THE

WORD

ТҰРМЫС ӨМІРІ

(Қорытынды)

медитация

АДАМДАҒЫ АДАМДАҒЫ ұйымда барлық көрінетін немесе көрінбейтін әлемдерде немесе жалпы ғарышта болуы мүмкін немесе білуге ​​болатын барлық микробтар бар. Бұл медитация жүйесінде әлемнің кез-келгенінде ештеңе білмеу үшін адам өз ой-пікірін кеңістікте кез-келген орынға немесе нүктесіне қоюы керек емес. Оның денесінің немесе принциптерінің әрқайсысы, бұл дене немесе принцип айна болып табылатын дүниеде не болып жатқанын және не болуы мүмкін екенін білуді қалайтыны көрінетін сиқырлы айна сияқты.

Ақыл-ой толығымен бір. Ол жеті аспектіде кемелденіп, дамып келе жатқан тәртіп бойынша факультеттер ретінде көрінеді. Ең жоғары немесе рухани әлемде ақыл жарық пен көркемөнер педагогын көрсетеді. Келесі төменгі әлемде ақыл-ой әлемі уақыт факультетін және мотивациялық факультетті көрсетеді. Әлі төменгі әлемде психикалық әлем, ақыл имидждік факультетті және қараңғы факультетті көрсетеді. Төрт әлемнің ең төменгі бөлігінде физикалық әлем, ақыл фокус факультетін көрсетеді. Жоғары немесе төмен терминдер жай немесе жайғасым ретінде емес, дәрежесі немесе жағдайы сияқты түсіну керек емес.

Жарық факультеті барлық пәндер немесе заттар бойынша ағарту көзі болып табылады. «Мен-мін» факультетінен тұлғалық және өзін-өзі тануды білу шығады.

Факультеттің өсуі мен өзгеруі уақытынан бастап. Мотивация факультетінде шешім қабылдау, таңдау, дұрыс немесе дұрыс емес нәрсе болуы мүмкін.

Кескіндемеде пропорция күші, түс пен сызық беру. Қараңғы қабілет қарсылық береді және қараңғылық әкеледі; ол күшті дамытады және күмән тудырады.

Фокус факультеті бөледі, іздейді, теңгерімді және реттейді. Бұл философия мен олардың өзара қарым-қатынастары сипатталған Сөз, Vol. XI, 4-5, «Adepts Masters және Mahatmas».

Ақылдың барлық факультеттері тән емес. Факультеттердің тек біреуі адамның жеке денесінде. Ақыл-ой философиясы физикалық емес денеде әрекет етеді және ол басқа алты адамның өкілі болып табылады. Денедегі және оның ішінде жүретін факультет - фокус-факультет. Бұл адамның ақыл-ойы, оның ойлау принципі.

Ақылмен ойлау үшін, адам ақыл-ойды немесе оқытушыны, ойлау принципін өзі, денесінде табу керек. Ол ағзадағы саналы жарық. Адам өз денесінде өзін сезініп, сезінгенде, ол ішіндегі саналы жарық екенін біледі.

Ақыл-ой факультетінің біреуі басқа факультеттерге әсер етпей-ақ әрекет етпейді. Әрбір ақыл-ой философиясы тұтастай алғанда өзінің ерекше функциясына ие; басқа факультеттер өздерінің бағынатын функциялары арқылы шақырылады немесе шақырылады. Адам ойлау деп атаған нәрселермен айналысқан кезде, ол адамның ойына немесе тақырыбына әсер етуге тырысып жатқан ағзадағы ойлау, ойлау қағидасы, ақыл-ойы. Бірақ ол шешімге келмейінше, ол назар аудармайынша, жарық факультеті осы тақырыпқа жарық түсіреді және сол сәтте ол: «мен көремін», «менде бар», «білемін» дейді. фокус-педагогикалық немесе ойлау принципі адамның назарын өзіне тартатын барлық нәрсеге немесе пәнге айналдырылады, бірақ жарық факультеті фокус-педагогикалық немесе ойлау принципімен бірге жұмыс жасамайынша ағартылмайды. Бірақ ол ағартылған адамның барлық нәрселері «Мен кіммін?» Деген сұрағына әлі түсіне бермейді. Ол өз ой-пікірін келтіруге және өз сұрағына дұрыс назар аударуға қабілетті болған кезде: «Мен кіммін? «Мен кіммін» немесе «Мен кіммін?» Жарық факультеті фокус-факультетінде жұмыс істейтін болады, I-ші оқытушы жарыққа сәйкестікті беретін болады, және фокус-педагогикалық немесе ойлау принципі мен өзім екенімді біледі, Жарық. Бұл адамның ойымен жүзеге асырылған кезде, ол ойланып, қалай ойлануға болатыны туралы аз білімді қажет етеді. Ол жолды табады.

Ойлау деп аталатын нәрсе медитация жасамайды. Ойлау деп аталатын нәрсе - бұл ақылдың бұрылыстағы күшті, нәзік, күшсіз күш-жігері, өз жарығын көретін нәрсеге назар аудару. Бұл түнгі уақытта қараңғы түнде орман арқылы соқыр соқпақпен жүруге тырысып, бұрылыс шамы арқылы Ст.Витстың биімен жақын көретін адамның күші сияқты.

Ойлау - тақырыпқа ақыл-ойдың нұрын ұстап тұру. Мазалау - мұның мақсатына қол жеткізілгенге дейін ақыл-ойдың жарығында тақырыпты өткізу.

Денедегі ақыл - тордың маймағына ұқсайды. Ол секіреді, бірақ барлық нәрселерге қызығушылық танытса да, нәрселерді мұқият зерттеп тұрса да, оның түйіндерінде ештеңе жоқ, және ол жарық түсіретін ештеңені түсінбейді. Адам ағзасындағы саналы жарық, жарықтың олдан өзгеше екенін ойластыруы керек. Бұл оған оқуға көмектеседі және оның ой-санасына жүйелі түрде және дәйекті болуға көмектеседі. Ақыл-парасаттылық күшейе түсетіндіктен, одан да көп және одан кем ұшуға тура келетіндіктен, өздігінен тексеріп, оның көзіне қарай бұрыла алады.

Қазіргі уақытта инсценирленген ақыл дененің кез-келген орталықтарында өзін ұстай алмайды. Сыртқы жағдайлар мен әсер тәбеттің тәбетіне, құмарлыққа және бейнеқосылғыларға әсер етеді. Олар дененің ақыл-ой орталықтары бойынша жұмыс істейді және ақыл-ойды олардың қалауына жауап беруді талап етеді. Осылайша, ақыл-парасат адамның денесі арқылы таратылады, қоңырауларға жауап береді және жиі дененің сезімімен немесе эмоцияларымен ерекшеленеді. Қазіргі уақытта ақыл ағзаның ішіндегі жарықтың көп бөлігін шығарып тастайды. Ол өзінің жарықтылығын ойнауға мүмкіндік береді және сезіммен таратылады, бұл құтылудың табиғи жолдары болып табылады. Сырттай ойлау - ақыл-ойдың жарығын денеден шығару. Ақыл әлемді жарыққа шығарып жатқандықтан, ол үнемі жойылып, өзін сезімнен бөле алмайды немесе айыра алмайды.

Өзін табу үшін, ақыл өз жарығын таратуға болмайды; ол оның жарық сақтауға тиіс. Жарықты үнемдеу үшін, жарықтың сезім арқылы өтуіне жол бермеу керек. Оның нұрын сезімнен өтуіне жол бермеу үшін, адам кейбір оқыту жүйелерінде ескертілгендей, сезімдерді өшіруге немесе өшіруге тырыспауы керек; ол өзінің жарықтылығын сезім арқылы шығуға жол бермеуі керек, бұл оның ортасында болады. Жарық өзінен-өзі ойланып, шоғырланған.

Егер ойлау деп аталатын нәрсе әлемдегі немесе оның сыртындағы субъект немесе затпен байланысты болса, онда мұндай ойлау адамның жарық сезімімен өтуі болып табылады; және ол бұл тақырыпты жасайды және ашып көрсетеді немесе әлемдегі нәрсені сақтайды. Ойлану ішкі ойлауға жататын тақырыпқа қатысты болғанда, мысалы, «ішіндегі саналы жарық деген не?», Сезімдер жабық болуы керек емес. Олар жабық, себебі ойлау принципі ішкі пәнге бағытталған. Ақыл-ой тақырыпты ұстап тұрғанда және оны өз жарығымен тексергенде күші мен күші артады. Әрбір осындай күш-жігермен ақыл күшейтіліп, оның айқынырақ болуы.

Әлемдердің әрқайсысы ақыл-ойдың күшеюіне қарай медитация арқылы анықталады және зерттеледі. Бірақ адам әлемінде әрбір адамның ұйымында ақылға қоныстануы керек екенін түсіну керек. Күш пен сенімділікке жету үшін, адамның ең төменгі әлемнен, ол физикалық әлемнен басталуы және оның медитациясын басқа әлемдерге дейін жүргізуі жақсы. Адам ағзасындағы саналы жарық ретінде ашылған кезде, ол өз денесіндегі физикалық денесі туралы ойлауы және бүкіл әлемді және оның минуттық бөліктерін үйренуі мүмкін.

Мидың ішкі миында гидрофиздік органда және пневматикалық безде отырғызылады және жұлын жолдары арқылы жұлын арқылы жұлын арқылы жұлын арқылы өтетін нат, сынақ, арбалық вита, медулла облонатата арқылы жарық ағыны ретінде таралады , омыртқаның шеткі соңында кокциальді безге дейін. Яғни омыртқаның басынан бастап жарқырауы керек. және жарықтың жіпі жарықтың періштелері ретінде елшілердің басында жарықтың орталығынан, тәннің құдайынан алынған заңдарды қабылдауға және түсіруге тиіс болатын жол болуы керек. Бірақ сирек бұл адам ағзасында ашылған жол. Бұл әрдайым жабық; ал ағылшындар бұл жолда, жарық періштелері ретінде жүрмейді; олар жолдың сыртына шығып, жүйке ағымдары арқылы хабарлар қабылдау және қабылдау сезімін немесе нервтік сілкіністің қатты жыпылықтағаны сияқты.

Ақыл көрмейді, бірақ көру көзі көзге жетеді, ақыл-ойдың жарықы оған бағынады, ал әлемнің объектілері оның орталығына қайта оралады. Онда ақыл оларды әсер ретінде аударады және әсерлері белгілі бір құндылықтарға ие болады. Құлаққа және аудиторияға құлақ салады, нервтердің дәмін татып, иіс сезінеді және сезіммен немесе сезіммен ішкі миға жетеді және солардың өздерінің нақты патшалықтарындағы елшілер ретінде әрекет етеді. Олар ақыл түсінеді және бақылауға немесе оларды бұрмалаған және жеңе алатын күшке сәйкес, жарық орталығында қызмет етуді талап етеді немесе талап етеді. Осы сезімдерге сүйене отырып, олар шығарған сезімдер немесе эмоциялар бас тартады немесе жүрекке тыңдаушылар беріледі. Әдетте сезім талаптары мидағы жарықта құрметтелетінін немесе орындалатындығын анықтайды. Олар сирек немесе бағытталса; сезім талаптары, әдетте, құрметтеледі және орындалады, ал сезімдердің немесе эмоциялардың күші мидың үстіне шығады, содан кейін ми қаншалықты жарқырап, күшін қозғалысқа келтіре отырып, бас миына шығады және жіберіледі маңдайдан, жалын тілі ретінде. Бұл ой деп аталады және ақыл-ойдың физикалық әлеміне құрмет. Бірақ бұл ой, ол әлемді басқарып, басқаратын ойлар сияқты өзін-өзі ойлайтын ой. Жасалған ойлар адамның денесінің тиісті бөліктеріне байланысты және әрекет етеді: жыныстық, кеуде қуысы және күн плексусының төрт бөлігін, физикалық, психикалық, ақыл-ой және рухани, кеуде және бас. Өздерінің тұрақты циклдарында адамдар адамның айналасына айналады, сезімталдықты, көңіл көтеру мен депрессияны, көңіл-күйлерді немесе эмоцияларды, амбицияларды немесе ұмтылыстарын жасайды. Ойлауға тырысқан кезде, ол өзінің жаратылысына әсер етеді, сондай-ақ басқа да әсерлері, оны айналасында жинап, медитациядағы күш-жігерін үзеді немесе араластырады.

Адамның немесе саналы жарықтың орнықтылығын жоғарылатуына және денеге шоғырлануына байланысты, дененің айналасында және айналасындағы жарқыраған қараңғы және беймәлім нәрселердің, сондай-ақ, ол берілгендіктің қаңырапқорын тартады. Қараңғы, зиянкестер мен түннің жабайы құстары сияқты осы жануарлар, жарыққа шабуыл жасауға тырысады, немесе жарық тартатын жыртқыш аңдар сияқты, олар қандай зиян тигізетінін көруге тырысады. Массаж жасауға тырысатын адам өзі туралы таласуға тиіс нәрселер туралы білуі керек. Бірақ ол оны қорқытпауы немесе қорықпауы керек. Ол оларды білуі керек, ол оларды емдеу керек сияқты емдеуі мүмкін. Одан қорықпайтын болса, ешқандай сыртқы әсер оған зиян тигізбейтініне толық сенімді болсын. Олардан қорыққандықтан, оларға кедергі жасайтын күш береді.

Медитацияға жұмсалатын күш-жігердің басында медиатрат бұл әсерді қалай және қалай ұстай алатындығын біле алады. Ол жарықта күшейіп, ой жүгіртуді үйреніп жатқанда, ол медитацияның осы жүйесінде құтқаруды және оның жаратылуының барлық түрлерін өзгертуге және оған жауапты болу керек. Ол прогреске жеткен кезде, шынайы әкесі балаларын тәрбиелеп, тәрбиелей бастайды.

Мұнда ақыл-ойдың жүйелері мен сезімнің жүйелері арасындағы айырмашылық түсіндірілуі керек. Бұл жүйеде ақылдың философиясын дайындау және дамыту, оларды біреуі ретінде жетілдіру және оны сезімдерге немесе физикалық тәжірибеге тәуелсіз жасауға болады. Бұл жеке немесе психикалық жұмыс емес; бұл тек қана рухани және рухани жұмыс. Сезім жүйелері ақыл-ойды жеңуге, ақыл-оймен күресуге, ақыл-ойды жеңуге және басқаруға және Құдаймен бірлікте болуды талап етеді. Кейде бұл жүйелерде «Құдайдың», яғни Құдаймен бірлікте болудың, сезімтал қабылдаудан өзгеше екенін «ақыл» деп түсіну қиын. Әдетте олар ақыл-ойды сезімдер мен белгілі бір физикалық тәжірибелер арқылы бақылауға тырысады.

Барлық жүйелерді олардың объектілері мен принциптері туралы декларацияларына, олардың жұмысына және әдістеріне және қолданылатын құралдарға бағынады. Егер жүйе ақылға қонымды болса, онда айтылған нәрселер ақыл-ой арқылы түсінікті болуы мүмкін және сезімдермен түсіндірілудің қажеті жоқ, дегенмен сезімдерге түсінік берілуі мүмкін; және жұмыс ақыл-кеңес береді, ақыл-ойдың арқасында болады және психикалық немесе физикалық әрекеттерге және нәтижелерге жете бермейді. Егер жүйе сезімде болса, онда айтылған нәрсе ақылмен байланысты болуы немесе болуы мүмкін, бірақ ол мағынада және сезіммен түсіндіріледі; және ақыл-кеңеспен жұмыс істейтін болады, бірақ ақыл-ой арқылы жүзеге асырылады, бірақ ақыл-ойдың дамуы сезім арқылы бақылаудың нәтижесі болып табылады.

Ақыл-ой жүйесінде ақыл-сезімнен тәуелсіз нәрселерді біледі, олардан тәуелсіз және босатылады, сезімдерді басқарады және басқарады. Сезімдер жүйесінде ақыл-ойлар сезімдер тұрғысынан нәрсені түсінуге үйретіледі және олармен байланыста болады және оларға қызмет етеді, бірақ оның дамуы физикалық емес, рухани екеніне сену үшін үйретілуі мүмкін, себебі ол мүмкін психикалық сезімде және психикалық әлемде әрекет етеді және физикалық тәуелсіздікке тәуелді емес.

Ақыл-ойдың ақыл-ойы бар деп ойлайтын сезім жүйелерімен алданып кету оңай, ал мұндай жүйелердің мұғалімдері өздерін алдау деп ойлайды, бұл жүйелер ақыл-ой туралы көп айтады және жаттығуларға үйренгендіктен, ақылдың дамуы. Мұғалім немесе жүйе кез-келген физикалық тәжірибеден немесе мағыналы даму тәжірибесімен басталуға кеңес бергенде мұғалім немесе жүйе ақыл-ойдың емес.

Көңіл-күйді бақылау арқылы ақылдың бақылауы мен дамуы туралы көп нәрсе үйретілді. Бұл жаттығу арқылы физикалық тыныс пен ақыл арасындағы нәзік байланысқа байланысты қателесу оңай. Белгілі бір физикалық тыныс алу, сондай-ақ физикалық тыныс алудың тоқтатылуы ақылға әсер етеді және ақыл-ойдың нәтижесін береді. Кейде мұғалімдер оқытуға тырысатын жүйені түсінбейді. Мұндай жағдайларда олар ақыл-ойдың бар екендігін айтуға болады, бірақ олар оны сезімге сай әрқашан көрсетеді. Мұны істеген адам шынайы ой жүгіртудің не екенін білмейді.

Танымал ілімдердің бірі медитация деп аталады, демін реттеу немесе жолын кесу. Бірнеше есепке алу үшін тыныс алуды бірнеше рет санау үшін тыныс алу, бірнеше санақ үшін дем шығару, содан кейін қайталау және сол сияқты жалғастыру, күндіз-түні және басқа да басқа да ескертулермен бірге бұл тәжірибелер ақыл-ой функцияларын тоқтатады, ойлар тоқтайды, ақыл-ой ойлауды тоқтатады, өзін-өзі таниды және барлық пәндер бойынша ағартады. Сүйіспеушілікке ұшырамаған, осындай тәжірибелерге тәжірибе жасамаған немесе оларға назар аудармаған адамдар оларды шатастырмауы немесе жарық жасамауы керек. Тәжірибеші мамандардың пікірінше, олар өздерінің талаптары бойынша оларға кепілдік беру үшін жеткілікті деп санайтын нәтижелерге жетуі мүмкін. Тәжірибеде табанды әрі жігерлі адамдар нәтиже алады.

Саналы жарық, жан-жақты ақыл, тыныс алу арқылы өзіне назар аударады. Өздерінің «реттеуін» немесе «тыныс алуды басуды» шын мәнінде қолданатындар ақыры өздерінің ішкі сезімдерінің денесі көрінетін ақыл-ойдың жарықын табу үшін келеді. Бұл көбінесе «өзім» деп айтқандары үшін қателеседі. Олар өздерінің тыныс-тіршілігін санап немесе ойлаған кезде ақыл-ойдың өзін біле алмайды. Есептеу ақыл-ойды қабылдамайды, немесе физикалық тыныс физикалық дене арқылы ақыл-ойды таратады немесе оны таратады. Келісу мен кету арасындағы тыныс алуды шынайы теңгерімнің орнына келтіру үшін, ақыл-ой немесе ойлау принципі тыныс алуға немесе айналдыруға болмайды. Ол өзін саналы жарыққа және оның жеке басының мәселесіне аударылуы керек. Ойлау қағидаты немесе фокустың фокусы жарықтың өзіндік ерекшелігі туралы мәселе бойынша оқыған кезде, фокус-фокусты өзімнің өкілдерім арқылы жеңіл факультетпен I-ші оқытушыны теңдестіреді. Бұл кезде тыныс алу тоқтатылады. Бірақ мұны істеу ақылдың тыныс алуына байланысты болмады. Егер қазіргі уақытта ақыл тыныс алу туралы ойласа, ойлау арқылы жарық факультетінен фокустан шығып, мен-факультативтік философияны шығарып, физикалық тыныс алу ортасында жатыр. Егер ақыл физикалық тыныс орталығында орналасса және физикалық демін балансқа салса, тыныс балансы, демалудың сәтті тоқтатылуы, тыныс алуды басудың табысты тәжірибелі дәрігерлері сияқты, сол сәтте көрінеді. ақылдың жарықы. Ақылдың функциялары пайда болады немесе көрінбейді. Неоформулированный ақыл, содан кейін пайымдауынша, ол өзі көреді. Бұлай емес. Ол тек сезімдерде, ішкі сезімдерде көрініс береді. Ол сезімде өзін көрсетумен айналысады. Ол білім мен бостандыққа деген ұмтылысты жалғастыра беруі мүмкін, бірақ ол білімге жету немесе еркіндікке жете алмайды.

Мәңгілік өмір сүру үшін осы медитация жүйесіне кірген адам өзінің күш-жігерін физикалық дәрежеде бастайды. Бірақ физикалық деңгейде объектілерге қарап, дыбыстарды дауыстап, хош иісті заттарды жағу, тыныс алу немесе тұру сияқты физикалық жаттығулар болмауы керек. Дене дәрежесі ақыл-ойдың фокус-педагогын ағзадағы саналы жарық ретінде оқытуға және физикалық дененің тақырыбын, тұтастай алғанда оның функциялары мен оның бөліктерін ұстап тұруды үйренуден тұрады. Денедегі жарық ретінде ақыл туралы айтқан кезде, жарықтың физикалық көздермен немесе ішкі көру сезімінен көрмейтінін түсіну керек, бірақ ол ақыл-сезіммен қабылданатын жарық, бұл саналы.

Ақыл ойлануға үйрену арқылы ойлануға үйренеді. Ақыл-ой ойлауды үйренсе, оны медитациямен айналысуға болады. Ойлау бұлшық еттер мен нервтердің нашарлауы емес және мидағы қанның артуы. Бұл штамм - мидың ауыспалы крампусы немесе ісінуі, бұл ақыл-ойды өз тақырыбында тұрақты ұстап тұруына кедергі келтіреді. Ойлау - ақыл-ойдың жарығын пәнге айналдыру және тұрақты ұстау, сондай-ақ, қалаған нәрсе анық көрінетінше, жарықта тұрақты ойлауды қарау. Ақылдың жарығын қараңғыда жарықтандырғышпен салыстыруға болады. Тек жарықтың қайсысы бұрылып тұрғаны көрінеді. Ақылдың ізденістің нақты тақырыбын тауып жатқандықтан, жарық осы тақырыпқа немесе нәрсеге қатысты барлық белгілі бір нәрсе анықталғанға дейін немесе белгілі болғанға дейін сол тақырыпқа немесе нәрсеге бағдарланған және ұстанады. Міне, ойлаудың миға мәжбүрлеу үшін мээмен қиын, ауыр немесе күшті күрес болып табылмайды. Ойлау - ақыл-ойдың жеңіл көзқарасы, оның жарықы айналдырылған және оны көру қабілетіне деген сенімділік. Ойлануға үйрену үшін көп уақыт қажет болуы мүмкін, бірақ нәтиже сенімді. Ойлаудың ойы - ойлау тақырыбын білу.

Зерттеудің нәтижесінде алынған ақыл-ойды ақылға қонымды біліммен қалай үйрету керектігі туралы ойланғаннан кейін, ақыл-ойдың басталуы мүмкін. Медитацияда ақылдың жарығы тақырыпқа қосылмаған. Тақырып ақыл-ойдың аясында жарыққа шығады. Онда бұл мәселе тұр. Оған ештеңе қосылмайды, одан ештеңе алынбайды. Уақыт аяқталғанға дейін қалады, содан кейін жарықтан шынайы жауапты дамытады. Осылайша физикалық дене және оның көмегімен физикалық әлем ақыл-ойдың жарығындағы заттар ретінде шақырылады және белгілі болғанға дейін сақталады.

Өз ой-пікіріне кедергі келтірместен бұрын айтылғандай неимиялық немесе бұзылатын әсердің қалай болдырмауын түсіну керек. Физикалық мысал келтіруге болады, ол мысал келтіреді. Масалардың ағзаға зиян келтіретін немесе имидждік әсер етуі мүмкін. Маскиттер зиянкестер деп аталады, бірақ оның минуттық пропорциясы бұл зиянсыздықтың көрінісін береді. Оны слон өлшеміне дейін арттырып, ашықтығын қамтамасыз етіңіз; ол қорқынышты монстр, қатыгездік пен террорға айналады. Дененің қандай да бір бөлігіне теріге тиесілі емес ойнайтын бір бөлігіне жарық түсіріп, ауаның кішкентай нәрсесі сияқты көрінетіннің орнына, оның жәбірленушісін іздейтін және ұстанатын үлкен табысы бар, таңдалған бөлікке оның білігін кіргізіп, ішіне кіргізіп, қанның қан резервуарына қан төгіп, оның зақымдалған сорғыларынан оның зақымдануына әкеледі. Егер москит адамның тынысын ұстап тұрған адам болса, онда москит өз терісіне кіре алмайды. Теріні тыныштандырғанда, терінің москиті тесіп кетеді. Егер москит колдан қан сорып жатса, тыныс алса, оның шұңқыры москита оны шығара алмайды. Масаң, оның капитанының қолына айналуы мүмкін; тыныс алу кезінде қашып құтыла алмайды. Бірақ тыныс ағымымен ол кете алады. Тыныс алу теріні ашық қалдырады. Тыныс алу тоқтаған кезде теріні жауып тастайды, содан кейін москиттың келуіне және шығуына жол бермейді.

Тыныс алу әсері ақылға біршама ұқсас әсер етеді, әсер етуі мүмкін. Дегенмен, тыныс алуды тоқтата тұру арқылы ақыл-ойдың әсерін сақтауға тырысқаны дұрыс емес, өйткені оның терісіне саңырауқұлақтардың түсуіне жол бермеу үшін демін тоқтату керек. Ақыл-ойдың күші мен тұрақтылығы арқасында, оның ой-санасының сыртқы әсерлерін сақтау керек. Жарықтандырудың азаюы мен қысқартылуы сияқты, ойлауға, кеңейтуге және келісім жасасуға тырысатын адамның жарықтандыруы және барлық жарықтылығын өздері білетін тақырыпқа жұмылдыру үшін күш салу. Оның кеңеюі мен үзілуі кезінде әсері жарыққа шығады. Жарық кеңейіп, келісімге келіп жатыр, себебі ақыл-ойдың көзге түсетін әсері әсер ете алмайды. Мұны білу үшін, ойшылдың өз жарығын айналып өтетін тақырыбына үнемі қарашы керек, олар шапшаң күштердің әсерінен туындаған кедергіге назар аудармайды. Мазмұнынан ойлаудан бас тарта отырып, әсер ету жарықтан шығады жарыққа айналдырылған және ешқандай сыртқы әсер етпейтін ой-пікірдің арқасында. Осы тақырыптан басқа ештеңеге құлақ асудан не қараудан бас тартқан кезде, әсер етудің алдын алуға болады. Тыныс тынысы тоқтаған кездегідей, ақыл-ойдың жарығы өтпейді. Ешқандай әсер ете алмайды, ештеңе кетпейді; оның толық күші субъектіге бағдарланған және тақырып өзі ашылып, белгілі.

Көптеген адамдар, әдетте, тырысып жүргенде, олардың ақыл-ойының нұрын бұзатын және бұзатын зиянды әсерлері мен зиянды зиянкестермен ойлаудан аулақ болады. Зиянкестерді зиянкестерге айналдырып, оның тақырыбын назардан тыс қалдырып, зиянкестер жарықты ластамайды. Ойшылушы жиі бұзушыны қуып шығаруға тырысады, бірақ оны қалай білмейді; тіпті, егер ол шабуылға ұшыраса да, оның алабынан алқапқа ұқсас болса да, ол орнына жемқорлықты жібермейінше.

Әрдайым әсер етпеуі керек. Жаратылыстың зұлымдыққа ұшырауына жол берілетін немесе жарыққа шақырылған кезде, медитация дәрежесінің бірінде уақыт өтетін болады, онда олар сыналатын, сотталып, жарыққа айналады. Бұл талапты ойлауды білетінге дейін жасалмауы керек; ол өз қалауы бойынша өз ақыл-есігін жарыққа шығара алмайынша.

Көптеген жылдар бойы үміткер мәңгі өмір сүру үшін, ойлауды үйрену үшін қабылданады. Оның күш-жігері ақылға қонымды болды, бірақ оның физикалық денесінде және психикалық сипатында өте практикалық нәтижелерге қол жеткізді. Олардың адалдығы оның күш-жігерін қиындатты. Бірақ әр ақыл-ойдың психикалық сипатына және оның дене мүшелеріне әсерін тигізді. Дегенмен, ол физикалық құрылымдағы айырмашылықтарды оңай көре алмаса да, оның қалауы да күшті әрі әділетсіз болса да, ол өзінің ақыл-ойын жарыққа шығара алатындығына қарамастан, ол оларды бақылауға алып келе жатқанын дәлелдейді. Одан оның сенімділігі бар. Ол физикалық құрылымындағы ұялы өзгерістерді, физикалық генеративті ұрықтың психикалық ұрыққа ауысуы мен физиологиялық өзгерістерге, психикалық ұрықтың трансмутациясын және оның өмірлік денсаулығына енуін, медицинада медитация арқылы бастауға дайын. бұрынғы сандарда сипатталғандай, мәңгі өмір сүру.

Медитацияның физикалық деңгейінде медитация тақырыбы медитацияның нәтижесі болып табылатын білімдерге сәйкес жеделдетілген, дамыған және айналдырылатын тұқымдар сияқты ақыл-ойдың жарығына түседі.

Емшектің ұрықтандыру тақырыбы мен оның дамуын ақылда ұстай отырып, әлем қалай пайда болғаны және дененің қалай құрастырылғандығы белгілі. Медитациядағы азық-түлік тақырыбы организмнің оның құрамдас бөліктерінде қаншалықты қоректенетінін, сақталуын және өзгертілуін анықтайды және қандай тағам мәңгі өмір сүру мақсатына сай келеді.

Дене тұтас алғанда, оның органдары мен жекелеген бөліктері медитацияда белгілі болған кезде және олардың көмегімен ғарыш кеңістігі мен олардың табиғатта қолданылуы белгілі, медитацияның психикалық деңгейі басталады. Медитацияның психикалық дәрежесі тілектің табиғатын, оның физикалық құрылымын қалай өзгерткенін және өзгеретінін біледі; генеративті тұқымның психикалық ұрыққа қалай ауысқанын, психикалық организмнің қалай ойластырылғаны және дами алатыны, ойға деген талпыныс күші қалайша физикалыққа қалай тартылады?

Қажет болған кезде психикалық табиғаты мен оның корреспонденттік күштері, әлемдегі белсенді элементтері мен жануарлары арқылы жұмыс жасағанда медитацияның психикалық деңгейі басталады. Психикалық дәрежеде өмірдің қандай екендігі, ол организмнің қалай қалыптасқандығы, оның ойлаудың, қалай ойластырылғаны, оның дене мүшелеріне деген қатынасы мен оның әсері, психикалық өзгерістерге қалай әсер ететіндігі белгілі физикалық әлемдерде психикалық микробтарды өмірге және ақыл-ой әлеміне қалай жеткізеді.

Бұл пәндер медитацияда белгілі болғандықтан, олар физикалық ағзаға тиісті әсерлер әкеледі, психикалық сипатты өзгертеді, әртүрлі өзгерістер жасайды, физикалық бөлшектердің физикалық бөлшектерін физикалық дене тәрбиесімен алмастырады , алдыңғы мақалаларда сипатталғандай; ақыр соңында, тіршілікке арналған дене жетілуге ​​жетелейді, онымен ақыл біртұтас біріктіріліп, мәңгі өмір сүреді.

Соңы