ҚАЛАЙ ЖӘНЕ ҚАЛАЙ

Гарольд В. Персиваль

II ТАРАУ

ЖАЛПЫ МАҚСАТЫ ЖӘНЕ ЖОСПАР

бөлім 2

Жан.

Бұл сөзді еститін немесе қолданатындардың барлығы дерлік жан ол нені білдіретінін білетін қиял. Бірақ ол оны анықтай немесе түсіндіре алмайды, өйткені ол не екенін білмейді жан болып табылады, немесе ол не істейді немесе жасамайды. Туралы мағына of жан жоқ дін оның қандай екендігі туралы нақты тұжырым жасайды; бірақ егер ол белгісіз және жазылмаған нәрсе болмаса, онда жоқ болар еді Себебі немесе а дін. Деп аталатын нәрсе жан кенеттен пайда болған жоқ; басқа жолмен де жаратылмаған.

The жан интеллектуалды емес, бірақ ол адам үшін қажет. Бұл бірлік of табиғат-мәселе; және бұл кейінгі беттерде дұрыс түсіндірілетін ұзақ прогрестің нәтижесі. Әзірге а-ны өңдеу деп айтуға жеткілікті болады бірлік of табиғат-мәселе оның нәтижесі ақыры тыныс нысаны физикалық дененің. The тыныс нысаны, кіріспе тарауда айтылғандай, бұл күнкөріс жан дененің. The форма аспектісі тыныс нысаны ілгерілеу болып табылады табиғат бірлігі жоғарыда аталған және пассивті немесе формативті аспект болып табылады тыныс нысаны. Белсенді аспектісі тыныс нысаны болып табылады тыныс алу; бұл тыныс алу аспект болып табылады өмір нысаны мен құрылысының құрылымы. Бастапқыда форма, жан, тамаша болды; бұл теңдестірілген болды табиғат бірлігі мінсіз, өлмейтін физикалық денеде және денеде табиғат Тұрақтылық саласы. Ештеңе жоқ табиғат бұл керемет форманы деформациялай алады; оның мінсіз денесі мекендеп, басқарған қайраткері өлмес бөлігі Triune Self. Бұл қайраткері болды сезім-және-тілегі; оны басқарды тыныс нысаны, және оның өзі форманың аспектісін өзгерте алады тыныс нысаны; тек қайраткері мұны өзгерте алады мінсіз физикалық дене. Оның денесі қазір адамның, өлімнің және жетілмегендіктің нәтижесі қайраткеріәрекеті.

The жасаушылар қазір жер бетіндегі ерлер мен әйелдердің жетілмеген денелерінде болған олар бір кездері қателік жіберді. Жеткізудің қажетті сынақ сынағынан өту кезінде сезім-және-тілегі теңдестірілген одаққа ену арқылы олар өздерінің табиғи жұмысына байланысты заклинаниеға бой алдыруға мүмкіндік берді дене-ақыл сезім арқылы. Ретінде сезім-және-тілегі, анау жасаушылар тепе-теңдігін, өзін-өзі басқаруды, яғни бақылауды жоғалтады сезім-және-тілегі ақыл-ойлар, және дене-ақыл олар өз денелерін сақтап қалды бірлік теңгерімде. Басқару басқаруға берілді дене-ақыл осылардың әрқайсысы жасаушылар, және жасаушылар осылайша құлады иллюзия және одан кейін сезім мүшелері ой құбылыстар тұрғысынан ғана уақыт, туылған және Өлім. Барлық жасаушылар қазір адам ағзасында бұл қателік жібергендердің қатарында. Бұл қателік жасамағандар, тепе-теңдікті сақтаған, өзін-өзі басқаратын, басқаратын адамдар дене-ақыл олардың сезім- және тілегі-ақыл-ойларсынақтан өтті және жоғары офицерлер біліктілігіне ие болды табиғат; олардың бөліктері Үкіметте Тұрақтылық саласы, және адамзаттың өзгеру әлемі, (Сурет VB, a).

Бұл әлемге келген әрбір адам денесі анасына сәйкес келеді форма, жан, ол оның денесіне енеді тыныс алу және дененің тұжырымдамасын тудырады, бұл сәнге айналады. Туған кезде физикалық өмір-тыныс алу туралы тыныс нысаны нәресте ағзасына енеді, ал жүректе ол денемен біріктіріледі форма аспект, содан кейін болып табылады тыныс нысаны; содан кейін тыныс нысаны оны орындайды функциялары «тірі» жанДененің » Пішін болып табылады, және өмір бойы ол өмір сүретін түр немесе үлгі болады тыныс алу туралы тыныс нысаны көрінетін құрылымға айналады бірлік of табиғат-мәселеӨзгеретін дене құрайтын - сұйық, ауаға толы және жарық. Қашан қайраткері денеден бөлінеді Өлім The тыныс нысаны онымен кетеді. The табиғат бірлігі оның денесі төрт күйге оралады немесе Элементтері олар тиесілі. Формасының аспектісі тыныс нысаны, яғни «жан, »Сүйемелдеуімен қайраткері денеде болған бөлік кейіннен өтеді Өлім мемлекеттер, (VD сурет); және сәйкес қайраткеріКеліңіздер тағдыр уақытында ол қайтадан тұжырымдама тудыратын нысан және басқа адам денесін, басқа денені қалыптастыру формасы болады табиғат қайта жұмыс істейтін машина қайраткері өз жұмысын жалғастырады жұмыс әлемде өмір сүріп, оның бір бөлігін өмір сүр тағдыр оны жасаған ойлау.

Бұл мәлімдемелерден бұлыңғыр және анық емес, эквокальды және таңданарлық термин болатындығы көрінеді жан өте маңызды деп көрсетеді қарапайым субъект, тыныс нысаны-a табиғат бірлігі қайсысы саналы ретінде функция- ең жоғары дәрежеде табиғат, (Сурет II-Х).

Бұл туралы қысқаша айта кету керек нүкте белгілі бір фактілер Кіріспеде айқын көрсетілген: The қайраткері is сезім-және-тілегі денеде. Сезімжалпыға бірдей сену деген бесінші сезім деп санаса да, мағынасы жоқ; ол емес табиғат. Сезім бұл пассивті жағы немесе аспектісі қайраткері; тілегі белсенді жағы. Сезім-және-тілегі денеде екі немесе бөлек емес: олар бір-біріне араласады және әрқашан бірге жұмыс істейді, ажырамас жұп, қарама-қайшылықтар қайраткері. бір екіншісінде басым және дененің жынысын анықтаған.

Бұл сезінетін және қалаулары және адам денесінде не ойлайды тәжірибе және әлемде жасалынатын нәрсені жасайды, бұл қайраткері. Бұл қайраткері-мен, денеде, дегенмен, бүтіннің он екі бөлігінің біреуі ғана қайраткері. Бұл он екі бөлік бір-бірінен ажыратылады, бірақ олардың әрқайсысы бөлек тұрады; он екеуі кезекпен, бірінен соң бірі, бірінен соң бірі өмір сүреді уақытжылы өмір кейін өмір.

толық қайраткері оның бір ғана бөлігі, психикалық бөлігі, оның ажырамас үш ажырамас бөлігі Triune Self. Қалған екеуі - бұл ойшыл, психикалық бөлігі және білуші, нетикалық бөлігі. Адам ағзасының кемшіліктері мен шектеулеріне байланысты ойшыл және білуші бөлігі Triune Self дененің ішіне кіріп-шықпаңыз қайраткері бөлігі; олар тек жүйке орталықтары арқылы денемен байланысады. Бұдан әрі, қысқару үшін мағына мәтін анық, бір сөзден тұрады қайраткері сияқты сөздердің орнына қолданылады қайраткері- денеде, бейнеленген қайраткері бөлігі, бөлігі қайраткері адам ағзасында бар.

Авторлық құқық 1974 авторы The Word Foundation, Inc.