THE

WORD

ЕМЕС ЕМЕС ЕМЕС ЕМЕС

(Жалғасы)

Елестер ақылмен емес, инстинктивті түрде әрекет етеді

АДАМДАР сәттілікке сенім арта отырып, ол ауыспастан өздігінен әрекет етеді. Онда ол жасайтын нәрсемен тығыз қарым-қатынас сезімі бар және оның табысқа жетуімен бірге жүретін күші бар. Егер қандай да бір жұмыста кедергілер туындаса, немесе басқа адаммен немесе адамдармен келісім жасаса, онда бұл адамдар басқа адамдарға әсер етеді және олардың қызметін атқаратын жерге қарай алады, өйткені бұл арбаның көруге және жетуге тырысады.

Сәттілік иесі - ақыл емес; ешқандай сүю жоқ. Барлық сәттілік иесі оның міндеттерін сезіну және оларды нығайту болып табылады, және сезімдер арқылы адамның нақты жағдайын немесе мүмкіндіктерін тартады. Мүмкіндікке айналдырылған ақыл, содан кейін импульс пен шапшаңдықпен және арбаның қатысуымен берілген сенімділігімен адам өзі жасаған нәрсесін сенімді сезінеді және өзінен-өзі сезінетін нәрсені жасаудан бас тартады оған. Бұдан кейінгі жалпы әдістер.

Кейбір жағдайларда кейіпкер адамның әрекет етуі немесе оны жалғыз қалдыруы немесе оны босатуы үшін сигнал болатынын тәжірибе көрсеткен. Бұл сигнал жүрек немесе тыныс кезінде белгілі бір жылу мен көңілді сезімге немесе белгілі бір түстің әсеріне ие бола алады немесе сурет көрінеді немесе ойланатын болады, немесе белгілі бір тәттілік немесе жағымды сезім болады әрекет ету сәті болса, тамақтың дәмін татып, немесе іс-әрекетті болдырмау үшін жағымсыз дәм; немесе сигнал иісті, хош иісті немесе керісінше болуы мүмкін, себебі бұл әрекет сәттілікке ие болады немесе болмайды немесе органның белгілі бір бөліктерінде импульс немесе шектеу болады, ол не істеу керектігін және не істеу керек екенін көрсетеді сыни уақыт. Рахат тіпті адамның қолын ұстамау үшін де бармауы керек.

Сәттілік елестері нәтижелерге қалай қол жеткізеді

Хайустардың басқа адамдарға рух танытуға қолайлы жағдай туғызу тәсілі туралы айтатын болсақ, сәттілік иесі заңға қарсы әрекет ете алмайтынын ескеру керек, оған сәйкес басқа адамдар белгілі қорғауға құқылы. Басқа адамдар заңға сәйкес әрекет етсе, сәттілік иесі оларды істемейтінін білетін нәрселерге әсер ете алмайды және олар білуі керек нәрсені істемейді. Бірақ басқа адамдар дұрыс әрекет етілмеген жерде, заңсыздыққа көз тастайтын, өзімшіл, мұнда саған олардың өмірін нәтижеге әкелетін барлық нәрсені істеуге мүмкіндік береді. Егер ризашылық оларды ақырында қолайсыз нәрселер жасауға мүмкіндік берсе, онда мұндай адамдар тек өздерінің лайықтары бойынша төленеді, сонымен бірге сүюдің пайдасы пайда болады.

Өрнек өз заттарын басқалармен әрекет ету арқылы жүзеге асырады, олардың алдында суретті лақтырып тастайды, бұл олардың мәселені олардың пайдасына ойлайтынын білдіреді. Сурет кейде дұрыс болуы мүмкін немесе ол жалған болуы мүмкін. Немесе священник оларға еске кейбір тәжірибені өткен әсер олардың әсер ету үшін. Немесе соқырлар оларды мән-жайларға соқыр етіп, жағдайдың шынайы қарым-қатынасын көре алмайды. Немесе оларды ұмытып кеткен нәрселерді ұмытып, өткен тәжірибелерін еске түсіреді. Немесе оларға сиқырлық түсіріп, уақыт өте келе, олардың рухы үшін оған қолайлы нәрсені табуға тырысады. Басқа адам тікелей әрекетімен тікелей байланысты болмаса, онда елестететін адам үшінші немесе төртінші адамды бақытты жетістікке жету үшін қажет әрекетке әсер етуі мүмкін. Кейде нәтижелер басқа адамдарға қолайсыз болады; басқа уақытта оларға пайда әкеледі және сәттілік сәттілігінің шабыттандыратын сәттілік сезіміне таласады. Кәсіпкерлік кәсіпорындарында сәттілікке қатысты айтылғандар спекуляция, жекпе-жектер, құмар ойындар, сүйіспеншілік және барлық әлемдегі нәрселерге қатысты.

Нашар сәттің арманы арқылы жүргізілген әдістер, жағдайға қарай, сәттілік иесі қолданатын бірдей немесе ұқсас. Нашар сәттілік хош иісті сәттіліктің аздығы сияқты аз кеңес береді. Бұл сәттілік иесі сияқты сезімге әсер етеді. Жағымсыз сәтсіздікке сенім, үміттің күмәні, сәтсіздікке ұшырау, қауіпті адамның мүмкіндігінше қайнап жүргенде жүреді. Егер сәтсіздікке жол берсе, сәтсіздікке батылдық жалған үміттер тудыратын суреттерді шығарады. Оларды бір сәтте әкеледі және оларды кейінірек қиып алады. Жағымсыз адам сұр тұман, қараңғы өткен және мазасыз болашақ ретінде көреді. Басқа уақытта оған көрінетін түрлі-түсті көрінеді, содан кейін өмір мен түс сезім мен суретке әрекет жасағаннан кейін шығады. Рахат оны нақты пропорцияларынан фактілерді көруге мәжбүр етеді. Ер адам өзі үшін және өзгелерге қарағанда ол үшін маңызды емес. Міне, сондықтан уақытқа қарай әрекет ету, немесе босату немесе жалғыз қалдыру, ол жалған үкім шығарады. Ұрыс оны ерік-о-ақылға ұқсайды. Сонда адам бір қиындықтың басына түседі. Табыс, тіпті қол жетерліктей кезде де, оны аластатады, өйткені, ару, басқаларға әсер етіп, жағдайды өзгерткен сыртқы оқиғаға әкеледі.

Сәттілік иесі және сәтсіздікке батылдық, яғни элементтерде немесе арнайы құрылған рәміздер болса, олардың зардабын да, көзі де, яғни олардың басты иесі де тәуелсіз әрекет етпейді. Олар табиғаттың басқарушысы ретінде әрекет етуге мәжбүр болады, өйткені жануарлардың бейнеқосылғымен әрекеті. Көңілдер басқаша әрекет ете алмайды және олар әрекет етуден бас тарта алмайды. Алайда, қарапайым құдайлар құдіретті емес. Мүмкіншіліктерге қол жеткізуге немесе алдын алуға мүмкіндік беретін нәрселерге шектеулер бар.

Осылайша, сәттілік пен сәттілікке әкеліп соқтыратын элементтердің екі түрін жасайды және күштіреді. Табиғатта бір түрі бар, ол адамға ұнамды және адамның ой қалпының арқасында өзінің басты шеберінің басшылығымен оған өзіне қосылады. Екінші түрі - бұл адамның арнайы құрғаны, мұндай қарапайым шебердің рұқсаты мен көмегі. Содан кейін, осы екеуден ерекшеленетін және бір адамға екіншісіне берілген үшінші түрі бар. Бұл құдайға батасын немесе қарғысын жариялау әкеледі (бұр Сөз, Том. 23, 65-67.), немесе объектінің сыйы.

Бата ​​беру және қарғыс айту үшін елестің жасалуы

Зұлымдықты, әке-шешенің, зұлымдықты жақсы көретін, жақын туыстарымен және оған зиян келтірген кейбір бақытсыз адамдардан, сондай-ақ табиғи күші бар біреуден, жасырын болғанымен, қарғыс атуға болады , заклинание деп айтуға болады.

Благодать лайықты әке немесе анасы, қайғы-қасірет кезінде көмекке келген адам және қайтадан бата алғысы келетін адамның арқасында алады.

Жалпыға ортақ қабылдаудан айырмашылығы, поптар мен діни қызметкерлердің және діни мекемелердің қызметшілері ретінде брахмандар, шамандар, раввиндер, древиштер, сиқыршылар немесе әдеттегі адамдар сияқты, егер олар табиғи күші болмаса, немесе егер билік арнайы тренинг курсы арқылы жасалмаса және элементтер бойынша бастамашылық жасау немесе оны меңгеру.

Мақалада айтылған (Сөз, Vol. 23, с. 66, 67) бұл елестердің қалай пайда болатыны көрсетілген. Жалпы айтқанда, екі жол бар. Біріншісі, адамның өзінің жаман немесе жақсы ойлары мен әрекеттері қарғыс немесе батаны айтатын адамның қатты қалауы мен ойлауымен біріктіріліп, біріктіріліп, содан кейін қарғыс немесе батаны алған адамға түседі. Екіншісі – белгілі бір стихиялық сезімнің айтушыдан жоғары көтеріліп, қарғысқа немесе батаға ие болған адамның қандай да бір ойымен немесе әрекетімен бірігіп, оған түсуі. Мұндай қарғыс пен бата жағдайында бақытсыздық елесі немесе сәттілік елесі адамға ешқандай ғибадатсыз байланыстырылады, мұндай жағдайда сәтсіздік елесі немесе сәттілік елесі үшін құрал болуы керек. кармалық заңға сәйкес.

Бұл қарғыс немесе баталар арқылы құрылған бұл аралдар басқа екі түрден құрылады. Оның айырмашылығы - бұл хайуанды құрайтын материал аса дамыған қарапайым мәселе, себебі бұл мәселенің көп бөлігін қарғысқа ұшырататын немесе батасын алған адам, сондай-ақ қарғаған немесе батасын беретін адам береді, ал салыстырмалы түрде аз қарапайым Құдай. Мұндай арбалар адамға жан-тәнімен әсер етеді. Бұл қарғылардан немесе баталардан олар орындалмайынша кетпейді. Кейде қарғыс немесе бата басқа адамдармен оны көтеретін адамнан да сезінеді.

Сәттілік елестері мен бойтұмарлары

Сәттілік, одан кейін тұмар немесе тұмардың киімі немесе иесі болуы мүмкін. (Қараңыз Сөз, Т. 22, 276–278, 339 беттер.) Тілек немесе амулет деп аталатын және әдетте қорғауға және пайдануға арналған объектке сиқырлы байланған сәттілік - ұстаушыға сыйлаған сиқырлы нысанның шығарушысы немесе берушісі. Ханзада амулеттің немесе талисманның шақыруымен қызмет етуге келісім берген негізгі құдайдан күш пен импульс алады. (Қараңыз Сөз, Том. 22, 339-341 бб.)

Сәттілік ерекше

Сәттілік пен жаман сәттің шынайы жағдайлары ерекше. Олар адамзаттың ұлы массасының өмірі арасында ғана емес, тіпті бақытты немесе сәтсіз адамдар өмірінде сирек кездеседі. Және сәттілік де бұл қанағаттанушылықты береді, ол бақытты деп болжайды ол әкеледі.

Бақытты бақытпен байланыстыру, негізінен, қарапайым адамдардың көзқарасына негізделген. Luck бақытты емес, бақытсыз бақытсыз етеді. Бақытты адамдар жиі бақытсыз және бақытсыз бақытты.

(Жалғасы бар)