Психикалық карма адамның психикалық зодиаксасында тәжірибеге ие және психикалық салада физикалық тұрақтылыққа ие.

- Зодиак.

THE

WORD

КАРМА

III

Психикалық карма

ПСИХИКАЛЫҚ карма – оймен және сезіммен байланысты болғандықтан қалау, құмарлық, ашу, қызғаныш, жек көру, жасырын жамандық, махаббат әрекетінің нәтижесі. Адамның психикалық кармасы ол өмір сүретін физикалық дененің қалыптасу процесіндегі пренатальды әсерлер мен жағдайлардан басталады және дененің ыдырауынан кейін қалау болмысы таусылып, ерігенге дейін созылады. Психикалық карма адамның психикалық зодиакында кездеседі. Бикеш белгісінен басталады (♍︎), қалыптасады және Скорпион белгісіне дейін созылады (♏︎), абсолютті зодиак тілегі және қатерлі ісіктен Козерогқа дейін (♋︎-♑︎) психикалық зодиак және арыстаннан сакитарияға дейін (♌︎-♐︎) рухани зодиак.

Отбасы мен нәсілдің қалыптасуы, нәсілін таңдауға қабілетті, және өткен қауымдастықтар мен мүгедектердің пікірінше, шешім қабылдай алатын және әсер ететін жағдайлар мен жағдайларды келтіре алатын адамның эгоын анықтайды. оның қалыптасуы кезінде денеге әсер етеді және оның бұрынғы әрекеттерінің нәтижесі болып табылатын және қазіргі қажеттіліктерге сәйкес келетін осындай тенденциялармен қамтамасыз ету. Кейбір эгодер өздерінің физикалық денелерін тудыруы және үрдістер мен бейімділіктерді жеткізу үшін жағдайларды тудыру үшін немқұрайлылық пен қатыгездіктен ауыр болып келеді, бірақ олар психикалық модельге сәйкес дене мүшелерін дайындауды біледі және басқа адамдар. Бұл жұмыс олар үшін жасалып, өздері үшін жеткілікті күшті болғанға дейін жалғасады.

Денедегі барлық құбылыстар дененің азапты және ауырсынуын сезінеді; бірақ кейбіреулер оны ақыл-ой арқылы қабылдауы мүмкін, ал басқалары денемен байланысып, дене мүшесінің пренатальдық даму барысында өтетін барлық нәрселерін сезінеді. Мұның барлығы жарыстың насихаттауында карменнің заңына сай. Санитарлы зардап шеккендер екі түрден тұрады. Екі түрі - ескі және дамыған эго. Бір сынып жыныстық қатынастың бұзылуымен және сексуалдық қателіктерден зардап шегеді және жыныстық психикалық ауытқулармен байланысты практикамен басқаларға келтірілген азаптың салдарынан. Екінші сынып адамзаттың зардап шеккенімен тікелей байланысты болуы және адамзат тарихындағы кемшіліктер мен кемшіліктерге сезімтал болу үшін психикалық табиғатты азаптау идеясына әсер етуі үшін зардап шегеді. оны адамзаттың мұра еткен және мұраға қалған ауыртпалығы мен ауыртпашылығына рақатқа бөлеу. Бұл өткен және қазіргі психикалық әрекеттің мұралары. Осы кезеңде болған эгодер, олар осы кезеңде болған, ақылға қонымды және саналы түрде туа біткен жағдайларға байланысты азап шегетін жағдайға төтеп бере алады - туғаннан кейін және кейінірек өмірінде олардың әлсіз жақтары мен өздерінің әлсіз тұстарын сезінетін, өмір қиындықтарын еңсеруге көмектесу.

Ішкі және сыртқы әлемнің күштері мен күштері физикалық қалыптасқан алдындағы психикалық немесе астральды дене қалыптасуының жұмбақ және тамаша процестерінде шақырылады. Пренатальдық даму кезеңіне дейін эго, нысанын, жынысын, эмоционалдық үрдістерін, зұлымдықтарын және сезімтал тілектерін шешеді және бұл шешімді перинаталдық кезеңде басым болатын әсерлері жүзеге асырады. Болжам бойынша, ол толығымен баланың болашақ өмірі қандай болатынын қоршаған ортаға және қоршаған ортаға байланысты. Бұл шындық, бірақ шындықтың жартысы ғана. Егер ол тек тұқым қуалаушылыққа немесе осы кезеңде ананың ойлаған әдемі немесе қастық ойларына байланысты болса, онда ана мен тұқым қуалаушы адамның сипаты, темпераменті мен генийін, сондай-ақ баланың денесін сәндеуші еді. Ана психикалық карменнің заңына сәйкес саналы немесе бейсаналық түрде жұмыс істейтін дайын немесе қалаусыз құрал ғана. Көптеген эксперименттер бұрынғы өркениеттерде, сондай-ақ қазіргі уақытта белгілі бір үміт пен сенімге сай келетін ұрпақ өндіру үшін сыналған. Кейбіреулері сәтсіз, басқалары сәтті болды. Гректер мен римдіктер арасында сұлулық пен күш-қуат объектілері қоршалған аналар салауатты, асыл, күшті және әдемі баланың пайда болуына жағдай жасайды. Бұл денсаулығының физикалық мұрагерлігі мен нысанның сұлулығына қатысты болғанымен, бірақ ол адамгершілікке және асыл қасиеттерге және интеллектке ие болмады. Қазіргі уақытта әйелдер үлкен мемлекеттік қайраткерлерді, дүниежүзілік жеңіске жетушілерді, ізгілік аналарды, ұлы реформаторларды және ізгі адамдарды қажет ететін нәрселермен қоршап алды. Бірақ дерлік әр жағдайда олар өз нысандарын орындамады, өйткені ешқандай аналар басқа жеке тұлғаны жұмысқа мәжбүрлейтін заң жасай алмайды. Ең бастысы, басқа бір өзімнің жұмысының нәтижелерін алуға және осы мақсатта жұмыс жасай алатын жағдайды қамтамасыз ету - бұл өз жоспарына сай әрекет етеді. Қуатты қалауларымен немесе ой-пікірлерімен ұқыпты әйелдердің ұрықтың дамуы кезінде басым болатын әсерлері арқылы таңқаларлық нәтижелерге жету мүмкін екенін көрсетті. Мәселен, баланың денесінде, оның анасында ұстап тұрған суретке байланысты белгілер жасалды. Ерекше тілектер мен тәбетлер таң қалдырды, қасіретті құмарлықтар туындады және анасының қалауы бойынша балада анықталған психикалық үрдістер анықталды. Балалар ананы әдейі тағайындаған уақытқа байланысты және табиғатпен белгіленетін кезеңнен бұрын немесе кейінірек туылған бірнеше ай бұрын және баланы таланттармен, үрдістермен немесе қасиеттермен қамтамасыз етуге қажетті уақытқа сәйкес ол. Әр жағдайда эксперименттен кейін үмітсіздік болды, ал егер бала өмір сүрсе, анасы сәтсіздікті мойындауға мәжбүр болды. Мұндай балалар кейбір әдемі қасиеттерге ие болуы мүмкін, бірақ олар үшін өздері жасаған психикалық карма ата-ананың қарқынды қалауына кедергі келтіргендіктен, өздерінің психикалық кармасына толығымен және дереу сөйлеуге уақытша кедергі келтіреді; олар көңілді және қанағаттанарлықсыз өмір сүреді және ата-аналарына көңілі толмайды. Заңға араласқан бұл әрекет бірінші кезекте карменнің заңына қайшы келеді. Қарама-қайшылық пен үзіліс жоқ; бұл бәрібір карменнің заңын орындау. Ата-анасы да, бала да өз ақшасын төлейді және төлейді. Кармені ананың әрекеті арқылы араласқан бала бұрынғы өмірде басқа біреуге жасаған ұқсас іс-әрекет үшін ақы ала алады, ал анасы, өздерінің білместігінен және эгоистизмінен, эгоизм және ниеті оған ұқсайды, баланы бұрынғы немесе қазіргі өмірдегі психикалық араласуға кедергі келтіреді немесе болашақта төленуге тиісті және болашақта төленетін жаңа ұпайларды құрастырады. Екі анаға да, балаға да ұнжырғасы түсуі керек. Мұндай психикалық карма өз өмірін құруға дайын эгоға байланысты болған кезде, бұл пренатальдық даму туралы белгілі бір түсінікке ие ата-аналарға ұнайды.

Нәтижесі мен анасы, сондай-ақ бала тәрбиелеген сабақтар, ешкім табиғат процестеріне араласуға, сондай-ақ оқиғалардың табиғи үрдісіне араласуға және өзгертуге әрекет етуге құқығы жоқ ұрықтың дамуы. Бұл ата-аналардың ұрық дамуына назар аударуына және қарауына жол бермеуге тиіс емес, сондай-ақ ананың рұқсат етілуіне немесе оған кез-келген уақытта және кез-келген жағдайға жол бермеуіне мүмкіндік бермейді дегенді білдірмейді. ұрықтың дамуы. Ананың денсаулығы мен жайлылығына қолайлы жағдай жасалуы керек. Бірақ ол болашақ адам ағзасына мәжбүрлеуге тырысуға құқылы емес, ол өзі жасаған нәрсесін шығаруға келіскен. Әрбір адам әлемге келуге ниетті болса, оның іс-әрекеттері басқа біреудің ұқсастығына кедергі келтірмейді немесе кедергі келтірмейтіндіктен, өзінің сипаты бойынша әрекет етуге құқығы болуы керек.

Адам мен оның әйелі өз денелерінде және ақыл-ойларында таза болу керек және өздерінің баласында көргісі келетін ойларды, амбициялар мен ұмтылыстарды алуы керек. Ата-ананың осындай ойлары немесе қалауы дене мүшелерінің денсаулығына қоса, олардың араласуын талап ететін немесе оған осындай тұруға құқық беретін эго тәрізді. Бұл жүктілік алдында шешіледі. Бірақ анасы мұндай жағдайға тап болған кезде ата-ана мен оның ата-аналары арасындағы эго тәрбиелейтін эго арасында келісімшарт жасалды және мұндай келісім орындалуы керек және аборт жасалмауы тиіс. Келісім жасалды, анасы тәуелсіздіктің сипаты мен психикалық үрдістерін өзгертуге тырыспауы керек. Егер ол жаңа эго мұрагеріне қарсы әрекет етсе, ол жасай алады, оның өрнегін үзу немесе кейінге қалдыру.

Жүктіліктің басталуымен анасы аңызбен немесе психикалық әлеммен тығыз байланыста болады. Ол өзін тазалық өміріне айналдырып, жаман ойлардан өз ойларын сақтап қалуы керек. Осылайша, өзінен-өзі сезінетін сезім, тәбет, тәбет, құмарлықтар және тілектер, сондай-ақ оның ақыл-ойына ұсынылған жаңа идеалдар, осындай үрдістерді өзімшілдікке жеткізетін тікелей эгодан келетін әсер мен ұсыныстар ретінде ұсынылады. баланың психикалық денесі және оның физикалық денесі арқылы жасалуы керек.

Бұл ойларды, тәбет пен тілектерді өзгертуге құқығы оның өзіне қалай әсер ететініне байланысты. Өзінің бағалауы бойынша оны төмендетуге немесе кез-келген жағдайда оның қазіргі немесе келешек денсаулығына зиян келтіруге болатын кез келген ұсыныстарды немесе әсерлерді орындауға бас тартуға құқылы. Бірақ баланың ерекшеліктері қандай болуы керек екенін, өмірде қандай өмір болуы керек екенін немесе өмірдегі позицияны ұстауға немесе толтыруға тиіс. Сондай-ақ ол өзінің жынысын анықтауға тырысады. Жүктілік алдында жынысы анықталған және оны өзгертуге кез келген әрекет заңға қайшы келеді. Әйел өмірінің бұл кезеңі - психикалық кезең және ол өз уақытында эмоцияны және ойларды зерттеу арқылы көп нәрсені үйренуі мүмкін, өйткені ол өз кезегінде табиғат процестеріне ғана емес, сонымен бірге олардың жұмысын көре алады. сыртқы әлем. Осы кезеңде ол Құдаймен бірге жүре алады. Бұл кезде ол өз миссиясын орындайды.

Пренатальды даму болашақ ананың психикалық табиғатын ашады және оны барлық психикалық әсерлерге сезімтал етеді. Элементтік, көзге көрінбейтін, астральды тұлғалар мен күштер оны өзіне тартып, қоршап алады және олар оның ішінде жасалып жатқан жаңа әлемге әсер ету үшін оған әсер етуге тырысады. Оның табиғаты мен алдағы өмірдің психикалық кармасына сәйкес, ол көрінбейтін болса да, сезілетін және адам денесі арқылы көрініс іздейтін барлар мен жаратылыстармен қоршалады, әсер етеді және әсер етеді. Ананың табиғатына және инкарнацияға жақын жатқан эгоның психикалық кармасына сәйкес, кенеттен азғындық пен маскүнемдік, жабайы истерия және ауру қиялдарға берілуге ​​болады, хайуандық тәбетті қанағаттандыруға, әдеттен тыс және бүлікші әрекеттерге жол беріледі; адам өлтіру және қылмыс әрекеттеріне әкеп соқтыратын ашу-ыза мен құмарлықтың жарылыстары санкциялануы мүмкін; делириялық ашудың пароксизмдері, ессіз қуаныш, қызғаншақ көңілділік, қатты мұң, эмоционалды азап сәттері, депрессия және үмітсіздік ананы тұрақты емес немесе циклдік жиілікпен мазалауы мүмкін. Екінші жағынан, бұл кезең үлкен қанағаттану кезеңі болуы мүмкін, ол кез келген адамға жанашырлық сезімін сезінеді, психикалық сергектік, сергектік пен өмір кезеңі немесе бақыт, ұмтылыс, биік ой мен нұрға толы кезең болуы мүмкін және ол білім алуы мүмкін. әдетте белгісіз нәрселер туралы. Мұның бәрі дайындалып жатқан дененің психикалық кармасының заңына сәйкес және сонымен бірге ол анаға сәйкес келеді және оның кармасы болып табылады.

Адамдар денесін кісі өлтіру, зорлау, өтірік пен ұрлау, жыныстық қатынасқа, фанатизмге, эпилепсияға, үрдістерге бейімділікпен иемденетін барлық адамдар үшін, сондай-ақ өздерінің іс-әрекеттері мен жазалау түрлерімен алдын-ала белгіленетін органдар мен сипаттар ипохондриялар, фрикстер және монстросиялар болуы керек, өйткені жұмсақ, мәңгілікке созылатын заттарға және діни шаттыққа толы адамдарға немесе ақындық және көркемдік идеалдарға бейім адамдар үшін барлық осы табиғат пен үрдістер психикалық карменнің олар мұрагерлері.

Ал ананың денесіндегі психикалық карменнің еркін әрекетіне кедергі жасауға немесе кедергі жасауға құқығы жоқ болса да, ол өзінің құқығына толық құқылы және оны өзінің барлық күштерінен қорғауға тиіс, ол. Бұл оның жай шөлдерін алуға кедергі келтірмейді, бірақ оның кеңсесін қорғауды ұсынады; және сол себепті адамның жоғары идеалдарын қолдайтын басқа адаммен қарым-қатынаста пайда табуы мүмкін болса да, ол өз еркімен әрекет етуге кедергі жасамайтын болса да, оған ұнайды.

Пренаталдық даму кезінде күтілетін анадан туындайтын сирек, эмоционалды және психикалық кезеңдер ананың денсаулығы, ақыл-ойы мен моральдық қасиеті болса, анасының ана-сіңгі эго арқылы тікелей әсер ететін ұсыныстары болады; бірақ егер ол орта немесе әлсіз ақыл, моральдық мораль және денсаулығына зиян келтірмейтін дене болуы керек болса, онда оған астральды әлемнің барлық тіршілік иелері, оның абыройын бақылауға және оның жағдайын қанағаттандыратын сезімді сезінуге тырысуы мүмкін; егер оның денесі жеткілікті күшті болмаса немесе өз қалауына қарсы болмаса немесе ол олардың ұсыныстарына қарсы тұру үшін жеткілікті дәрежеде ойланбаса және егер олардың жетістіктеріне жол бермеу туралы білмейтін болса, сезім оны басқаруы немесе ұрықтың дамуына кедергі болуы мүмкін. Бұл сондай-ақ ана мен баланың психикалық кармасына сәйкес келеді.

Ата-аналар мен өзін-өзі танудан бас тартып, өзімшілдіктің тәнін келтіру үшін келісім-шарт өмірдің маңызды оқиғаларының бірі болып табылады, көптеген қиындықтар тудырады және жеңілдетілмеуі керек. Бірақ процестің басталуына байланысты ең басты назар аударылып, жұмысқа назар аудару қажет, және де ата-анасы өздерінің денсаулығының, бақыланатын қалауы мен баланың психикалық күйін сақтап қалуы керек.

Ақыр соңында, денесі өз қалауымен және үрдістерімен әлемге келеді, олардың барлығы ата мен ананың медиациясы арқылы эгодан ұрыққа ауысты. Бұл баланың психикалық зодиакциясында ананың психикалық зодиакциясы арқылы жасалады.

Астральды немесе психикалық дене физикалық әлемді басқаратын заңдармен толығымен реттелмейді. Ол басқа заңға — физикалық материядан ерекшеленетін астральды материяға бағынады. Зерттеудің төртінші өлшемі туралы көптеген ұғымдар аңызбен келген ағзада жүзеге асырылады. Жеке заттардың бөлшектерін және олардың пішінін комбинацияны бұзбастан өзгертуге болмайды. Осылайша, кесте қағаз салмағының мөлшеріне байланысты емес, ол орналастырылған бөлмені толтыру үшін кеңейе алмайды, сонымен қатар үстелдің нысанын жоймай, үстінен үстінен мәжбүрлене алмайды. Бірақ психикалық немесе астральдық заттар кез-келген пішінді қабылдап, өзінің бастапқы түріне оралуы мүмкін. Ғимараттың астральды немесе психикалық денесі - бұл қалау, эмоция, тәбет және өткен өмірдің бейімділігі. Бұл астральды немесе психикалық орган денсаулығына қаншалықты кішкентай немесе үлкен болуы мүмкін. Әкесі мен анасының микробтарын біріктіретін байланыс болса, біз оны деп атайтын болсақ, ол келісім жасалды, бірақ ол дизайнды өмір құрылысшыларының әрекеті ретінде кеңейеді және өмір өмірге еніп, оның дизайнын толтырады . Дизайн немесе пішін адам болып табылады, ол адам формасы деп аталады. Бұл адамның пішіні алдыңғы өмірде әрбір жеке эго туралы ойластырылған емес. Әрқайсысының ой-ниеті әртүрлі бағаларда. Кейбіреулер арыстан мен жолбарыс сияқты қатал. басқалары жұмсақ немесе нәзік, бұғы немесе қияр сияқты. Адамдардың нысандары тиісінше әр түрлі болуы керек. Бірақ барлық қалыпты адам денелері бірдей нысаны бар, бірақ біреуі түлкі сияқты жасырын болуы мүмкін, екіншісі көгершін сияқты жазықсыз, ал тағы біреу жолбарыс секілді немесе аю ретінде мықты болып көрінуі мүмкін. Бұл пішін адамзаттың ұжымдық ниеті мен ойы, оның дамуының нақты кезеңімен анықталады. Өмір сүрудің адамдық өзін өзі адамгершілік ойы мен адамзаттың ой-санасының жиынтығы болып табылатын Әмбебап мағынада орындалған адамдық пішінге сәйкес туылуы керек. Адамның пішіні бар, сондықтан да әлем мен ғаламның пішіні денесі бар. Әлемнің пішіні дене - бұл жердегі бар барлық нысандар суреттер ретінде, сондай-ақ адамның ой-пікірлері арқылы қалыптасатын және ол көрініс беретін көріністің барлық формалары сияқты аңызбен жарық болып табылады. пісіп-жетілген және жағдайлары дайын болған физикалық әлем. Адамның қалауы бойынша әлемнің астральды жарықта немесе формасында орналасқан барлық қарапайым нысандар, күштер мен құмарлықтар, қасқырлар, құмарлықтар мен зұлымдықтар бар. Бұл әлемдегі психикалық карма. Адам оған қатысады; өйткені ол өзінің жеке психикасы бар, өзінің жеке өмірінде бейнеленген және өз пішініндегі денесінде өзінің қалауымен өмір сүрген болса да, ол әлемнің жалпы психикалық кармасына бөледі, өйткені ол адамзаттың бірлігіне айналады әлемнің психикалық кармасына өзінің жеке қалауы.

Психикалық денесі өзінің психикалық зодиаксасында өзінің физикалық денесімен туылғанда, оның өмірлік кезеңінде тәжірибелі және айналысатын психикалық карманы бар. Бұл психикалық карма дене тәрізді микробтардың түрінде өткізіледі, себебі тұқымдар жер мен ауа ішінде, маусымы мен жағдайлары дайын болғаннан кейін егілуге ​​дайын болады. Психикалық карманы дамытудың шарттары мен маусымы денедегі эгодың психикалық қатынасымен бірге табиғи өсу, жетілу және қартаю арқылы туындайды. Кәмелетке толмаған өмірде тәжірибесі бар карма әлі күнге дейін шетелдік, ал денесі бала болып қалады. Дене өзінің табиғи функцияларын дамытқан және жүзеге асырғандықтан, ескі талпыныстардың тамыры өсіп, өсе беретін жағдайлар жасалады. Өсім артта қалады немесе тездетіледі, жалғасады немесе өзгереді, бұл эго карменге қатысты.

Алғашқы бірнеше жыл, жетінші жылға дейін, көп ұзамай ұмытылып, адамдардың көпшілігін еске түсіреді. Бұл жылдар физикалық дененің психикалық немесе формалық денесін жобалауға жұмсалады. Өз ұмытып кетуіне қарамастан, олар жеке өміріндегі ең маңыздысы болып табылады, өйткені бұл ерте жылдар мен жаттығулар жеке басын өзінің жеке өміріне әсер ететін және ақыл-ойға әсер ететін үрдісі мен бағытын береді. Ағаш тәрізді, үйретілген және бағбан ретінде қиылғандықтан, жұмсақ балшық құмырсқалар түрінде қалыптастырылғандықтан, дене тәрізді қалау, тәбет және дене тәрбиесі бірнеше дәрежеде тереңдетіліп, жігерленіп, ата-аналар немесе қамқоршылар тарапынан тыйым салынған немесе өзгертілген. Ағаш табиғи өсірілмеген өсімге бейім және үнемі ағаштың паразиттік өсуімен, бағбанмен жойылған қалдықтарды қояды. Осылайша, баланың мінез-құлқына, сауатсыздыққа ұшырауы және бұрмаланған үрдістері бар, бұлар балаларды бағбандықты қорғайтын ата-ананың немесе қорғаншының басшылығына бағынады. Ерте жастағы өмірде тәжірибе алу және қамқорлық жасау немесе қорлау - бұл өзімнің жеке қарағасы және оның әділ шөлдерінің тікелей мұрасы, алайда бұл шектеулі тұрғыдан көрінуі мүмкін әділетсіздік. Баланың өзіне сеніп тапсырылған адамдардың психикалық әсерлері, қатал немесе таза көзқарастары, сондай-ақ оның қалауы, қалауы мен мұқтаждықтары туралы айтылған қоршаған орта - бұл бұрынғы психикалық бейімділіктер мен әрекеттерден қайтару. Құмарлыққа ие болған ата-аналарды іздестіруге деген ұмтылыс пен өзімшілдікке жетуді қаласа да, әртүрлі кармендердің бір-бірімен араласуы себепті эго көбінесе жеке өз қалауымдары бар адамдарға тәуелді болады. Таңбаны не жеке тұлғаны күшейту, ерте өмірде оның жеке басын ескере отырып, кез келген зұлым психикалық үрдістерді жеңе алатындай жақсы және оңайырақ болады; бірақ салыстырмалы түрде аздаған күшті кейіпкерлер бар болғандықтан, ерте психикалық тренинг жалпы өмірге және жеке тұлғаның қалауына бағытталған. Бұл адам табиғатының көрінбейтін жағымен таныс адамдарға белгілі. Ерте оқытудың әсерін білетін әлемдегі ең беделді діни бірлестіктердің бірі: «Сіздің балаңыздың өмірінің алғашқы жеті жылында үйреніп, бізге тиесілі болсын» деді. Сіз онымен кейінірек қалаған нәрсені жасай аласыз, бірақ ол сол жеті жылда үйреткенімізді орындайды.

Ата-анасы немесе қорғаншысы, ақыл-ойы вапид болып табылады, ол тәбетлерді азайтатын және сезімін іздейтін нәрсе ретінде қарастыратын, көзге ұрып-соғатынды ұнататын балалардың өсіп-өнетін баласына ұқсас бейімділікті тәрбиелейді, кімнің құмарлығына риза болады және өз қалауы бойынша, ұстамдылық пен дұрыс бағдар берілудің орнына, жабайы мол өсімге жол ашады. Бұл бұрын-соңды өз қалауын және құмарлықтарын тоқтатуға тырыспағандардың араласуы. Баланы бөртпе, түтінге тастауға рұқсат беріп, ата-анасы басқа нәрсені ойлап таппаған баланың өмірінде өмір сүріп жатқан бақытсыздықтың бірі - баланың өзінен айқайлап, оған берілуіне мүмкіндік береді; олар қоғамның барбарлары болып табылады, бірақ олардың көпшілігі қазіргі уақытта болуы мүмкін, адамзат баланың күйінен шыққан кезде адам аз дамыған адамның жабайы және басқарылмайтын үлгілері саналады. Олар - қорқынышты карма, себебі олар алдымен өркениетті қоғамның реттелмейтін, түсініксіз мүшелеріне айналу үшін өздерін бейімдеуге дейін өздерінің білместігінен хабардар болу керек. Бұл жағдайға көшу үлкен бақытсыздық пен қайғы әкеледі, алайда басқарылмайтын және спазмодикалық құмарлықтың күйзелісті психикалық жағдайын тудырады.

Баланың психикалық эмоционалдық сипатын көтермелеуде немесе шектеуінде қабылданған емдеу - бұл өткен кездерде ол басқа адамдарға берген емнің қайтып келуі немесе бұл өз қалауына сай келетін табиғи жағдай. Көптеген қиындықтар кездеседі және оның дамуына қолайсыз тосқауыл болып көрінеді, көбінесе баланың жетістіктері үшін ең жақсы нәрсе. Мысалы, ұлы таланттарды көрсететін көркемдік темпераментдің баласы, бірақ қолайсыз жағдайларда, мысалы, ата-анасының мақұлдамауы сияқты, оларды дамытуға жол берілмейді және оны болдырмауға тырысады, мұның орнына, бақытсыздықтың орнына, алкогольдік стимуляторларға немесе есірткіге деген ұмтылыс сияқты белгілі бір психикалық үрдістер болса, бұл үлкен пайда алу үшін, өйткені, егер көркемдік темперамент, егер ол өздігінен білдіруге мүмкіндік берсе, психикалық сипатты есірткі мен алкогольдің әсеріне неғұрлым сезімтал етеді және маскүнемдікті ынталандырады және бұзылуға алып келеді және оны аңызбен әлемнің кез келген вагабонына апарып, психикалық денені бұзады. Бұл жағдайда көркемдік дамуына жол бермеу үшін бұл дамуды кейінге қалдырып, балаға масайратуға қарсы жынға қарсы тұруға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, қаражаттың жоқтығы немесе айқын себептермен баланың психикалық бейімділігіне қарсылық көрсететін ата-аналар көбінесе эгоға ескі бағаны төлеуде осындай қарсылықты ұсынып отырады, не болмаса, мүмкіндіктері мен мүмкіндіктерін үйрету.

Балаға әсер етпейтін немесе оған кедергі келтіре алмайтын кез-келген нәрсе өз кезегінде психикалық сипаттағы жазалау түрінде немесе басқа адамның психикалық сипатына әсер етеді. Сондықтан оны құмарлықтың, гневтің, құмарлықтың, зұлымдықтың, аппетиттің, құмарлықтың және уақыттың сезімтал қалауының немесе ынтызарлығымен дамытуға ынталандыратын немесе ынталандыратын адамдар, сондай-ақ оған тиесілі емес оны жалқаулық, маскүнемдікке немесе өмірдегі ұстанымына беймәлім емес жасырын әдеттерге шақырады, олар өздерінің бұрынғы тілегі мен әрекеттерінің табиғи мұра ретінде қазіргі жағдайында еңсеру және бақылау үшін жұмыс істеуі тиіс жағдайларды ұсынуға арналған. олардың.

Адамзаттың өткен тарихында физикалық денені алғанға дейін ол психикалық немесе астральды әлемде астральды денеде өмір сүрді, дәл қазір ол қазіргі уақытта физикалық денені алғанға дейін психикалық әлемде өмір сүретін сияқты, бірақ оның формасы болды. ол кезде қазіргіден біршама басқаша. Адам өзінің физикалық денесін қабылдап, өзін физикалық болмыс деп санаған соң, ол қазіргі өмірде, өзінің босанғанға дейінгі күйінде есте қалса да, бұрынғы күйін есіне түсірді. Адамның физикалық әлемге енуі және өзінің психикалық немесе астральды денесін физикалық әлемде шоғырланған және шатастырылған күштерден қорғау үшін физикалық денесі болуы керек. Адам психикалық немесе астральды тіршілік иесі ретінде физикалық әлемде туылу үшін психикалық әлемге өлді. Ол қазір физикалық әлемде өмірге келіп, оны сезінгенде, ол бір кездері физикалық әлемде және оның айналасындағы басқа әлемдерден хабардар болуы керек. Мұны қауіпсіз орындау үшін ол физикалық денеден ешбір жолмен ажыратылмай немесе басқа әлемдерге тірі болуы керек. Адамның психикалық денесі физикалық денемен бірге және арқылы өседі және дамиды. Оған өткеннің барлық құмарлықтары мен қалауларының ұрықтары, сондай-ақ оны дамытуға болатын идеалды пішін бар және ол қарапайым адамның ең асқақ түсінігінен күш пен сәннен жоғары тұрады. Бірақ бұл идеалды пішін тек қана дамымаған және потенциалды, өйткені лотостың пішіні дамымаған, бірақ ол лотос тұқымының ішінде жатыр. Адамның психикалық денесінде бар барлық тұқымдар немесе микробтар өсуге әкеліп, жоғары эго идеалды форманың өнуіне мүмкіндік бермес бұрын, олардың еңбегіне қарай өңделуі керек.

Өткеннің психикалық кармасы болып табылатын осы психикалық микробтардың физикалық өмірде тамырлары мен бұтақтарын дамытады және дамытады. Егер олар толыққанды өсуіне жол берсе, бұл өмір құмарлықтар толығымен және еркін ойын ойнайтын жабайы өсімдіктердің джунглегіне айналады, мысалы, Джунглидегі аңдар сияқты. Тек жабайы өсімдіктер жойылғанда және олардың күші дұрыс арналарға айналдырылғанда ғана, құмарлық пен ашулану, құмарлық, әшекейлік, қызғаныш пен жеккөрушілік ерік-жігермен басылған кезде адамның шынайы өсуі басталады. Мұның бәрі психикалық немесе астральдық әлемде емес, физикалық дене арқылы жасалуы керек, бірақ бұл әлем физикалық жолдар арқылы тікелей әрекет етеді. Адамның физикалық және психикалық денелері пайдалы және салауатты дамуы қажет болған жағдайда, бір-бірімен араласпауы керек. Барлық психикалық үрдістер аппеттердің, құмарлықтың және қалаудың реттелуі арқылы бақыланады, себебі ақыл-парасатқа сәйкес физикалық дене тұтас және дұрыс және психикалық астральды дене дені сау және күшті және күшті күштердің күштеріне төтеп бере алады. Астрал әлемі.

Психикалық дене өсіп, физикалық дамыған сайын, физикалық денсаулығына ерекше назар аудару және дамытуға кез келген әрекеті физикалық және моральдық жағынан дұрыс емес теріс қылық болып табылмайды, бірақ мұндай әрекет психикалық органға ол қабілетіне қарағанда көп нәрсені жасай білу және мұны білмеу. Адамзат аңызбен әлемге заңды түрде ене алмай тұрып, қазіргі уақытта көзге көрінбейтін, ол физикалық денені бақылап, оған қамқорлық жасауы керек және жаттығуға және оның ақыл-ойын мұқият бақылап отыруға тиіс. Осы уақытқа дейін аңызға айналған әлемге кіруге мәжбүрлеу әрекеті кейінге қалдырылып, физикалық әлемде заңсыздық пен тонаушылыққа ұшырайтын айыппұлдармен аяқталады. Бұдан кейін физикалық әлемде тұтқынға алу және түрмеге қамау, сондай-ақ ұқсас қылмыс астральды әлемге кіруге мәжбүр болған жағдайда жазалау сияқты кездеседі. Ол әлемнің субъектілері тарапынан тұтқындалып, кез-келген тұтқындағылардан артық тұтқынға алынды, себебі, зынданда ол өзінің қалауымен күресуге еркін, алайда психикалық бақылаудың субъектісі болып табылатын адам енді жоқ Ол не істейтінін не істемейтінін таңдау; ол - оны басқаратындардың құлы.

Психикалық карменнің ең сәтсіз кезеңі орта болып табылады, бірақ көптеген медиумдар олардың құдайларға тәнтігі туралы ойлайды. Медиалардың дәрежесі мен дамуындағы айырмашылықтар өте көп, бірақ медианың тек екі түрі бар: Біреуі - мұқият моральдық және шынайы өмірге байланысты, оның денесі мен тәбеті мен қалауы оның мұқият бақылауында. психикалық денесі ағартушылық түсінігімен ғылыми тұрғыдан үйреніп, оның ішкі өмірін саналы түрде және психикалық денесін бақылауда ұстаған, ал психикалық орган тіршілік иегіне ие болатын әсерлерді тіркейді және есеп береді. Организмнің екінші түрі - организмді сыртқы бақылаушы күштерге немесе субъектілерге қалдырған және орта мемлекетке келген кезде істелінетін нәрсеге бейсаналық және немқұрайды болып келетін адам. Орталарда модификацияланған немесе басымдықты дамудың көптеген дәрежелері бар, бірақ олар негізінен осы екі бөлімнен тұрады. Бірінші сыныптағы адамдар әлемге дерлік белгісіз болғандықтан аз, алайда екінші сыныптың қатарлары жыл сайын көбірек болып келеді. Бұл жарыстың психикалық карма бөлігі.

Ортасы - хош иісті немесе психикалық атмосфераны жіберетіндер, гүлдер аралар тартатын хош иіс шығарады. Астральды әлемнің субъектілері хош иісті немесе атмосфераның ортасын іздейді және онда өмір сүреді, өйткені ол физикалық әлемге жетуге және олардан өмір сүруге мүмкіндік береді.

Орташа адам өткен немесе қазіргі өмірде психикалық факультеттердің дамуын және психикалық күштерді пайдалануды қалайды және оларды ынталандыруға тырысады. Біреудің пайда болуы мүмкін нашар нәрселер бар.

Орташа - адамның дамуының жемісі, ол табиғи өсімнің орнына күшпен пісіп жетіле бастайды. Жарыс ретінде біз психикалық факультеттердің дамыған және қолданатын көптеген психологиялық факультеттеріне ие болуға тиіспіз, алайда біз тек қана психикалық факультеттерді ақылды түрде пайдалана алмай қана қоймай, олардың өмір сүруін білмейміз және қараңғыда олар үшін ең жақсы көзбен қараймыз. Өйткені, біз нәсіліміз сияқты физикалық әлемге қатты әсер етіп, ақыл-ойды физикалық нәрселер туралы ойлауға үйреттік. Мәселе мынада, біздің жақсы карма арқасында біз психикалық факультеттерді дамытпағанымызға байланысты, өйткені біз жарыс ретінде жансыз иістердің жемісі болуға тиіспіз және жарыс ретінде біз толығымен билік пен әсердің барлық көзге көрінбейтін әлемдер, және біз нашарлап, ақырында жойылып кетеміз. Біз өзіміздің тәбетімізді басқара алмаймыз және құмарлықты шектей алмай, өз қалауымызды басқара алмаймыз, сондықтан біз әр психикалық факультеттерді дамытпаймыз, себебі әрбір факультет соны дамыған, ақыл-ой мен денені бақылаусыз, ашылатын армияның ашылуы мүмкін.

Бұл орталар физикалық және психикалық әлемнің артықшылығын да білмейді, сонымен қатар біліктілігі жоқ. Материализм адамның табиғи үрдісіне немесе психикалық дамуына деген ұмтылысына байланысты қазір материализмге жол ашады. Психикалық үрдістерді көрсететін адам физикалық шектеулер мен жағдайларды өсіруге болатындығын көрсетеді, бірақ жағдайдың көбеюінің орнына, олардан тезірек кету үшін оларға тезірек бағынады. Кәдімгі орта - ақыл-ойды дамытып, сезімдерді бақылауға және көктегі Патшалыққа дұрыс өмір сүру жолымен дұрыс емес жолмен жүрудің тікелей және тар жолымен емес, кімнің ұрлануына жол бермейтін тыныш, тыныш және тұрақсыз адам. немесе басқаша түрде кіре алады. Психикалық әлем заңды түрде тек ақыл-ой мен психикалық табиғатты қатаң оқыту және бақылау арқылы енгізіледі, ал ортасы басым әсерге жол беру арқылы осындай болады. Орташа болуға немесе психикалық факультеттерді дамытуға ұмтылған олар көбінесе сеанстық бөлмелері бар және аудиторияны көріністермен, сұлу және нұқсан келтіретін аурулармен қарайды немесе қараңғылықта ақыл-ойдың жағымсыз жағдайында отырады және әсерлі көріністерді немесе түрлі-түсті жарық пен спектралды көріністі күтеді бақылауды ынталандыратын немесе кез-келген қарым-қатынас жасауды қалайтын шеңбердің біреуі ретінде отыратын немесе олармен байланыста болу үшін планшеттің немесе оиджа тақтасының көмегімен жұмыс істеуге тырысатын, ашық немесе бейсаналық болу үшін, қарапайым әлемнің жаратылыстарымен немесе қарындашпен немесе қарындашпен ұстап, өздерінің қозғалысын басқаруға немесе көзге көрінуді қысқа тұйықтауға және аңызбен суретке түсіру үшін Кристаллға қарауға тырысады, немесе нашар әлі күнге дейін олар өздерінің нервтерін ынталандырып, төменгі психикалық әлеммен байланыста болу үшін опиаттар мен препараттарды қабылдады. Осы әрекеттердің кез-келгенін немесе барлығын біріктіруге болады, тіпті біреуі гипнозбенизирленіп, басқа әлемнің еркі бойынша астральдық әлемге мәжбүр етуі мүмкін; бірақ психикалық әлемге зиян келтіретіндердің бәрі психикалық карма болса да, бірдей. Олар осы дүниенің құлдыққа айналған құлы болады. Олар осы дүниеге кіріп, оны жеңіп шыққан адамдар ретінде өздерінің құқығын жоғалтады, және олар біртіндеп өздері сақтаған нәрселерін жоғалтады. Өз үйін шақырылған және белгісіз адамдарға арнап ашқандардың бәрі тарихты ойластырып, оларға бақылау жасағандардың бәрі медиумдар туралы ойлайтындарға және психикалық факультеттерді дамытқысы келетіндерге сабақ болу керек. Олардың тарихы ортаны үнемі моральдық және физикалық қасіретке айналдырады, бұл ащы және жеккөрушілік болып табылады.

Мыңдаған адамның біреуі оларға ие болуы ықтимал диктаторлардың дөрекендерінен қашу мүмкін емес. Орташа болса, ол өзгелерден жоғары болып көрінетініне сенімді, өйткені ол оны басқаратын рухтармен айтылған емес пе? Өз тәжірибесімен күресу үшін оның іс-әрекеті іс жүзінде пайдасыз. Оның пікірін өзгерту мүмкін емес, өйткені ол ол ұсынатын адамнан жоғары көзден кеңес алғанына сенімді. Бұл сенімділік ортадағы қауіп-қатер болып табылады және ол оған қолданады. Бастапқыда ортаны басқаратын әсер ортаны сипаттайтын нәрсе. Егер ортаны моральдық сипаты күшті болса, онда көрінбейтін субъектілер басында жақсы класс болып табылады немесе олар ортаны моральдық нормаларына бірден қарсы әрекет ету үшін тым қатал. себебі бұл құралдардың психикалық денесі пайдаланылады, ол өзінің күші мен қарсылық күшін жоғалтады. Психикалық денеге әсер ететін моральдық тонна бірте-бірте төмендейді және бақылау әсеріне ешқандай қарсылық ұсынылмайынша, ақырында өшіріледі. Қадағалаудың ықпалы кез-келген уақыт ішінде сирек болады. Өмірдің психикалық машинасы қолданылып, сынға ұшырап, сынған кезде, оны қолданған адамдар медицинада жаңа талапкерлермен ұсынылған басқа органдарға оны тастайды. Осылайша, егер ортаға алдымен бақылау деп аталатын әдеттегі кіші-интеллектуалды тұлғалардан жоғары болып көрінсе, орташа мәннен жоғары болса, психикалық тұрғыда іске қосылған кезде оны жоғалтады. Содан кейін аздаған немесе ақылға сыймайтын тіршілік иелері, ортаны бұзады. Сондықтан біз адамның аздаған көрінісін көре аламыз, ол адамның өмірінен кем емес, ол барлық бағытта қозғалады, мысалы, бір немесе бірнеше маймылдар, ешкі бойымен тартылып, қысып, итеріп, ешкіге барлық бағыттарда жетеді. Орта және бақылау сенсацияны да қалайды, екеуі де оны алады.

Мүмкіндік психикалық карма ретінде біздің нәсілімізге тап болатын қауіп, көптеген ежелгі нәсілдерге ұқсап, ата-бабаларымызға табынуға ұшырауы мүмкін, яғни ол қайтыс болғандардың дене мүшелеріне ғибадат етеді. Мұндай ғибадат жарыстағы ең қайғылы оқиға еді. Өркениеттің дамуын тоқтату ғана емес, бұл ғибадат рухани әлемнің нұрын, өзіңіздің жоғары деңгейіңіздің нұрын жояды. Бұл жағдай, мүмкін, мүмкін емес көрінуі мүмкін, психикалық тәжірибелердің таралуы және өлі адамдармен байланыс деп аталатын нәрселердің көбеюі немесе қымбат кетуі мүмкін. Бақытымызға орай, үлкен көпшілік материализациялық сеанстарда бақыланатын қасіретке және глючилдерге қарсы.

(Жалғасы бар)