ДЕМОКРАТИЯ ЖӘНЕ ӘЛЕУМЕТТІК БАҚЫЛАУ
Гарольд В. Персиваль
II БӨЛІМ
БІЛІМ БЕРУ ТУРАЛЫ
Жеке тұлғаны оқыту өте жақсы, оны пайдалануға болмайды; бірақ мектеп білім беру емес. Оқу, стипендия немесе білім деп аталатын нәрсе - бұл саналы Doer-ді ағзада ойлаудың мәдениеті мен әдеттеріне үйрету, әдеттегі ыңғайлылық пен сөйлеуді нақтылау.
Білім беру дегеніміз, бұл дегеніміз - білім алу үшін жасырын нәрсені ойлап табу немесе шығару, сызу немесе шығару.
Мектепте білім беру әрдайым гандик және кедергі болып табылады, егер ол білім алуға дейін басталса. Неліктен? Себебі мектепте алған білім сезім арқылы қабылданады және есте сақталады; көрнекіліктер, дыбыстар, талғамдар мен иістер туралы естеліктер және әсерлердің мағыналарына қатысты нұсқаулар. Жадтан алған әсерлер ақылды Doer-ді тоқтатады; олар оның өзіндік ерекшелігі мен өзіне-өзі сенімділігін тексереді. Балаға мұғалім немесе бұрғылаушы емес, оның мұғалімі тәрбиеші болғаны жақсы. Тұрақты нұсқаулық кез-келген тақырып бойынша өзінің алғашқы білімін шақырудың орнына, оқырманды оқулықтарға сүйенуге және кеңес алуға мәжбүр етеді; алдын-ала білім, бұл оның ішкі жан дүниесі. Оқу әрдайым дерлік жеке Doer-ді өзінің білім алу мүмкіндіктерінен айырады.
Білім өзін-өзі және жеке басын сезінетін енгізілген Doer-ге қолданылуы керек. Дене өздігінен емес; бұл жеке тұлға емес; ол дене ретінде саналы емес; ол дене ретінде құрылған қандай да бір құрамдас бөліктерді саналы түрде білмейді; дене үнемі өзгеріп отырады. Дененің барлық өзгерістері арқылы саналы жеке орындаушы бар және оны кеңейту; Денені сәйкестендіретін немесе беретін - ерте балалық шақтан бастап дененің қайтыс болуына дейінгі іс-қимыл. Дене жаттығып, жаттықтырылуы мүмкін, бірақ оны тәрбиелеу мүмкін емес, өйткені ол жеке адам емес және ол ақылды бола алмайды. Адам ағзасының тіршілігі кезеңдерге немесе жастарға бөлінеді. Бірінші жас - бұл балалық шақ. Бала туылған кезден бастап сезімдерді қолдануға үйрету керек: иіске, естуге, дәм мен көруге үйретіледі. Оқыту жүйелі түрде жүргізілуі керек; бірақ бұл әдетте апаттық жолмен жүреді, өйткені медбике немесе анасы сезімдердің не екенін және оларды қалай оқыту керектігін білмейді. Нәресте тек өзін-өзі қорғау үшін табиғи импульстарсыз және инстинкттерсіз дәрменсіз кішкентай жануар. Бірақ адам болу үшін, ол өзін-өзі іздейтін уақытқа дейін қамқор болу керек. Ол нысандармен танысады және попугая қайталанатындай, олардың аттарын қайталауға үйретіледі. Нәресте кезінде ол сөздер мен сөйлемдерді қайталай алады, бірақ ол ақылды сұрақтар қоя алмайды, не айтылғанын түсінбейді, өйткені саналы Doer әлі де нәресте жануарларының денесіне енбеген.
Бала есі денеде тұрғанда аяқталады. Содан кейін балалық шақ басталады; кішкентай адам - адам. Орындаушының балада екенін дәлелдеуге оның сұрақтарына жауап береді, егер жауаптар сауатты болса, жауаптарды түсіну арқылы беріледі. Бірнеше уақыттан кейін, Doer өзінің осы таңғаларлық әлемде өзін-өзі сезінуі кезінде алғашқы соққысын бастан кешірді, денесі екі жастан бес жасқа дейін болғанда, бала барлық жағдайда анасына сұрақ қояды: Мен кіммін? Мен қайдамын? Мен қайдан келдім? Мен мұнда қалай келдім? Ешқандай попугая немесе басқа жануар осы сұрақтардың бірін ойлай алмайды немесе қоя алмайды. Мұндай сұрақтар қою үшін ақылды болу керек. Осындай сұрақтар қою үшін, ол баланың денесінде тұрып, тұрып жатқанға дейін ол өзін-өзі сезінуі керек.
Қажетті іс-әрекетті денеде тәрбиелеу осы сұрақтардың кез-келгені басталған кезде басталуы керек, ал анасы осы оқиғаға дайын болуы керек. Оның психикалық қарым-қатынасы ол көрінбейтін бір адаммен сөйлесуі керек, ол оған туыс және оған қоныстануды қабылдауға келген.
Әрине, баланың денесінің анасы бұл туралы ақылды орындаушыға айта алмайды, өйткені ол өз денесінде жеке басын танитын нәрсе екенін білмейді. Анасы оны өз баласының алдындағы дұрыс емес нәрсені айту арқылы алдауға мәжбүр деп санайды. Бірақ Мұны жасаушы оның айтқанының олай емес екенін біледі. Ұмытшақтықты сезінуден қандай әсер қалдырса да, ешқандай ер адам немесе әйел, «Мен кіммін?» Және «Мен қайдамын?» Деп көптеген сұрақтар қоюға мәжбүр ететін жоғалған және үйді сезінетін сезімді түсіне алмайды. оның сұрақтарына жауап ретінде кәдімгі жалғандықтар берілген кезде баланың бұл әрекетінен көңілі қалған. Орындаушы бұл дене емес екенін біледі. Ол жауаптардың жалған екенін біледі, яғни ананы немесе осындай жауап берген адамға күдік келтіріп, сенімсіздік тудыратын жағдайлар. Айтылған нәрсенің олай емес екенін біле отырып, баладағы Қағида сұрақ қоюды тоқтатады. Ұзақ уақыт бойы ол өз жағдайының қайғысына ортақтасады.
Балаға Анадан бала туралы сұрақ қойғанда, ол бірнеше жолмен жауап бере алады: «О, қымбаттым! Сіз осында екеніңізге өте қуаныштымын. Әке және мен сені күттік, және сенің келгеніңе және бізбен бірге болғаныңа біз өте қуаныштымыз. ”Бұл мұны істеушіні құптайды және дененің анасы екенін түсінеді. ол өзін сезінетін оғаш дене емес екенін түсінеді және ананың өзіне сенім артады. Содан кейін, оның жауабы мен одан әрі сұрауына қарай, ол Есікке өз жолымен айта алады: «Сіз басқа әлемнен болдыңыз; және сіздің осы әлемге келуіңіз үшін, Әке мен мен сізге осы әлемде өмір сүруіңіз үшін осы денені алуымыз керек болды. Дене өсіп, оны көруге, естуге және сөйлеуге үйрету үшін ұзақ уақыт қажет болды, бірақ соңында ол сізге дайын болды. Сіз келдіңіз, біз қуаныштымыз. Мен сіз өзіңіздің денеңіз туралы және оны қалай пайдалану керектігі туралы айтамын, өйткені сіз әлем туралы білуге және әлемдегі көптеген істерді жасау үшін осында келдіңіз, және сіз өз денеңізбен бірге жасай аласыз. әлемдегі заттар. Біз сіздің денеңізге есім бердік, бірақ егер сіз мені қандай есіммен шақыратынымды айтпасаңыз, мен сізге денеңіздің атымен сөйлесуге тура келеді. Мүмкін сіз өзіңіздің кім екеніңізді ұмытып кеткен шығарсыз, бірақ есіңізде болған кезде маған айта аласыз. Енді сіз маған өзіңіз туралы бір нәрсе айта аласыз. Айта білсең, кім екеніңді білесің бе? Сіз қайдан келдіңіз? Сіз мұнда алғаш рет қашан таптыңыз? «Сұрақтардың арасында ойлануға және мүмкін болған жағдайда жауап бере алатындай уақытты бөлу керек; және сұрақтар әр түрлі және қайталануы керек.
Анасы: «Біз жақсы достар боламыз. Мен сізге әлемде көргендеріңіз туралы айтамын, сіз өзіңіз туралы, қайдан келгеніңіз және мұнда қалай пайда болғаныңыз туралы айтып бересіз, солай емес пе? »
Бұл мәлімдемелер жасалуы мүмкін және кез-келген уақытта және мүмкіндікке байланысты сұрақтар қойылады. Бірақ онымен сөйлесу Есікті жеңілдетеді және ананың оның жай-күйін түсінетін дос екенін және оған сенуі мүмкін екенін сезінуге мүмкіндік береді.
Саналы Doer-ді ағзада тәрбиелеу оның ішінде және денеде жоқ басқа бөліктердің арасындағы жолды ашып, ашық ұстау арқылы жүзеге асырылады. Сонда оның ойшылы мен білушіден тек Doer-де мүмкін болатын кең білімнің бірнешеуін алуға болады. Өз ойшысымен және білушісімен байланыс орната алатын кез-келген адамның іс-әрекеті, әсіресе бала кезінен-ақ, әлемге адамзаттың асқақ армандарынан асатын білім көзін ашады.
Барлық адамдар үшін ең маңыздысы мораль түсінігі мен тәжірибесі: дұрыс және әділетті білу және жасау. Егер Есепшінің өзі де, оның ойшылы мен білушісі де саналы бола алса, онда ол дұрыс емес нәрсені істеуге көндірілмейді.
Орындаушы ақыл-ой, сезім-ақыл және тілек-ақыл қолданады. Дене ақыл-ойды Есепші қалған екеуін қолдануды үйренгенше ұстай білу керек. Егер ол ақыл-ойды ерте балалық шақта қолдану үшін жасалса, қалған екеуі жаттығулардан бұрын, ақыл-ой басым болады және олар мүмкін болатын жағдайларды қоспағанда, сезім-ақыл мен тілек-ақыл-ойды қолдануға кедергі келтіреді. дене ақылына көмекші қызмет ету. Дене-ақыл денеге және сезім мүшелеріне қызмет етуге арналған. Дене ақыл-ойы үшін денеден және табиғат объектілерінен басқа нәрсе бар деп ойлау мүмкін емес. Сондықтан, дене ойы сезім мен ақыл-ойдың үстемдігіне ие болған кезде, денеде жасаушыға оның сезімі немесе қалауы туралы денеден өзгеше деп ойлау мүмкін емес. Дене жаттығулары жүзеге асырылғанға дейін оның ойлау қабілеті мен ойлау қабілетімен ойлауы маңызды.
Егер есік баланың денесінде болса, ол өз қалауымен ойланады; егер ол қыз денесін иемденсе, онда ол сезім-ақылмен ойланады. Ерлер денесіндегі Есік пен әйел денесіндегі Орындаушының ойлауының айырмашылығы мынада: ер адам денесіндегі Есеп құрылымы мен қызметі жағынан дененің жынысына қарай ойланады. тілек; және әйел денесіндегі Қағида құрылымы мен қызметі жағынан сезінетін дененің жынысына қарай ойлайды. Дене ақыл-ойына әрдайым басқа екі сананы басқаруға мүмкіндік беретіндіктен, ерлердегі және әйелдегі іс-әрекеттерді әрқайсысы ақыл-ой жасаушы дененің жынысы туралы ойлауға мәжбүр етеді. Бұл фактілерді түсіну нағыз психологияның негізіне айналады.
Балаға жасайтын іс-әрекетке, ол басқалардан сұрамас бұрын алдымен өзі іздейтін ақпаратты сұратуы керек: ол өзі түсінуге және айтылғанды тексеруге тырысуы керек.
Ойлаудың тақырыбы Есеп берушінің үш ойының қайсысы туралы ойлауын анықтайды. Егер балада жасайтын әрекет анасына немесе қамқоршысына оның дене емес екенін түсінетінін және өзін денеде жеке басының сезімі мен қалауы ретінде қарастыра алатындығын дәлелдейтін болса, онда оны оқыту басталуы мүмкін.
Қазіргі кезде білім беру деп аталатын мектеп - бұл жаттау тәжірибесі. Ұстаздардың мақсаты - ғалымның санасына қысқа мерзімде көптеген фактілерді көптеп жинау сияқты. Тақырыптарды қызықты ету үшін аз күш жұмсалады. Бірақ қайталанатын тұжырым бар: Есіңізде болсын! Есіңізде болсын! Бұл жеке жад операторы болып табылады. Яғни, оқытушылар көрсеткен немесе айтқан нәрселерден алған әсерлерін қабылдайтын және сақтайтын және көрген немесе естігендердің әсерін қолдана алатын немесе қайта ойнай алатын адам. Ғалым көрген және естігендерін қайталағаны үшін диплом алады. Оған көптеген тақырыптар туралы көптеген мәлімдемелерді есте сақтау тапсырылды, түсіну керек, мәлімдемелерді есте сақтауға уақыт жетпейді. Нақты түсінуге уақыт жоқ. Бітіру жаттығуларында стипендия сертификаты естеліктері қажетті жауап беретін сыныпқа беріледі. Демек, олардың білімі мектептен кейін басталуы керек - тәжірибе мен өзін-өзі тексеруден туындаған түсінік.
Денедегі Есепші оның Мұның Өзін жасайтынын және жасайтын нәрсені жасамайтынын түсінсе және өзімен байланыс жасау арқылы кітаптарда шешілмеген мәселелерді шешсе, бұл мектептегі білімнің пайдасын көреді, өйткені ол не оқып жатқанын түсініп, есте сақтайды.
Адамзат үшін заңдар мен принциптерді ашу арқылы пайдасын тигізген әлемдегі шын мәніндегі ұлы адамдар істері заңдар мен қағидаларды кітаптардан емес, өздерінен таба алды. Содан кейін заңдарға немесе қағидаларға кітаптар енгізілді.
Авторлық құқық 1980 авторы The Word Foundation, Inc.