Махат арқылы өтіп болғаннан кейін, ол әлі де болады; алайда, махатпен біріктіріліп, махат-ма болады.

- Зодиак.

THE

WORD

АДЕПТТЕР, МАСТЕРЛЕР ЖӘНЕ МАХАТМАЛАР

БІЗДІҢ сөздер көп жылдан бері қолданылып келеді. Алғашқы екеуі латын тілінен, соңғы Санскриттен келеді. Адепт - бұл көптеген ғасырлар бойы кеңінен таралған және көптеген жолдармен қолданылған сөз. Дегенмен, терминді қолданғанда алхимиялық өнер туралы білімге қол жеткізген және алхимия практикасында тәжірибелі маман болған ортағасырлық алхимиктердің белгілі бір жолмен қолданылғаны белгілі болды. Жалпыға ортақ пайдаланған кезде бұл термин өз өнерінде немесе мамандығында білікті болған кез келген адамға қолданылды. «Мастер» сөзі ертеден бері қолданылып келеді. Ол латындық магистранттан, билеушіден алынған және отбасы басы немесе мұғалім ретінде жұмысқа немесе билікке негізделген басқа адамдарға билік берген адамға нұсқау ретінде қолданылған. Ол орта ғасырлардағы алхимиктер мен россиялықтардың терминологиясында өз тақырыбын меңгерген және басқаларға басшылық жасай алатын және насихаттайтын мағынасы ретінде ерекше орын алды. Махатма сөзі - Санскрит сөзі, жалпы мағынасы үлкен жан, маха, ұлы және атмандық, көптеген мыңжылдықтардан тұратын жан. Алайда ол соңғы уақытқа дейін ағылшын тіліне қосылмаған, бірақ қазір лексикадан табылуы мүмкін.

Махатма термині өзінің туған елінде, сондай-ақ, үнділік фахырлар мен йогиске ұқсайтын кез келген адамға қолданылады. Кездейсоқ жағдайда бұл сөз көбінесе жоғары деңгейдегі адептизмге жеткен адамдарға қолданылады. Сондықтан бұл терминдер жүздеген және мыңдаған жылдар бойы ортақ пайдалануда. Соңғы отыз бес жыл ішінде оларға ерекше мән берілді.

Нью-Йорктегі Нью-Йорктегі Теософиялық қоғамның негізін қалаушы Мадам Блавацкийдің айтуынша, бұл терминдер оны қолданып, бұрынғыға қарағанда әртүрлі және көп мәнді мағынаға ие болды. Мадам Блаватский әлемге әйгілі, Құдайға, Табиғатқа және адамға қатысты белгілі бір ілімдерді білу үшін әлемді ұмытып кеткен немесе білмейтін оқуды үйрету мақсатымен қоғамды қалыптастыру үшін адептер, шеберлер немесе махатмадан үйренген. Мадам Блавацкий айтуынша, адептер, шеберлер және махатма, ол сөйлеген, ерлер болды, ең жоғары даналығы бар, өмірлік және қайтыс туралы заңдар мен қайтыс болған және құбылыстар құбылыстар мен күштерді бақылауға қабілетті Табиғат пен табиғи құбылыстарға сәйкес табиғи заңға сәйкес келеді. Ол өзінің білімін алған осы әдеттер, шеберлер және махатмалар Шығыс елдерінде болғанын, бірақ олар бүкіл адамзатқа белгісіз болса да, әлемнің барлық бөліктерінде өмір сүргенін айтты. Бұдан кейін Мадам Блаватскийдің айтуынша, барлық адептер, шеберлер және махатмалар ұзақ ғасырлар бойы үздіксіз күш-жігермен игеруге, өздерінің төменгі табиғатын меңгеруге, басқаруға қабілетті және білімі бойынша әрекет ете алатын және әрекет ететін ер адамдар болған немесе болған және оларға қол жеткізген даналық. Мадам Блаватскийдің Теософиялық Глоссарийінде біз төмендегілерді табамыз:

«Адепт. (Лат.) Аттестус: «Ол жетеді». Окслитизмде басталу сатысына жеткен және Эзотерикалық философия ғылымында магистр болуға тиіс. «

«Махатма. Сөзі, «ұлы жан». Ең жоғары тәртібінің шебері. Төменгі қағидаттарға қол жеткізу үшін жетістікке жеткен жоғары мәртебелі адамдар «адам тәні» арқылы кедергі жасайды және рухани эволюциясында жеткен сатыға сәйкес келетін білім мен күшке ие.

1892 алдында «Theosophophy» және «Lucifer» томдарында Madam Blavatsky адептерге, шеберлерге және махатмаларға қатысты көп нәрсе жазды. Содан бері Теософиялық қоғам арқылы көптеген әдебиеттер пайда болды және көптеген жағдайларда бұл терминдер жасалды. Бірақ Блавацкий - дүниенің алдындағы билік пен куәлік, ол адептер, шеберлер және махатма ретінде сөйлеген жандардың бар екендігі туралы. Бұл терминдер флавософтармен және басқалармен Блавацкий берген мағынадан басқа мағынада қолданылған. Одан кейінірек айтатын боламыз. Дегенмен, олар берген және оның берген ілімдерін қабылдап, содан кейін сөйлеп, кейінірек адептер туралы жазғандардың бәрі, шеберлер мен мэратмастар олардың туралы білімдерін мойындады. Мадам Блаватский оның ілімдерімен және жазбаларымен білімнің кейбір көздеріне дәлел келтірді, оның ішінде теософиялық деп аталатын ілімдер келді.

Мадум Бвацкий мен оның оқытуын түсінгендер адептер, шеберлер және махатма туралы жазғанымен, осы терминдердің екеуінен ерекшеленетін, сондай-ақ, ұстаным мен сатылар туралы нақты мағынада берілген анық емес және тікелей ақпарат жоқ олар осы эволюцияны толтырады. Мадам Блавацкийдің және Теософиялық қоғамның терминдерінің қолданылуына байланысты осы терминдер көптеген философтармен терминдерді синонимдік және шатастырмалық және сарамсыз түрде қолданатын адамдармен қабылданды. Сондықтан кімнің өкілдері бар екенін, қайда, қайда, қашан және қалай өмір сүретіні туралы кімге және қандай терминдерге қатысты ақпаратқа қажеттілік барған сайын арта түседі.

Егер адепттер, шеберлер және махатмалар сияқты жаратылыстар болса, онда олар эволюцияда белгілі орын мен сатыны алуы керек және бұл орын мен кезең Құдаймен, табиғатпен және адаммен шын мәнінде айналысатын әрбір жүйеде немесе жоспарда болуы керек. Табиғатпен жабдықталған жүйе бар, оның жоспары адамда. Бұл жүйе немесе жоспар Зодиак деп аталады. Біз айтып отырған зодиак бұл терминмен белгілі аспандағы шоқжұлдыздар емес, дегенмен бұл он екі шоқжұлдыз біздің зодиакымызды бейнелейді. Зодиак туралы да қазіргі астрологтар қолданатын мағынада айтпаймыз. Біз айтып отырған зодиак жүйесі сипатталған көптеген редакциялық мақалалар жарияланды Сөз.

Осы мақалаларды қарастыру арқылы зодиак шеңбермен бейнеленгенін, ол өз кезегінде шарды білдіреді. Шеңбер көлденең сызықпен бөлінген; жоғарғы жартысы көрінбейтін, ал төменгі жартысы көрінген ғаламды бейнелейді делінеді. Қатерлі ісіктің жеті белгісі (♋︎) Козерогқа (♑︎) көлденең сызықтан төмен көрінетін ғаламға қатысты. Ортаңғы көлденең сызықтың үстіндегі белгілер көрінбейтін ғаламның рәміздері болып табылады.

Жеті белгінің көрінетін әлемі төрт әлемге немесе сфераға бөлінеді, олар ең төменгіден бастап физикалық, астральды немесе психикалық, ақыл-ой және рухани салалар немесе әлемдер болып табылады. Бұл дүниелер инволюциялық және эволюциялық тұрғыдан қарастырылады. Өмірге шақырылған бірінші әлем немесе сфера - рухани, ол сызықта немесе жазықтықта, қатерлі ісік - Козерог (♋︎-♑︎) және оның инволюциялық аспектісінде тыныс әлемі, қатерлі ісік (♋︎). Келесі өмір әлемі, Лео (♌︎); келесі форма әлемі, бикеш (♍︎ ); ал ең төменгісі – физикалық жыныстық әлем, таразы (♎︎ ). Бұл инволюцияның жоспары. Бұл дүниелердің толықтырылуы мен аяқталуы олардың эволюциялық аспектілерінен көрінеді. Аталған белгілерге сәйкес келетін және оларды аяқтайтын белгілер - Скорпион (♏︎), сагитарлы (♐︎) және Козерог (♑︎). Скорпион (♏︎), тілек - форма әлемінде қол жеткізу, (♍︎-♏︎); ой (♐︎), бұл өмір әлемін басқару (♌︎-♐︎); және даралық, Козерог (♑︎), бұл тыныстың, рухани дүниенің аяқталуы мен кемелденуі (♋︎-♑︎). Рухани, ақыл-ой және астральды әлемдер физикалық әлемде және арқылы теңестіріледі және теңдестірілген, таразы (♎︎ ).

Әрбір дүниеде өздері бар және олар өмір сүретін нақты әлемде болуды білетін өздігінде барлар бар. Инволюция кезінде тыныс әлемінің, өмір сүру әлемінің, әлемдегі және физикалық әлемдегі адамдардың әрқайсысы өзінің жеке әлемін білетіндігін білді, бірақ әлемдегі әрбір сыныптың немесе түрінің болмауы немесе сезілмеуі басқа әлемдердің кез-келгенінде. Мысалға, қатаң физикалық адам өзіне және оның айналасындағы астральды нысандарды, ол өмір сүріп жатқан және өмір сүретін өмір салты туралы, сондай-ақ оның рухани тыныс-тіршілігімен, айырмашылығы бар және оның қандай жетілдірілуі мүмкін. Барлық осы әлемдер мен принциптер физикалық адамның ішінде және айналасында, олар физикалық әлемнің ішінде және айналасында. Эволюцияның мақсаты - барлық осы әлемдер мен олардың ақыл-есінің қағидалары адамның физикалық денесі арқылы ақылға қонымды әрекет етуі тиіс, сондықтан адам өзінің жеке денесінің ішінде барлық көрінген әлемді сезініп, кез-келгенінде ақылға қонымды әрекет етуі керек немесе барлық әлемдер әлі күнге дейін оның дене. Мұны үздіксіз және үздіксіз орындау үшін адам өзін әр әлем үшін өз денесін жасайды; Әрбір дене ақылға қонымды әрекет ету керек әлемнің материалынан болуы керек. Эволюцияның қазіргі кезеңінде адамның өзіне берілген қағидалары бар; яғни физикалық әлемде әрекет ететін физикалық денесінің белгілі бір түрінде импульстік өмір арқылы рухани тыныс болып табылады. Бірақ ол өзінің жеке денесін ғана сезінеді, ал физикалық әлемді өзі үшін тұрақты дене немесе нысаны жоқ болғандықтан ғана біледі. Ол физикалық әлемді және оның физикалық денесін сезінеді, себебі ол қазір және қазір дене мүшелерінде жұмыс істейді. Ол өзінің физикалық денесін сезінеді, ол ұзаққа созылады және көп емес; өйткені физикалық әлем мен физикалық дене әлем мен тепе-теңдік пен теңгерімдік болып табылады, сондықтан ол уақыттың өзгеруіне байланысты физикалық дене құра алмайды. Ол физикалық денелерді бір-бірімен жалғастырып, қысқа мерзімге өмір сүріп жатқан көптеген өмір арқылы жалғастырады, ал әрбір қайтыс болған кезде ол әлемде немесе әлемде ойлау әлемінде теңгерілмей, ұйқы немесе тынығу жағдайына шығады оның принциптері мен өзін тапты. Ол қайтадан физикалық жағдайға қайта оралады және өмірден кейін өмірді жалғастырады, әзірге ол физикалық немесе физикалық түрде саналы түрде өмір сүруі мүмкін физикалық емес дене немесе дене үшін белгілейді.

Адамзат қазір физикалық органдарда өмір сүреді және тек физикалық әлемді біледі. Болашақта адамзат әлі күнге дейін физикалық органдарда өмір сүретін болады, бірақ ер адамдар физикалық әлемнен шығып, басқа әлемдердің денесін немесе киімін немесе киім-кешектерін салып, сол әлемдерде әрекет етуі мүмкін немесе олар арқылы әрекет ете алатындай сезінеді.

Шебер, мастер және махатма терминдері басқа үш әлемнің әрқайсысының сатысы мен дәрежесін білдіреді. Бұл кезеңдер Зодиакстың әмбебап жоспары белгілерімен немесе белгілерімен дәреже бойынша белгіленеді.

Адепт - бұл ішкі сезімдерді физикалық сезімдерге ұқсас пайдалануды үйренген және пішіндер мен тілектер әлемінде ішкі сезімдер арқылы әрекет ете алатын адам. Айырмашылығы мынада: адам физикалық дүниеде өз сезімдері арқылы әрекет етіп, физикалық сезімдермен сезілетін нәрселерді өз сезімдері арқылы қабылдайтын болса, шеберлер пішіндер мен қалаулар әлемінде көру, есту, иіс сезу, дәм сезу және ұстау сезімдерін пайдаланады. және формалар мен тілектерді физикалық дене көру немесе сезіну мүмкін болмаса, ол енді ішкі сезімдерді дамыту және дамыту арқылы, форма арқылы әрекет ететін тілектерді қабылдауға және оларға қарсы тұруға қабілетті. Шебер адам физикалық денеге ұқсас формада әрекет етеді, бірақ пішін оның қалауының сипаты мен дәрежесіне сәйкес қандай болатыны белгілі және астральды жазықтықта интеллектуалды әрекет ете алатындардың барлығына белгілі. Яғни, кез келген зиялы адам кез келген басқа физикалық адамның нәсілін, дәрежесін және мәдениетінің дәрежесін айта алатындай, кез келген шебер форма-тілек әлемінде кездесетін кез келген басқа шеберліктің табиғаты мен дәрежесін білуі мүмкін. Бірақ физикалық әлемде өмір сүретін адам физикалық әлемде басқа адамды оның нәсіліне және лауазымына байланысты алдай алатын болса, пішін-қалау әлеміндегі ешкім шеберді оның табиғаты мен дәрежесі туралы алдай алмайды. Физикалық өмірде физикалық дене материяға пішін беретін пішін арқылы пішінде сақталады, ал пішіндегі бұл физикалық материя қалау арқылы әрекетке итермелейді. Физикалық адамда пішін айқын және анықталған, бірақ тілек олай емес. Адапт - бұл тілек денесі өзінің астральды формасы арқылы немесе өзі пішін берген қалау денесі ретінде әрекет ете алатын қалау денесін құрастырған адам. Физикалық әлемнің қарапайым адамының қалауы көп, бірақ бұл тілек соқыр күш. Адепті қалаудың соқыр күшін пішінге айналдырды, ол енді соқыр емес, бірақ физикалық дене арқылы әрекет ететін пішіндік денеге сәйкес келетін сезімдерге ие. Демек, шебер - бұл физикалық денеден бөлек немесе оған тәуелсіз формалық денеде өз қалауларының қолданылуы мен функциясына қол жеткізген адам. Сфера немесе әлем, онда шебер осындай функцияларды орындайды, бикеш-шаян жазықтығында пішіннің астральды немесе психикалық әлемі (♍︎-♏︎), пішін-тілек, бірақ ол Скорпионның нүктесінен әрекет етеді (♏︎) тілек. Адепті адам қалауының толық әрекетіне жетті. Адепт - бұл физикалық емес формада әрекет ететін қалаулар денесі. Адептке тән қасиеттер: ол формаларды шығару, формаларды өзгерту, формаларды шақыру, формаларды әрекетке мәжбүрлеу сияқты құбылыстармен айналысады, бұлардың барлығы әрекет ету барысында қалау күшімен басқарылады. сезім әлемінің нысандары мен заттарына деген тілектен.

Шебер - физикалық дененің жыныстық табиғатын байланыстыратын және теңестіретін, өзінің қалауы мен пішіндік дүниенің материясын жеңген және өмір әлемінің материясын арыстан-сагитарлық жазықтықта басқаратын және басқаратын адам.♌︎ -♐︎) позициясынан және ой күшімен, сағит (♐︎). Адепт - бұл қалау күшімен физикалық денеден бөлек және бөлек формадағы қалау әлемінде еркін әрекетке қол жеткізген адам. Шебер дегеніміз – тән тәбетін, құштарлық күшін игерген, өмір ағымын тізгіндеген және мұны ойдың ақыл әлеміндегі ұстанымынан ой күшімен жасаған адам. Ол өмірдің шебері және ойлау денесін дамытқан және осы ойлау денесінде таза және өзінің қалаусыз денесі мен физикалық денесінде өмір сүре алады, бірақ ол екеуінде немесе екеуінде де өмір сүрсе немесе әрекет ете алады. Физикалық адам заттармен, шебер қалаулармен, шебер оймен айналысады. Әрқайсысы өз әлемінен әрекет етеді. Физикалық адамның оны дүниенің заттарына тартатын сезімдері бар, шебер өзінің әрекет жазықтығын ауыстырған, бірақ әлі де физикалық сезімдерге сәйкес сезімдерге ие; бірақ шебер сезімдер мен тілектер және олардың физикалық нысандары жай шағылысатын өмірлік идеалдарды жеңіп, жоғары көтерілді. Заттар физикалық және қалаулар пішіндік әлемде болғандықтан, ойлар өмірлік әлемде болады. Психикалық дүниедегі тілектер және физикалық дүниедегі заттар қандай болса, идеалдар психикалық ойлау әлемінде болады. Адепт физикалық адамға көрінбейтін қалаулар мен пішіндерді қалай көретін болса, шебер де шебер қабылдамайтын, бірақ шебер қабылдауы мүмкін ойлар мен идеалдарды физикалық адамның қалауын сезіну тәсіліне ұқсас түрде көреді және олармен айналысады. және физикалық емес пішін. Қалау физикалық адамда пішіні бойынша ерекше емес, бірақ шеберде солай болса, шеберде де ойлау ерекше емес, бірақ ойлау шебердің ерекше денесі болып табылады. Адепте физикалық адамда жоқ физикалықдан басқа қалаудың толық бұйрығы мен әрекеті болғандықтан, шеберде шеберде жоқ ойлау жүйесінде толық және еркін әрекет пен ойлау күші бар. Шеберге тән қасиет – оның өмірмен, өмірлік мұраттармен айналысуы. Ол өмір ағымын мұратқа сай бағыттап, бақылайды. Ол өмірдің шебері ретінде өмірмен бірге ой денесінде және ойдың күшімен әрекет етеді.

Махатма – физикалық адамның жыныстық әлемін, шебердің пішін – қалау әлемін, қожайынның өмір – ойлау әлемін жеңіп, одан өскен, өмір сүрген және одан жоғары көтерілген және рухани тыныс әлемінде еркін әрекет ететін адам. толығымен бостандыққа және ойлау денесінен, қалау денесінен және физикалық денеден бөлек тұруға немесе олармен байланысуға немесе әрекет етуге құқығы бар толық саналы және өлмейтін жеке тұлға ретінде. Махатма - эволюцияның жетілу және аяқталуы. Тыныс ақыл-ойды тәрбиелеу мен жетілдіру үшін көрінетін дүниелердің инволюциясының бастамасы болды. Индивидуалдылық - ақыл-ойдың эволюциясы мен кемелділігінің соңы. Махатма - эволюцияның аяқталуы мен аяқталуын білдіретін жеке тұлғаның немесе ақыл-ойдың толық және толық дамуы.

Махатма - рухани тыныс әлемінен әлдеқайда төмен әлемнің кез-келгенімен байланысу қажеттілігінен босатылған даралық ой. Махатма заңға сәйкес демін шығарады, оған сәйкес барлық заттар құбылыссыз ғаламнан көрінеді және барлық көріністері қайтадан пайда болмайды. Махатма идеялармен, мәңгілік шындықпен, идеалдардың шындықтарымен және сезімтал әлемдер пайда болған және жоғалып кететін нәрселермен айналысады. Физикалық әлемдегі заттар мен жыныстар, сондай-ақ тілек әлеміндегі сезімдер мен ой-әлемдегі мұраттар осы әлемдегі тіршілік әрекеттерін тудырады, сондықтан мәңгілік заңдарға сәйкес және олармен рухани істерде махатмаулар әрекет етеді тыныс әлемі.

Адепті адам реинкарнациядан бос емес, өйткені ол қалауды жеңе алмаған және бикеш пен шаяннан босатылмаған. Шебер қалауды жеңді, бірақ реинкарнация қажеттілігінен арылмауы мүмкін, өйткені ол өз денесі мен қалауларын меңгергенімен, бұрынғы ойлары мен әрекеттерімен байланысты барлық карманы өңдей алмаған болуы мүмкін және мүмкін емес жерде. ол өзінің қазіргі физикалық денесінде бұрын тудырған барлық карманы орындау үшін, оған сәйкес өз кармасын толық және толықтай жұмыс істей алуы үшін қажет болғанша көптеген денелер мен жағдайларда реинкарнациялануы міндетті болады. заңға. Махатма адептен және шеберден ерекшеленеді, өйткені ол әлі де карма жасап жатыр, ал шебер реинкарнациялануы керек, өйткені ол енді карма жасамаса да, ол қазірдің өзінде жасаған нәрсені жасайды, бірақ Махатма, карма жасауды тоқтатқан және барлық карманы өңдегеннен кейін, реинкарнацияның кез келген қажеттілігінен толығымен босатылады. Махатма сөзінің мағынасы мұны анық көрсетеді. Ма манасты, ақылды көрсетеді. Ма - жеке эго немесе ақыл, ал махат - ақылдың әмбебап принципі. Ма, индивидуалды ақыл, махаттың, әмбебап принциптің ішінде әрекет етеді. Бұл әмбебап принцип барлық көрінетін ғаламды және оның әлемдерін қамтиды. Ma — әмбебап махаттың ішінде болса да, одан бөлек жеке болып табылатын ақыл принципі; бірақ ма ол басында емес, толық даралық болуға тиіс. Бастапқыда ана, ақыл, ісік белгісінде тыныс алудың рухани әлемінен әрекет етеді (♋︎), тыныс алу және инволюция және басқа принциптерді дамыту арқылы таразыда инволюцияның ең төменгі нүктесіне жеткенше қалады (♎︎ ), жыныстық қатынастың физикалық әлемі, осы сәттен бастап ақыл-ойдың дамуы мен жетілуіне қажетті басқа принциптер дамиды. Ма немесе ақыл-ой махаттың немесе әмбебап сананың ішінде инволюцияның барлық фазалары арқылы және эволюция арқылы әрекет етеді және ол пайда болғанға дейін жазықтықта, әлемнен әлемге, көтерілу доғасы бойынша жазықтыққа көтеріледі. төмендейтін доға. Ол қатерлі ісік ауруынан басталды (♋︎); жеткен ең төменгі нүкте таразы болды (♎︎ ); сол жерден көтерілуді бастады және Козерогқа көтеріледі (♑︎), бұл оның саяхатының соңы және ол түскен жазықтық. Бұл қатерлі ісік ауруының инволюциясының басында ана болды (♋︎); бұл ана, ақыл, Козерогтағы эволюцияның соңында (♑︎). Бірақ ма махаттан өтті, ол махат-ма. Яғни, ақыл-ой бүкіләлемдік ақыл-ойдың, махаттың барлық фазалары мен дәрежесінен өтті және онымен бірігіп, сонымен бірге өзінің толық даралығын аяқтау, демек, махатма болып табылады.

(Жалғасы бар)