THE

WORD

ТАБИҒИ ЖОБАЛАР

(Жалғасы)

Табиғат елестері мен діндері

Жер бетіндегі сиқырлы жерлер бар, яғни табиғи құстармен және табиғат күштерімен байланыста болу үшін жаратылыстану қолайлы. Белгілі бір сиқырды басқа уақытта қарағанда тиімдірек және аз қауіп-қатермен жасауға болады.

Табиғат діндерінің негізін қалаушылар және осындай діндердің діни рәсімдерін атқаратын кейбір діни қызметкерлер осындай жерлермен танысып, олардың құрбандықтары мен ғибадатханаларын құрып, сол жерде діни рәсімдерін өткізеді. Кәдімгі нысандар мен уақыттар күннің, жыл мезгілінің, солстстардың, теңдеулердің, ай мен жұлдыздың уақыттары сияқты барлық аспектілерге сәйкес келеді. Бұл табиғат діндерінің бәрі оң және теріс, ерлер мен әйелдерге, табиғат күштеріне, әрекеті мен еңбегі Ұлы Жер шарты немесе кішігірім жер шатқалдары арқылы діни қызметкерлерге белгілі.

Кейбір дәуірлерде басқаларға қарағанда табиғат діндері көп. Табиғат діндерінің ешқашан жойылмайтыны, өйткені Жердің шарының ұлы элементі және жердегі хош иіс адамның танылуын және ғибадат етуін қалайды. Табиғат діндері - от пен ғибадатқа негізделген діндер. Бірақ дін қандай болса да, барлық төрт элемент оған қатысады. Сондықтан өрт сөндіру немесе ғибадат ету ауа мен суды қолданады, сондықтан жердегі діндер қасиетті тастар, таулар және тас құрбандықтары болуы мүмкін, сонымен қатар басқа да қасиетті қасиетті қасиетті қасиетті және қасиетті өрт, билер, шерулер және әндер.

Осы ғасыр сияқты ғасырларда діндер осы жолдар бойында гүлдене бермейді. Заманауи ғылыми көзқарастар бойынша білім алған адамдар тастар, құрбандықтар, географиялық орындар, су, ағаштар, бұталар және қасиетті от, ғұмырлы қарсыластардың ырым-жыртылығын көреді. Заманауи адамдар мұндай ұғымдардың өздерінен тыс қалғандығына сенеді. Дегенмен, табиғат табынулары ғылыми көзқарастар толғаннан кейін жалғасады және жалғасады. Көптеген позитивті ғылымның көзқарастарын ұстап, сонымен бірге қазіргі заманғы діндердің біріне сенуді үйренген көптеген адам дінінің табиғаты болып табыла ма деп ойламайды. Егер ол осы мәселе бойынша сұраса, ол діннің шын мәнінде қандай да бір басқа атымен аталуы мүмкін екендігін біледі. Ол өрт туралы, ауа, су және жер туралы ойды табыну рәсіміне жатқызады. Жарық шамдарды, әндер мен дыбыстарды, қасиетті су мен шомылдыру рәсімінен өтетін қаріптерді, тас соборлар мен құрбандықтарды, металдарды және жануар хош иісті заттарды қолдану - табиғат табынуының нысаны. Храмдар, соборлар, шіркеулер табиғатқа табыну, жыныстық ғибадатқа қатысты жоспарлар мен пропорцияларға негізделген. Табиғат діндерінде табынатын кейбір нысандарға храмның кіреберісіне, кіреберістерге, шұңқырларға, тіректерге, палпиталарға, күмбездерге, шпурларға, кресттерге, терезелерге, арқандарға, киіз үйлерге, әшекейлерге және діни киімдерге сәйкес келу. Секция идеясы табиғат пен адамның ақыл-ойына соншалықты негізделген, ол өз дінін айтпаса да, өзінің құдайлары туралы немесе Құдай туралы жыныстық қатынас туралы айтады. Қасиетті адамдар ата, анасы, ұлы және адам, әйел, бала сияқты ғибадат етеді.

Діндер халық үшін қажет. Адамзат дінсіз жүру мүмкін емес. Діндер сезімдерді үйрену үшін сезімдер пайда болған элементтерге қатысты қажет; сондай-ақ ақыл-ойды сезім арқылы дамытып, сезімдерден саналы өсуге және түсінікті әлемге, білім әлеміне үйрету үшін. Барлық діндер - бұл мектептер, олар арқылы жердегі денелерге енген ақыл-ойлар білім беру және сезімде оқыту. Егер ақыл-парасат көптеген сериялардың арқасында әртүрлі діндер ұсынатын оқыту курсын қабылдаса, олар ақыл-ойдың тән қасиеттерімен басталып, сол дүниелерден олардан үйренген соң осы діндерден өседі.

Діндердің әртүрлі бағалары бар: кейбіреулері өте сезімтал, кейбір мистикалық, кейбір интеллектуалды. Барлық осы сыныптарды бір діни жүйеде біріктіруге болады, олардың жеке қалауы мен ағартуларына сәйкес, діннің қызметшілеріне сезімтал, эмоционалды және психикалық тамақтануды ұсынуға болады. Осылайша өрт, әуе, су және жердің арбалары бір жүйенің табынушыларынан алады, егер ол жеткілікті болса. Табиғат діндері негізінен негізгі құдайларға негізделген болса да, олардың кейбіреулері өте күшті болса да, барлық діни жүйелер басынан бастап және олардың Жерді қорғаудың интеллектуалдық күші арқылы жалғасуы кезінде бақыланады; сондықтан ғибадат етушілер діннің қызметі мен саласына қатысты заңның шегінен асып кете алмайды.

Діндерді күшейтетін ақыл-ойлар, осы саланың интеллектуалдылығына ғибадат етеді. Олар Интеллектуалды құрметтеуге дайын болғанға дейін, олар ақылдың күші мен әрекеттерін қанағаттандырмайды деп мәлімдейді, өйткені олар суық болуы керек; Табиғи ғибадаттың үйреншікті режимі оларға сезімнің жайлылығын, оларға таныс болған нәрсені, оларды түсінуге болатын және оларға жеке қолдануға жол беретін нәрселерді береді.

Адамдар дүниеге келген немесе олар кейінірек тартылатын нақты дін немесе ғибадат нысаны олардың ішіндегі қарапайым элементтерінің ұқсастығы мен діни жүйеге табынатын табиғат хаты арқылы анықталады. Ғибадаттың дінге кіретін бөлігі оның ақыл-ойының дамуымен анықталады.

Кез-келген беделді дінде мүмкіндік бар, тіпті тіпті ғибадатханаға даңққа бөленген сезімтал заттарға ғана ғибадат етумен қатар, «Шекарадағы интеллектуалды» ғибадат ету үшін де ұсынылады. Құдіретті сезімтал заттарға табынудан бас тартқысы келетін адамға жеке құдайларға ғибадат етуге жол берілмейді және мұндай адам әмбебап «жалпыға бірдей ой-санаға» құрметпен қарайды. Адамның ақыл-ойы бойынша бұл «әмбебап ақыл-ой» немесе ол туралы айтатын кез-келген атаумен Жер шарының интеллектісі немесе жоғары интеллект болады. Табиғатқа табынатын адамдар қасиетті жерде, қасиетті храмда, қасиетті жерде немесе қасиетті өзенде, көлде, көктемде немесе суға араласып, үңгірде болуды қалайды. немесе жердің қасиетті отты шығаратын орны; және өлімнен кейін олар сезімге қызықтыратын ерекшеліктері бар жұмаққа айналғысы келеді.

Қасиетті тастар және табиғат елестері

Ішкі қатты жердің ішінде сыртқы жер бетіндегі нүктелерде серпін беретін және шығаратын магниттік ағымдар бар. Жер бетінде пайда болатын магниттік әсерлері мен элементтік күші белгілі бір тастарды қозғайды және зарядтайды. Осындай қозғалысқа келтірілген тастың өзі басты элемент ретінде әрекет ете алады. Мұндай тастарды қарапайым әсерді тасқа, әулет құруда немесе халықты басқаруда жаңа күштің ашылуына байланысты күші бар адамдар пайдалана алады. Тас тасталған жерде үкімет орталығы болады. Бұл билеушілерге белгілі болса да, бұл адамдарға белгілі немесе мүмкін емес болуы мүмкін. Бұл класс сынығы Lid Faile деп аталатын тастан табылуы мүмкін, ол Коронациондық кафедраның орнына орналастырылған, қазір Вестминстер Аббиде, онда Лид Фаили Шотландиядан әкелінген уақыттан бері ағылшын королы тағайындалды.

Тас табиғи түрде зарядталмаса, электр қуаты бар адам зарядтай алады және оны элементтік сызғышпен байланыстыра алады. Мұндай тастың жойылуы билік биліктің басқа тастармен немесе объектілермен байланысы болмайынша, әулет пен үкімет билігінің соңы болар еді. Мұндай тастың жойылуы биліктің ақыры болатынын білдірсе, бұл билікке қарсылық білдірген адам тасты бұзып, оны оңай жоя алмайды. Мұндай тастар тек билеуші ​​отбасымен ғана емес, қарапайым күштермен де қорғалады, ал егер олар карима әулетінің жойылуын шешпесе, жойылуы мүмкін емес. Мұндай тасты жарақаттауға немесе жоюға тырысқандар өздерінің бақытсыздықтарына күмәндануы мүмкін.

Әулеттер мен елестер

Көптеген еуропалық әулеттер мен асыл отбасылардың негізгі күші бар. Егер әулеттер өз мүмкіндіктерін түпкі негізге айналдырса, онда олар табиғаттың арбалары оларға қолдау көрсете алмай, оларға қарсы шығып, сөндіреді деп есептейді. Бұл орасан зор күштерге қарсы емес, өйткені «Шекаралық интеллект» мұндай отбасылардың мүшелері өздерінің зұлым істерін жалғастыруға мүмкіндік бермейді. Заңға қарсы шығуға болатын шектеулер белгіленіп, олардың барлауы байқалады. Егер ұлттың немесе бүкіл әлемнің ұлт арқылы ортақ ілімі бар болса, онда қазіргі жағдай қалыптасқан жағдайда, олардың тәлімдері мен әміршілері өздерінің кармасында, олардың күйреуін жоққа шығара алмайды. Осы отбасылардың жеке тұлғалары қарыздарын басқа жолмен төлейді.

Бастамалар және елестер

Жер бетіндегі жасырын ағымдар біздің ғаламшарымыздың жасырылған ішкі әлемдерінен шығатын сыртқы жердегі саңылаулардан өрт, жел, су және магнит күші пайда болады. Бұл ашылымдарда дін қызметкерлері ғибадат ету немесе элементтің қарым-қатынасы үшін қасиетті болу үшін, элементтердің табиғатымен араласып, олармен тығыз байланыс орнатады және олардан кейбір табиғаттың жұмысын түсіну қабілетін алады призраки және кейбір қарапайым күштерге бұйрық беру және, ең алдымен, қасиетті емес адамдарға қауіп төндіретін қауіп-қатерден иммунитет алу. Неофит осы мақсаттар үшін магнит күші ағып жатқан немесе ол қасиетті бассейнге құятын тасқа салынуы мүмкін немесе ол оны жабатын және жерден көтеретін ауа ағындарын дем алады, немесе дем алады жалынның жалынында. Ол өзінің тәжірибесінен шығады және ол басталғанға дейін оған ие емес және белгілі бір өкілеттіктерді беретін білімге ие болады. Кейбір бастамаларда неофитке бір уақытта осындай барлық тәжірибелерді өтуі қажет болуы мүмкін, бірақ әдетте ол сынақтар арқылы өтіп, тек элементтердің біреуінің аруына адалдығын береді. Егер осындай рәсімдерге жарамсыз адамдар қатысса, онда олардың денелері жойылады немесе ауыр зиян келтіреді.

Табиғат дінін сол діннің арманы арқылы арнайы таңдаған ерлер шығарады. Содан кейін діни қызметкерлер ретінде басталған ер адамдар қабылданады, бірақ әдетте танылмайды, олар Құдай. Сонда белгілі бір уәделерді қабылдап, дінді қабылдап, ғибадат ету міндеттерін атқаратын көптеген ғибадат етушілер бар. Белгілі бір рәсімдер арқылы өтіп жатқанда, олардың кейбіреулері элементтерге кірісулерді біледі немесе тіпті біледі, немесе элементтің пейілділігімен берілген кішігірім элементтерге қатысты өкілеттіктерге ие. Элементтерге кіріскен адамдар өздерінің денелерін жаңа державаларға бейімдеуге және олармен байланысуға ықпал ететін ұзақ және ауыр жаттығулардан өтуге тиіс. Талап етілетін уақыт организмнің табиғатына және дамуына, сондай-ақ ақыл-ойдың организмдегі элементтерін табиғаттың сыртындағы элементтерге сәйкес келтіруіне байланысты өзгереді.

Оккульттік қоғамдар және табиғат елестері

Діни жүйенің ғибадаттарын қоспағанда, табиғат сиқырына табынатын құпия қоғамдар бар. Сондай-ақ, сиқырды қолданғысы келетін, бірақ қоғамға жатпайтын адамдар бар. Кейбір қоғамдар кітаптарда берілген немесе салт-дәстүрмен бекітілген белгілі бір формулаларды ұстануға тырысады. Ер адамдар жиі тікелей сезінбейді немесе элементтерді тікелей біле алмайды, сондықтан оларға берілген ережелерге қарапайым адамдармен байланысу керек.

Сиқырлықпен айналысатын топтар кездесетін орындарға ие. Орындары қарапайым элементтердің әрекеттеріне кедергі болатын кедергі ретінде рұқсат етіледі. Бөлме, ғимарат, үңгірлер бағытталған және осы ережеге сәйкес төрт төрттен және төрешілердің басшылары шақырылған. Кейбір түстер, рәміздер және заттар қолданылады. Әрбір мүшенің кейбір құралдарды дайындау талап етілуі мүмкін. Топтың немесе жеке тұлғаның киім-кешектерінде талисмандар, амулет, тастар, асыл тастар, шөптер, ладан және металдар қолданылуы мүмкін. Әрбір мүше топтың жұмысына белгілі бір үлес қосады. Кейде осындай топтарда таңқаларлық нәтижелер алынады, бірақ өз-өзімен алдау және алаяқтық ісіне көп орын бар.

Жалғыз жұмыс істейтін адам өзін алдап-жұмсайды және өзгелерді өз сиқырлы тәжірибелерінен алған нәтижесіне қатысты алдап кетуіне тырысады.

Elementals әлемдегі барлық уақытта және барлық жерде. Дегенмен, сол элементтер бір жерде әрдайым белсенді емес. Уақыт орынды шарттарды өзгертеді және әр түрлі элементтер үшін бір жерде әрекет ету үшін түрлі жағдайлар жасайды. Бір кездегі арбалар бар болса немесе бір уақытта белгілі бір жерде әрекет етсе, басқа жиын бар және басқа уақытта әрекет етеді. Жиырма төрт сағаттың ішінде белгілі бір жерде әртүрлі элементтер бар. Сонымен қатар, элементтер әртүрлі түрде айлық прогрестің және маусымның айналуымен әрекет етеді. Өзінде немесе басқа адамдарда таңертең, таңертеңгілік, күндізгі уақытта, күн зенит кезінде, содан кейін күннің және түннің екінші жартысында, кешке және түнде шыққан түрлі сезімдерді байқауға болады. Сол жерде күн сәулесі, ай астында және қараңғылықта әр түрлі болады. Алынған сезімдердің айырмашылығына себеп бар. Сезім - бұл элементтердің сезімге әсер ететін әсері.

(Жалғасы бар)