ҚАЛАЙ ЖӘНЕ ҚАЛАЙ

Гарольд В. Персиваль

VIII тарау

NOETIC DESTINY

бөлім 8

Еркін ерік. Еркін ерік мәселесі.

Еркін ерік деген сөз тіркесін білдіреді азаттық сезіну, тілегіойлау немесе әрекет ету, мүмкін емес жағдайға қарсы қажеттілік сезіну, тілегі, белгілі бір жолмен ойлау немесе әрекет ету. Бұл физикалық, психикалық және ақыл-ой әрекеті мен әрекетсіздікке кедергі болатын алдын-алу, ұстамау және мәжбүрлеудің болмауын білдіреді. Бұл тіркесті сезіну, тілегі ойлаңыз және өзіңіз қалағандай жасаңыз, шектеліп қалмаңыз немесе шоқпармен шектелмеңіз.

Тек осы сөйлемде ғана емес, жалпы тілде «ерік» сөзі аталатындардан өзгеше болғандай қолданылады тілегі. Бірақ ерік деп аталатын нәрсе - бұл белсенді жақтың аспектісі қайраткері-мән-денеде, бұл тілегі, одан басқа ештеңе жоқ. Ерік - төрттің бірі функциялары of тілегі. тілек, қайсысы саналы қуат, төрт функциялары: болу, қалау, істеу және болу. Ерік - екінші функция тілегі; бұл істеу және болу керек. Ерік сол тілегі екіншісін басқарады қалаулары, дәл осы сәтте болсын, ұзақ уақыт болсын. Ол оны қолдана алатын дәрежеге дейін басқарады саналы қуат қай тілек. Жаттығу арқылы күш алады, яғни ұзақ уақыт бойы ұмтылу арқылы. Ол өз мақсатына жеткенше немесе күшті тілекпен жеңілгенге дейін созылады, ол ерік. Еріктің себебі немесе бастауы бірден сезім және қашықтықтан қанағаттанбаған тілек, ол ақыр соңында жетілуді және кемелді болуды армандайды. Бұл ішкі тереңдіктен шығу, мақсатқа жету ниетімен көрінеді. Бұл көрініс жылдарға созылуы мүмкін. Қарама-қайшылықтың араласуымен ерік әлсірейді қалаулары, және ол жаттығуды үздіксіз орындау арқылы және басқаларды жеңу және мәжбүрлеу арқылы күшейтіледі қалаулары.

Ерік еркін емес, еркін болмайды; ол әрдайым шартталған. Әрқайсысы тілегі болады, бірақ бұл тілегі кез келген уақытта қарсы тарапты басқаратындай етіп белгіленеді тілегі. бір туралы қалаулары өйткені әрқашан екіншісін басқара бермейді қалаулары.

Жоқ уақыт адамы бар азаттық ерік-жігер, іс-әрекеттерге ешқандай физикалық кедергілер болмаса да, қалаулары және ойлау. Адамның шектеулі мөлшері бар азаттық қалайды. Ол шектеулерді қойды. Әзірге ол өзін-өзі әрекет етуге, қалауға және жасауға кедергі жасамады ойлау, ол еркін әрекет ете алады, қалайды, ойлана алады. Оның барлық облигациялары, кедергілері немесе шектеулері өздігінен жасалады, бірақ ол қалаған кезде оларды жоюға болады. Әзірге ол мұны қолданбаған азаттық, олар қалады және олар шектеледі. Ол оларды жарату арқылы жасады Ойлар және оларды жоюдың жалғыз әдісі осы ойлау басқасын жасамай Ойлар.

өткен Ойлар физикалық денеде экстремализацияланған және дененің шектеулерін белгілейді, бұл сонымен қатар ерік-жігердің шектеулері болып табылады. Бұл физикалық шектеулер мыналарға қолданылады уақыт қашан өмір басталады, нәсіл, ел және ұлт, дене қай отбасында, жынысы, денесі, физикалық түрі тұқым қуалаушылық, негізгі күнделікті кәсіптер, атап айтқанда аурулар, кейбір апаттар, маңызды оқиғалар өмір және уақыт және табиғат of Өлім. Адам жасаған шектеулер оның мінез-құлқына, темпераментіне, бейімділігіне, көңіл-күйіне және т.б. тәбеті, оның психикасының бөлігі болып табылады табиғатжәне оның түсінуіне, түсінуіне, ойлау қабілетіне және басқа ақыл-ой қабілеттеріне немесе олардың болмауына байланысты.

Айқын шектеулер, демек физикалық шектеулер деп адамдар айтады тағдыр немесе алдын-ала қарау. Адамдар өздерінің түсініктері мен тұжырымдамаларында өздерін шектейтіндіктен және осы қаскөйлердің себептерін білмейтіндіктен, олар олар туралы айтады және оларды өздеріне жатқызады Құдай және Құдайдың ықыласы немесе кездейсоқтық. Мұның бәрі олардың проблемасы, біздің проблемамыз еркін ерік. Егер ер адамдар өздерін білмесе, бұл шешілмейтін мәселе болып қала береді табиғат және олардың құдайға жат құбылыстарға қатынасы. Олардың шектейтіні еркін ерік және олардың қашан болатынын анықтайды тағдыр тұнбаға айналады, сыртқы емес, бірақ болып табылады ойшыл әрқайсысының жеке Triune Self.

Адам әрқашан өзінің жағдайына, оның ішінде оның психикалық және психикалық жағдайларына келісуге немесе қарсылық білдіруге ерікті. Тіпті оның біреуі қалаулары оны әрекет етуге мәжбүрлейді, келісім немесе қарсылықты тіркей алады; ол келісуге немесе қарсылық білдіруге еркін; және бұл басқа тілекпен байланысты. Оның еркін ерік айналасындағы орталықтар нүкте of азаттық, жалғыз азаттық ол бар. The нүкте of азаттық ол басқаруға мүмкіндік беретін тілек. Бұл тілек психикалық нәрсе. Басында ол тек а нүкте. Әр адамда осындай нүкте of азаттық және мүмкін ойлау ұзарту нүкте ауданына еркін ерік.

алғаш тілегі бөлінбейтін болды. Бұл кезде болды қайраткері as сезім-және-тілегі болды және саналы туралы ойшыл және білуші ретінде Triune Self. The тілегі туралы қайраткері үшін болды Өзін-өзі тану, ол болды тілегі оны аяқтау үшін Triune Self. Содан кейін келді уақыт қашан сезім-және-тілегі бөлінді және екі денеде болды, тілегі адам денесінде және сезім әйел денесінде. Әрине, нақты бөліну болмайды сезім -дан тілегі, бірақ бұл пайдалану қандай болды дене-ақыл қашан көрсетті қайраткері туралы ойлана бастады дене-ақыл сезім арқылы. Оның ойлау тудырды қайраткері көру сезім-және-тілегі денелерде бір-бірінен алшақ болып көрінетін, бірақ нақты бөліну туындаған, өйткені мүмкін емес тілегі жоқ сезім болуы да мүмкін емес сезім жоқ тілегі. Сезім-және-тілегі әйел денесінде болған, бірақ сезім басым тілегі. Сонымен қатар, тілегі-және-сезім адам денесінде болды, бірақ тілегі басым сезім. Жалғасы бар ойлау бірге дене-ақыл басым болды және себеп болды жыныстық қатынасқа ұмтылу бөлу үшін тілегі үшін Өзін-өзі тану. Сонымен жыныстық қатынасқа ұмтылу өзін-өзі қуып шығарды Саналы жеңіл ішінде Triune Self, және сезім қараңғысына түседі. Осылайша қайраткері тегін пайдаланудан айырылды Саналы жеңіл оған белгілі ету қатынасы оған дейін ойшыл және білуші. The жыныстық қатынасқа ұмтылу осылайша бөлінді тілегі үшін Өзін-өзі тану. The тілегі үшін Өзін-өзі тану ешқашан өзгермеген және ешқашан өзгертуге болмайды. Бұл тілегі үшін Өзін-өзі тану әлі күнге дейін адаммен жалғасуда. Бірақ жыныстық қатынасқа ұмтылу бөлініп, сансыз көбейе берді қалаулары. Көптігі қалаулары барлығы төрт сезім мүшелерінің басқаруымен реттелген. Олар тікелей немесе қашықтан басқару үшін төрт немесе басқа сезімдердің объектілеріне жабысады мақсат ризашылық немесе қызмет ету немесе олардың басты тілегі, жыныстық қатынасқа деген ұмтылыс. Мұның бәрі қалаулары бекітілген, олар өздерін бекіткен, олар тегін емес. Бірақ оларда бар оң және оған бекітілген нәрселерден босату немесе оларды босату мүмкіндігі. Ешкімнің қалауы да, араласуы да жоқ қалаулары барлық басқа күштердің ең азын мәжбүрлей алады қалаулары өзін өзгерту. Әр тілектің бар оң бұл өзін өзгерту күші, және өзі жасауға немесе болғысы келетін ерік-жігерге ие болу. Бұл қалаудың күшті тілегі басым болуы мүмкін, бірақ оны өзгерту немесе жасау немесе өзгерту қажет болғанға дейін ешнәрсе жасауға болмайды. Осыған оң және билік өзі құрылады еркін ерік.

Жалғыз тілегі шын мәнінде және шынымен ақысыз болып табылады тілегі үшін Өзін-өзі тану, білу үшін Triune Self. Ол ақысыз, өйткені ол ештеңеге жабыспаған және ол ештеңеге жабыспайтын болады. Тегін болғандықтан, бұл оған кедергі болмайды оң кез келген басқа тілегі бәріне жабысып қалу. Сондықтан ол тегін.

Сансыз басқа біреуі емес қалаулары ақысыз, өйткені олардың бәрі өздері бекітілген нысандарға қосылуды және олар жабысуды қалайтынды таңдады. Бірақ әрқайсысында бар оң және ол өзіне бекітілген нәрсені жіберуге күш бар; содан кейін ол кез-келген басқа нәрсеге жабыса алады немесе қолы жетпейтін күйде қалуы мүмкін.

әрбір тілегі, демек, оның өзі нүкте of азаттық. Бұл қалады нүктенемесе ол кеңейтілуі мүмкін нүкте ауданға. Неғұрлым күшті тілегі әлсізді басқарады, сондықтан оны кеңейтеді нүкте басқа аймақты басқаруды жалғастыра отырып қалаулары ол бақылау аймағын кеңейтеді, және ол басқаларға үстемдік ете алады қалаулары ол өзінің үлкен аумағын өз еркіне немесе бақылауына ие болғанша қалаулары басқа жасаушылар. Бірақ бұл ерік-жігер еркін емес. Бұл тегін емес, өйткені қалаулары бұл бақылау еркін емес, егер олар бақыланатын болса, олар тегін болмайды: егер олар еркін болса, олар әрқайсысы өз қалауымен әрекет етеді және бақыланбайды. Ерік ретінде үстемдік тек екіншісіне үстемдік ету ғана емес қалаулары. Оның сынағы азаттық сияқты нүктенемесе оның аймаққа таралуы: бұл тілек сезімге байланысты кез-келген жолмен байланыстырыла ма? Егер ол бекітілген болса, ол тегін емес. Сонда оны қалай кеңейтеді нүкте of азаттық ерік-жігер аймағына ерік-жігер, үстемдік, мұнда ол тек өзін ғана басқармайды қалаулары Бірақ қалаулары басқалардың? Ол қалайды, және ол өз еркін басқа біреулерінен асыруы мүмкін қалаулары, бойынша ойлау. Тек ешкімге ұмтылмай, өзін басқара алатындай етіп кеңейте алады қалаулары. Бірақ егер ол жеткілікті күшті болса, мәжбүр етеді ойлау. Жалғасы бойынша ойлау тілек өз қалауымен кеңейеді. Ерік жаттығу арқылы артады. Ол барлық кедергілер мен кедергілерге қарамастан ойлануға, табандылыққа және табандылыққа негізделген. ойлау. Ойлануға деген табандылықпен кедергілер жеңіліп, кедергілер жоғалады. Неғұрлым көп жасаушы өзінің еркінен гөрі үлкен болады деп ойлайды қалаулары. Оның ойлау қабілеті мен өзін басқара алатын күші қалаулары оның еркінің үстемдігін анықтайды қалаулары басқа ерлердің.

Бірақ бұл шамадан тыс тілегіол басқалардың еркіне үстемдік етсе де, шынымен де тегін емес. Бұл тілегі ойлау еркімен күшін арттырды; тек солай ойлау оның қуатын арттырды тілегі, қалау. Әрқайсысы қалаулары ол өз еркін орындады және үстемдігін кеңейтті, басқарылады, бірақ өзгермейді. Әрбір осындай тілек өзін өзгерту немесе басқа заттарды өзгерту қажет болғанша қалады. Тек кез-келген тілектің өзін өзгертуге болатындығын білдіреді ойлау, ойлау қалағанын орындау үшін.

әрбір тілегі білім алғысы келеді, оны қалай алуға болатынын немесе болғысы келетінін немесе болғысы келетіндігін біледі. Көпшілігі қалаулары қалауды жалғастыра беріңіз, бірақ олар ойламайды. Егер олар ойланбаса, онда олар ойлайтын басымдықты тілекпен басқарылады. Ойланатын тілек оның не екендігі туралы ойланудан бас тартқандықтан және неге ол өзінен алшақ болған заттарға байланысты болғандықтан, ол өзіне бекітілгеннен кейін қала бермейтін нысандарға жабысады. Егер бір нәрсе шаршаса, ол басқасына ауысады және ешқашан қанағаттандырмайды. The Себебі ол ешқашан қанағаттандырылмайды және оның қосымшаларының ешқайсысымен ешқашан қанағаттандыра алмайтындығы, ол өзінің бөліктерін жоғалтқандығынан және ол күңгірт болып табылады саналы бұл оларға жоғалып кеткенін білдіреді. Ол бұған дейін болмайды және болмайды қалаулары бастапқы тілек - тағы бір бөлінбеген тілек. Сондықтан, өзі туралы ойланудан қорқатын немесе бас тартатын болғандықтан, ол өзін осы затқа және осы затқа байланыстырады үміт ол ақыры жоғалған бөлігін тапты. Бірақ оған бекітілетін кез-келген нәрсе оның өзі бола алмайды. Тілек ойлағанда да, ол өзі туралы ойламайды.

Неге? Егер ол шынымен әрекет жасаса, ол не және кім екендігі туралы ойлана бастағанда, ол өзіне бекітілген заттарды жіберуге міндетті екенін біледі. Содан кейін күш-жігер оны шаршатады немесе көрікті жерлер мен дыбыстарды жіберуге мүмкіндік берсе, жоғалып кетуден қорқады. Неге бұл орын алады? Бұл ерте кезден бастап оны қолдануға үйретілгендіктен болады ақыл сезім мүшелерінің, дене-ақыл. The дене-ақыл сезім мүшелері мен заттар немесе заттар туралы ғана ойлана алады; ол туралы ойлана алмайды тілегі немесе туралы сезім сезім мүшелерінен басқа. Ойлану сезім немесе туралы тілегі сезімдерден басқа, дене-ақыл белсенді емес, қимылсыз ету керек. Егер немесе қашан тілегі өзі туралы ойлануға күш салады, бұл ұзақ және қажырлы күш болуы керек және күш қайта-қайта қайталануы керек, өйткені бұл күш-жігер әрекет етуге шақырады тілегі қозғалатын жағдайларды қоспағанда, әрекетсіз, белсенді емес дене-ақыл ол одан әрі оны көбірек алады жеңіл оның жылы ойлау. Мұны күту тым көп болар еді сезім or тілегі пайдалану үшін сезім немесе тілегі алып тастау дене-ақыл олардан ойлау. Сондықтан бір кезде тілегі өзі туралы ойлансын, өзі туралы ойлансын қатынасы бекітілген затқа. Табандылықпен, ойлау осыны көрсетеді тілегі бұл не нәрсе. Тез арада тілегі is саналы бұл не екенін, тілегі бұл заттың қалағаны емес екенін біледі. Ол кетеді және ешқашан ол өзіне жабыспайды және оған қосыла алмайды. Бұл тілегі содан кейін бұл нәрседен босатылады.

Енді кезінде болды ойлау оны тіркемеден босату үшін? Ойлау - бұл тұрақты ұстап тұру Саналы жеңіл тақырыбында ойлау. Авторы бойынша ойлау бірге дене-ақыл тек, дене-ақыл арқылы көрсете алады жеңіл сезімдер қандай болу керектігін көрсетеді. Бұл жеңіл шын мәнінде не екенін көрсетпейді және көрсете де алмайды. Бірақ қашан а тілегі айналдырады ойлау өзінде қатынасы қалаған нәрсеге, содан кейін тілегі және сезім назар аударыңыз Саналы жеңіл сол бойынша тілегі және қандай нәрсе туралы тілегі ол қалаған немесе оған бекітілген. Және тілегі бірден барып, қайтадан қосылудан бас тартады, өйткені тілегі содан кейін ол бұл нәрсені қаламайтынын біледі. The қайраткері Адамда белгілі бір заттарды қызықтырмайтын нәрсе оның қосымшаларынан босатылды қалаулары осы процестің көмегімен заттарға ойлау бұрынғы өмірде. Бірақ қалаулары өздерін босатқан адамдар басқа нәрселерге қосылуы мүмкін.

Олай болса, қалай тілегі өзін бір нәрседен босататын барлық нәрселерден бос қалады ма? Бұл өте маңызды. Ол осылай жасалады: Қосылған кезде тілегі өзі туралы ойлайды, өзі әрекет етеді нүкте of азаттық. Бұл ойлау оның не екенін және оның не екенін білу қатынасы қосымшасына жатады. Бұл қалаулары білу. Өте жақсы. Содан кейін ол өзін бекіту затын білуге ​​деген ұмтылыс ретінде анықтауға рұқсат етіңіз. Және солай болсын уақыт өзіне қатысты ойлау оның басқа қалауына, «қалауы Өзін-өзі тану» Білуге ​​деген ықылас одан әрі жалғасын табсын ойлау бекітетін затына және оған қатынасы қалауына қарай Өзін-өзі тану, дейін Саналы жеңіл оның бекітілуіне байланысты. Тез арада Саналы жеңіл бұл затты сол қалпында көрсетеді, тілек оны біледі және еркін екенін біледі. Сонда еркін тілек тілек туралы ойлайды Өзін-өзі тану және ол өзімен байланысты болады немесе бірден өзін қалауымен немесе сәйкестендіреді Өзін-өзі тану. Бұл жүзеге асырылған кезде, тілегі бар адам қуаныштың үдеуін алады өмір және тәжірибе жаңа мағынасы азаттық. Қашан нүкте of азаттық өзін немесе қалауын білдірді Өзін-өзі тану ауданы бар еркін ерікжәне басқасын босату сияқты қалаулары олардың қосымшаларынан аумақ барлық аумақтарды қамтуы мүмкін нетикалық атмосфера адамның. Қазіргі кезде адамдар тек бар нүкте of азаттық; олар оны ауданға таратпайды еркін ерік.

Еркін ерік ер адамдар адамның а екенін түсінбейінше проблема болады адам А қайраткері және бұл қайраткері бұл бүтін, бірақ жетілмеген және мүлдем жетілмеген бөлік Triune Self. Еркін ерік байланысты нетикалық тағдыр.

The қайраткеріөзінің ішкі жан дүниесінің тереңдігінен немесе биіктігінен объективті әлемде басқа дене денелерімен бірге қозғалатын дене бөлігіне енеді. Денелер төрт сезім арқылы қозғалады, оларға жатады табиғат. Төрт сезімді объектілер тартады немесе қайтарады табиғат. Бұл объектілердің ішіндегі ең бастысы - басқа денелер. Төрт сезім элементтері, табиғат бірлігі, денеге еніп, оның жүйелері мен мүшелеріне бекітіліп, ойнайды сезім енгізілген бөлігінен қайраткері және өндіреді Illusions сол қайраткері бұл сезімдер, бұл сезім бесінші сезім, дененің өзі қайраткері, бұл қайраткері егер ол адаммен немесе денемен байланыссыз болса, ол сезімдер сыналатын нәрсе емес шындық, және сезбейтін нәрсенің болмайтындығы. Төрт сезім қоршаған айқындық қоздыратын басқа денелер махаббат және жек көру, ашкөздік қатыгездік, менмендік және менмендік. Төрт сезім аштықты күшейтеді тамақ бұл аштық табиғат айналым үшін. Төрт түйсікке көрсетілмейді қайраткері, табиғат бұл шынымен де; олар жасырады табиғат және а айқындық оның үстінде. Адам осылай болады надандық оның шынайы табиғат, оның құрамына кіретін ұйым, оның құрамы, шығу тегі және өзі тағдыр.

Адамда ең маңызды нәрсе - бұл қайраткері бөлігі, сезім-және-тілегі, уақыттан бастап жоспарланып отырады қайраткері бөлігі Triune Self дене үшін a өмір жер қыртысында. The қайраткері адам бойында оның ішкі көрінісі бар табиғат, және одан тыс табиғат қарай білуші, және ақыл. Сезім-және-тілегі жер бетіндегі адамның қажеттіліктері; олар кейіннен сақталады Өлім дененің және арқылы өмір басқа және басқа денелердің. Сабақтастық адамдар А қайраткері он екі бөлігін құрайды қайраткері, және бүкіл қайраткері үш бөліктің бірі болып табылады Triune Self. бір өмір жер бетінде серияның бөлігі, кітаптың бір параграфы, шерудің бір қадамы немесе бір күн сияқты өмір. Ұғымы кездейсоқтық және жалғыз өмір жер бетінде екі үлкен қателік бар адамдар.

Адам тарихтың кішкене бөлігінің тек сыртқы жағын көреді қайраткері, көрсетілгендей өмір сол адамның. Ол, егер ол оларды көрген болса, қиманың көрсететін себептері ретінде көрінетін байланыстарды көрмейді. Сондықтан ол өзінің физикалық, психикалық және психикалық шектеулері ретінде көрген және сезінетін нәрселерді түсіндірмейді, сондықтан ол келесі терминдерді қолданады. кездейсоқтық, апатқұпияны есепке алатын провизия. Бірақ бұл сұрақ адам туралы көбірек білсе және оның өз екенін түсінсе, ол мазасыз болады тағдыр өз қолында.

Авторлық құқық 1974 авторы The Word Foundation, Inc.