Word Foundation
Осы парақты бөлісу



THE

WORD

Vol. 21 JULY 1915 4

Авторлық құқық 1915 HW PERCIVAL

ТАБИҒИ ЖОБАЛАР

(Жалғасы)

КЕЙБІРЛІ клерлер феяларды көре алады, бірақ клерлер әдетте оларды көрмейді. Себебi, клерлер көбінесе қатал мүдделерге тым қатты алаңдайды және осы белгіні жеке басымдылыққа айналдыруға тырысады. Табиғат спирттерін көру үшін қажет нәрселердің бірі - бұл табиғи көңіл-күй мен рухтың сергектігі; бірақ бұл сыйлықтар өз мүддесін өлтіреді. Адамдар толық айда орманда айнала жүре алады, немесе жасырын жерде ертегілерді көре алады, бірақ олар ешқашан ертегілерді көрмейді. Ертегілерді көруге болатын кезде немесе оларды қалай шақыруды білетін кезде ғана көруге болады. Перістер аспан әлемі емес.

Кейбір адамдар, олар көрген және кейде аспан тіршілігімен сөйлесіп отырса, алаяқтық болып табылады және алға қойылған мақсаттарға жетуде, ал кейбіреулер мұндай тәртіпсіздікке ұшыраған және ауыртпалықсыз конституцияларға байланысты болса да, өтірікке деген ниеті бар, әлі күнге дейін көктегі құбылыстар көріліп, адамдарға баталар мен нұсқаулар берілген көптеген жағдайлар бар. Егер мұндай мәлімдемелердің жалғандығы шабуыл жасағандарға белгілі болмаса, мұндай көріністер туралы баяндаманы шатастырмау дұрыс емес. Көктегі барларды көру немесе есту көптеген себептердің біріне байланысты болуы мүмкін. Мұндай себептердің арасында оларды қабылдайтын адамның физикалық немесе психикалық себептері, мысалы, құлау сияқты физикалық немесе психикалық себептермен туындаған өз сезімдерін және ақыл-ойының өзінің жеке денесін, немесе кенеттен жаңалықтарды алу; немесе бұл себеп болуы мүмкін, немесе бұл аспан тіршілігінің тақырыбы бойынша ұзақ уақытқа созылған ұрпақ болуы мүмкін немесе бұл арман болуы мүмкін. Сонымен қатар, көрініс аспан тіршілігінің бастамасы бойынша туындауы мүмкін.

Аспандағы тіршілік иелері, дұрыс айтқанда, жоғарғы элементарлар бөліміне жатады. Ондай жаратылыс көрінсе, көріпкелдің ойы оны көкке түсірді немесе көктен бір періште немесе соған ұқсас адам барды. Аспан, аспан жаратылысы, Құдайдың елшілері туралы идеялардың бәрі көріпкелдің өз дініндегі идеяларына байланысты. Оның аянға берген түсіндірмесі дінінің шарттарына және оның ақыл-ойының тәрбиесіне немесе тәрбиесінің жоқтығына байланысты. Сондықтан Мәсіхтің баласын ұстап тұрған немесе онсыз Мария Мария немесе Әулие Петр немесе керубтер мен серафимдер немесе арнайы жергілікті патрон-әулиелер Рим-католиктердің аяндарында рөл атқарады; бірақ протестанттар және басқа католиктер аян көрсе, Исаны, бас періштелерді немесе кіші періштелерді қараңыз; ал индустар Тримурти, Брахма-Вишну-Сиваның бірін көреді немесе олар Индраны немесе олардың діні хабарлаған мыңдаған аспан жаратылыстарының, гандхарвалардың, адитиялардың, маруттардың, маха-ришилердің, сиддхалардың кез келгенін көреді; Солтүстік-американдық үндістердің көрген аяндары Ұлы Рух пен басқа үнділік рухтар туралы. Егер ер адам немесе әйел мұндай аспан жаратылысын Әулие Петр немесе елші немесе әулие бейнесінде көргенде, елес әдетте көптеген адамдардың игілігіне қатысты қандай да бір мақсатта көрінеді. Болмыс әдетте елші немесе әулие немесе періште бейнесінде болады, ол көріпкелдің ойларында ең жоғары орын алады. Мұндай жаратылыстар бір мақсатпен көрінеді және олар елестетілген адамды таң қалдырады. Мұндай елестер жиі кездеспейді, тіпті елестер қазіргіден жиірек болған кезде де жиі кездеспеді. Мұндай көріністердің маңызды оқиғасы Джоан Дь Арк көргендер болды.

Қасиетті немесе көк аспан көріністерін көру көрерменнің денесіне белгілі бір белгілердің пайда болуына әкелуі мүмкін. Дене көрінген адамның стигматасын алады. Мәселен, егер Иса адамның кесірінен айқышқа шегеленсе немесе оның Томаға көрінгенін көргенде, көрген адамның денесі жараланған жерлерге сәйкес келетін орындарда жараланған болуы мүмкін. Осылайша қолдарымен, аяғымен және жағында стигмата және қан құйылған маңдайлар пайда болды.

Таңбаларды көру көрерменнің қарқынды ойы арқылы туындаған нақты суретті көруге болады немесе оларды көрініссіз шығаруға болады, бірақ қарапайым көріністің өз көзқарастарын көрген адамның күшті бейнесі арқылы жасалуы мүмкін және ол көрініс болу үшін. Кез келген жағдайда таңбалар көрерменнің ақыл-ойының физикалық құбылысымен (астральдық немесе пішінді-дене) әрекеті арқылы шығарылады. Ақыл жарақат пен ауырсыну сезінгенде, сурет физикалық құбылысқа әсер ете бастайды, ал физикалық құбылыспен таңбаланғаннан кейін, ол физикалық денеде көрінеді, өйткені ол өзін аңызбен және прототипін реттейді.

Кез-келген табиғаттың адамы пайда болған кезде пайда болуы және жоғалуы мүмкін. Адам не себепті оның себептерін білместен пайда болуы немесе жоғалуы керек екенін түсінбейді, сондықтан ол табиғаттың арбасын көргенде галлюцинацияға ұшыраған деп есептейді.

Табиғат арбалары пайда болуы керек және белгілі бір жағдайларда ғана жоғалып кетуі мүмкін, олар физикалық жағдайлар сияқты табиғи сияқты, мысалы, салмақты көтеруге мүмкіндік береді. Табиғат құбылысы пайда болу үшін өз атмосферасын өз атмосферасына енгізуі керек, содан кейін ол өз элементінде пайда болуы мүмкін, немесе адам атмосфераны табиғаттың ару элементіне енгізуі керек және оның мағынасына байланысты болу керек, содан кейін табиғат ханы көрінеді немесе сөйлейді. Сыртқы көріністі байқайтын адам, табиғат көрінісінің элементін көрмесе де, ол рухты көреді. Элемент алынып тасталғаннан кейін немесе көрініс сызығынан үзілгеннен кейін, арбау жоғалады. Егер көру сызығы арбаның элементімен байланысы болмаса, онда бұл элементтердің ешбірі көрінбейді, бірақ олардың сан мыңдаған адамдары болуы мүмкін, алайда бұл адамдар тек өздерінің элементтерімен байланысқан кезде адамға ұғынылады.

Адамның табиғат аруақтарын сезе алмауының бір себебі - оның сезімдерінің беттерге бейімделуі. Сыртынан көреді, бетінен естиді, иісін, дәмін тек бетін ғана сезеді. Адам ауа арқылы көремін деп ойлайды, бірақ олай емес. Ол тіпті ауаны да көре алмайды, ол тек ауада пайда болатын заттардың беттерін көреді. Ол дыбыстарды ести алады деп есептейді, бірақ ол ауадағы ірі заттардың дірілдерін ғана ести алады. Заттардың ішін көргенде олардың беттері жоғалады. Ол ішкі көріністі көре алмайды, өйткені оның сезімі бетке шоғырланған, ол әрқашан. Табиғат елестерін сезіну үшін адам өз сезімдерінің фокусын беттерден интерьерге өзгертуі керек. Ол бетінен алыстаған кезде нысанның беті жоғалып, ішкі көрінісі сезіледі. Элементті көру үшін адам сол елестің элементін көруі керек. Адам физикалық арқылы қабылдайтындықтан және физикалық төрт элементтен тұратындықтан, адамның елесін сезінуі үшін төрт элементтің барлығы қажет. Елес отты елес пе, әлде ауа елесі ме, су елесі ме, жер елесі ме, адам оны кез келген немесе барлық сезім мүшелері арқылы қабылдай алады, алайда, ол өзінің сезімін дүниенің ішкі бөлігіне бағыттай алады. елес элементі. Демек, өрт елесі өз жарығынан көрінуі мүмкін, ал қалған барлық заттар жоғалып кетуі мүмкін. Ауа елесі басқа затсыз көрінуі мүмкін, бірақ су елесі әрқашан бу немесе суда көрінеді, ал жер елесі әрқашан жерге байланысты көрінеді. Өрт елесі әдетте көру арқылы қабылданады, бірақ оны естуге немесе иіскеуге немесе сезінуге болады. Ауа елесі табиғи түрде естіледі, бірақ оны көруге және сезінуге болады. Су елесі көрініп, естіледі, жер елесі де солай болуы мүмкін. Оларды адамның қабылдауы ондағы сырттағы елес элементі сәйкес келетін элементтік сезіммен шектелмейді, әйтпесе от елесі ғана көрініп, естілмейді, ал ауа елесі естіледі, бірақ көрінбейді. Әрбір сезім басқаларды көмекке шақырады, бірақ адамдағы тиісті элементтік сезім елеге бағытталмаса, ешбір елес қабылданбайды.

Біреу отты көргенде, ол отты көрмейді; Ол жалынның ауадағы түсін көреді. Күн сәулесін көргенде, ол күн сәулесін көрмейді; оның көзі күн сәулесінің көзге көрінетін заттарға негізделген. Көрінісі физикалық объектілерге бағдарланған кезде, жалынның ішінде болуы мүмкін заттарды көре алмайды, сондай-ақ, күн сәулесінің ішіндегі заттарды көре алмайды. Көз әрдайым физикалық заттармен ұсталып, шоғырланады; сондықтан физикалық емес объектілер көрінбейді. Ешкім ештеңені көрмейтін заттарды іздейді.

Тағы да, адам дыбысты естімейді, өйткені оның құлағы үйреніп, ауаның тербелісіне шоғырланған. Ауа-райының әрдайым тербелісі бар, сондықтан оның есту элементтері түсіп, дірілдеуге шоғырланған. Сондықтан адам дыбысты ести алмайды, ол діріл емес. Егер ол есту қабілетіне шоғырлануы мүмкін болса, барлық дірілдеу қозғалыстар жоғалып кетеді, ол дыбысты және ауа элементтерін қабылдайды.

Адамның өзі суды көріп, суды дәмді деп ойлайды, бірақ ол суды көрмейді де, дәмін де көрмейді. Су дәм тату үшін өте маңызды; яғни судағы қарапайым судың белсенді қызметі адамның өзінің дәмін сезінуін білдіреді; бірақ ол суды дәмді емес. Ол тек судың дәмін татуға мүмкіндік беретін тағамдарды немесе сұйықтықтарды дәмін татады. Дегенмен біз су деп атайтын газдардың комбинациясында, ерекше дәм. Егер ол өзінің дәмдік талғамына судың дәміне қарай шоғырлана алса, онда ол су элементін сулы элементте қабылдайтын, тамақтарда маңызды талғамдарды қабылдайтын және тамаққа қол тигізген кезде әр түрлі дәмді сезінетін еді жеу және ішу.

Адам жерді көріп, көреді, бірақ бұл жердің мәні белгілі болмайды. Ол оның иісі бар сезімін тудыратын элементтің көмегімен танылады. Жердегі әрбір зат ерекше иісі бар. Бұл иіс жердің элементтері арқылы және объектілерден шыққан. Бұл эменация нысанның айналасында аура қалыптастырады. Адам ауруы бұл аурумен байланыста болған кезде, зат иісі мүмкін, бірақ ол әрдайым жағымсыз болады. Егер ол хош иісті немесе жағымсыз иістерге емес, жердің элементінің ауруына назар аудара алса, онда жалпы нысан жоғалып кетеді және оған жердегі қарапайым тіршілік әрекетінің арқасында қол жеткізген қабылдау , ол қазір оның иісі сезімін тудырады, ол осы физикалық жерді бір зат ретінде ашып, қазір ол көргеннен және жер бетіне тигенде алынған ақпаратқа сүйеніп, жердің бар екеніне сенеді.

Қазір адамның беті ғана көріп, суды көрмейтінін ескере отырып түсінуге болады; ол жай ғана оның бетін көреді. Көлде немесе суға шыныда болсын, екеуі де көрінбейді. Көлдің бетінде жарықтың әсер етуі немесе айналадағы ағаштар мен аспан төбесінің көрінісі көрінеді. Судың өзі көрінбейді. Көз бүгілген беттің реңктеріне және түстеріне бағдарланған кезде, суда ештеңе жоқ. Көзге су бетіне қарағаннан кейін, ол бетінің астына қарап тұрғанда, ол көзге көрінбейді, бірақ оның көзі судың кез-келген заттарына назар аударады және қайтадан объектілерді көреді. су; бірақ ол суды көрмейді. Шыныда су беті көрінеді, бетінен басқа ештеңе жоқ. Немесе жарықтың бетіне және су шыныға тиетін желінің көрінісі көрінеді немесе, егер көз түбіне шоғырланса, әлі күнге дейін су көрінбейді, әйнектің төменгі бөлігінде ғана болады.

Адам тіпті өзі тұрған элементті де көре алмайды. Жердің элементін көре алмайды. Ол өзінің физикалық атмосферасын немесе жердің атмосферасын көре алмайды. Ол мұхиттың төменгі жағында ғана емес, астындағы не одан жоғары білмейтін терең теңіз жануарларына ұқсайды. Ауа-райының, аспан кеңістігінің, судың көптігі мен жер бетіндегі патшалықтардың өзі көрмейтін және білмейтін тіршілік иелері. Дегенмен, ол олардың сезімдерін шоғырландыру арқылы аздап бөліктен бас тартқан кезде оларды біледі, яғни қазіргі уақытта қызмет ететін және шектейтін элементтерді бірдей сезім.

(Жалғасы бар)