THE

WORD

DECEMBER 1915

ДОСТАРМЕН МАҢЫЗДАР

Жадты жоғалтуға не себеп болады?

Жад жоғалту физикалық немесе психикалық немесе ақыл-ойдың нәтижесі болып табылады. Жад жоғалтудың тікелей физикалық себебі - мидағы жүйке орталықтарындағы бұзылу, сезімнің өздерінің жүйке арқылы жұмыс істеуіне кедергі келтіреді. Мысалы: оптикалық жүйке және визуалды орталықтың және оптикалық таламның белгілі бір кемшіліктері бар болса, оларды «көзге көрінетін сезіммен» немесе көзге көрінетін затпен байланыстырудан аулақ болу үшін, бұл түсінуге болмайды ақыл-ойдың әсеріне ұшыраған физикалық объектіні ақыл-ойға келтіру үшін физикалық арналарды қолдануға болмайды. Егер есту нервтері мен жүйке орталығының салдары әсер еткен болса, онда «ақылға қонымды мағына» бұл әрекеттерді жүзеге асыра алмайды, сондықтан физикалық дыбысты немесе объектінің немесе сахнаның есімін ойлауға қабілетті емес ойнату үшін, сондай-ақ есте сақтау қабілеті жоғалуы мүмкін, сондай-ақ физикалық себептерге байланысты естілетін жады. Бұл физикалық себептердің салдарынан дәмдік жады мен иісті жады жоғалтуды көрсетеді. Нерв орталықтарына қысым, басына соққы, күтпеген оқиғалардан құлаған, айналымға кедергі жасайтын, нервтік сілкіністер салдарынан кенеттен сілкіну есте сақтаудың физикалық жоғалтуының дереу себептері болуы мүмкін.

Егер олардың орталықтарындағы физикалық кедергі немесе нервтердің ақаулығы жойылған немесе жөнделсе, физикалық жады уақытша жоғалуы болған. Егер жою немесе жөндеу мүмкін болмаса, онда жоғалту тұрақты болып табылады.

Есте сақтау физикалық организмнің ешбір бөлігінде немесе тұтастай алғанда физикалық организмде сақталмайды. Есте сақтаудың жеті реті: көру-есте сақтау, дыбыс-есте сақтау, дәм-есте сақтау, иіс-есте сақтау, жанасу немесе сезім-есте сақтау, моральдық-есте сақтау, «Мен» немесе жеке бас-есте сақтау - 1915 жылдың қараша айындағы «Достармен сәттерде» айтылған - тұтастай алғанда сезім-есте сақтауды құрайды және мұнда жеке бас-есте сақтау деп аталады. Сезім-есте сақтаудың әрқайсысы және бірге жұмыс істейтін жеті есте сақтаудың барлығы жеке бас-есте сақтауды құрайды. Жеке бас жадының екі жағы немесе аспектісі бар: физикалық жағы және психикалық жағы. Жеке бас-есте сақтаудың физикалық жағы физикалық денемен және физикалық әлеммен байланысты, бірақ олардың сезімі мен есте сақтауы психикалық сезімдерде болады, физикалық денеде де, сезім мүшелерінде де емес. Тұлғалық есте сақтау қабілеті адамның негізгі элементі, яғни адам өзінің екі немесе одан да көп сезім мүшелерін физикалық денесінің тиісті сезім мүшелерімен үйлестіріп, оларды қандай да бір физикалық нысанға бағыттай алған кезде басталады. Әрине, «мен» сезімі бір немесе бірнеше сезім мүшелерімен үйлестірілген және шоғырланған сезімдердің бірі болуы керек, олар өздерінің белгілі бір сезім мүшелері арқылы шоғырланған және жұмыс істейді. Адамның физикалық әлемдегі өмірі туралы алғашқы есте сақтау қабілеті - оның жеке басының «мен» сезімі оянып, басқа сезім мүшелерінің бірімен немесе бірнешеуімен үйлестірілген кезде, ал олар қандай да бір физикалық нысанға немесе оқиғаға шоғырланған кезде пайда болады. Нәресте немесе бала «мен» сезімі оянып, көру мен естумен үйлестірілгенге дейін заттарды көріп, шуларды ести алады. Сол уақыт ішінде бұл жай ғана жануарлық сезім. Нәресте көру, есту немесе басқа сезіммен байланысты ойлана, сезіне немесе «мен» деп айта алғанға дейін ғана адамның өмірі немесе тұлғалық есте сақтау қабілеті басталады. Жеке тұлғаның есте сақтау қабілетінің физикалық жағы физикалық дененің өлімімен аяқталады, сол кезде адам элементі сезім мүшелерімен бірге өзінің қабығынан, физикалық денесінен шығып, органдар мен жүйке орталықтарынан ажыратылады.

Жеке тұлғаның психикалық жағы - жадтың басталуымен немесе басталуынан бұрын басталуы тиіс. Содан кейін «мен» сезімін оятуға болады және өзін бір немесе бірнеше психикалық сезіммен, мысалы, ақыл-парасат немесе слайраусиаданың нысаны ретінде байланыстырады, және олар физикалық органдармен байланысты және психикалық әлем физикалық әлем түзетіліп, дене және оның органдарына байланысты болады. Бірақ жеке адамның жеке жағымен психиканың бұл түзету жасалмайды, ал психикалық сезімдер әдетте адамда жаратылмайды. Психикалық сезім-естеліктер, әдетте, физикалық ағзалармен және физикалық объектілермен тығыз байланысты, себебі адам әдетте адамның физикалық денесінен өзге айырмашылықты немесе жадыға ие болмайды.

Егер жеке адамның психикалық жағы жады физикалық нәрселерге бағытталса, психикалық тұлға жеке дененің қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай аяқталады және жеке басының өмірі мен істері аяқталады және жойылады. Мұндай оқиға бұл тұлғамен байланысты ақылға салынған бос немесе бөртпе немесе шрам сияқты болады. Сезімдер идеяның идеалды субъектілеріне, мысалы, адамзатқа деген сүйіспеншілік, сезімдерді тәрбиелеу және жетілдіру, оларды поэзия, музыка, кескіндеме, мүсін сияқты идеалды пәндермен меңгеру немесе кәсіптерді мінсіз ұмыту , сонда сезімдер ақылға қонымды әсер етеді, және ақыл-ой, қайтыс болғаннан кейін, сол таңданарлықтай сезімтал сезімдерді еске түсіреді. Адам қайтыс болғаннан кейін бұзылады, ал жеке тұлғаның физикалық объектілері мен заттарымен байланысты жеке естеліктері сол тұлғаны құрған сезімдерді бұзады. Алайда, осы тұлғаның психикалық сезімдері ақылмен байланысты идеалды тақырыптармен байланысты болғанда, ақыл онымен әсер етеді. Егер ақыл-парасат өзінің жаңа сезімдерінен тұратын жаңа тұлғаны қалыптастырса, ақыл-ойдың әсерімен өткен адамның естеліктері, өз кезегінде, сезімдерді таңдандырады және олардың дамуына көмектеседі. өткені қызықтырды.

Өткен өмір мен өткен өмірді еске алу жоғалуы соңғы және бұрынғы тұлғалардың жоғалтуымен байланысты. Адамзат жеті рет жеке адамның есімінен басқа ешқандай еске ие болмағандықтан, адам өзінің жеке басының сезімінен басқа ештеңе біле алмайды немесе өзі туралы еске алмайды. Өткен өмір туралы естеліктер жоғалтады, өйткені бір тұлғаның сезімі өліммен бүлінген және бұзылған, ал келесі өмірде есте қалған нәрселерді, яғни сол тұлғаны ойлап тапқан нәрселерді қалдыруға болмайды.

Өмірге байланысты заттардың жартылай немесе толық жоғалуы осы жады жұмыс істейтін аспаптың құнсыздануына немесе үнемі жоғалуына немесе жады шығаратын қарапайым адамдардың жарақатына немесе жоғалуына байланысты. Көру немесе есту қабілетінің жоғалуы көзге немесе құлаққа зиян келтіру сияқты физикалық себепке байланысты болуы мүмкін. Бірақ егер көзі деп аталатын нәрсе немесе дыбыс деп аталатын зат жарақатсыз болса, онда органның жарақаты жөнделсе, онда көру мен есту қалпына келтіріледі. Бірақ егер бұл адамдар өздері жарақат алған болса, онда жарақатқа барабар түрде көру немесе есту қабілетінің жоғалуы ғана емес, сонымен бірге бұл жануарлар таныс болған көзге көріністер мен дыбыстарды есте сақтай алмайды.

Физикалық себептерге байланысты болмаған кезде есте сақтау қабілетінің жоғалуы сезімнің теріс пайдалануы немесе сезімнің бақылауы мен білімінің болмауы немесе кәрілікке немесе ақылдың пайда болуына әкеліп соқтырады қазіргі заманғы жағдайларды есепке алмай, ойдың субъектілерімен байланысты.

Сексуалдық қызметтің артық көңіл-күйі көру деп аталатын зақымға әкеледі; және жарақаттану дәрежесі ішінара жоғалту дәрежесін немесе көру-есте сақтаудың жалпы жоғалуын анықтайды. Сөздердің қолданылуына және дыбыстардың қатынасына назар аудармау, бұл дыбыстың сезімі ретінде белгілі болып өсуі мен дамуына кедергі келтіреді және ол дірілдің дыбыс-естеліктері ретінде ойнай алмайды. Татымды теріс пайдалану немесе тамақтандыруды дамыта алмау, дәмді деп атайды және оның дәмін айыра алмайды және дәмді-есте сақтауға мүмкіндік бермейді. Тамақты ішімдік пен басқа да қатаң стимуляторлар, сондай-ақ азық-түліктегі дәмнің нәзік сезімдеріне назар аудармай шамадан тыс азықтандыру арқылы қолдануға болады. Сезім-жады жоғалту көру мен дыбыс пен дәм сезімінің әрекеттеріндегі бұзылулардан, асқазан мен ішектерді сіңіре алатыннан артық немесе оларды сіңіре алмайтын нәрселерді қою арқылы туындауы мүмкін. Жуыну деп аталатын нәрсе - қарапайым жыныстық қатынастың магниттік полярлықтығы. Басқа да сезімдерге зиян келтіретін әрекеттердің бұзылулары, иіс сезімін шоғырландыруға немесе оны алып тастауға және оны тіркеуге немесе объектінің иммандық сипаттамасын жаңартуға мүмкіндік бермеуі мүмкін; және тамақтану немесе дұрыс тамақтану тоқырауды немесе бұзылуды және иіс жадысының жоғалуын тудыруы мүмкін.

Белгілі бір сезімдік естеліктерді жоғалтудың себептері осындай. Жад ақаулары бар, олар есте сақтау қабілетін жоғалтпайды, бірақ олар жиі осылай аталады. Адам белгілі бір бұйымдарды сатып алуға барады, бірақ дүкенге келгенде не сатып алғанын есіне түсіре алмайды. Басқа адам хабарламаның бөліктерін немесе не істемекші болғанын, не іздеп жатқанын немесе заттарды қайда қойғанын есіне түсіре алмайды. Екіншісі адамдардың, жердің немесе заттардың атын ұмытады. Кейбіреулер өздері тұратын үйлердің немесе көшелердің нөмірін ұмытады. Кейбіреулер кеше немесе бір апта бұрын не айтқанын немесе істегенін есіне түсіре алмайды, бірақ олар ерте балалық шақтағы оқиғаларды дәл сипаттай алады. Көбінесе есте сақтаудың мұндай ақаулары жас ұлғайған сайын сезімнің әлсіреуінің немесе тозудың белгілері болып табылады; бірақ кәріліктің бұлайша ілгерілеуінің өзі ақыл-ойды басқару арқылы сезімді басқара алмау және сезім мүшелерін ақыл-ойға шынайы қызметші болуға үйретпеуден болады. «Жадтың нашарлығы», «ұмытшақтық», «ескермеу» адамның ақыл-ойды басқара алмауының салдары болып табылады, сондықтан ақыл сезімдерді басқара алады. Есте сақтау қабілетінің бұзылуының басқа себептері - іскерлік, ләззат пен ұсақ-түйектер, олар ақыл-ойды қызықтырады және оның ойлағанын өшіруге немесе жоюға мүмкіндік береді. Тағы да, ақыл қазіргі жағдайларға немесе сезімдерге қатысы жоқ ойлау субъектілерімен айналысқанда, сезімдер өздерінің табиғи объектілеріне қарай жылжиды, ал ақыл өзімен айналысады. Одан кейін санасыздық, ұмытшақтық келеді.

Естеріңізге түсірмеңіз, негізінен есте сақтау қажет болған нәрсеге көңіл бөлмеуге және бұйрықтың анық болмауына және еске алынуы керек тәртіпті жеткілікті түрде күштеуге болмайды.

Өз есімін немесе өмір сүрген жерін ұмытып кетуіне не себеп болады, бірақ оның жадысы басқа жағынан нашарлай қоймауы мүмкін?

Өз есімін есімде жоқ және қай жерде өмір сүрсе, «мен» сезімін және көзге көрінуді және дыбыс сезімін жанасудан немесе назардан тыс қалдырудан туындайды. «Мен» мағынасы өшірілгенде немесе жеке сезімде қалған сезімдерден үзілгенде, басқа сезімдер дұрыс байланысқан кезде, жеке тұлға жеке басынсыз әрекет етеді, яғни ол оны ұстап қалмайды немесе оған тиесілі емес кейбір басқа субъектілер. Осындай тәжірибеге ие болған адам өзіне қатысты сәйкестендіруді қажет етпейтін қарапайым нәрселер туралы сөйлесіп, сөйлесуі мүмкін. Бірақ бос сезінетін, бос, жоғалтқан сияқты, ол білетін және ұмытып нәрсе іздейді. Осыған байланысты әдеттегі жауапкершілік сезімі болмайды. Ол әрекет етеді, бірақ міндет сезімінен емес. Ашық болғанда, сусындаған кезде ішіп-жейді, ал табиғи құбылыс кезде, жануарлар жанғанша шаршайды. Бұл жағдай мидың кедергісімен немесе қарыншаның бірінде немесе гипофиздің денесіне кедергі келтірумен байланысты болуы мүмкін. Егер солай болса, кедергі жойылған кезде «Мен» сезімі қалпына келтіріледі. Содан кейін «Мен» сезімін қайта жандандырып, басқа да сезімдерге назар аударады, сол адам бірден есімін есіне түсіреді және оның қай жерде және үйде екенін біледі.

Дос [HW Percival]