МАЗМҰНЫ ЖӘНЕ ОНЫҢ СИММОЛЫ

Гарольд В. Персиваль

4 БӨЛІМІ

Хирам Абифтің өмірі, қайтыс болуы және қайта тірілуі. Тасымалдаудың керемет сабағы. Хирам қандай рәміздер. Екі үшбұрыш. Трассадағы конструкциялар. Оңтүстік қақпасы. Жұмысшылар. Хирам сыртқа шығуға тыйым салынған. Ол шығыс қақпасында өлтірілді. Бессмертный дене. Jubela, Jubelo, Jubelum. Бұл үш символдың мағынасы. Үш шабуыл. Массаждық драма. Он бес жұмысшы. Ұлы он екі. Үшбұрышты жұлдыздарды құрайтын үшбұрыш жұбы. Хирам дөңгелек жасайтын күш ретінде. Үш раушанның табылуы. Хирамның үш қабірі. Сүлеймен патша көтерді. Көму жеріндегі ескерткіш. Кандидатты көтеру. Үш баған. Евклидтің қырық жетінші мәселесі.

Бастаманың қалған бөлігі - Хирам Абиффтің өмірін , өлімін және қайта тірілуін бейнелейтін масондық драма , оның рөлін кандидат алуға мәжбүр. Хирам Сүлеймен патшаның ғибадатханасының шебер құрылысшысы болған және оларға Құдай сөзін жеткізуден бас тартқаны үшін жұмысшылар тарапынан өлтірілген, ал екі жерлеуден кейін Сүлеймен патша оны көтеріп, үшінші рет жерлеген . Бұл оқиға масондықтың ұлы сабағын жасырады.

Хирам - бұл семина принципі, генеративті күш, жыныстық күш, орган емес, сұйықтық емес, бірақ күш, көрінбейтін және ең жұмбақ. Бұл билік санада жатыр жеңіл туралы ақыл оны жүзеге асырады тілегі және төртеуден алынған сығынды Элементтері, дененің төрт жүйесімен дайындалған. Демек, бұл билік жеті факультеттің біреуіне ие ақыл, үш бөліктен тұратын нәрсе Triune Self, және төрттің бірдеңесі Элементтері, адам ағзасында болуы керек. Бұл қуат ай сайын ішкі миға шоғырланған, сондықтан ай микробқа айналады да, симпатикалық жүйке жүйесі бойымен төмен түсіп, жиналады жеңіл туралы ақыл жалғасуда. Адамдағы ай микроб - бұл бүкіл биліктің шоғырлануы, бірақ оның мүмкін болатын дамуына қуаттың жартысы тексеріледі. Масон Геометрия сөзі тұратын тілге сәйкес бейнеленген Еркек, Рак, Скорпион және Балықтар үшбұрышының күші тек жартысына ғана жетеді, сонымен қатар Таурус, Бикеш және Козерог үшбұрышымен бейнеленген әйел де бар. Әрқайсысының екінші жартысы ұйқысыз немесе басылған. Белсенді жартысы дене мүшелерінде дамиды және олар арқылы жоғалады. Бұл шығын араласады Ойлар құмарлық, зорлық-зомбылық, ұят, ар-намыс, ауру, махаббат пен жеккөрушілік, яғни қайта тірілудің кабельдік тоғысуы. Егер Хирам жоғалмаса, бірақ құтқарылса, тексерілетін оның жартысы денеде дамиды және жаңа бөліктер, жаңа органдар, жаңа арналар пайда болады. Хирам құрылысшы.

Хирам, Ұлы Ұстаз, өзінің жобаларын бағаналы тақтаға, яғни симпатикалық жүйке жүйесіндегі тыныс алу формасындағы сызықтарға салады және әр күнді, яғни әрбір өмірді ғибадатхананың сыртқы аулаларының Оңтүстік қақпасы, Таразы арқылы өткізеді. Яғни, ай сайынғы ұрық жоғалады. Оның әдеттегі әдеті бойынша аяқталмаған Қасиетті Қасиеттіге, яғни жүрек пен өкпеге, Рактан Тауешкіге дейінгі сызық бойынша кіреді. Онда ойлау өз жобаларының сызықтарын бағаналы тақтаға салады, сол арқылы қолөнер өз жұмыстарын жалғастырады, яғни дененің төрт жүйесіндегі жұмысшылар немесе элементтер дененің өмір сүретін сызықтарына, физикалық күйіне және жағдайларына сәйкес салады.

Бір күні, яғни бір өмірде , Хирам әдеттегідей Оңтүстік қақпадан, жыныстық қатынас қақпасынан денесін тастап кетуге тырысқанда, оның шығуына кедергі келтіріліп, шектеу қойылады. Ол бұрылып, Батыс қақпасынан, Шаяннан шығуға тырысады және қайтадан кедергі келтіріледі. Содан кейін ол Шығыс қақпасын, Тауешкіні іздейді, сол жерде өлтіріледі. Бұл жыныстық күш жыныстық саңылау арқылы және ол бөгелген кезде, кеудедегі саңылау арқылы, яғни эмоциялар арқылы , ал ол жабылған кезде, миды немесе ақылды білдіретін омыртқадағы орынмен және сол шығу жолы да бөгелген кезде, ол өзінің өлімшіл көріністеріне өледі дегенді білдіреді. Өлім мен бүлінуге өлгеннен кейін, ол шірімейтін және өлмейтін денені құру үшін көтерілді.

Үш бұзақы Джубела, Джубело және Джубелум бұзақы емес, олар кіші күзетші, аға күзетші және ғибадат етуші ұстаз, тас үйінің үш офицері, және олар сонымен қатар Үштік Меннің үш бөлігін , Джубела - Істеуші , Джубело - Ойшыл және Джубелум - Білуші дегенді білдіреді . Әрқайсысында Сөздің бір бөлігі бар. Егер олардың бөліктері біріктірілсе, олар AUM немесе AOM немесе Сөздің төрт бөлігінің үшеуі болар еді. Бірақ ешқандай комбинация жасалмайды, яғни үш бөлік үйлесімді жұмыс істемейді .

Хирамның Сөзі бар, ол Сөз, өйткені ол бар жеңіл, яғни ақыл билік және Triune Self өкілеттіліктері және төртеуі Элементтері, және ол оларды біріктірді. Бірінші руфь шабуыл жасап, Сөзді сұрағанда, Хирам: «Ғибадатхана аяқталғанша күте тұрыңыз», яғни өлмейтін денені салғанша. Ол Сөздің құпиясы туралы: «Мен алмаймын; оларға Исраилдің патшасы Сүлейменнің (патшаның) қатысуымен ғана беруге болмайды БілушіТирам патшасы Хирам Ойлаушы) және өзім »The Докер ( жеңіл жыныстық қатынаста сезім-және-тілегі). Бұл Сөзді жыныстық күш бере алмайды дегенді білдіреді, өйткені жыныстық күш тек өлмес денені, ғибадатхананы тұрғызады. Хирам біріккен күш ретінде болған кезде жеңіл, Докер және гендерлікдененің құрылысын аяқтады, ол Хирам сияқты өз бөлігін орындай алады Докер of сезім-және-тілегі. Содан кейін бірге Ойлаушы, Тир патшасы және БілушіСүлеймен, ол Сөз және аяқталған ғибадатханаға кіреді.

Хирам - бұл көп нәрсе. Ол құдіреттерге жасырынған жұмбақ шығармашылық күш гендерлікдемек, ол құрылысшы, шебер құрылысшы; ол - жоғалған сөз Докер ол жоғалады, өйткені ол ет пен қанға батырылған және өзін білмейді адам; және ол біріктірілген өкілеттіктер жеңіл және Triune Self және табиғат өкілеттіктері гендерлік ол ғибадатхананың қирандыларынан табылып, өзін қалай сезінетін болса Triune Self.

Джубела, Джубело және Джубелум өз қызметтерінің шынайы функцияларын орындамағандықтан, бұзақылар . Олар бұзақылар деп аталады, себебі олар оның Ойланушы және Білуші аспектілерінде Істеуші бөлігі ретінде әрекет етеді , ал ол жалған «Мен» болып табылады. Үшеуі оның Үшбірлік Менінің үш аспектісіндегі Істеуші бөлігі ғана . Джубела Хирамға рәсімге сәйкес Шәкірттің құралы болып табылатын өлшеуішпен тамағына соққы береді. Бұл жыныстық бөлік үшін соққы. Джубело Хирамды шаршымен, әріптес шебердің құралымен, кеудесіне соғады, ал Джубелум оны ұстаздың балғасымен, оқпен құлатады. Өлшем - сызық, шаршы - бет, ал соққы - текше.

Хирам Оңтүстік қақпадан соншалықты алысқа кетті, бұл оның адам денесіндегі әдеті . Масондық драма жыныстық күштің барлық құпиялар мен барлық күштердің кілтін ұстайтыны анықталған уақытты білдіреді . Бұл күштен кілтті тартып алу үшін адам оны сыртқа шығудан сақтайды. Тек ұстамдылық құпияны алмайды, бірақ басқарылған кезде күш көтеріліп, жыныстық функциялардан төрт физикалық денеге өтеді. Содан кейін адам Хирамның эмоционалды орталықтағы ойларымен кетуіне жол бермейді. Бірақ Хирам құпияны бермейді, себебі адам ғибадатхананы қайта құру үшін емес, билікке ие болу үшін өзімшіл ниеттерден ұстанады және адам физикалық және психикалық тұрғыдан билікті ұстай алмайды. Хирам шығысқа өтіп, сол жерде Джубелуммен кездеседі, ол шынайы аспектіде Білуші болса да , драмада жалған «Мен», Жасаушының эгоистік аспектісі болып табылады . Хирам оған Сөзді жеткізе алмайды. Дегенмен, адам өзімшіл ниеттерден болса да, соншалықты алға жылжыды, сондықтан физикалық көбею болмайды. Бұл Хирамның өлтірілуімен бейнеленген.

Хирамның құпиясын алу үшін жасалған қастандықта он бес жұмысшы болды. Он екісі сенімдерінен бас тартты, ал қалған үшеуі, Джубела, Джубело және Джубелум, жоспарды жүзеге асырды. Мұндағы он екісі - денедегі Зодиактағы он екі нүкте, үшеуі - Жаратушының қос аспектілері және дене -ақыл . Он екісі сандарды , яғни он екі түпкі тіршілік иесі мен тіршілік иелерінің ретін білдіреді.

Көрінген Әлемдегі барлық нәрсе белгілі бір дәрежеде Ұлы Он Екінің өкілі болып табылады. Адам денесі - олардың органы. Адам неғұрлым көп дамыған сайын, оның бойында Ұлы Он Екіні білдіретін және оларға жауап беретін тірі орталықтар соғұрлым көп болады. Сүлеймен патша денедегі он екі жұмысшыны бұзақыларды іздеуге жібереді. Ол үш Шығысқа, үш Солтүстікке, үш Оңтүстікке және үш Батысқа жібереді. Ол Шығысқа Таурус, Бикеш және Тауешекті, солтүстікке Арыстан, Мерген және Тоқтыны, оңтүстікке Суқұйғыш, Егіздер және Таразыны, ал батыста Шаян, Балықтар және Шаянды жібереді. Бұл үштіктердің ішінде Арыстан, Тоқты және Мерген, ал Егіздер, Таразы және Суқұйғыш үштіктері әмбебап, бірінші үшбұрыш екіншісі арқылы өтеді. Таурус, Бикеш және Тауешкі үштігі Шаян, Шаян және Балықтар арқылы өтеді және екеуі де адам. Әрбір үштік жұбы алты бұрышты жұлдызды құрайды . Әмбебап алтыбұрыш, макрокосм және адам алтыбұрышы, микрокосм бар. Жыныссыз үштіктен, Тоқты, Арыстан, Мерген және андрогин үштігі Егіздер, Таразы және Суқұйғыштан тұратын әмбебап алтыбұрыш - Құдай немесе Жоғарғы Ақыл-ой және табиғат . Адам алтыбұрышы Батысқа бағытталған Шаян, Сарышаян және Балықтар үштігінен, яғни еркек немесе еркек үштігінен және Шығысқа бағытталған Таурус, Бикеш және Тауешкі үштігінен, яғни әйел үштігінен тұрады.

Макрокосмикалық және микрокосмикалық белгілер адам денесінде он екі бөлік пен орталықпен бейнеленген, олардың әрқайсысының өзіндік ерекшелігі бар . Сондықтан адам денесі әлеуетті түрде толық ғалам болып табылады. Алты әмбебап белгі - егер адам белгілері сол алты белгілердің кез келгенінде біріксе, алты адам белгісі әрекет ете алатын орталықтар. Мысалы, егер еркек пен әйел триадалары Таразыдағы Скорпион мен Бикеш нүктелерінде біріксе, олар табиғат триадасының жыныстық қатынастың әмбебап қақпасы арқылы көбейеді . Бірақ егер еркек пен әйел триадалары Скорпион мен Тауешкі нүктелеріндегі Мерген нүктелерінде біріксе, олар ой жасайды . Он екі күш адам денесінде бейнеленгенімен, олар еркін және толық әрекет ете алмайды, бірақ Бикеш, Скорпион және Таразы бейнелейтін күштерден басқа, яғни әйел денесінде әйел, еркек денесінде еркек және екі денеде де жыныс шектелген, шектелген, салданған, жартылай өлі, дәрменсіз.

Хирам - он екі орталықты айналдыратын, оларды нығайтатын және қуаттандыратын, он екі орталықты құратын, оларды тірі ететін және Ұлы Он Екімен байланысты болуы үшін және денедегі Істеуші Ұлы Он Екімен әрекет ете алатындай етіп бейімдейтін күш.

Сүлеймен патшаның үш бұзақыны іздеуге он екі жұмысшыны жіберуі Хирам өлтірілгеннен кейін, аңыздың мағынасында , денемен байланыста болатын Білуші бөлік денедегі он екі күшке Хирамның өліміне себеп болған үш бұзақыны табуға бұйрық береді , олар үш аспектісінде жалған «мен» болып табылады. Үш бұзақы өлтірілген адамның денесінің жанында, яғни жыныстық күштің физикалық басылуынан табылып, өлім жазасына кесіледі. Олар Хирамнан күш алуға құқылы болмай тұрып, оны алуға тырысқаны үшін айыпталады.

Хирам үш рет жерленді. Алдымен бұзақылар оны ғибадатхананың қоқыстарына көмді, яғни жыныстық күш денені қалпына келтіру үшін оның тағамына айналдырылды. Түнде олар денені лайықтырақ жерлеу үшін қайтып келді. Олар оны батысқа, Мориа тауының батысындағы төбенің маңына апарды, яғни жыныстық күш психикалық күшке көмілді немесе айналдырылды. Онда оны жұмысшылар тобы тапты. Оны Сүлеймен патшаның өзі күшті ұстағышпен немесе арыстан табанымен көтергеннен кейін - бұл ұстағыш Яһуда руының арыстаны Исаның өмірімен байланысты, рудың геральдикалық арыстанынан шыққан - ол Сүлеймен патшаның ғибадатханасының қасиетті жерінің жанына жерленді, яғни жыныстық күш омыртқаға айналды.

Сүлейменнің көтеруі маңызды. Денені Қабылданған Шәкірттің қолымен де, Істеуші әріптесінің қолымен де көтере алмады, ол психикалық немесе ақыл-ой аспектісімен өлімшілді өлмейтін денеге айналдыра немесе өзгерте алмады. Хирамды көтеру үшін Білгішке , яғни Сүлеймен патшаның өзіне, қажет болды. Сүлеймен патшаға Тир патшасы, Ойшыл Хирам және бауырлардың, яғни денедегі күштердің көмегі қажет болды .

Тас құрылысының дәстүрі бойынша, Хирамның жерленген жерінде оның құрметіне ескерткіш орнатылған. Ескерткіш сынған бағанға жылап тұрған пәк қызды бейнелейді. Оның алдында ашық кітап, артында Уақыт тұрды . Бұл адам ғибадатханасындағы әйел бағанын бейнелейтін Боаз бағаны сынған алғашқы ғибадатхананың қирағанын еске салады. Ескерткіш немесе із - төс сүйегі, қалғаны ғана. Пәк қыз - өзінің сынған бағаны үшін жылап жатқан әйел. Уақыт - өлім , оқиғалардың үздіксіз өтуі ретінде; ал ашық кітап - болған оқиғаның жазбасын сақтайтын тыныс алу формасы және aia . Әйел бейнесі сонымен қатар Хирамның анасы сынған баған ретінде жесір әйел, ол баған сынған кезде жоғалтқан еркектік күші үшін жылайды. Хирам - жесір әйелдің ұлы; ол қорғансыз және баған сынғаннан бері ас қорыту каналының лабиринтімен жүруге мәжбүр болды.

Ғибадатхананың қирауы әрбір өмірде болады . Хирамға оны қайта салуға рұқсат етілмейді. Бұл мағынада ол әрбір өмірде өлтіріледі . Әрбір өмірде ол қайта тіріліп, сынған бағанды ​​қайта орнатудан бастап, ғибадатхананы қайта салуға тырысады. Сынған бағаны бар әйелдің ескерткіші - масонның ғибадатханасын қайта құру үшін қажетті шарт ретінде сынған бағанды ​​өзінде қайта орнатуы керек екенін және бағанды ​​тек Хирамды денесінде сақтап, оны қайта құру арқылы ғана қайта орната алатынын еске салады. Хирамның ішінде өлмейтін дененің бастапқы жоспары бар , ол қайта салынған кезде бірінші ғибадатханадан үлкен болады.

Хирам рөлін алуға мәжбүр болған үміткерді ақыры Ложаның қожайыны Сүлеймен патша шебер масонның шынайы қолымен және бес достық нүктесіне немесе дененің бес нүктесіне көтереді. Ағайындылар үміткерді тұрғызуға көмектеседі. Көзінен алдау кетеді. Хирам ретінде басынан өткерген оқиғаларының тарихи баяндауын алғаннан кейін, қожайын әртүрлі белгілерді түсіндіреді . Ол оларды моральдық насихаттар мен ережелердің тақырыбы ретінде пайдаланады.

Даналық , Күш және Сұлулық деп белгіленген үш үлкен масондық баған немесе бағана дененің үш бөлігін білдіреді. Олар сондай-ақ Үшбірліктің бөліктерін білдіреді . Осыған байланысты Даналықтың тірегі - омыртқа немесе Яхин бағанасы Сүлеймен; Күштің тірегі - Тир патшасы Хирам, жанашыр немесе Боаз бағанасы; ал Сұлулықтың тірегі - екеуінің арасындағы көпір немесе көпір салушы Хирам Абифф.

Евклидтің қырық жетінші мәселесі моральдық насихаттан да көп нәрсені білдіреді. Бұл еркек ( құштарлық ) мен әйел ( сезім ) бір физикалық денеде бірге жұмыс істегенде , олардың қосындысына тең жаңа дене құратынын білдіреді. Жаңа дене, гипотенузаның квадраты, қайта салынған ғибадатхананы білдіреді.

Кандидат Мастер Мейсон дәрежесіне көтерілгеннен кейін, ол Істеуші , Ойшыл және Білуші дегенді білдіреді , олардың әрқайсысы өз мүмкіндіктеріне қарай дамыды және үйлестірілді, осылайша олар үштік, Үштік Мен болып табылады . Бұл үштік Масондықта ложада тікбұрышты үшбұрыш ретінде бейнеленген.

Авторлық құқық 1980 авторы The Word Foundation, Inc.