ҚАЛАЙ ЖӘНЕ ҚАЛАЙ

Гарольд В. Персиваль

VII тарау

ХАЛЫҚАРАЛЫҚ ТАЛҚЫЛАУ

бөлім 4

Адам ойлауы ұрып-соғылған жолдармен жүреді.

Адам ойлауының шектеулері бар . Кейбір шектеулер еңсерілмейді, ал басқалары - ойлаудағы қалау , жаттығу және тәртіп арқылы жеңуге болатын шектеулер.

Бұл шектеулердің біріншісі - бұл ойлау белгілі бір жағдайда орындалады түрлері of ой олардың шығу тегі он екі әмбебап балл, түрлері or сандар. Адам ойлау сегіздік санның астында, екінің типінде және екінің кіші түрлерінде жасалады. Адамдар мен туралы емес, көрінетін және көрінбейтін, кіретін, шыққан және шыққан туралы ойлайды рух және мәселе. Олар басқа жолмен ойламайды. Осының бәрі ойлау ерлер және әйелдер типтері бойынша жасалады. Еркек әйел сияқты ойламайды, ал әйел ер адам ойлағандай ойламайды. Егер қайраткері денесіз ойлауға болады, ол ер немесе әйел типі бойынша ойламайды, бірақ, өйткені қайраткері физикалық денеде және оның мүшелері арқылы ойлайды, дененің еркек немесе әйел түріне сәйкес ойлануы керек.

Ойлаудың жасалу түрі көрінетін әлемді екі, жұп және қарама-қарсы етіп көрсетеді. Өсімдіктер адамның ойларына байланысты аталық және аналық болып бөлінеді; еркек жануарлар ер адамның қалауымен , ал аналық жануарлар әйелдің сезімімен жасалады ; жыныссыз және гермафродит кейде ерекше адамдардан келеді, бірақ олар әдетте алдыңғы дәуірлерден келеді және әлі де бар ойлардың бөліктері болып табылады; олар теңгерілмеген ойлар мен әрекеттерден туындайды .

Егер адамдар мені емес, менің кіші түрімді ойламаса, меншік, жаратылысқа және Жаратушыға сенім болмас еді. Егер олар әлемді көрінетін және көрінбейтін деп бөлмесе, қараңғылық болмас еді, яғни олар қараңғыда да, жарықта да бірдей көре алар еді . Егер олар іші мен сыртынан да көп нәрсені ойлай алса, заттардың ішінен көре алар еді. Егер олар рух пен материяны немесе күш пен материяны әртүрлі деп ойламаса, олар оларды бір нәрсенің екі аспектісі ретінде көрер еді.

Адамның тағы бір шектеуі ойлау бұл жыныстық қатынасқа дейін ұсталғаны ма? қарапайым, эмоционалды және зияткерлік тақырыптар. Егер адам бірдеңе сияқты дерексіз тақырыпта ойлануға тырысса уақыт, ғарыш, жеңіл, өзін-өзі, ол мұндай субъектілер ұстап алады немесе артқа тартады және ол түседі ойлау оларға. Мөлшері тәжірибе, оқыту және оған қол жетімді білім шектеулі.

Тағы бір шектеу - әрбір адам өзінің өткен ойлауы мен одан кейінгі дамуы оны қандай тапқа жатқызғанымен шектеледі . Мұндай төрт тап бар; біріншісі өз денесін бірінші және соңғысын ескермей ойлай алмайды; екіншісі пайда табу, алу, сату, сатып алу идеясынсыз ойлай алмайды. Үшіншісі жоспарламай, салыстырмай және беделіне немесе атына құрмет көрсетпей ойлай алмайды; төртінші тап аз; олар өзін-өзі тануды ойлайды . Адам алғашқы екі таптың біріне, яғни адамдар тобына жататыны анық болса да, оның ойлауының саны, сапасы және мақсаты оның тап шектеулерінен асып түсуі мүмкін.

Ойлау шектелген арсыздық in ойлау, яғни ойлау сенетін нәрсеге қарсы оң. Арамдық ойлау сөніп қалады жеңіл, ол көруі керек нәрсені көруден бас тарту арқылы және ол көрмеуі керек нәрсені іздеу арқылы. Дұрыстық не ойламау керектігін көрсетеді дене-ақыл ол болмауы керек нәрсені қалпына келтіруге тырысады, ескертеді әділеттілік. Ойлар қайсысы құрды, естеліктер өткен және төрт көріністер мен дыбыстарды әкелетін сезімдер үнемі кедергі жасайды және көлденең токтарды жасайды ойлау.

Қосымшасы адамдар объектілеріне ойлау және олардың әрекеттерінің нәтижелері іс-әрекетті шектейді ойлау оны босату үшін қажет жеңіл ұстап тұрыңыз. Сезімтал әрекеттер қайраткері және ағзадағы қоспалар психикаға зиян келтіреді және оны жасырады психикалық атмосфера. Олар себеп жеңіл түтіннің бұлты ауаны қалыңдатады және күн сәулесінің түсуіне кедергі келтіреді. Олар анық болдырмайды жеңіл туралы ақыл дейін жетеді психикалық атмосфера адамның.

Қиындық болған кезде және жеңіл жетеді, адам оянады, таңырқайды, рухтандырады және лезде ағарады. Адам түсінікті бола алмайды жеңіл. Өте сезім бұл жеңіл оятады және ойлау туралы дене-ақыл бөлігін жабыңыз, және қайраткері жалғасын табады ойлау оның таралуы бойынша жеңіл.

Адам баласы үйреншікті жолдармен ойлағанды ​​жөн көреді, яғни олар тек таныс сызықтар туралы ойлайды дін, ғылымда немесе философияда. Осылайша олар физикалық әлемнің сәйкес әлемдермен байланысты әртүрлі ұшақтарын ойлайды. Жолдары ойлау сезім мүшелері ұсынады. Білім, әдеті және сезімдер олардың мүмкіндіктерін шектейді ойлау таныс жолдарға. Орташа адам үшін бұл жолдар туралы ойлау мүмкін емес; күш жалғастыру үшін тым жақсы болар еді. Ол өзінің төрт сезімінен алыстамайды және олар оны мәжбүрлейді ойлау бөліктеріне салыңыз табиғат. Бұл бір Себебі неге адам осылай жасады прогресс жаратылыстану ғылымында белгілі бір бағыттар бойынша. Тіпті ол жерде оның жоғарылауына жол берілмейді прогресс оның шектеулерімен ойлау.

Денедегі іс-әрекетші өзінің шектеулерін немесе олардан тыс нәрселерді білмейді. Ол өзін төрт сезім мүшелерінің заттарына орап, оларға жабысып алды. Адам ретінде ол өзін шынайы ойшыл және білушімен тікелей байланыстан бөлді . Ол өзін төрт сезім мүшелерінен ажыратпайды. Ол өзінің нұрын физикалық әлемнің физикалық жазықтығын өмір шындығы ретінде қарастыру үшін пайдаланады.

Сондықтан адамның өз мүмкіндіктері туралы түсініктері жоқ. Ол ойлана алады мәселе, оның өлшемдері of мәселе, Және уақыт, қайсысы мәселе, өйткені ол өзгерісті сезінеді және сезінеді, бұл уақыт. Ол ойламайды ғарыш, өйткені ол жоқ тәжірибе бірге ғарыш; ол кіреді мәселе. Ол тек бір ғана өлшемді көреді мәселе, беті мәселе, өлшемі бойынша ұзындығы, ені мен қалыңдығы ғарыш; бірақ бұл түсінбеушілік, ғарыш жоқ өлшемдері. Негізгі тұжырымдамалары табиғат жердің, Аспанныңжұлдыздардың, күннің және оның ғаламшарларының табиғат туралы қайраткері өзі, Құдай, және ақылшектеулі, сезімтал және әдетте қате.

Адам баласы олардың арасындағы айырмашылықты түсінбейінше олардың шектеулерінен шығуға дайын болмайды сезім-және-тілегі туралы қайраткері-және-денеде Triune Self, және арасында қайраткері және табиғат төрт сезім көрсеткендей және олар қолданылғанға дейін жеңіл туралы ақыл физикалық әлем арқылы емес, шындықты іздеу. Сонда қандай шектеулер болатыны белгілі болады ойлау және олар не үшін болған.

Авторлық құқық 1974 авторы The Word Foundation, Inc.