ҚАЛАЙ ЖӘНЕ ҚАЛАЙ

Гарольд В. Персиваль

VII тарау

ХАЛЫҚАРАЛЫҚ ТАЛҚЫЛАУ

бөлім 17

Тікелей физикалық нәтижелерді шығару үшін ойлауды қолданатын ойлау мектептері. Психикалық емдеу.

Соңғы уақытта а нөмір қозғалыстар бірінші кезекте пайда болады ойлау физикалық жазықтықта тікелей нәтиже беру, емдеу ауру және кедейлікті жою қайраткері мазасыздық пен қиындықты жоюға. Олардың барлығында ойлау операторда және басқаларда тікелей физикалық және психикалық нәтижелер алу мақсатында қолданылады. Олардың кейбіреулері өздерінің ілімдері үшін үлкен, бірақ анықталмаған терминдерге ие; кейбіреулері діни аспектілері мен сөздік қорлары бар және олар үшін дұға етеді Құдай.

Олардың барлығы ілімінде бірнеше шындықты және көптеген нәрсені бейнелейді өтірік, және ойлау олардың барлығында алдау мен өтірік айту тұрады ой. Осындай ілімдерді қолдана отырып, адамдар көбінесе күтілетін нәтижелерге қол жеткізеді; кейде оларды ала алмай жатады. Бірақ олар сәттілікке немесе сәтсіздікке қарамастан, олардың жұмысына ұзақ уақыт кедергі жасай алмайды ойлау заңы. Олар ешқашан осы мектептерге сәйкес тәжірибеден өтіп, шынымен босатыла алмайды ауру, қалау, алаңдаушылық және қиындық. Бұл азаптар, өйткені олар арқылы өтеді ойлау және Ойлар, және олар кейде қарсы немесе қарсы болған кезде жоғалып кетсе де, дейін қалпына келеді Ойлар олардың ішінде экстериоризация теңдестірілген.

Әрқашан құдіретті білетін адамдар болған ой, және әрқашан жетістікке жеткен адамдар өмір олар бұл туралы көп білмесе де, сол күшті пайдаланғандықтан. Бірақ қазіргі заманғы қозғалыстар жалпы сипатқа ие және әдістерге тікелей негізделген практиканы үйретеді ойлау. Олардың көп және керемет сандар оларға адамдар қосылады. Сондықтан олардың психикаға әсер ету тәсілі өмір қоғамдастық - бұл уақыттың өзіндік белгісі.

Бұл қозғалыстардағы адамдар - олардың бөліктері жасаушылар өткенде шатасып, басқаларды шатастырған. Олардың ақыл-ойы атмосфера орташа деңгейден өзгеше жасаушыларжәне аберрантты мойындаңыз Ойлар олар өздері білместен. Сондықтан олар шынайы және шынайы емес, шындық пен жалғанның, ішіндегі және олардан тыс нәрсені ажырата алмайды, сондықтан олар ақыл-есі кем.

Бұрын олар физикалық тұрғыдан қарайтын жүйелердің жақтаушылары болған мәселе нақты емес сияқты және физикалық емес барлық нәрсеге қарады, бірақ ол физикалық дәрежеде әлдеқайда жақсы болды мәселе. Олардың философиясы тазартылған материализм болды. Денелік дене, ауру, кедейлік пен қолайсыздықтар Illusions оларға құрметпен қарады. Олар тәндік денені елемеуге тырысты. Алынған ләззаттың орнына сезім ол арқылы олар онсыз, психика арқылы ләззат алғысы келді табиғат; Мұны олар рухани деп атады Даналық. Алайда бұл тек материализм ғана болды, бірақ ол тәндік денеден шыққан өрескел түрден гөрі нақтырақ болды. Олар осы ләззат алуды теріс пайдалану арқылы алуға тырысты ойлау, басу арқылы ойлау, қиялдау арқылы және өзіндікгипноз.

Бүгін бұлар қайраткері бөліктері қайтадан, және олар реакция зардап шегеді, оларда а қорқыныш of ауру және жоқшылық, олар өздерін жоққа шығарады шындық қазір олар бұрынғыдай. Содан кейін олар менсінбейтін нәрселер, енді олар назарын аударады өмірДенсаулық, жайлылық және ақша. Олар сезімдері оларға дәлел болатын нәрсеге табынады. Мұндай жоғары дыбыстық атаулар Құдай, Ақиқат, әмбебап ақыл, және Құдай ақыл олардың ақыл-ой қызметтері бекер қабылданады физикалық және кейде психикалық заттар. Осындай атауларды қолдану және психикалық заттарды қателесу арқылы нетикалық немесе «рухани» деп аталатын әділеттілік оларда біраз параличика бар, жүректегі жалын моральдық мәселелерде алауыздық тудырады, ал нақты және нақты емес дегенге деген көзқарастар бұрмалана бастайды. Осы қате философияға қосымша олар пайдаланады қате олар жоюға тырысқанда білдіреді ауру қате түсініктерге негізделген өтініштер бойынша ақша алу. Сондықтан олар жалған жүйеге ие; олар ауытқушылық жасады психикалық атмосфера олардың әсерінен ойлау; олардың ойлау is қате өйткені оған қарсы фактілер және ол бұзылған; олардың ойлау әдеттегі өзара әрекеттесусіз жүзеге асырылады әділеттілік; және олар ақшаға керек емес нәрсені сатады.

аурулар арқылы емделді сенім сол кезден бері аурулар. Олар физикалық дененің жұмысында баяу дамып келе жатқан бұзылулар болып табылады және бұрынғы бөліктердің барлығы Ойлар туралы қайраткері бұл организмде тұрады. Олар дұрыс емес шөгінділер ойлау және бірге жүруі мүмкін ауру. Әрине, ауруға шалдыққан адам одан құтылуға тырысады. Бірақ қарапайым емдеу табиғат, қолданылса да, жұмыс баяу және жиі сәтсіздікке ұшырайды. Шынында ауру - бұл ең соңғы және ең ауыр түрлерінің бірі заң төлемді мәжбүрлеп төлеу туралы және білуге ​​болатын нәрсе бар екендігі туралы ескерту. Сонымен аурулар жиі ұзақ жалғастырады уақыт, дейін қайраткері олар көрсеткен кейбір қоспалардан арылды және әдетте соңғы ауру ағзаны бұзады. Қаншама адамдар ауырып, қобалжуда ауру, ауруды бірден немесе біршама уақыттан кейін жоя алатын адам дәрігерлердің еміне жүгінбейтіні таңқаларлық емес. Сондықтан, жаңа діни ағымдардың құрылуы көбінесе хабарланады және нақты немесе болжамды емделумен танымал болады. Емдеу бұл жолмен көбінесе діни сенімдермен байланысты.

Психикалық сауықтыру әсер ету арқылы жасалады Ойлар үстінде тыныс нысаны зардап шегушінің және сенім Мұны істеудің бір ғана әдісі. Басқа тәсілдер - бұл сөздерді қайталау, өзін-өзі ұсыну, дайын, яғни қатты қалау және бұйрық беру. Олардың барлығы бірдей қол жетімді немесе қолайлы емес, бірақ олар тиімді. Онсыз Ойлар және ойлау, бұл құралдардың ешқайсысы жұмыс істемейді; Ойлар әдетте және кейбір жағдайларда зардап шегушіні Ойлар басқа. Егер ойлау адал ой теңдестірілген болуы мүмкін және емдеу тұрақты болады. Егер ойлау жалған немесе арамдықпен емдеу тұрақты болмайды. Алайда, кез-келген адамды психикалық әдістермен емдеуге болмайды. Кейбіреулері бар тағдыр олардың емделуіне жол бермейді. Себебін қарастыру, табиғат, дамуы және мақсат of ауру оны емдеуге тырысудың пайдасыз екенін түсінуге көмектеседі психикалық сауығу.

Авторлық құқық 1974 авторы The Word Foundation, Inc.