Кармен деп саналады: рухани, ақыл-ой, психикалық, физикалық ой.

Психикалық ой ойлы зодиакста атомдық өмір - зат болып табылады.

- Зодиак.

THE

WORD

КАРМА

VII

Психикалық карма

Өз ақыл-ойын өзінің ақылына қарсы келетін нанымға ұшыратуға мүмкіндік беретін адамның ақыл-парасатының ерекшелігі - ол бақытсыз және тыныш емес. Ол ақылға қонымды ауа райына айналады. Оның ақыл-ойы өздігінен емес, ешқандай басымдыққа ие емес. Мұндай ауа-шұңқыр өзі бар адамның немесе дененің сенімін қабылдайды, сондай-ақ келесіге сенуді қабылдайды. Ол бір нанымнан екіншісіне ауысып, дұрыс екенін ешқашан білмейді.

Біз осындай адамды еске аламыз. Ол «гауһар» еді. Ол түрлі жерлерде түрлі діни және жұмсақ философиялық органдармен анықталды. Оның сенімдері оларды татуластыру үшін тым көп болды. Ол қайсысының дұрыс екенін шеше алмады. Досына жолдаған хатында ол өзінің ой қалпын күйзелген және бақытсыз деп сипаттады, өйткені, ол, ол не істеді, не сенбегенін білмеді. Әрбір діни сенім туралы ойлаған кезде дұрыс көрінді, бірақ ол келесіге бұрылып, бұл да дұрыс көрінді. Бұл дилеммада ешқандай көмек жоқ, оның ойы оның сеніміне қарай дәйекті түрде бастады. Сонда оның ойы сенімнен қашып кетіп, қайсысының тынығатындығын білмейінше. Ақырында ол түпнұсқа жоспарды шешті. Ол өзінің ақыл-ойының жиі өзгергенін және оның өзгеруіне бір сенімнен басқа жол бермеуге мүмкіндік бермейтінін білді, ол өзгеріссіз қалуы үшін біреуді өз ой-санасын өзгертуге мәжбүр етуі керек. Сондықтан ол жазды және кейінірек білетінін білетін «ғалымға» барды, ал «ғалым» оған өз пікірін өзгертті. Бірақ бұл оған көмектесті ме?

Бұл жалған «ғалымдар» прогрестің кедергісі болып табылады. Олардың көзқарастары көңілді және маңызды ойға лайықсыз болып көрінсе де, олар және олардың талаптары жеткілікті түрде қауіпсіз болып көрінсе де, олар кез келген физикалық қаскөйден гөрі қауіпті. Олар адамзатқа жаулар. Олар қолданыстағы фактілер туралы жалған сөйлейді және жалған сөйлейді. Олар фактілерге қарсы фактілер жасайды. Олар ақылға қонымды факультативтерді біліп, белгілі фактілерді жоққа шығаруға үйретіп, ақылға қонымды және ақылға сыймайтын фактілер теориясы ретінде бекітеді. Олардың өмірі әділетсіздікке ұқсайды және бұл әлемде орын болмауы керек еді; бірақ олар жастың ақыл-ойының бір бөлігі болып табылады. Осы «ғалымдар» қатарына кіргендер, өздері сияқты, өздерінің сезімдерін сезінгендер өздерінің бұрынғы ақыл-ойының карбасына ие болды.

Фактілерді жоққа шығарып, жалғандықты растайтын «ғалымның» кармасы - індетке айналатын ақыл-ойдың өтірікші және өз жалған құрбаны. Көптеген адамдарды алдап, соңынан өзі алдайды. Бұл жағдай тез және бірден жетпейді. Бастапқыда «ғалым» өзгелерді жұмсақ нысанда алдап немесе алдамайды және оның әрекеттерінде табысқа жетуді жалғастырады. Кепілдеме сенімді және ол өз ісінің құрбаны болады. Өздері үшін нәрсені анықтай алмайтын көптеген адамдар өздерінің шөл далаларын алады.

«Ғалымдар» ойы - ой жасының ақыл-ойы. Бұл ғалымдар кармикалық агенттер болып табылады. Олар халықтың ақыл-ойларын және нанымдарын шатастыратындықтан, олармен күресті қиындатып, қиындыққа душар етеді. Фактіге түсіріп, оны формадан ұрып, оны иллюзиялардың киіміне шеруді бастады. Дегенмен, олардың қызметі жұмыссыз емес. Олар Діндер мен Ғылымға қайғылы мысалдар ретінде әрекет етеді, егер олар шындықты өздігінен қадағаламаса, беделді дикта мен билік фанатизмін талап етпестен емес. Олар бұрынғы дәстүрлерге де, бастапқы күш-жігерге де тоқтала алмайтын дінге және ғылымға көрсетуде құнды болып табылады, бірақ олар дәстүрлерден шығып кетуі керек.

Адамдардың тағы бір сыныбы - «ақшылдық заңы» туралы айтатын адамдар. Олар «Жалпыға бірдей ақыл-ойда» барлық нәрселер бар екенін мәлімдейді, олар «Universal Mind» қалаған нәрсесін талап ете алады және егер олардың талаптары дұрыс және күшті болса олар мата немесе миллиондаған доллар болсын, талап етілетін нәрсені алады. Олар жұмыс істейтін ереже олар қалаған нәрселердің айқын кескінін жасау, содан кейін бұл нәрсені шынайы және табандылықпен тілеуі керек, содан кейін олар оны қабылдайтынына және бұл сөзсіз оларға келетініне сену. Көптеген адамдар өздеріне тиесілі емес нәрселерге қол жеткізе отырып, тамаша жетістіктерге жетті. Сұраныс пен ұсыныстың бұл тәсілі автожол қарақшылық әрекеті сияқты заңсыз. Бәрі де әмбебап Мағынада қамтылған. Әрбір жеке ақыл Universal Mind ішіндегі бірлік болып табылады, бірақ ешбір бірлікте өздері ие болған басқа бірліктерді талап етуге құқығы жоқ, сондай-ақ, ол бірлік қазірдің өзінде жоқ деп санайтын Universal Mind (God) дегенді талап етеді. Әмбебап ақыл-ойдың немесе Құдайдың кішкентай бірлік, адам ретінде барынша ақыл-ойы болуы керек және ол қандай құқықтарға ие екенін білуі керек. Ақыл-ойдың негізінде, Universal Mind кішкентай адамға, оған тиесілі, оған талап етпей, береді. Адам өз ақыл-ойының бейнесін жасаған кезде, өзіне сеніп тапсырылғандардың әдіс-тәсілдерінен кейін объектіні тартса немесе қабылдайтын болса, ол ұрлықшының принципі бойынша жұмыс жасайды. Автокөліктің белгілі бір жолдан өтуі туралы білу, автокөлік өзі қарулануға, арбаның келуін күтеді, жүргізушіні тоқтатады және оның қолдарының артықшылығы себебінен оның талаптарын қанағаттандыратын жолаушылардың ақшасын сұрайды ; сондықтан ол талап етеді. Зияндылықтың адамы қалаған нәрсесінің суретін қалыптастырады, оның қалауының оқ-дәрілерін пайдаланады және оның қалауының мәні оған келеді. Бірақ кейбіреулер өз талаптарын орындауы керек. Ол осы жоспарды жеңіп шыққандардан талап етілетін ақшаны алады, ол өз жолдастарын өз жолдастарын ұрып-соғып, өз талаптарын қанағаттандыратындардан айырады. Бірақ әділдік заңы қарамастан, барлық байлық пен оның талаптары. Әркім өз ақысын төлейді, ал ақыл-ой мен қылмыскерлердің, ұрылардың, қоқан-лоқындардың және қару-жарақтардың ақыры олар үшін ақыры төлейді. Олар заңмен анықталатын болады, олардың естелігі орындалмайды. Жолаушы, ең алдымен, өзінің заңсыздықтарында және өзгелерінің иелігінен айыруға күшін қолдануда даңққа бөленеді. Бірақ ол адамдардан бөлек өмір сүруі керек, ал ол қартайған сайын өзін адамзаттан оқшауландырады. Ол өзінің алған нәрсесі бақыт әкелмейтінін және оның заңсыздық әрекеттерін түннің көріністерінде бақылап отырғанын көреді. Ол әуелі бейсаналы түрде заңның өзінен асып түсетінін сезе бастайды; ақыры солай болды және ол түрме қабырғаларының артына қамалды, қалыс қалуға мәжбүр болды. Зұлымдық заңы мүлде өзгеше емес. Ол бір нәрсе үшін алғысы келетінін біліп, оны алса, ол ұрлық сияқты әрекетінен де сол ләззат алады. Содан кейін ол әлдеқайда батыл және сенімді болып табылады және өзінің ақыл-ой әлемінде батыл жолшы болып табылады, онда ол байсалдылықты талап етеді және оны алады, бірақ уақыт өте келе, ол оқшаулауды сезінеді, өйткені ол ақыл-ойдың заңына қарсы әрекет етеді. Ол әділетсіз артықшылығы бар; ол бірінші рет қуанған істері оған бас тартады. Ол өзінің барлық аргументтерін керісінше қолданса да, ол заңға қарсы әрекет ететінін сезеді және біледі. Ақыл-ой әлемінің заңы осындай қылмыскерлер мен ақылды акулалар туралы өзінің заңсыз әрекеттерімен ғана шектеліп келеді, сондай-ақ опулистке де заңмен жетеді. Заң физикалық және психикалық әсер етуі мүмкін. Оның барлық байлығы одан алыстап кетуі мүмкін және ол азапқа түсіп, кедейшілікке жетуі мүмкін. He will be haunted by mental creatures who constantly pursue him and from whom he cannot escape. Бұл көріністер жиі ақылсыздықпен аяқталады. Мұндай әрекеттердің араласуы басқа өмірде, ол өзінің тәжірибесін көтергеніне сәйкес, оны ақыл-ой ұрлаудың бірдей үрдістеріне ұшыратады немесе ол оны өзінен алғандарын басқаларға жемейді. Мұндай тенденциялармен келгенде, ол бұрынғыдан туындаған нәрселерді жүзеге асырады.

Сұраныс пен ұсыныстың заңы деп санайтын нәрселерге бағынатындар және табиғатқа сұраныс жасайтын әдістермен жұмыс жасамай-ақ талап етуге тырысқандар, бәрінен де жалған болып табылмайды. Көпшілігі адалдықпен басталады және басқалардың кеңесімен әрекет етеді. Олар бастаған кезде, олар өз ісінде адал болуы мүмкін, бірақ олар жалғасып жатқанда тәжірибе оларға практика заңсыз екенін үйретеді. Зиянды әлемге саналы түрде кіруге тырысқандар әлемнің қарапайым адамына қарағанда қатаң сабаққа ұшырайды. Мүдделер әлеміне кіруге талпынған адамға оның жеке басына қатысты ештеңе қаламауы немесе оның жеке басымдылықтарына ие болғысы келмейтіні, өз ойларының табиғатын білмейінше, оның мотивтерін ашып, дұрыс және бұрыс әрекеттерді ажырата білу. Ар-ұждан оларға қауіпті жерден жүгіріп бара жатқандығын ескертеді. Ар-ұждан «тоқтайды» дейді. Ар-ұждандарына құлақ асқан кезде, оларда бір-екі тәжірибе болады, олар қатені көрсетеді; бірақ егер олар ар-ожданмен мәміле жасасуға тырысса немесе оны ұстанбайтын болса және олардың іс-әрекеттерін жалғастыра берсе, онда олар ақыл-ой әлемінде заңсыздыққа ұшырайды және оларға қарсы жазылған сабақтарды алады. Бір нәрсеге тілек білдіре отырып, бұл нәрсені әкеледі, бірақ көмек ретінде емес, ол ауыртпалықты дәлелдейді және тәжірибесіз қалаған адамға күтпеген көптеген нәрселерге айналады.

Оған қоса, көзге көрінетіндей байлық заңы пайда табу үшін ойлайтын адамнан басқа, мұндай терминді білмейтін қарапайым адам бар, бірақ ол жай ғана тілейді және қалайды. Қызығушылық философиясы студенттің ақыл-парасаты үшін өте маңызды. Көптеген күштердің қозғалысын қалайтын және сол нәрсені қалап, ойланып, бір нәрсе үшін алғысы келетін адам қолданады. Ол қалаған нәрсені алған кезде, оған қалағандай сирек кездеседі, себебі ол қалаған барлық істерін көре алмады, сондай-ақ байланысты болған барлық нәрселерді көре алмады оның қалауы бойынша. Бұл көптеген тілек білдірушілердің тәжірибесі. Өйткені, ол өз қалауына ие болған нәрсені ақылға сыйғыза отырып, оған қосылатын нәрселерді көрмейді. Ол сөренің жоғарғы жағынан ілінген жібектен шарфты көріп, қалаған адамға ұқсайды және ол жетеді, ұстап, тартып алады және ол шарфты алып жатқанда, оның басына көп нәрсе түседі. шарфтың үстіне және жанында орналасқан. Осындай тәжірибелердің біреуі де бірдей қателікті қайталауға кедергі келтіреді, ал болашақта шарфқа жұмыс жасайды, содан кейін басқа ештеңе болмайтындығына көз жеткізіңіз. Сонымен, тілек білдіруші өз қалауы бойынша, яғни бұл үшін жұмыс істей бастайды. Содан кейін ол оны жасайтын заңдарды сақтау арқылы алады.

Егер фактілерге назар аударатын болса, онда ол қалаған нәрсені алуы мүмкін, бірақ ол оны қалағандай алмайды және ол жиірек болмаса қуанышты болады. Әрине, «ғалымдар» ешқашан фактілерді мойындамайды және өздерін және өзгелерді әрдайым өздері қалағандай істеп, сендіруге тырысатындар бар, бірақ олардың жүрегінде олар жақсы біледі. Ой-сананың ақыл-ой әлеміне ұзақ уақытқа енетін немесе оның жеке басына қатысты қандай да бір объектіге тілейтін адам үшін ақылды емес. Ол ақылмен және ешкімге зиян келтірмейтін бірден-бір нәрсе - қалай жақсы әрекет ету керектігіне қатысты Құдайдың нұры болуы керек. Бірақ содан кейін ол оның өсуі тоқтатады, ол өсуде және өсіп жаратылыстану.

Әртүрлі «ғалымдар» кейбір емдеудің орындалғанын көрсетті. Кейбіреулері емделетін нәрселердің бар екенін жоққа шығарып, олардың емін жасайды; ал басқалары бірдей нәтижеге қол жеткізе отырып, емнің бұрыннан бар екендігін дәлелдей отырып, іс жүзінде жүзеге асырылғанға дейін. Нәтижелері әрдайым күткен нәрсе емес; олар ешқашан емдеуде не болатынын ешқашан айта алмайды, бірақ кейде олардың емін әсер етеді. Өзіне қарайтын нәрсені жоққа шығару арқылы емдейтін адам вакуумдық ой-пікір үрдісімен және қиындықтар болғанда қиындық жоқтығын талап етіп, емделушінің қысымын бастан кешіреді. Вакуумдық процесс жәбірленушінің үстінен қиындықты көтереді, қысым үрдісі оны төмендетеді.

«Ғалымдар» зардап шегуші үшін жасаған барлық нәрселер өз ойларының күшіне қосып, қиыншылықты жою. Күйеу жәбірленушінің дебитін сақтап қалады және оның қайта пайда болуының келесі циклы пайда болған кезде, ол өзіне тартылған жинақталған қызығушылықпен пайда болады. Бұл «ғалымдар» өздерінің құрбаны үшін жасаған нәрселері, науқасқа науқасқа дәрігердің қаншалықты қайғы-қасіретке жол беріп жатқанын дәлелдейді. «Ғалым» психикалық препаратты береді, оның нәтижесі ол уақытша жойылған қиындықтардың орнын алады. Морфин жаман, бірақ «ғалымның» психикалық препараты нашар. Дәрі-дәрмектердің ешқайсысы да емделе алмайды, бірақ олардың әрқайсысы оның шағымына беймәлім болады. Бірақ «ғалымның» есірткі дәрігерге қарағанда жүз есе нашар.

Вибрациямен айналысатындардың, ақыл-ой дәрігерлерінің, қиындықсыз дәрігерлердің, дәрігерлердің, опидвиттердің және т.б. сияқты аурулардың барлығы ойдың төменгі әлемімен байланысты. Барлық ақыл-есі ауруларға қатысты ақыл-ой процесіне ұқсайды және бәрі бірдей өз ақыл-санасында және өзгелердің ақыл-ойларында қалыптасқан психикалық бұзылуларды орындайды, егер олардың докторы мәңгілік жарық пен ақыл, әділдік және шындық.

Христиандық, Психикалық және басқа да «ғалымдар» деп аталатын жаңа мектептердің христиан шіркеуіне үйретуі керек құнды құндылық сабағы шіркеудің кереметтері мен ғылымның хирургтері мәсіхшілердің билігі болмай-ақ жасалуы мүмкін Шіркеу немесе ғалымдардың ғылымы. Бұл шіркеу мен ғылым үшін ащы сабақ; бірақ егер шіркеулер сабақ алып жатса, онда олар басқа сеніммен алмастырылады. Ғалымдар фактілерді мойындамаса және жаңа теориялардың түсіндірілуін ұсынбаса, олардың теориялары фактілерге нұқсан келтіреді. Шіркеу мен ғылымға ерекше құнды сабақ - бұл бұрын-соңды түсінбейтін ойда күш пен шындық бар, бұл ой адамның адамзат тағдыры мен адамның тағдыры, ойдың заңы табиғаттың әрекеті орындалатын заң.

Ой-сананың күші «ғалымдар», оның әрқайсысы өз табынушылық сипаты бойынша көрсетіледі. «Ғалымдар» ғылымға дәлелденген фактілерді тануға мәжбүр етеді. Ашық және бейтарап ойшыл адамдар ақыл-ойдың ақыл-ой әлеміне кіргенде, олар физикалық көріністерде, психикалық құбылыстарда және психикалық бұзылуларда себеп-салдардың әсерін түсіндіреді және түсіндіреді. Осы уақытқа дейін адамдарға аурулардың және басқа да қиыншылықтарды емдеуде ой мен билікті дұрыс қолдану туралы фактілермен танысуға болады. Аурудың себептері айқын көрінеді және «ғалымдардың» талаптары орын алмайтын болады. Одан кейін олар бір өмірде қалпына келтіре алатын өздеріне және басқа адамдарға көп зиян тигізгені көрінеді.

Қазіргі уақытта ерлердің ақыл-ойы адамның өз денсаулығының заңдылықтарын білуіне, оның қалауымен бақылауға, өмірде таза өмір сүруіне байланысты өмір сүруіне дейін өмір сүруі үшін осындай билікті қолдану мен білуге ​​дайын болуы мүмкін. қазір оны толтырып, ақшаны дұрыс пайдалануды үйреніп, өзімшіл ойлардан тазартады. Егер ерлер қазірдің өзінде басқа ағзаларға серпінді әсер ететін ойлар реттелетін түрлі процестерді реттейтін заңдармен таныса алатын болса, онда бұл білім жарысқа нұқсан келтіреді.

Уақыттың қайғыларының бірі «тыныс алу» тыныс алу жаттығулары болып табылады, олар белгілі бір уақыт кезеңінде тыныс алуды, ұстап қалуды және дем шығаруды қамтиды. Бұл тәжірибе Батыста жүргендердің нервтері мен ақыл-ойына зиянды әсер етеді. Батыстың ақыл-ойының немесе біздің халқымыздың психикалық конституциясының сипатын білмейтін Шығыс елдерінің кейбірі оны енгізді. Бұл тәжірибе Патанджалиді, ең ұлы шығыс данагөйлердің бірі ретінде сипаттады және белгілі физикалық және психикалық дәрежеде біліктілігін алғаннан кейін шәкіртіне арналған.

Адамдар қазірдің өзінде олардың физиологиялық және психикалық табиғатын түсінуге кіріспес бұрын, ақыл туралы ештеңе білмейді. Көптеген қалаулар мен көптеген белсенді бұзылулармен олар өздерінің жүйке жүйесін бұзып, психикалық әсерге душар ететін жаттығуларын бастайды, олар ауырып, түсінуге және күресуге дайын. Тыныс алу жаттығуларының мақсаты - ақыл-ойды бақылау; бірақ ақыл-ойды басқаруға емес, оны жоғалтады. Қазір бұл тәжірибені үйрететіндер әлі де ақыл-ойдың, демін не, олармен байланысты және қандай құралдармен байланысты екенін түсіндіре алмады; тыныс, ақыл мен жүйке жүйесінде қандай өзгерістер болмайды. Дегенмен, мұның барлығы санскрит-праньямаға шақырылған деммен жұту, тыныс алу және тыныс алуды үйрететін адамға белгілі болуы керек, ал мұғалім де, оқушы да практиканың дәрежесіне және ақыл-ойдың және себептердің әрқайсысының мотивациясына сәйкес ақыл-ой кемістігімен кездеседі. .

Тыныс алу жаттығуларын үйренуге тырысқан адам білікті де, өздігінен де жарамсыз. Егер біліктілікке ие болса, ол шәкірт болу үшін үміткердің де біліктілігін біледі. Оның біліктілігі, ол үйреткен барлық тәжірибелерінен өтті, ол үйрететін барлық факультеттерін дамытып, практиканың нәтижесі деп мәлімдеген мемлекетке қол жеткізді. Оқуға қабілетті адам оқуға дайын емес. Өйткені, ол оқушының оқуы кезінде оның оқушысы үшін тек қана жауапты болмайтындығын ғана емес, сонымен қатар оқушы дайын болмаса, ол өтіп бара алмайтынын да біледі. Оқытуға тырысатын және біліктілігі жоқ адам - ​​бұл алаяқтық немесе немқұрайды. Егер ол алаяқ болса, ол көп нәрсені паш етеді, бірақ аз бере алады. Мұның бәрі өзгелердің айтқандары болып табылады, ол өзі дәлелдеген нәрсені емес, оқушының пайдасына емес, басқа нәрселерге үйретеді. Ғалымдар біледі, ол білмейді, ол білмейді, және кім мұғалім болғысы келеді, үйренуге тырысады, ол шын мәнінде білмейді. Алаяқтықтың да, немқұрайлықтың да өздерінің нұсқауларын орындаушыларға келтірілген зиян үшін жауап береді. Мұғалім - ол өзінің тәлімдерімен байланысты кез келген қателіктер үшін ол тәлім берген адамға тән және моральдық тұрғыдан байланысты.

Тыныс алудың «йоги» жаттығулары саусақтардың біреуі бар бір ностриалды жабудан тұрады, содан кейін белгілі бір сандарға ашық нострил арқылы дем шығарады, содан кейін басқа саусағыңызбен тыныстың деммен жұтуына болатын ностридымен жабылады; содан кейін белгілі бір санын санау үшін тыныс алуды тоқтатқаннан кейін, саусағыңыз алдымен ұсталып қалған тазалаудан алынады және сол арқылы тыныс бірнеше санақ үшін ингаляцияға түседі, содан соң сол саусақпен бір саусағыңызбен ұстап, ингаляцияға тыныс алу. Бұл бір толық циклді құрайды. Тыныс алу операциясы жалғасуда. Бұл тыныс алу және тыныс алу, тыныс алу және тоқтату, мүмкін-йоги белгілеген уақытқа үздіксіз жалғасады. Бұл жаттығу, әдетте, дененің қандай да бір позада болғанда, әдетте батыс тұрғындарының өз ойларында қабылдайтын посттан өзгеше болады.

Осы жаттығудың алғаш рет тыңдаған адамға күлкілі болып көрінетін шығар, бірақ оның практикасымен танысқан, оның нәтижелерін бақылайтын немесе оның философиясын білетін адам осындай болмайды. Бұл тыныс алудың ақылға деген қатынасының табиғатын білмейтіндер ғана глупо деп санайды.

Дене, психикалық және психикалық тыныс бар. Әрқайсысы екіншісімен байланысты және байланысты. Физикалық және психикалық тыныстың табиғаты психикалық тыныспен байланысты. Психикалық тыныс физикалық тыныс алу, ақыл-ой мен оның ақыл-ойы, ойлау үрдістері арқылы өмірді реттейтін және реттейтін нәрсе. Дене шынықтыру қатаң түрде физикалық әлемде әрекет ететін элементтер мен күштерден тұрады. Зиянды тыныс - бұл ағзаға кірген Эго, психикалық тыныс - бұл физикалық ағымның ішінде және онсыз бар субъект. Сырттағы орталық және физикалық дененің ортасы бар. Денедегі тыныс алу тынысы - бұл жүрек. Екі орталықтар арасында тұрақты ауытқу бар. Бұл тыныс алудың психикалық ауытқуы ауа ағзаға түсіп, қайтадан шапшаң етеді. Денеге түсетін тыныс алудың физикалық элементтері организмнің қанына және тініне әсер етеді, оны белгілі бір қарапайым тағаммен қамтамасыз етеді. Денедегі тыныс-тіршіліктің физикалық элементтері - денені физикалық тыныс жолымен емес, кез-келген басқа жолмен жақсы шығара алмайтын нәрселер. Жеке тыныс алудың дұрыс реттелуі денені сауықтырады. Психикалық тыныс бұл физикалық бөлшектер арасындағы органикалық құрылымның қалауы мен тілегі мен ақыл арасындағы қатынас орнатады. Құмарлықтар мен физикалық ойлар арасындағы қарым-қатынас психикалық тыныс арқылы жүйке ауруымен жұмыс жасайды, ол жүйке ауру ақылға қонымды және ақыл-ой арқылы қолданылады немесе ақыл-ойды бақылайды.

Иогидің ниеті - физикалық тыныс алу арқылы ақыл-ойды бақылау, бірақ бұл негізсіз. Ол дұрыс емес мерзімнен басталады. Жоғары неғұрлым төмен деңгейде болуы керек. Тіпті төменгі деңгейден жоғары болса да, қызметші ешқашан өз иесі бола алмайды, ал оның иесі болу керек. Зиянның табиғи нәтижесі физикалық тыныспен бақыланады, бұл тыныс алудысыз ақылдың төмендеуі болып табылады. Өзара қарым-қатынас бұзылып, шатастық қажет.

Бір адам тыныс алғанда, оның организмінде көміртегі қышқылы газын сақтайды, ол жануардың өміріне зиян келтіреді және басқа қалдықтардың шығуын болдырмайды. Оның тыныс алуымен ол психикалық тыныс денесінің сыртқа шығып кетуіне жол бермейді. Психикалық дененің қозғалысы кедергі болғандықтан, ол ақыл-ойдың жұмысына кедергі келтіреді немесе оны басады. Өкпедегі барлық ауаны шығарып, тыныс алуды тоқтатқан кезде ол дененің тіндеріне арналған тамақ ретінде қажетті заттардың ағзасына кедергі жасайды және денедегі психикалық заттарды қолдануға кедергі жасайды және психикалық бұзылулардың алдын алады тыныс алу. Мұның бәрі ақыл-ойдың әрекетін тоқтатуға немесе тоқтатуға бейім. Бұл «йогиге» бағдарланған нысан. Ол дене бақылауымен байланысты ақыл-ой функцияларын тоқтатуға ұмтылады, оны бақылау және психикалық күйге әдетте рухани деп аталады. Нәтижесінде жүректің әрекеті қатты жарақат алып, жарақат алған. Осы тәжірибеге құлақ асқандардың көпшілігінде психикалық тұрғыдан теңдестірілмеген және ақылға қонымсыз болады. Жүрек өз функцияларын дұрыс орындамайды және тұтыну немесе параличке ұшырауы ықтимал. Осындай «йоги» тыныс алуын үнемі жасайтын адамдардың көпшілігі осындай. Бірақ әр жағдайда бұл нәтиже емес.

Кейде пранаяманы басқалардан гөрі анықтайтын және ақыл-парасатқа ие немесе қатал әрі тұрақты қалауы бар адамдар арасында болуы мүмкін. Ол практиканы жалғастырған кезде, психикалық әрекет күшейе түскен сайын, ол саналы түрде белсенді болуды үйренеді. Ақырында аңызға айналған ұшақта әрекет ете алады, өзгелердің тілектерін көре алады және оларды өз мақсаттарында қалай пайдалану керектігін біледі; егер ол жалғаса берсе, ол өз құмарлықтарын босатпайды, бірақ олармен басқарылады. Оның бұрынғы және кейінгі мемлекеттерінің арасындағы жалғыз айырмашылық, ол бұрынғыдан гөрі заттарды қарқынды сезінуге және басқалардан көбірек билікке ие болуға қабілетті. Ол, ақырында, жыныстық сипаттың шектен шығып, қылмыс жасайды және ақылсыз болады.

Hatha Йога немесе тыныс алу жаттығулары ұзағырақ және қатал тәртіпті талап етеді, кейбір Батыстың ерік-жігері немесе төзімділігі бар, сондықтан олар үшін сәттілік, бұл тек сәл ғана уақыт, ал содан кейін олар тағы бір мәнермен айналысады. Тәжірибеге сүйенетін адам оның мотиві мен әрекетінің нәтижесі ретінде өз кармасын алады және оны үйретуге тырысады.

Күннің ойы - Махатма культінің еліктірген талабы, кейіпкерлері ретінде Құдайдың майланғаны және құтқарушының, бас періште немесе ескі пайғамбардың реинкарнациялауын талап етіп, келіп, жинап алатын адамдар туралы ілім. Кейбіреулер тіпті Құдайға тән болуды талап етеді. Біз бұл талапкерлердің көптеген ізбасарларының арқасында ақылсыз деп айтуға болмайды. Олардың әрқайсысы қасиетті де, өздерінің талап-арыздарының да ренжігеніне қарамастан, олардың әрқайсысы өзіне қатысты дұғасы бар қаптай бар. Жер бетіндегі жақында болған құбылыстардың көкте жойылуы көрінеді. Әрбір инкарнация қатаң түрде жаңарып отырады, өйткені оның бағасы оның ізбасарлары сияқты жоғары болады. Монетаның қабылдануына байланысты бұл мұғалімдер екі себеппен қуанышты түрде беріп отырады: егер оқушы төлейтін болса және оқыған адам жалдауға лайық болса, оқушы құндылығы жоқ. Бұл мұғалімдер уақыттың араласуы және оларға алданып, сенетін адамдар. Олар өздерінің ізбасарларының әлсіз жақтарын, дұрыстығын және ұсақ-түйек көзқарастарын тірі мысалдар. Олардың қарасы бұрын түсіндірілген ақыл-парасаттың өтірігі.

Уақыт белгілерінің бірі - Теософиялық қозғалыс. Теософиялық қоғам хабар және миссиямен бірге пайда болды. Ол Теософияны, заманауи киімдердегі ескі ілімдерді: бауырластық, кармен және реинкарнацияны ұсынды, олармен адамның және әлемнің жеті есе конституциясының негізі және адамның мінсіздігі туралы оқытуды ұсынды. Бұл ілімдерді қабылдау адамға түсінік пен өзгелерді түсінеді. Олар табиғаттың барлық бөліктерінде, оның ең төменгі және оның барлық нысандары мен оның шегінен тыс жерлерде, өзінің ең жоғары ұмтылысындағы жалғыз ақылға айналуы мүмкін жерлерге қарапайым ілгерілеуді көрсетеді. Бұл ілімдер адамның құдірет күшінің қолында жай ғана қуыршақ емес, сондай-ақ соқыр күшпен, сондай-ақ сәтсіз жағдайлардың ойынына ұшырайды. Адам өзін өзі жаратушысы, өзінің арбитрі және өзінің тағдырын құрушы деп санайды. Адамның адамның өзінің ең керемет ой-санасынан тыс жетілдірілген кемелділік дәрежесіне жетуіне әкеліп соқтыратыны анық болды; бұл мемлекеттің идеалдары ретінде, көптеген ағзалар арқылы қол жеткізілген, қазір де өмір сүруі керек, даналық пен кемелділікке жетіп, қарапайым адамның кім екенін уақытында білетін болады. Бұл адамның табиғатының барлық бөліктерін қанағаттандыруға қажетті ілімдер. Олар ғылымға және қазіргі заманғы діндерге ие емес; олар қанағаттандырады, олар жүрек қанағаттандырады, жүрек пен бас арасындағы тығыз қарым-қатынас орнатып, адамның ең жоғары мұраттарына жету жолдарын көрсетіңіз.

Бұл ілімдер заманауи ойдың әрбір кезеңіне әсер етті; ғалымдар, жазушылар, басқа да қазіргі заманғы қозғалыстардың авторлары мен ізбасарлары ақпараттың үлкен қорынан алынды, алайда олар әрдайым өздерінен алған көздерін әрдайым біле бермейді. Теософиялық ой, кез-келген басқа қозғалысқа қарағанда, діни ойлардың еркіндігіне бейімділігін қалыптастырды, ғылыми серпілістерге көтеріліп, философиялық ақылға жаңа жарық берді. Көркем әдебиет жазушылары оның ілімдері бойынша жарық көреді. Теософия жаңа әдебиет мектебін тудырады. Теософия өлімнен және болашағынан қорқынышты жойды. Ол көктің идеясын күнделікті істерге айналдырды. Бұл тозақ сияқты тұншықтырып кету қаупін тудырды. Ол ақыл-ойдың басқа ешқандай формасы жоқ бостандықты берді.

Дегенмен кейбір теософологтар Теософияның есімін кемсітуге және оның ілімдерін жұрт алдында күлкілі етіп көрсетуге тырысқан. Қоғамның мүшелері бола отырып, адамдарға теософияларды жасамады. Әлемдік Теософиялық қоғам мүшелеріне қарсы айыптау жиі шындық. Оның ең үлкен ілімдері мен ең қиын түсінігі - бауырластық. Бауырластық - бұл ағзаның емес, рухани бауырластық. Мейірімді бауырластық бауырластық рухын мүшелердің физикалық өміріне айналдырады, бірақ бұл жоғары тұрғыдан көрмей, әрекет етпей, жеке мақсаттарының төмен деңгейінен әрекет етіп, адам табиғатын төмендетуге мүмкіндік береді. Мазасыздық оларды бауырластыққа соқтырды, ал кішкентай қызғаныш пен қасірет теософиялық қоғамды бөліктерге бөлді.

Магистранттар цитирленген және олардың хабарламалары бекітілді; Әрбір тараптан Мәсіхшілерден хабарлар алуға және олардың еркі туралы білуге ​​мәжбүрлеуге болады, өйткені битул діни сектант Құдайдың еркін білуге ​​және орындауды талап етеді. Оның теосопсихикалық мағынада реинкарнациясының терең доктринасы өздерінің өткен өмірін және басқа адамдардың өмірін білетін теософияшылары оларды өздерінің надандықтарын айыптаған кезде ренжітті.

Астраданың әлеміне қызығушылық танытатын оқыту - бұл. Олар бұл тәсілге келгенде философияны ұмытып кеткен және олар өздерінің өлтірушілікпен айналысатындығын көрсетеді. Астральды әлемді іздеп, кейбіреулердің қолынан шығып, шабыттандыратын гламурлық және гипноздық заклептерге түсіп, көбісі өздерінің күлкілі және алдамшы нұры құрбаны болды. Бауырластық кейбір теософиялықтардың қолында зорлық-зомбылық көрді. Олардың іс-әрекеттері, егер ол түсінілген болса, оның мағынасы ұмытып кеткенін көрсетеді. Кармен туралы әңгімелегендей, стереотиптену және бос дыбыс бар. Реинкарнацияның және жеті принциптердің ілімдері жансыз жағдайда қалпына келтірілуде және өсім мен прогресті қажет ететін адалдықтың болмауы. Алаяқтықты Қоғам мүшелерімен және Теософия деп атайды. Басқа қозғалыстардан өзгеше емес, көптеген теософиялықтар өздері үйреткен карменге тап болды.

Теософиялық қоғам үлкен ақиқатты қабылдап, таратушы еді, бірақ мұндай құрметке үлкен жауапкершілік кіреді. Теософиялық қоғамда өз жұмыстарын орындамаған адамдардың араласуы басқа қозғалыстардан гөрі көбірек және жетеді, өйткені Теософиялық қоғамның мүшелері заң туралы білетін. Доктринаны білетін адамдарға үлкен жауапкершілік жүктеледі, бірақ олар өмір сүре алмайды.

Осы іс-әрекеттерге қарағанда, Теософиялық қоғамның бөлінген фракциялары күрделі ыдырауда. Әрқайсысы адамның әлсіздіктеріне сәйкес ыдырайтын нысандардың кішкентай пулына ауысады. Кейбіреулердің кездесуі достарға және достарға арналған әлеуметтік жағы. Басқа адамдар өнер және балабақша әдістерін қалайды. Өзгелері бұрынғы күндер туралы естеліктерімен өмір сүреді және жеңіп немесе жоғалтқан Қоғамның дау-дамайларын қайта-қайта шайқайды. Кейбіреулері салтанатты, діни қызметкердің және папаның беделін қалайды, ал басқалары астральды гламурға тартылады, ал оның шамадан тыс шамдарын қуып жібереді. Кейбіреулер рангтерден шығып, ақша табуға және қарапайым өмірге ие болу үшін Құдайдың ілімдерін орындады.

Әлеуметтік жағы соғыстың соңғы сәттері болғанша созылады. Мұндай мүшелердің араласуы, Теософияны білетін адамдар болашақта әлеуметтік байланыстар арқылы сақталады. Балабақша әдісіне сүйенетіндер әлемдегі еңбектерінің қайтадан басталуы басталғанда, өмірдің аз міндеттері арқылы жұғатын болады; кішігірім міндеттер олардың үлкен өмірдің міндеттеріне кіруіне жол бермейді. Теософиялық қоғамның соңғы шайқастары туралы естеліктерінде өмір сүретін адамдардың араласуы олардың дау-дамайлары оларды қайтадан жұмыстан шығаруға және оның ілімдерінен пайда алуына кедергі келтіретін болады. Теософиялық шіркеуді өзінің діни және папасы арқылы құрғысы келетіндер болашақта туылып, өсіп, салт-жоралуға, сондай-ақ олардың ақыл-ойы еркіндікке ұмтылатын шіркеуге айналады, алайда білім мен дәстүрлі нысандар оларды шектейтін болады. Олар қазірдің өзінде болашақ қарыздар ретінде дайындалатын қорқынышты бағаны әзірлеуі керек. Діни қызметкерлер мен діни қызметкерлерге уағыздау олардың айтқандарына қайшы келеді. Олар қарызын толығымен төлейінше, олар ақыл-ойы үшін түрмеге отырады. Ацаллы әлемдегі Теософияны іздейтін адамдар сезімді қанағаттандыру үшін өздерін бақылауға алған әлсіз және импотенталық психиканың араласатынына ұшыратады. Олар моральдық қасірет болады, ақыл-ой философиясын жоғалтады немесе ақылсыз болады.

Бұл әртүрлі секталардың қарасы болашаққа түсірілмеуі мүмкін, бұл жерде көп нәрсе зардап шегеді. Енді бұл тәжірибе болуы керек, егер олар өздерінің қателіктерін түзетіп, шынайы жолға түсіп кетсе, жақсы карма болады.

Теософиялық қоғамдар баяу өледі. Олар өздері үйрететін ілімдерді оятудан және жүзеге асырудан бас тартса, дүниеден өтеді. Әртүрлі көшбасшылар мен мүшелердің бүгінгі бауырластық ақиқатына оянып, күштерін біріктіруіне әлі уақыт бар. Егер бұл мүмкін болса, бұрынғы дәуірлердегі қоғамның кармасының көп бөлігі өңделеді. Ескі қарыздар төленеді және әлі жасалған барлық нәрселерден асып түсетін жаңа жұмыс басталады. Әлі де кеш емес. Әлі уақыт бар.

Магистрлердің сыртқы басшылары немесе комиссиялары ретінде биліктің талаптары біржола тасталсын. Толеранттылық сезімі жеткіліксіз; бауырластыққа деген сүйіспеншілік нəтижелер айқын болмай тұрып, күтуге тиіс. Теософиялық қоғамды қайтадан қайтадан қалыптастыратындардың бәрі, алдымен, ұзақ уақыт бойы оны ойластырып, осы туралы ойланып, өздерінің жеке алдауын көріп, өзін құтқарудан бас тартуы керек, өздерінің жеке талаптарын және құқықтарын кез келген жерге немесе ұстанымымен, теософиялық жұмыста айналысатын адамдарға қарсы немесе қарсы шыққан барлық ескертулерді жоюға болмайды.

Егер бұл жеткілікті мөлшерде жасалса, теософиялық қоғамдардың бірлестігі қайтадан жүзеге асырылатын болады. Егер көпшілік ойластырып, бірлікті әділдік пен әділдік қағидаттарына сүйенсе, онда олар оны толықтай көреді. Бір-екі-үшеуі мұны орындай алмайды. Мұны көптеген адамдар ойлаған кезде ғана жүзеге асыруға болады және өз ақыл-ойын жеке нашарлылығынан заттардың шынайылығын көру үшін жеткілікті түрде ұзақ уақыт босатуға болады.

Осы діни ағымдар шығарылған осы нанымдар, наным-жырлар мен жүйелерді санкциялайтын адамдар болашақ діндеріне санкция жасайтын аурулар мен зияндар үшін жауапты болады. Дінге, философияға және ғылымға қызығушылық танытқан әрбір адамның міндеті - ол шындыққа сенгендей, тек осындай доктриналарды санкциялау және жалған деп есептеген адамдарға ешқандай мақұлдамау. Егер бұл әрқайсысы өз міндеттеріне сәйкес келсе, болашақтың игілігі қамтамасыз етіледі.

Қиындықтар мен хаостан тарих философиялық, ғылыми дін қалыптасады. Бұл дін емес, керісінше, табиғаттың сыртқы түрлерінде көрініс тапқан немесе ой-сананың көптеген түрлерін түсіну арқылы, бүкіл құдайлықты қабылдайтын болады.

(Жалғасы бар)