THE

WORD

ТҰРМЫС ӨМІРІ

(Жалғасы)

Дененің мәңгі өмір сүру процесінде жүруіне мүмкіндік беру үшін, белгілі бір нәрселерден бас тарту керек, белгілі бір әрекеттерден аулақ болу керек, белгілі бір тенденциялар, эмоциялар, пікірлер мен түсініктер жоғалуы керек, өйткені олар лайықсыз, пайдасыз немесе ақылға сыймайтын болып көрінеді. Денеге қажетсіз шектеулер қойылмауы керек, немесе оның әрекеттері қажетсіз тексерілмейді. Ешқандай арнайы тағамға деген құштарлық болмауы керек. Тамақ - бұл мақсат емес; бұл тек жетістікке жетудің құралы. Азықтандыру және тамақтандыру уақыты маңызды мәселе емес, кезекшілік болуы керек.

Барлық есірткі мен есірткіден бас тарту керек. Есірткі мен есірткі ағзалар мен нервтерді асыра қолданады немесе өлтіреді және дененің бұзылуын тудырады.

Ешқандай түрдегі шараптар, ликер немесе алкогольдік мас немесе стимуляторларды қабылдауға болмайды. Алкоголь ағзаны қабындырады және бейтараптандырады, нервтерді қоздырады, сезімдерді асырады немесе тежейді, теңгерімсіздікке және ақыл-ойды сезім органдарындағы орнынан шығаруға тырысады және генеративті ұрықты әлсіретеді, өлтіреді немесе өлтіреді.

Барлық жыныстық сауданы тоқтату керек, жыныстық сипаттағы барлық әрекеттерді тоқтату керек. Генеративті сұйықтық ағзада сақталуы керек.

Жүрек дүниеде де, дүниеде де ешнәрсеге салынбауы керек. Бизнес, қоғам және ресми өмірден бас тарту керек. Олар енді міндет емес болған кезде ғана бас тартуға болады. Басқалары ол есейген кезде міндеттерін алады және олардан кетуге дайын. Әйелден, отбасынан және достарынан бас тарту керек. Бірақ бас тарту олардың қайғысын тудыратын болса, бұл болмауы керек. Әйелі, күйеуі, отбасы және достары біреуге мұқтаж емес, мұқтаждықтары әртүрлі болғанымен. Әйелі немесе күйеуі, жанұясы және достары өзін берілген деп санайтын адамдар оның адалдығын білдіретін нақты нысандар емес. Ол мұндай адамдарға сирек беріледі, бірақ оның ішінде әйелі, күйеуі, отбасы немесе достары оятатын, ынталандыратын және дамытатын сезімдерге, эмоцияларға немесе ерекше тілектерге беріледі. Ол оларға жауап бередi, сол дәрежеде жауап олар өзiнiң өкiлдерiн қанағаттандырады. Оның адалдығы мен сүйіспеншілігі әйеліне, күйеуіне, отбасына, өз ішіндегі достарына ұмтылу болып табылады, бірақ сырттағы ешбір әйелге, күйеуге, отбасына және достарына емес. Олар тек ойлар немесе құралдар, олар арқылы ол өзінің ішкі тілектерін қанағаттандыруға тырысады, олар көрсетеді және ынталандырады. Егер дене мүшелері немесе функциялары немесе күйеуіне, әйеліне, отбасына, достарына қатысты ерекше эмоциялар немесе сезімдер өлсе, бұзылса немесе тозса, онда ол сырттағы адамдарға қамқорлық жасауы мүмкін емес - әрине оларға бұрын қандай қамқорлық жасаған болса, дәл солай ойламайды. Оның оларға деген көзқарасы өзгереді. Ол бейтаныс бейтаныс адамға қатысты жауапкершілікті сезінуі немесе оларға аяушылық білдіруі немесе оларға немқұрайлы қарауы мүмкін. Әйелі, отбасы немесе достары қамқорлыққа, қорғауға немесе кеңеске мұқтаж болса, оны беру керек. Егер адам әйелін, отбасын немесе достарын қалдыруға дайын болса, олар оған мұқтаж емес; олар оны сағынбайды; ол кете алады.

Эмоциялар еркін басқарылмауы керек. Оларды ұстау керек. Кедейлерге көмектесу немесе әлемді өзгерту туралы ниет пен эмоциялар әлемге таралмауы керек. Оның өзі кедей. Оның өзі - әлем. Ол әлемдегі көмекке өте мұқтаж және лайықты адам. Ол әлемді өзгерту керек. Өзін-өзі реформалаудан гөрі әлемді өзгерту қиын емес. Ол кедейлердің сансыз өмірін өткізгеннен гөрі өзін сатып алып, қайта құрған кезде әлемге көп пайда әкеледі. Бұл оның жұмысы және ол үйренуді жалғастырады.

Ол бас тартуға қажет нәрселерден бас тарта алмайды, не істеу керек болса, солай істей алмайды немесе бас тартатын болады. Медитациясыз мәңгі өмір сүрудің пайдасы жоқ. Бүкіл процестің сәйкес келуі және оның дамуы үшін маңызды болып табылады, ойлау жүйесі. Медитациясыз прогресс мүмкін емес. Медитация кезінде не берілуге ​​болатындығы туралы шешім қабылданды. Нағыз берілу болатын жерде. Кейін, уақыт келгенде, медитациядан бас тартатын заттар сыртқы жағдайларға байланысты табиғи түрде жойылып кетеді. Жасалған іс-әрекеттер, мәңгі өмір сүру үшін қажет нәрселер алдымен медитациямен қаралады және жасалады. Мәңгілік өмірге жетудің себебі - медитация.

Түсінуге болады: осы жерде айтылған медитация қазіргі заманғы мұғалімдерге де, сөзді немесе сөздердің қайталануы, объектіні қарап шығу, дем алу, ұстап тұру және дем шығару сияқты кез-келген практикамен де байланысты емес. тыныс алу, сондай-ақ дененің қандай да бір бөлігіне немесе алыс жерде орналасқан нәрсеге, каталептикалық немесе транс жағдайына түсу туралы ойлауға тырысу емес. Мұнда айтылған медитация ешқандай физикалық тәжірибемен, немесе психикалық сезімдердің дамуымен немесе тәжірибесімен айналыспайды. Олар жоғарыда аталған медитацияны болдырмайды немесе кедергі келтіреді. Сондай-ақ, медитацияға қатысты ақпарат алу үшін ақша төленбеуі немесе алынбайтындығы түсінікті болсын. Медитацияны үйрету үшін ақша төлейтін адам бастауға дайын емес. Ақшаны тікелей немесе жанама түрде кез-келген сылтаумен алатын адам, шынайы медитацияға кірмеген, әйтпесе медитацияға байланысты ақшамен ешқандай байланысы болмайды.

Медитация дегеніміз - адамның өзін және әлемнің кез-келген жеріндегі кез-келген нәрсені білуге ​​және білуге ​​үйренетін саналы күй, ол өзінің өшпейтін болмысы мен еркіндігіне ие болады.

Әлемнің сенімі кез-келген объекті туралы білімді тек бақылау, физикалық талдау және сол затты тәжірибе жасау арқылы ғана алуға болады. Бұл тек ішінара. Ешқандай эксперимент немесе бірдеңені тек оның физикалық жағынан тәжірибе жасау мүмкін емес. Көптеген ғылымдардағы барлық ғалымдардың еңбектері олардың қандай-да бір зерттеу объектісі туралы, оның объектісі және оның шығу тегі мен қайнар көзі туралы толық білуіне әкелген жоқ. Нысан талданған болуы мүмкін және оның құрамы мен түрлендірулері жазылған, бірақ оның құраушы элементтерінің себептері белгісіз, элементтерді біріктіретін байланыстар белгісіз, олардың соңғыларындағы элементтер белгісіз, егер объект органикалық болса өмір белгісіз. Нысанның тек физикалық жағында ғана көрінуі.

Егер оған физикалық тұрғыдан қарасаңыз, ешнәрсе білуге ​​болмайды. Медитация кезінде медиатор объект туралы біледі және затты өзінің субъективті немесе дерексіз күйінде және объектімен байланыссыз біледі. Медитация кезінде ол заттың не екенін білген соң, ол физикалық нысанды зерттеп, оны талдауы мүмкін. Мұндай зерттеу немесе талдау оның білімін көрсетіп қана қоймайды, бірақ ол объектіні физикалық жағынан егжей-тегжейлі білуі мүмкін, өйткені оны ешбір ғалым білмейді. Ол элементтерді физикаға дейінгі күйлерінде, олардың қалай және неге байланыстырылғандығын және элементтердің қалай конденсацияланған, тұнбаға айналған және кристалданғанын біледі. Нысан физикалық немесе объективті жағынан зерттелгенде, сезімдер қолданылуы керек, ал сезім мүшелер болып табылады. Бірақ сезім әлемі сезімімен шектеледі. Олардың психикалық әлемде ешқандай бөлігі немесе әрекеті жоқ. Ақыл тек ақыл-ой әлемінде саналы түрде әрекет ете алады. Физикалық заттар немесе психикалық заттар бұрын психикалық әлемде бейнеленген. Кез-келген физикалық немесе психикалық объектінің пайда болуымен байланысты барлық заттардың жұмысын реттейтін заңдар бар.

Физикалық, психикалық және психикалық әлемнің барлық процестері мен нәтижелерін медитация арқылы қабылдауға болады, өйткені медиатор өзінің ақыл-ой қабілеттерін сезімдеріне байланысты немесе тәуелсіз түрде қолдануға үйренеді. Медиатор бірден өзінің ақыл-ой қабілеттерін өзінің сезім мүшелерінен ажырата алмайды, сонымен қатар оның сезімдері арқылы факультеттердің өзара байланысы мен әрекеттесу тәсілдерін ажырата алмайды, сондай-ақ объектіні бірден өзінің түпкі бөліктерінде талдай алмайды және бөліктерін синтездей алмайды, ол да біле алмайды бұлар тұтастай медитацияда. Бұл қабілет пен білім оған деген адалдығымен алынады.

Медитация кезінде қандай да бір объектіні немесе затты білуге ​​болатын нәрсені қаншалықты тезірек білуге ​​болатындығы, ол басталған кездегі оның ақыл-ойының дамуы мен бақылауына, оның қалауларын басқаруға, оған деген адалдығына байланысты болады. жұмыс, және оның мәңгілікке өмір сүру ниетіндегі ниетінің тазалығы туралы. Кейбір ақыл-ой нақты нәрселерге қарағанда абстрактілі тақырыптар туралы ойлауға жақсы бейімделген, бірақ бұл әдеттегідей емес. Көптеген ақыл-ойлар объективті әлемнен басталып, психикалық және психикалық әлемнің объектілері мен заттары туралы ойлауды дамыта отырып үйренуге жақсы бейімделген.

Мұнда сипатталатын және мәңгі өмір сүру жұмысындағы психофизиологиялық өзгерістерден бұрын және бірге жүруге тиісті медитация: бұл ақыл-ойдың психикалық эмоционалды әлемі арқылы, физикалық күйден, шектеулі және шартталған физикалық күйден. ол еркін қозғала алатын, өзін-өзі білетін және білетін және заттарды сол қалпында қабылдай алатын психикалық әлемге, ой әлеміне тартады, алдамшы болады және таң қалдырады. Демек, ойлауға болатын заттар немесе заттар физикалық әлем, психикалық әлем, психикалық әлем болады.

Рухани білімнің ақыл-ойындағы ақыл-ойдың түпкілікті күйіндегі ақыл-ойға қатысты төртінші тәртіп немесе медитация түрі бар. Бұл төртінші медитацияны сипаттаудың қажеті жоқ, өйткені оны үшінші немесе психикалық дүниені ойластыру барысында медиатор ашады және біледі.

Дүние жүзінде медитацияның төрт дәрежесі бар. Физикалық әлемдегі медитацияның төрт дәрежесі: медитацияланатын объектіні немесе затты қабылдау және сақтау; сол затты немесе затты субъективтік жағынан әрбір сезім мүшелері зерттей алады; бұл затты субьект ретінде, сезім мен ақыл-ойды пайдаланбай-ақ ойлау немесе ойлау; затты өз қалпында білу және оған кіре алатын әлемнің әрқайсысында білу.

Психикалық әлемдегі медитацияның төрт дәрежесі: элемент, эмоция, форма сияқты кез келген нәрсені таңдау және бекіту; оның әр сезімге қалай байланысты екенін және оған қалай әсер ететінін және сезімдер оған қалай әсер ететінін және оған әсер ететінін көру; сезім, олардың мақсаты мен ақылға қатынасы туралы ойлану; сезім мүшелерінің мүмкіндіктері мен шектерін, табиғат пен сезім мүшелерінің әрекеті мен өзара әрекетін білу.

Психикалық әлемдегі медитацияның төрт дәрежесі: ойды тұжырымдау және оны санасында қастерлеу; сезімдер мен табиғаттың ойға немесе ақыл-ой әрекетіне байланысты болатындығын түсіну; сезім мен табиғатқа қатысты ой мен сананы, ақыл мен ойдың табиғат пен сезімге қалай және не үшін әсер ететіндігі туралы ойлау және ақыл-ойдың өзіне және басқа барлық заттар мен заттарға қатысты әрекетінің мақсаты туралы ойлау; ойлаудың не екенін, ойдың не екенін, ақылдың не екенін білу.

(Қорытындылау)