ДЕМОКРАТИЯ ЖӘНЕ ӘЛЕУМЕТТІК БАҚЫЛАУ

Гарольд В. Персиваль

II БӨЛІМ

СЕНІҢ НЕ?

Шын мәнінде, шын мәнінде ешкім білмейді. Тұқымқойлық ілімі - бұл жан өлмейтін; Сондай-ақ күнә жасайтын жан өледі. Бұл ілімдердің бірі дұрыс болмауы керек, өйткені өлмейтін жан шын мәнінде өлмейді.

Оқыту адамның денесі, жаны және рухы бар. Тағы бір ілім - бұл адамның өз бетінше «құтқару» міндеті. Бұл, әрине, сәйкессіз және абсурд, өйткені адамның адамға тән және жауапты болуы, ал адамның адамға тәуелді болуы. Адамның жаны жасай ма, әлде адам жанға айналады ма?

Жансыз деп есептелетін осы белгісіз нәрсе болмаса, адам еркектік және немқұрайды қасірет еді, немесе ақымақ еді. Жан жансыз және саналы болса, it адам жауапты болуы керек және «құтқару» керек; егер жан өлмейтін болса және үнемдеуге тұрарлық болса, ол өзін құтқаруы керек. Бірақ егер ол саналы болмаса, ол жауапты емес, сондықтан ол өзін құтқара алмайды.

Екінші жағынан, егер адам ақылды адам болған болса, адамның өзі шексіз, дәрменсіз және жауапсыз көрінбейтін ұлт немесе көлеңке - адамға жүктелетін қамқорлық, ауыртпалық, қасірет болып табылады. Дегенмен, әрбір адамның денесінде әрбір мағынада ол кез-келген нәрсені ойлағаннан артық.

жан көптеген ұйғарымдары бар иллюзивті, анықталмаған және біркелкі емес термин. Бірақ сөздің нені білдіретінін ешкім білмейді. Демек, бұл сөз мұнда пайдаланылмайды, яғни адамның «Мен» деп сөйлейтін саналы нәрсе екенін білдіреді. Докер мұнда қолданылған сөз тірі шыққаннан кейін бірнеше жылдан кейін кішкентай жануарлар денесіне кіретін және жануарларды адамға айналдыратын нақты саналы және өлмейтінді білдіреді.

Доар - бұл дене тетігін басқаратын және денені нәрсеге айналдыратын денеде ақылды адам. бұл әлемдегі өзгерістерге әкеледі. Ал оның ағзасындағы өмір сүру уақыты аяқталғанда, Доор денені соңғы тыныс жолымен қалдырады. Сонда дене өлді.

жан жалпыға ортақ, бірақ ештеңе айтпайды. Сөз Докер мұнда белгілі бір мағына берілген. Мұнда Дора адам денесіндегі тілегі мен әйелдің денесіндегі сезім-тілегін, жануардың денесін гуманизациялау туралы ойлауға және сөйлеуге күші бар дегенді білдіреді. Қажет және сезім - Дене жұмыскерінің ажырамас белсенді және пассивті жағы. Desire қанды өзінің жұмыс істеу аймағы ретінде пайдаланады. Өз еркімен жүйке жүйесін сезінеді. Тірі адамның қан мен нервтердің қай жерде болса да, ерік-жігері бар - Доар.

Сезім сезім емес. Сезім - бұл адам ағзасындағы сезімге, табиғат оқиғаларына немесе табиғат объектілеріне әсер ететін әсерлер. Сезімі сезілмейді немесе жанаспайды; ол жанасуды немесе табиғат бірліктері арқылы жасалған контактіні сезінеді; табиғат бірліктері әсерлері деп аталады. Табиғат бірліктері, заттардың ең кішкентай бөлігі, барлық нысандардан шығарылады. Көру, есту, дәм және иіс сезімінің арқасында бұл табиғат бірліктері денеге еніп, көңіл-күй мен реніш сезімі, қуаныш пен қайғы көңіл-күйлері сияқты сезімге әсер етеді. Қанға деген ниет сезіммен алынған жағымды немесе қолайсыз әсерлерге жұмсақ немесе күшті сезім билері ретінде жауап береді. Осылайша табиғаттың, қалау мен сезімнің әсерімен, Дәрішін табиғатқа жауап беру үшін және табиғаттан айырмашылығы болса да, табиғаттың соқыр қызметшісі бола алады.

Бесінші мағынада көне заманауи әлемге деген сезім пайда болды. Бесінші мағынада сезімнің бұрмалануы немесе кез-келген мағынасы бойынша, моральдық қате болды, себебі ол саналы Дора-ның-өзін сезімге бесінші сілтеме ретінде байланыстыратын сезім тудырады есту, дәм және иіс, олар табиғатқа тиесілі және сондықтан да олар осындай сезім деп білмейді.

Сезім - бұл сезінетін, көрінетін, есту, дәм және иіс сезімімен сезілетін сезімге бөлейтін денеде саналы нәрсе. Көзге көрінбеу, есту, дәм және иіс сезу мүмкін емес. Бұл жүйке жүйесінен ұйықтау сезімін сезінгенде немесе жүйке жүйесінің анестезиттер арқылы сезінгенде ешқандай көз, көру, дәм, иіс жоқ.

Төрт сезімнің әрқайсысы оның сезімталдығы бар ерікті жүйке жүйесімен байланысу үшін ерекше нервке ие. Егер сезімнің мағынасы болса, бұл сезімнің арнайы органы және сезімге ерекше нерв болады. Керісінше, сезімтал жүйке жүйесі арқылы табиғаттан түсетін есептер сезімге негізделген сезімге байланысты материалдық әсерлерді жібере алу үшін және сезімге деген ниетпен жауап беруі үшін ерікті жүйке жүйесінде өзін сезінеді. сөздермен немесе дене әрекеттерімен табиғатқа әсер ету.

Тұқымқуалайтын оқыту - денені және дене сезімін анықтайтын дененің саналы Доердің және оператордың сезімін алдаған және тудырған себептердің бірі. Бұл сезімнің мағынасы жоқ екенін дәлелдейді. Сезім бар сезінетін; өзін өзі сезінеді, бірақ өзін-өзі тәннің, сондай-ақ табиғаттың құлы болды.

Бірақ шамамен екі мың жыл бойы ойластырылған, айтқан, жазған және оқитын жұмбақ «жан» туралы не деуге болады? Қаламның бірнеше соққысы өркениетті оның тереңдігіне араластырып, адам өмірінің барлық бөлімдерінде өзгерістер туғызған адамның рухын бұза алмайды.

Дегенмен, белгілі бір нәрсе бар, олар үшін белгісіз сөз «жаны». Онсыз адамның денесі болмаса, саналы Дор мен табиғат арасындағы адам денесі арқылы ешқандай байланыс болмаса; Табиғатта ешқандай прогреске жете алмайсыз және Дәрменнің, сол нәрсенің және адам денесінің мерзімді өлімнен құтылуына жол берілмейді.

Авторлық құқық 1980 авторы The Word Foundation, Inc.