Адамзаттың осы араласуынан адамның табиғатсыз немесе интуициялық сезімі бар, сондықтан ол Құдайдың қаһарынан қорқып, қайырымдылық сұрайды.

- Зодиак.

THE

WORD

КАРМА

кіріспе

КАРМА - бұл мыңдаған жылдар бойы үнділер қолданған сөз. Кармен басқа да әрі кейінгі халықтардың айтқан сөздері, мысалы, кисмет, тағдыр, алдын-ала, алдын-ала жазылу, провидения, сөзсіз, тағдыр, бақыт, жаза және сыйақы. Кармен осы терминдерде айтылғандардың барлығын қамтиды, бірақ олардың кез-келгеніне немесе барлығына қарағанда әлдеқайда көп. «Кармен» сөзі ол қазірдің өзінде қолданылып жүрген сол нәсілдің қатарына қарағанда, ол алғаш рет пайда болғандардың кейбіреулері арқылы кеңірек және жан-жақты түрде қолданылады. Оның бөліктерінің мағынасын түсінбестен және осы бөліктердің комбинациясын жеткізуге арналған нәрселерді білмей-ақ, «кармен» сөзі ешқашан болмаған еді. Бұл соңғы жылдарда қолданылған, оның ең толық мағынада емес, бірақ шектелген және жоғарыда айтылған сөздердің мағынасына шектелген.

Екі ғасырдан астам уақыт бойы шығыстанушы ғалымдар терминмен таныс болды, бірақ ол Мадмей Блавацкийдің пайда болуына дейін және ол негізін қалаған Теософиялық қоғам арқылы сөзбен және Кармен доктринасын Батысқа көптеген адамдар біледі және қабылдайды. «Кармен» сөзі және оның үйрететін ілімі қазір көптеген заманауи лексикондарда кездеседі және ағылшын тіліне кіреді. Кармен идеясы қазіргі әдебиетте көрінеді және сезіледі.

Теософтер карменді себеп-салдар деп анықтады; ой мен іс-әрекеттердің нәтижесі ретінде сыйақы немесе жаза; өтемақы туралы заң; тепе-теңдік және әділеттілік туралы заң; этикалық туындаған заң, әрекет және реакция. Мұның бәрі бір сөзбен түсініледі. Сөздің өзі айтылған сөздің негізгі мағынасы идеялар мен идеяның нақты қолданылуы болып табылатын, кармен сөзі салынған қағидаттар болып табылатын анықтамалардың ешқайсысымен жеткізілмейді. Бұл идеяны алғаннан кейін, сөздің мағынасы айқын және оның пропорциясының сұлулығы «karma» сөзін құрайтын бөліктердің комбинациясында көрінеді.

Кармен екі санскрит тамырынан, ка және м-дан тұрады, олар R әрпімен немесе кa әріптерімен байланысы бар, санскрит әріптерінің бес классификациясы бойынша алғашқылардың бірі болып табылады. Хаттардың эволюциясында kа бірінші болып табылады. Бұл жұлдырудан өткен алғашқы дыбыс. Бұл - Брахманның рәміздерінің бірі. Ол Күміс Құдайды білдіреді, ол Рим кубогына, сүйіспеншіліктің құдайына және гректердің ертегілеріне сезімтал қолдануға сәйкес келеді. Негізінде бұл - қама, принцип тілегі.

M, немесе ma - бұл зертханалық топтағы соңғы әріп, бесінші сыныпта бесінші болып табылады. M, немесе ma, бес сан және бес адамның өлшемі ретінде пайдаланылады, бұл манастың түбірі және грек тіліне ұқсас. Бұл эгоның символы, ал принцип - бұл манас ақыл.

R цанебральділерге жатады, яғни санскритстің бес классификациясы бойынша үшінші топ. R үздіксіз жылжымалы дыбыс Rrr бар, ол ауыздың төбесіне тілді қою арқылы жасалған. R құралы әрекет.

Демек, «karma» сөзі дегеніміз тілегі және ақыл in әрекет, немесе тілегі мен ақылының әрекеті мен өзара әрекеті. Сонымен, кармендегі үш фактор немесе қағида: ниет, ақыл-ой және әрекет. Дұрыс айтылу - бұл карма. Сөз кейде krm немесе kurm деп аталады. Бірде-бір тұжырым Кармен идеясын толығымен бейнелейді, өйткені кармен - бұл ka (kama), тілек және (ақыл-ой) бірлескен іс-әрекеті, ал крм немесе курма жабық немесе кармені басады, әрекет, негізгі принципі. Егер дауыссыз ka жабық болса, ол k және естілуі мүмкін емес; бұл дыбыс естілуі мүмкін, ал содан кейін м секундына келген жабық үндестірушіден кейін, дыбыс шықпайды, сондықтан, керме идеясының көрінісі жоқ, себебі әрекет жабық және басылады. Карменнің толық мағынасына ие болу үшін ол еркін дыбыс болуы керек.

Кармен - әрекет заңы және кумның астығынан кеңістіктегі барлық ашық әлемдерге және ғарышқа дейін созылады. Бұл заң барлық жерде кездеседі, алайда ешқандай жерде бұлыңғыр ақылдың шегінен тыс жерлерде кездейсоқтық немесе кездейсоқтық сияқты ұғымдар бар. Барлық жерде жоғары заң нормалары және карма - барлық заңдарға бағынышты заң. Карменнің абсолюттік заңына ешқандай ауытқу жоқ.

Кейбір адамдар «апат» және «кездейсоқтық» деп аталатын белгілі бір оқиғалар себепті абсолюттік әділеттілік заңы жоқ деп санайды. Мұндай сөздерді әділеттілік қағидатын ұғынбайтындар, сондай-ақ, кез келген арнайы істі қарауға қатысты. Сөздер заңға қайшы немесе онша қатысы жоқ өмірдің құбылыстары мен фактілеріне байланысты қолданылады. Жазатайым оқиғалар мен кездейсоқтықтар белгілі бір себептермен емес, қандай да бір жолмен немесе қандай да бір жолмен орын алған немесе метеордың құлап кетуіне немесе найзағайдың соққысына немесе соққысына әкеп соқтырмаған болуы мүмкін жеке оқиғалар ретінде ерекшеленуі мүмкін. үй. Карменді түсінетін адам үшін, жазатайым оқиғалар мен кездейсоқтықтың болуы, заңның бұзылуы немесе қандай да бір себепсіз пайдаланылуы мүмкін болса, мүмкін емес. Біздің тәжірибемізге сәйкес келетін және әдетте белгілі заңдарға қарсы шыққан немесе себепсіз болуы мүмкін барлық фактілер заңға сәйкес түсіндіріледі, егер байланыстырушы жіптер алдыңғы және тиісті себептерге байланысты болса.

Жазатайым оқиға - бұл оқиғалар шеңберіндегі бір оқиға. Апат оқиғалар шеңберін құрайтын басқа оқиғалармен байланыстыруға болмайтын жеке нәрсе ретінде ерекшеленеді. Ол «апаттың» алдындағы кейбір себептерді және одан кейінгі салдарды қадағалай алуы мүмкін, бірақ оның қалай және неліктен орын алғанын көре алмағандықтан, оны апат деп атауға немесе кездейсоқтыққа жатқызуға тырысады. Ал, адамның мотиві өткен білімнің астарынан бастап, белгілі бір басқа ойлармен немесе өмір жағдайларымен бетпе-бет келген кезде бағыт беріп, оны ойлауға итермелесе, әрекет оның ойына еріп, әрекет нәтиже береді, ал нәтиже оқиғалар шеңберін толықтырады. ол: білім, мотив, ой және іс-әрекеттен құралды. Акциденция - оқиғалардың алдыңғы шеңберінің нәтижесіне немесе пайда болуына сәйкес келетін және оған ұқсас, басқаша көрінбейтін оқиғалар шеңберінің көрінетін сегменті, өйткені оқиғалардың әрбір шеңбері өздігінен аяқталмайды, бірақ басқа шеңбердің басы болып табылады. оқиғалардан. Осылайша, адамның бүкіл өмірі сансыз оқиғалар шеңберінің ұзын спираль тізбегінен тұрады. Кездейсоқ оқиға немесе кез келген оқиға – оқиғалар тізбегіндегі іс-әрекеттің нәтижесінің бірі ғана және біз оны күтпеген жерден немесе қазіргі ниетсіз болғандықтан және басқа фактілерді көре алмағандықтан оны кездейсоқ деп атаймыз. себебі ретінде оның алдында болды. Мүмкіндік – әрекетке кіретін факторлардың алуан түрінен әрекетті таңдау. Барлығы адамның өз біліміне, ниетіне, ойына, қалауына және әрекетіне байланысты - бұл оның кармасы.

Мысалға, екі ер адам тау жыныстарының шетіне шығады. Оның аяғын қауіпті жартасқа қойып, олардың біреуі аяғынан айырылып, жараққа құяды. Оның көмекшісі құтқаруға бара жатып, төменгі денені тауып, алтын рудасын көрсететін тау жыныстарының арасынан табады. Біреудің қайтыс болуы оның отбасын жақсартады және бизнеспен айналысатын адамдарды бастан кешіреді, ал екінші жартысында оның байлығының қайнар көзі болып табылатын алтын кеніші анықталады. Мұндай оқиға қайғылы және қайыршылықты қаза тапқандардың отбасыларына, іскерлік қызметтегі әріптестеріне бермеуіне әкеліп соқтырған және байлығы кездейсоқ пайда болған жолдасына сәттілік әкелетін апат деп айтылады.

Карменнің заңына сәйкес мұндай жағдайға ешқандай апат немесе шабуыл жоқ. Оқиғалардың әрқайсысы заңның өңдеуіне сәйкес келеді және қабылдау саласының тікелей шегінен тыс пайда болған себептермен байланысты. Сондықтан еркектер осы себептерді, олардың салдарларын және бүгінгі және келешектегі салдарларын қадағалай алмайды, олардың нәтижесі апатынан және ықтималдығын атайды.

Кедейлік қайтыс болған адамға тәуелді болған адамдарға өз-өзін сенімділікті ояту керек пе және басқа адамдарға тәуелді болған кезде көрінбейтін факультеттер мен қағидаларды шығару керек пе; немесе қарама-қарсы жағдайда, олар тәуелді болып табылатындарға немқұрайлылық пен қайғы-қасіретке ұшырау, үмітсіздікке жол бермеу және парапар болып қалу, барлық мүдделі адамдарға байланысты болады; немесе байлықтың мүмкіндіктері алтын тапқан адамның артықшылығына ие бола ма, ол өзі және басқалардың жағдайын жақсартуға, азапты жеңуге, ауруханаларға жәрдемдесуге немесе тәрбиелік жұмыс пен ғылыми қызметті бастауға және қолдауға мүмкіндік береді. халықтың игілігі үшін тергеу; немесе екінші жағынан, ол осыдан ештеңе жасамайды ма, жоқ па, ол өз байлығын пайдаланады, сондай-ақ күші мен әсерін, ол оған береді, басқа адамдарға қысым көрсету үшін; немесе ол диссаухе бола ма, басқаларды диссипация өміріне жігерлендіріп, ренжітуге, азап пен қасіретке ұшыратып, өзгелерге және басқаларға әкеліп соғуы мүмкін бе, бұл барлық мүдделі тұлғалар анықтайтын кармен заңына сәйкес болады.

Кездейсоқ және кездейсоқтықты айтатын және сол сияқты заң туралы айтатын және мойындайтын адамдар ақыл-ой білімінің ақыл-ой әлемінен ойлануына жол беріп, психикалық процестерді жалпы физикалық сезімтал әлемге қатысты нәрселерге шектейді заттар. Табиғат құбылыстарын және ерлердің іс-әрекеттерін көре отырып, олар табиғат пен құбылыстардың ерлердің әрекеттерін байланыстырып, тудыратын нәрсені ұстануға қабілетсіз, себебі себеп-тердің себептері мен әсерімен байланыстыратын себептерді көруге болмайды. Байланысты физикалық фактілерді тек қана түсіндіретіндер арқылы көрінбейтін және сондықтан да танылмайтын әлемдер жасайды. Дегенмен, бұл әлемдер бар. Кейбір нашар немесе пайдалы нәтиже әкелетін адамның әрекеті байқалуы мүмкін және одан кейінгі кейбір нәтижелерді байқаушы және зерттеуші физикалық әлемдегі фактілерден және фактілерден байқауға болады; бірақ ол осы әрекеттің бұрынғы кез-келген ниетпен, ой-пікірмен және әрекеттермен байланысын көре алмағандықтан, (ол қашықтан), ол әрекетті немесе оқиғаны оның серпін немесе жазатайым оқиға деп айтуға тырысады. Бұл сөздердің бірде-біреуі бұл оқиғаны түсіндірмейді; бұл сөздердің бірде-біреуі де материалды зерттеуші оны заңда немесе заңға сәйкес әлемде жедел әрекет ете алатынын мойындайды немесе түсіндіре алмайды.

Екі саяхатшы болғанда, марқұм өз жолын таңдаған кезде қамқорлықты пайдаланған, алайда оның қайтыс болуы, керісінше, заңға сәйкес талап етілген болатын, тек кейінге қалдырылған еді. Егер оның жолдасы қауіпті жолға түспеген болса, көмек көрсету үміті бойынша ол өзінің байлығын сатып алған қаражатын таба алмас еді. Дегенмен, оның байлығы өзінің бұрынғы жұмысының нәтижесі болғандықтан, егер оның қорқынышы оның жолдастарына көмекке келмеуіне жол берсе де, оның өркендеуін кейінге қалдырған еді. Мүмкіндікке жол бермей, қандай міндет ұсынылғанын, ол жақсы карменін тездетіп жіберді.

Карма - бүкіл әлемде басым болатын тамаша, әдемі және үйлесімді заң. Белгілі болған кезде керемет көрінеді, ал оқиғалар үшін белгісіз және есептелмеген себептері түсіндіріледі және түсіндіріледі, ой, әрекет және нәтижелердің үздіксіздігі заңға сәйкес. Бұл әдемі, себебі мотив пен ой, ой және әрекет, әрекеттер мен нәтижелер арасындағы байланыстар олардың пропорцияларында өте жақсы. Бұл үйлесімді, өйткені заң шығарудың барлық бөліктері мен факторлары жиі бір-біріне қарама-қарсы болған кезде бір-біріне қарама-қарсы болып көрінсе де, бір-біріне түзету жолымен заңның орындалуына және үйлесімді қарым-қатынастар мен нәтижелерді көптеген, жақын және алыс, қарама-қарсы және инкармонаттық бөліктер мен факторлар.

Карма өліп, өмір сүріп, қайтыс болады және қайтадан өмір сүретін миллиардтаған адамдардың өзара тәуелді әрекеттерін реттейді. Өзіне тәуелді және басқа адамдарға тәуелді болса да, әрбір адам - ​​«Карменнің ханымы». Біз бәріміз - Карманның хандарыбыз, өйткені олардың әрқайсысы өзінің тағдырының билеушісі.

Өмірдің ойлары мен іс-әрекеттерінің жиынтығы шынайы Мен, жеке тұлға, келесі өмірге, ал келесі және бір жүйеден екіншіге дейін толық жетілу дәрежесіне жетіп, өз ойлары мен әрекеттерінің заңы, карменнің заңы қанағаттандырылды және орындалды.

Карменнің жұмысы адамның ақылынан жасырылады, өйткені олардың ойлары өздерінің жеке қасиеттеріне және оның сезіміне байланысты нәрселерге бағытталған. Бұл ойлар ақыл-ойдың ойлауды ойға қосатын нәрсені, оның ақыл-ойы мен қалауымен байланыстыра алмайтын қабырғаны қалыптастырады және физикалық әлемдегі ойлардан туындайтын физикалық әлемдегі әрекеттерді түсінуге көмектеседі және ерлердің қалауы. Кармен жеке тұлғадан жасырынған, бірақ даралық - жеке тұлғаның тұлға екендігі және ол оның көрінісі және көлеңкесі болып табылатын құдай екендігі белгілі.

Адамның ойлаудан және әділ әрекет етуден бас тартқанша, кармен жұмысының бөлшектері жасырын қалады. Адам мақтауға немесе кінәліге қарамастан әділ және қорқыныш әрекет етсе және әрекет етсе, онда ол принципті түсінуге үйренеді және кармен заңының жұмысын қадағалайды. Содан кейін ол өзінің күш-жігерін нығайтады, үйретеді және тереңдетеді, ол адамның айналасындағы ойлар қабырғасын тесіп, ойдан шығаратын аңызбен және ақыл-ойдан рухани және қайтадан өз ойларының әрекетін қадағалай алады. физикалық; онда ол кармені оның не екенін білетіндердің бәріне мәлім болатынын дәлелдейді.

Адамзаттың араласуының болуы және оның бар екендігін білетін адамдар, олар толық білмейтін болса, онда әділеттілік әлемді басқаратын айқын, инстинктивтік немесе интуициялық сезім пайда болады. Бұл әрбір адамға тән және сол себепті адам «Құдайдың қаһарынан» қорқады және «мейірімділік» сұрайды.

Құдайдың қаһары - бұл Немисс сияқты, жетуге дайын, қасақана немесе немқұрайды орындаған дұрыс әрекеттердің жиналуы; немесе құлап қалуға дайын Damocles семсеріне ұқсайды; немесе төменгі күн күркіріндегі бұлт сияқты, жағдайлары пісіп болғаннан кейін және жағдай туындаған кезде өздеріне тұндыруға дайын. Бұл адамзаттың араласуының сезімі оның барлық мүшелерімен бөліседі, оның әр мүшесі оның ерекше немесеі мен күн күркірінің мағынасын сезінеді және бұл сезім адамға кейбір көрінбейтін болуды насихаттауға тырысады.

Адамның іздейтін мейірімі мынада, ол өзінің шөл даладарын уақытша алып тастайды немесе кейінге қалдырады. Алып тастау мүмкін емес, бірақ оның іс-әрекеттерінің керегі біраз уақытқа созылуы мүмкін. Мейірімділікке өздерінің әлсіздіктерін сезінгендер немесе қорқыныштан тым асқынып, заңның бірден орындалуын сұрайтын адамдар сұрайды.

Құдайдың «қаһарынан» немесе «рақым» сезімінен басқа, «мейірімділікке» ұмтылудан басқа, адамзатқа тән сенім немесе дүниедегі кез-келген жерде сенім бар, бұл біздің әрқайсымызда айқын көрінетін әділетсіздікке қарамастан, күндізгі өмір бұл, қарамастан, көрінбейтін және түсініксіз, әділдік заңы. Әділдікке деген тәндік сенім адамның рухында туады, бірақ адамның өздерін басқалар деп атайтын әділетсіздіктің пайда болуы сияқты өзіне өзі тастайтын дағдарысты талап етеді. Өзіне тән әділдік сезімі адамның жүрегінде сақталатын өлместіктің негізі болып табылады, оның агностицизмге, материализмге және оның жасаған жағымсыз жағдайларына қарамастан.

Бессмертии түйсігі - бұл оның өзіне жүктелген әділетсіздіктің көрінісі арқылы өмір сүре алатынына және өмір сүретініне және ол жасаған қателіктеріне қарай өмір сүретініне негізделген білім. Адамның жүрегінде әділдік сезімі - оны ашуланған құдайдың игілігі үшін құтқарудан құтқаратын және білмейтін, ашкөз, күшті сүйетін діни қызметкердің қыңырлығына және қамқорлығына ұзақ азап шеккен нәрсе. Бұл әділдік сезімі адамның адамын жасайды және оған қателесіп жатқанын білетініне қарамастан, оған басқа біреудің қорқынышпен қарауға мүмкіндік береді. Бұл сезімдер, Құдайдың қаһарына немесе мейірімділікке, мейірімділікке деген ұмтылысқа және мәңгілік әділеттілікке деген сенімге, адамзаттың араласуының және оның өмірін танудың дәлелі, дегенмен кейде тану бейсаналық немесе қашықтағы.

Адам өз ойларына сай өмір сүріп, өмір сүріп, өзгерген немесе басым болған шарттармен өмір сүретін және адамға ұқсайтын адам ретінде, ұлт немесе тұтас өркениет өсіп, өз ойлары мен идеалдарына, сондай-ақ басым циклдық әсеріне қарай әрекет етеді. осы заңға сәйкес бұрыннан бері өткізілген ой-пікірлердің нәтижесі болып табылады, сондай-ақ тұтастай алғанда адамзатқа және ол бар және болып жатқан әлемдерге бала жасынан бастап ең жоғары ақыл-ой мен рухани жетістіктерге дейін өмір сүріп, дамиды. Содан кейін адамзатқа немесе жарысқа, адамзатқа, сондай-ақ адамзаттың түпкілікті кемеліне жете алмаған барлық мүшелері сияқты әлемге жетудің нақты көрінісі болып табылады. Жеке тұлғалар мен барлық тұлғалармен байланысты және сезімтал әлемдердің нысандары жойылады, бірақ әлемнің мәні қалады және адамзат ретінде жеке тұлғалар қалады, және бәрі адамға ұқсас адамның демалу жағдайына өтеді бір күннің күш-жігерінен кейін, денесін тыныштандырып, еркектер ұйқы деп атайтын бұл жұмбақ мемлекетке немесе салаға кетеді. Адам ұйқысынан кейін, күннің міндеттеріне шақыратын ояну, күнделікті міндеттерін орындау үшін денесін дайындауға және дайындыққа шақырады, ол өткен күннің ойлары мен әрекеттерінің нәтижесі болып табылады немесе күндер. Адам сияқты, ғалам Әлеммен және адамдармен ұйқы немесе тынығу кезеңінен оянады; бірақ, күнделікті өмір сүретін адамға қарағанда, ол дереу өткен әрекеттерді қабылдайтын физикалық орган немесе орган жоқ. Ол әрекет етуі керек әлемдер мен денелерді шақыруы керек.

Адам өлгеннен кейін өмір сүретін нәрсе - оның істері, оның ойларының көрінісі. Әлемдік адамзат идеяларының және идеалдарының жиынтығы - барлық көрінбейтін нәрселерді көрінетін іс-әрекетке айналдырып, барлық нәрселерге шақыратын карма.

Әрбір әлем немесе бірқатар әлемдер пайда болады, ал формалар мен органдар заңға сәйкес дамиды, заң әлемде немесе жаңа көрініс алдындағы әлемдерде болған адамзатпен анықталады. Бұл мәңгілік әділеттілік заңы болып табылады, ол адамзат тұтастығын, сондай-ақ әрбір жеке бірлікті бұрынғы еңбектердің жемісін пайдаланады және дұрыс әрекеттердің зардабын тартады, дәл сол сияқты бұрынғы ойлар мен әрекеттер қазіргі жағдайға арналған заң. Адамзаттың әр бірлігі өзінің жеке карамын айқындайды және басқа бірлікпен бірге бірлік ретінде адамзат тұтастай басқарылатын заң қабылдайды және жүзеге асырады.

Әлемдік жүйенің көрінісі кез-келген керемет кезеңнің соңында, адамзаттың әрбір жеке бірлігі осы эволюцияның мақсаты болып табылатын түпкілікті жетілу дәрежесіне қарай жетілдірілуде, бірақ кейбір бөліктер толық деңгейге жетті, сондықтан олар ұйқы деп ойлағанымызға сәйкес келетін демалыс жағдайына көшеміз. Әлемдік жүйенің жаңа күнінің қайта келуіне қарай, әр бірліктер өз уақытында және жағдайында оянады және алдыңғы күнде немесе әлемде қалдырылған тәжірибелерін және жұмысын жалғастырады.

Жеке адамның күнделікті, өмірден өмірге немесе әлемдік жүйеден әлемдік жүйеге оятуы арасындағы айырмашылық уақыттың тек қана өзгеруі; бірақ кармен заңының әрекеті принципінде айырмашылық жоқ. Күнделікті денеге киім кигендей, жаңа денелер мен тұлғалар әлемнен әлемге салынады. Дене мен киімнің құрылымында айырмашылық бар, бірақ жеке немесе мен сол қалпында қаламын. Заңнама киімнің бүгінгі күнде салынғанын және алдыңғы күнде ұйымдастырылған келісімді талап етеді. Оны таңдайтын адам оны келіссөздер жүргізіп, киім тозуы керек жағдайды ұйымдастырды. Мен, заң шығарушысы болып табылатын мен, жеке адаммын. ол өзі үшін ұсынды.

Эгоды еске алуға арналған жеке тұлғаның ойлары мен іс-әрекеттерін білуіне байланысты, эго жоспар жасайды және болашақ тұлғаның әрекет етуі тиіс заңға сәйкес анықталады. Өмірдің ойлары өзімшілдіктің есінде сақталғандықтан, адамзаттың ойлары мен әрекеттері тұтастай адамзаттың есінде сақталады. Адамның қайтыс болғаннан кейін сақталатын шынайы эго болғандықтан, адамгершіліктің адамгершілігі де бар, ол өмірден кейін немесе адамзат көрінісінің бір кезеңінде сақталады. Адамзаттың осы эгоы - жеке адамгершілік. Оның жеке бөлімдерінің әрқайсысы оған қажет және бірде-бірі жойылуы немесе жойылуы мүмкін емес, өйткені адамзаттың эго бір және бөлінбейтін, оның бірде-бір бөлігі жойылуы немесе жоғалуы мүмкін емес. Адамзаттың эгоын еске ала отырып, адамзаттың барлық жеке бірліктерінің ойлары мен әрекеттері сақталып қалады және бұл жаһандық жүйенің жоспары айқындалады. Бұл жаңа адамзаттың карасы.

Толық және толық білім алғанша, түсініксіздік бүкіл әлемге таралады. Күнә мен надандық әрекеті дәрежеде ерекшеленеді. Мысалға, адамның күнәға душар болған бассейнінен ішіп, суды ішіп-жеуге жіберетін досына ауыз тигізу арқылы күнә жасай алады немесе немқұрайдылықпен әрекет етуі мүмкін және екеуі де осындай қайырлы әрекеттің нәтижесі ретінде өздерінің өмірінің қалған бөлігіне шығады; немесе нашар инвесторлардан үлкен соманы құрып, қасақана ұрлата алады; немесе басқа біреу соғыс, өлтіру, қалаларды жойып, бүкіл ел бойынша қаңырап бос қалуы мүмкін; тағы біреуі адамдарға Құдайдың өкілі болуына және Құдайдың құдіретіне ие болуына сенуге мәжбүр етуі мүмкін, ол арқылы ол сенімдерінің негізсіз себептерін тудырып, моральдық және рухани жағынан зиян келтіретін практиканы ұстануға мәжбүр етеді. Күнәкарлық іс-әрекетсіздік ретінде әр іс бойынша қолданылады, бірақ әрекет нәтижесі болып табылатын айыппұлдар надандық дәрежесіне қарай ерекшеленеді. Қоғамды басқаратын және өз білімін басқа адамдарға зиян келтіру үшін қолданатын адам заңдарын білетін адам оның білімі оны жауапты етеді, ал күнә, қате әрекет, оның сауатсыздығы азайғандықтан, одан да қатты және ұзақ уақыт бойы зардап шегеді.

Сондықтан ең жаман күнәлардың бірі, ол білетін немесе білуі керек, өз еркінен бас тартатын өзінің жеке құқығынан айырып, әділеттілік заңын жасырып, оның еркінен бас тартуға, оны әділеттілік заңына және өз жұмысының нәтижелеріне байланысты емес, кешірімге, рухани күшке немесе басқа адамға өлмеуге тәуелді болады.

Күнә не дұрыс емес әрекет, не жақсылық жасаудан бас тарту; екеуі де әділ заңға тән қорқынышпен жалғасады. Бастапқы күнә туралы әңгіме өтірік емес; бұл шындықты жасыратын, бірақ айтып тұрған аңыз. Бұл ертедегі адамзаттың ұрпақты болу және реинкарнациясымен байланысты. Бастапқы күнә — Әмбебап Ақыл Ұлдарының немесе Құдайдың үш класының бірінің қайта туылудан, оның тән айқышын қабылдаудан және басқа нәсілдер өздерінің тиісті тәртіпте дүниеге келуі үшін заңды түрде ұрпақ беруден бас тартуы болды. Бұл бас тарту заңға қайшы болды, олардың бұрынғы көрініс беру кезеңіндегі кармасына қарсы болды. Олардың кезегі келгенде реинкарнациядан бас тартуы аз дамыған субъектілердің өздері үшін дайындалған органдарға кіруіне мүмкіндік берді және бұл төменгі субъектілер мүмкін болмады. жақсы пайдалану. Төменгі тіршілік иелері білместіктен жануарлардың түрлерімен жұптасып кетті. Бұл, яғни ұрпақ өрбіту әрекетін теріс пайдалану физикалық мағынасында «бастапқы күнә» болды. Төменгі адамзаттың заңсыз ұрпақты болу әрекеттерінің нәтижесі адамзат баласына заңсыз ұрпақ әкелуге бейімділік туғызды - бұл дүниеге күнә, надандық, қате әрекет және өлім әкеледі.

Ақыл-ойлар денелерін төменгі нәсілдермен немесе адамнан аз заттармен иемденгенін көргенде, олар денелерді пайдаланбағандықтан, бәрі күнә жасаған, дұрыс әрекет етпегенін білетін; ал төменгі нәсілдер немқұрайдылықпен әрекет еткен болса, ақыл-ойлар өз міндеттерін орындаудан бас тартқан, сондықтан өздерінің қателіктерін білуіне байланысты олардың үлкен қателігі бар. Сондықтан ақыл-ойлар бас тартқан денелерді иеленуді тездете түсті, бірақ олар қазірдің өзінде басымдыққа ие және заңсыз қалаулармен бақыланған деп тапты. Жаһандану және қайтадан насихаттай алмайтын «Әмбебап ақыл-ой» ұрпағының түпнұсқа күнәларының жазасы, енді олар басқаруға бас тартқан нәрселердің үстемдігі. Олар басқара алатын болса, олар болмайды, енді олар басқаратын болады, олар алмайды.

Сол ежелгі күнәнің дәлелі әр адаммен қасірет пен қасіретке толы, ол ақыл-парасатқа ұмтылатын, тіпті оның ақыл-парасатына қарсы әрекет етуге тырысады.

Кармен - соқыр заң емес, бірақ қараңғылықпен әрекет жасайтын адамның соқырлықпен жасалуы мүмкін. Дегенмен, оның әрекетінің немесе карменнің нәтижесі ақылдылықпен немесе жағымсыздықсыз басқарылады. Карменнің жұмысы механикалық әділетті. Осы фактіні жиі білмей жатса да, әрбір адам, сондай-ақ ғаламдағы барлық жаратылыстар мен ақыл-парасаттардың әрқайсысы өзінің тағайындалған функциясын орындайды және әрқайсысы кармен заңын жасау үшін үлкен техника құрамына кіреді. Олардың әрқайсысы өз орнын алады, мысалы, губкаға, штырауға немесе өлшеуішке. Міне, солай болсын, не ол саналы не бейсаналық. Дегенмен, бір бөлігі бірдей ойнайды, дегенмен, ол әрекет етсе, ол барлық басқа бөліктерді қамтитын барлық кармен машиналарын іске қосады.

Тиісінше, ол толтыру керек бөлігін жақсы орындағандықтан, ол заңның жұмысын біледі; содан кейін ол маңызды рөл атқарады. Өз ақыл-ойы мен іс-әрекетінің салдарынан босап, әділ болған кезде, ол ұлттың, нәсілдің немесе әлемнің араласуына сеніп тапсырылған.

Әлемдер арқылы өз әрекеттерінде кармен заңының жалпы агенттері ретінде әрекет ететін ақыл-кеңес бар. Бұл интеллект түрлі діни жүйелер: липика, камири, космократорлар және архангеллар. Тіпті жоғары станцияларда да бұл ақыл-кеңестер заңға бағынады. Олар кармен машинасында бөліктер; олар карменнің ұлы заңының әкімшілігіндегі бөліктер болып табылады, сондай-ақ, баланы ұрып-соғатын жолбарыс, немесе жұмыс істейтін немесе кісі өлтіруге тырысқан маскүнем және мас болып табылатын жолбарыс. Ал айырмашылығы, біреуі сабырсыз әрекет етеді, ал екіншісі ақылдылықпен әрекет етеді және бұл әділ. Бәрі де аралдың заңын жүзеге асыруға мүдделі, өйткені ғаламдан бірлік бар, ал карима біртұтастығын өзінің тынымсыз жұмысында сақтайды.

Біз осы ұлы ақыл-кеңестерді өзіміз қалаған аттармен шақырамыз, бірақ олар бізге қалай қоңырау шалу керек екенін білетін кезде ғана жауап береді, содан кейін олар тек қоңыраудың сипатына қарай, қалай беру керектігін білетін қоңырауға жауап бере алады . Олар бізді білуге ​​және оларға қоңырау шалу құқығына ие болса да, ешқандай пайдасы жоқ немесе ұнатпайды. Адамдар еркектерге әділ, шын жүректен және барлық игіліктерге ұмтылғысы келгенде, оларды ескеріп, шақырады. Мұндай адамдар дайын болған кезде, зиялы актерлер олардың ойлары мен жұмысына сәйкес келетін қызмет етуін талап етуі мүмкін. Бірақ адамдар үлкен ақыл-кеңестерге шақырылған кезде, олар пайдасына немесе қандай да бір қызығушылықпен немесе сыйақы идеясымен емес. Олар үлкен және нақты іс-қимыл саласында жұмыс істеуге шақырылады, өйткені олар біліктілігі және заңмен жұмыс істеуі керек. Олардың сайлауында ешқандай сезім немесе эмоция жоқ.

Қыркүйек айында «Сөзде» карма физикалық өмірге қатысты қарастырылады (Ед.

(Жалғасы бар)