алмайды.

Сіз сезім және сезім ретінде саналы болуды ойлағанда, сіздің ақыл-ойыңыз жұмыс істей алмайды; ол үнсіз, өйткені сіз сезінесіз, саналы, оның ойлау ауқымы мен орбитасынан тыс.

Сондықтан сіздің ақыл-ойыңыз ойлауды тоқтатады, ал сіздің сезіміңіз ақылға қонымды екенін біледі; сіз өзіңіздің саналы екеніңізді білесіз. Бұл туралы ешқандай күмән жоқ. Сіз үнемі ойлайсыз, сол сәтте сіздің денеңіздің ақыл-ойы жұмыс істемейді; бұл сіздің сезіміңізбен бақыланады. Бірақ, сұрақ қойылғанда, ол «ол саналы екенін неге біледі?» Және сіз сұраққа жауап беру үшін ойлануға тырысып жатсаңыз, сіздің сезіміңізді қайтадан объектілерді енгізетін денеңіздің ақыл-парасатының астына түседі. Сонда сіздің сезіміңіз тым тәжірибесіз және әлсіз; дененің ақыл-ойынан бөлек ойлауға қабілетсіз, ол сізді - сіз сезім және тілек ретінде - сіз сезінген сезімдерден бөліп алу үшін.

Өзіңізді өзіңді үздіксіз сезіну арқылы сезіну арқылы сезіну арқылы сезінетін болсаңыз, денеңізден және сезімнен тәуелсіз сезінесіз, әрине, сіздің денеңіздің киімнен ерекшеленетінін білесіздер. Сонда ешқандай күмән жоқ. Сіз, Денедегі Дәріс, өзіңізді сезім ретінде білетін болады, және денені дененің қандай екенін білетін боласыз. Бірақ, осы бақытты күннің соңына дейін сіз денені түнде ұйықтап кетесіз, келесі күні сіз оны қайтадан кіресіз.

Ұйықтау, әр түнде сен сияқты сезімге байланысты өлімге ұқсайды. Сіз терең ұйқыда сезінесіз, бірақ сезімсіз сезінесіз. Сезімдер тек дене арқылы сезіледі. Сонда дененің сезімі табиғат объектілерінен сезім арқылы сезім тудырады. Сезім - бұл табиғат пен сезім.

Кейбір жағдайларда, ұйқының денесі қайтыс болғаннан гөрі, сезім мен қалаудың уақытша толық өлімі. Ұйқысыз ұйқы кезінде, сіз сезінуіңізге және күтуге, денеңізді сезінуді тоқтатыңыз; бірақ өлімде, әдетте, сіздің денеңіздің өлі екенін білмейсіз және біраз уақыт бойы денеде өмір сүруді жалғастыра бересіз.

Бірақ терең ұйқың - бұл күнделікті өлім, бірақ сіздің денеңіздің қайтыс болуынан өзгеше, өйткені сіз терең ұйқыға кеткенде сіз кетіп кеткен дене арқылы физикалық әлемге қайта ораласыз. Сіздің денеңіздің барлық жазбалары физикалық әлемдегі өмір туралы әсеріңіз туралы естеліктер ретінде бейнеленеді. Бірақ сіздің денеңіздің жадында өлгенде, уақыт өте келе жойылады. Сіз әлемге оралуға дайын болғаныңызда, сізге қажет болғандай, сізге тікелей дайындалған баланың денесіне кіресіз.

Сіз баланың денесіне бірінші рет кіргенде, сізде терең ұйқыдан қайтып келген кезде, сіз кейде бірден сезінетін тәжірибеңіз туралы ұзақ уақыт тәжірибе аласыз. Сол кезде сіз өзіңіздің денеңізге енгіңіз келген кезде, өзіңіздің жеке басыңызға қатысты шатастырдыңыз. Сонда сіз: «Мен кіммін? Мен кіммін? Сіз қайдасыз? »Деген сұраққа көп уақыт берілмейді, себебі сіз көп ұзамай денеңіздің нервтерімен байланысып, денеңіздің ақыл-кеңесі сізге:« Сіз Джон Смит немесе Мэри Джонс және сіз дұрыссыз мұнда әрине. . . . Иә! Бүгінде бұл менде бар нәрселер бар. Мен тұрып шығуым керек «. Бірақ сіз өзіңізден өзіңізді тезірек жасыра алмадыңыз, ол сіз енді бала болған кезде денеңізге алғаш рет кірген кезде. Сонда ол әртүрлі және оңай емес. Балаңыздың денесімен танысу үшін сізге ұзақ уақыт кететін шығар. сізді айналаңыздағы адамдар сенің гипнозға ұшыратып, денеңіздің ақыл-ойы сені өз денеңіз деп сендірді: денеңізде бірдей саналы болғаныңызда өзгерген бойда өзгерді.

Осылайша, сіз өзіңіздің сезіміңіз бен тілегіңізді күн сайын тәніңізді және әлемді қалдырып, тәніңізге және әлеміңізге күн сайын қайтып келесіз. Сіз өзіңіздің қазіргі денеңіздің өмірінде күнделікті өмір сүре бересіз; және сіз бір денеден басқа органға өмір сүруді жалғастыратын және өмір сүретін денелердің өмір сүру кезеңінде жалғастыра бересіз, әзірге сіз бір өмірде сіз өзіңіздің гипнозды арманнан өзіңізді оятуға тырысасыз. ғасырлар бойы өмір сүрді, және сіз өзіңізді өзіңіз білетін боласыз деген өлеңді сезінуді және өзіңізді сезінетін боласыз. Сонан соң сіз біртұтас өмірдің ұйқының және ұйқының мезгілсіз өлімін тоқтатасыз, сіз өзіңіздің тіршілік етуіңізді тоқтатып, денеңіздің туылуын және өлімін тоқтатасыз, сіз өлмейтіндігіңізді сезінесіз; сіз өзіңіздің денеңізде өлмейтін болып саналадыңыз. Сонан соң, сіз денені өзгерте отырып, өлімді жеңіп шығасыз, өлім денесі бола отырып, өмірдің тіршілігі боласыз. Сіз өзіңіздің ажырағысыз ойшылыңызбен, білесіздермен мәңгілік қарым-қатынаста боласыз, ал сіз, Доар сияқты, осы дүниедегі жұмысыңыздың аяқталуымен және өзгеруімен жүріңіз.

Ал әзірше, өзіңізді білетін денеде болғанша, ойланып, жұмыс істеп, өмір сүретін денелердің санын анықтауға болады. Сіз ойлаған және сезінген сіз өмір сүретін әрбір дененің түрін анықтайды.

Бірақ сіз өзіңіздің денеңіздің емес екеніңізді білмейсіз және сізге бұл тақырыпты қарастырғаныңыз үшін мүмкіндігіңіз болмауы мүмкін. Сіз өзіңіздің еркін ерік-жігеріңізден осы жерде берілген дәлелдемелердің барлығына немесе ешқайсысына келіспейсіз немесе келіспейсіз. Енді сіз өзіңіз ойлағандай әрекет ете аласыз және ең жақсы ойлайсыз, өйткені сіз демократия деп аталатын жерде өмір сүресіз. Сондықтан сізге ой мен сөз бостандығы берілді. Бірақ сіз кез-келген болашақ өміріңізде пікір мен сөз бостандығына тыйым салатын үкіметтің астында өмір сүрсеңіз, сізді түрмеге қамау немесе өлім жазасына кесу немесе осы көзқарастарды білдіру үшін рұқсат етілмеуі мүмкін.

Сіз қандай үкіметте өмір сүре аласыз, «Сіз кімсің?» Деген сұрақты қарастырған дұрыс. Сен не? Сіз бұл жерге қалай кірдіңіз? Қайдан келдіңіз? Сіз неге көп болғыңыз келеді? Бұл маңызды сұрақтар сізді қызықтыруы керек, бірақ олар сізге кедергі жасамауы керек. Бұл сіздің өміріңізге қатысты маңызды мәселелер. Сіз оларға бірден жауап бермегендіктен, олар туралы ойлауды жалғастыруға ешқандай себеп жоқ. Егер сіз өзіңіздің ақыл-ойың мен қаншалықты ақыл-ойыңызды қанағаттандырмаса, өзіңізге ғана жауап бермеңіз. Олар туралы ойлану өмірдегі практикалық бизнесіңізге араласпауы керек. Керісінше, осы сұрақтардың үстінен ой жүгірту күнделікті өміріңізде тұзақ және қауіпті шабуылдарды болдырмауға көмектесуі керек. Олар сізді теңдестіруге және теңестіруге тиіс.

Сұрақтарды қарастырған кезде, әр мәселе қаралуы тиіс, зерттелетін мәселе. Сіздердің сезімдеріңіз бен тілектеріңіз сіз не болып жатқандығыңызға немесе қарсы еместігі үшін пікірталасқа бөлінеді. Сен судьясың. Сіз әр мәселе бойынша пікіріңізді қалай шешуге тиіссіз. Бұл көзқарас сіздердің көзқарастарыңыз болады, егер сіз өзіңіздің «ақылды жарық» тақырыбыңыздың жарыққа жетуіне дейін сол жарық арқылы білсеңіз, онда бұл туралы шындық деген не? Сонда сенде пікір жоқ, білетін болады.

Бұл сұрақтардың үстінен ойлану арқылы сіз жақсы көршіңіз және досыңыз боласыз, өйткені сұрақтарға жауап беру әрекеті Сіз өзіңіз жұмыс істеп жүрген және қозғалатын дене машинасына қарағанда шын мәнінде маңызды нәрсе екенін түсінуге негіз болады. кез келген уақытта ауруға шалдығудан немесе қайтыс болғаннан кейін істен шыққан. Бұл сұрақтарды ұқыпты түрде ойланып, оларға жауап беруге тырысыңыз, сіз өзіңіз үшін жауапты боласыз, сондықтан сіз өзіңіз үшін жауапты боласыз, демек, бұл демократияға айналуы тиіс өзімізді басқаруға жауапты адамдардың бірі егер ол шынымен демократия болса.

Демократия - халықтың үкіметі, өзін-өзі басқару. Шынайы демократияны иелену үшін өз өкілдерін өздерінен өкілдер етіп сайлайтын адамдар өзін-өзі бақылайтын, өзін-өзі басқаруы керек. Егер үкімет сайлаған адамдар өздігінен басқарылмаса, олар өздігінен басқарылмайды; олар өздігінен алданып, не болмаса қорлау немесе парақорлыққа ұшырайды; олар өзін-өзі басқаруға емес, демократияға айналатын үкіметке айналмайды.

АҚШ-тың «Біз, адамдар» нақты демократияны, жауапты өзін-өзі басқаратындығымызды білуі керек, тек өзіміз жауапты бола аламыз, өйткені үкімет өз-өзімізге жауапты боламыз және халық ретінде жауапты боламыз. Егер біз халық ретінде үкімет үшін жауап бермейтін болсақ, біз өзімізге, өзімізге немесе халық алдында жауапты бола алатын үкіметке ие бола алмаймыз.

Ол адамның жауапты болуын күтуге тым көп нәрсе күтпейді. Өзіне жауап бермейтін адам басқа адамдарға жауапты болмайды. Өзіне деген жауапты адам басқа адамдарға, оның айтқандарына және істегеніне жауапты болады. Өзіне деген жауапты адам өзі сенетін және оған тәуелді болған нәрселерді білуі керек. Сонда басқалар оған сенім артады және оған сенім артады. Егер адам өзі сенетін ештеңе жоқ деп есептесе және ол тәуелді бола алмайтын ештеңе болмаса, ол сенімсіз, сенімсіз, жауапсыз. Ешкім бұл адамға сенім артуға немесе оған сенім артуға болмайды. Ол кез келген қауымдастықта қауіпсіз адам емес. Ол дұрыс нәрседен дұрыс нәрсені айыра алмайды. Ешкім оны не істейтінін немесе не істемейтінін біле алмайды. Ол жауапты азамат болмайды және билік етуге қабілетті адамдарға дауыс бермейді.

Көптеген адамдар өлімнен кейін өмір сүре беретініне сенеді деп санайды, бірақ олардың сеніміне негіз жоқ және басқаларды алдап, қатыгез әрекеттерге кінәлі адамдар болса, ал екінші жағынан, ateist, agnostics, каапырлар және қайтыс болғаннан кейінгі өмірдің қарапайым нанымдарына қарсы болғандар, бірақ шын мәнінде және әдеттен тыс адамдар болды. Тек сену сенуден гөрі жақсы болуы мүмкін, бірақ бұл жақсы сипаттың кепілі емес. Бірақ оның денесі қайтыс болғаннан кейін ол саналы болмайтындығына өз-өзімен сенімді адам болғаны мүмкін емес; оның өмірі мен денесі бар және оның өзі үшін ол халықтың шынайы өзін-өзі басқаруына қамқорлық жасайтын адамдардың бірі болмайды. Әрдайым өзгеретін нәрседен гөрі сенетін адам сенуге болмайды. Мұндай қасиет құмның тұрақсыздығына байланысты. Ол қандай да бір жағдайға немесе жағдайға байланысты өзгеруі мүмкін, кез-келген ұсынысқа ашық және егер ол пайымдауынша, бұл оның мүддесіне сай болса, ол адамға немесе адамдарға қарсы қандай да бір іс-әрекет жасауға көндіруі мүмкін. Бұл қайғылы себепті адамзат үшін барлық нәрсенің жойылуы деп айтуға тырысады. Дегенмен, өлім тақырыбына қатысты айтылған және жазылған нәрселер жөнінде ойланатын ерлер бар, бірақ танымал нанымдардың біреуін қабылдамайды. Олар көбінесе ойластырылмағандармен сотталды, бірақ олар өз міндеттеріне арналды және әдетте үлгі өмір сүрді. Мұндай адамдар сенімді. Олар жақсы азаматтар. Бірақ ең жақсы азаматтар болады деп ойлауға және әрекетке арналған жеке стандарттар әділдік пен ақылға негізделген, яғни заң және әділеттілік. Бұл үкіметтің ішінде; бұл өзін-өзі басқару.

Авторлық құқық 1980 авторы The Word Foundation, Inc.