Word Foundation

Махат арқылы өтіп болғаннан кейін, ол әлі де болады; алайда, махатпен біріктіріліп, махат-ма болады.

- Зодиак.

THE

WORD

Vol. 11 APRIL, 1910. 1

Авторлық құқық, 1910, HW PERCIVAL.

ADEPTS, MASTERS және MAHATMAS.

(Vol. X.)

Шәкірт əлемнің адамдарымен байланыста болған кезден бастап үйреніп алған нəрсені ол қандай да бір тақырып бойынша өз ойларына сіңіре білу арқылы ақиқи немесе жалған екенін растайды. Шәкірт барлық басқа ойлар араласқан және ол шәкірт болып табылған және шеберлер мектебінде өзін қабылдайтын шәкірт екендігін білетін ой, шын мәнінде, ашылу және қолдану қабілеті оның саналы түрде факультетін; оның ұзағырақ әрі жалғастырған күш-жігерінен кейін, өзінің сезімімен айналысып жүрген және ойланып жүрген өз ой-пікірлерін біріктіруге қабілетті болғандықтан, оның фокус-факультетінің қолданылуына байланысты болды; Фокусты философияның көмегімен ол осы ойларды жинап, ортаға салып, ақыл-ой философтарына оның қай жерде екенін және ақыл-ой әлеміне кіргенін хабарлауға мүмкіндік беретін ақыл-ой қызметін тыныштандырды. Ол өзінің фокус-оқытушылары мен жарық факультеттерін үздіксіз қолданбай, шебер болуы үшін бес төменгі факультеттерді, уақытты, имиджді, фокусты, қараңғылықты және мотивациялық факультеттерді саналы түрде, ақылмен және ерікті түрде пайдалана алатындығын көреді. ол шешім қабылдаған кезде үздіксіз.

Шәкірт өз фокус-шеберлерін ақылға қонымды түрде қолдана бастаған кезде, ол үлкен білімдерге жетіп, әр түрлі әлемдердегі барлық аймақтарға өзінің фокус-шеберлігін пайдалану арқылы кіретін сияқты көрінеді. Ол барлық нәрсені біле алады және кез келген мәселеге өзінің фокус-оқытушысы арқылы жауап бере алады деп ойлайды және барлық факультеттер, оның фокус-оқытушыларынан жұмыс істегенде, оның иелігінде және пайдалануына дайын болып көрінеді кез-келген пәннің кез-келген зат немесе заттың мағынасы немесе сипаты, ол фокус-факультетінің назарын үнемі есте ұстайтын тақырыпқа орталықтандырады. Фокус-факультеттегідей, ол тақырыпты ұстанады және басқа да факультеттерге шығады, бұл философия жарыққа шығады, ал ынталы оқытушы уақытты профессорлық-оқытушылық құрамды имидждік факультетке жібереді және олардың барлығы қараңғы , ал зат немесе заттың ақыл-ойын жасырған қараңғылықтан және өзінің субъективті күйінде, оның барлығында немесе барлығында белгілі. Мұны шәкірт физикалық денесінде кез келген уақытта және кез келген жерде жасайды.

Шәкірт бұл үдерісті бір деммен жұту және тыныс алу тыныс алуын тоқтатпай жалғастыра алады. Ол қандай да бір нәрсеге көз салса немесе қандай да бір тамақтың қандай да бір дыбысын немесе дәмін тыңдаса, қандай да бір иісті сезінбесе немесе қандай да бір нәрсені байланыстырмаса немесе қандай да бір ойды ойласа, ол өз сезімдері арқылы оған ұсынылған мағынасын және сипатын біле алады немесе ақыл-ой философиясымен, сұрауды жіберетін мотивтің сипаты мен түріне қарай. Фокус-философия физикалық денеде секс, либра (♎︎) аймағынан әрекет етеді. Оның тиісті мәні - иіс сезімі. Дене мен органның барлық элементтері бір тыныс алу және тыныс алу кезінде өзгереді. Бір тыныс алу және тыныс алу тыныс алу шеңберінің жартысын ғана құрайды. Бұл тыныс шеңберінің жартысы мұрыннан, өкпеден және жүректен алынады және қанға секс органдарына келеді. Бұл тыныс физикалық жартысы. Дем алудың басқа бөлігі қанға жыныс органы арқылы кіреді және қан арқылы жүрекке қанға оралады және тіл немесе мұрын арқылы дем шығарады. Бұл физикалық және магниттік тыныс алмасулардың арасындағы теңгерім сәті бар; осы сәтте баланстың барлық объектілері немесе заттар шәкіртіне өз фокус-шеберлігін пайдалану арқылы белгілі болады.

Шәкірттің шәкіртінен алған тәжірибесі оны иеленді және оған фокус-педагогтарды қолданды, ал бұл бірінші рет қолданған кезде шәкірт өзінің саналы және ақылға қонымды қолданысын бастады. Бірінші рет қолданғанға дейін шәкірт нәрестеге ұқсайды, ол сезім органдары бар болса да, оның сезіміне ие емес. Нәресте дүниеге келгенде және оның туылғаннан кейін біраз уақыттан кейін көзі ашық болғанымен, ол заттарды көре алмайды. Дыбыс қайдан шыққанын білмейтін болса да, дыбыс естіледі. Ана сүтін алады, бірақ дәмі жоқ. Хош иіс мұрыннан кіреді, бірақ иісі жоқ. Ол әсер етеді және сезінеді, бірақ сезімді локализациялау мүмкін емес; және нәресте - бұл сезімнің белгісіз және бақытсыздығы. Объектілер оның назарын аудару үшін жүргізіледі, ал біраз уақыттан кейін кішкене нәрсе кейбір объектілерге назар аудара алады. Нысан көргенде қуанышты сәт бар. Кішкентай нәрсе оның дүниеге келуін көреді. Бұл дүниеде ешқандай вайф жоқ, бірақ оның азаматы. Ол өз анасын білетін және оның мүшелерін мағыналық заттармен байланыстыра алатын қоғамның мүшесі болады. Көру, есту және басқа да сезім органдарын көрген, естіген немесе өзгеше сезінген объектілерге сәйкес келтіре алатын, ол фокустың күші болды. Физикалық әлемге келген әрбір адам өзінің мағынасы мен сезімін сезімге қатысты процесстер арқылы өтуі керек. Дегенмен, барлық адамдар көрген бірінші объектіні ұмытып, естіген алғашқы дыбысын ұмытып қалады, алғашқы дәмін татқандарын еске түсірмеңіз, бұл әлемнің алғашқы иісі қандай жыпылықтанды, әлеммен байланысқа қалай түсті? және ерлердің көбісі фокус-факультеттің қалай пайдаланылғандығын және әлемнің және әлемнің заттарын сезінетін фокус-педагогты қалай пайдаланатынын ұмытып кетті. Бірақ шәкірт өзінің барлық ойларын ортаға салған және ол барлық нәрсені білетін және өзін өзін қабылданған шәкірт ретінде білетін ойды ұмытпайды.

Өзінің сезім әлемінен басқа әлемде болуды білетіндігін, ол өзінің сезімінде болғанымен, тіпті нәресте өздерінің мүшелерін фокустау кезінде физикалық әлемде тапқандай сезінді сезім әлемінде мағынасы бар. Сонымен, бұл факультетті ақылды түрде қолдану арқылы шәкірт өз филологиясы арқылы философия факультеті арқылы оқуға түсіп жатқан психикалық әлемге қатысты бала сияқты. Оның барлық факультеттері өзінің фокус-оқытушылары арқылы бір-біріне түзетіледі. Бұл фокус-филма - кез келген нәрсені оның шығу тегіне және көзіне байла- ну үшін ақыл-ойдың күші. Бір нәрсені ақыл-ойда ұстап, фокус-педагогтарды қолдану арқылы, сол және сол сияқты, ол сол сияқты, сондай-ақ ол қандай болуы мүмкін болатын процесс арқылы белгілі болады. Нысан тікелей шығу тегі мен көзіне сәйкес келетін болса, бұл ол сияқты белгілі. Фокусты фокус арқылы өткен нәрсеге байланысты нәрсе болатын жолды және оқиғаны қадағалай алады, және сол факультеттің өзі сол нәрсенің жолын өзі шеше алатын уақытқа дейін қадағалай алады болғысы келеді. Фокус-факультет - объектілер мен пәндер арасындағы және пәндер мен идеялар арасындағы диапозонды табу; яғни фокус-факультет физикалық әлемдегі сезімнің кез-келген нысанына психикалық әлемде өз тақырыбын енгізіп, ақыл-ой әлеміндегі субъект арқылы рухани әлемдегі идеяның шығу тегі мен объектінің немесе заттың және оның барлық түрінің көзі. Фокус факультеті жарық сәулелерін жинайтын және оларды нүктелерде ортаға салатын немесе қоршаған тұманның немесе қараңғылықтың жолын көрсететін жарық шамына ұқсас күн шыны тәрізді. Фокусты фокусы құйын тәрізді күшке айналады, ол қозғалысты дыбыс шығарады немесе дыбыс формамен немесе фигурамен белгілі болуы мүмкін. Фокус факультеті екі элементті суға бөлетін немесе судың газға ауысатын электрлік ұшқына ұқсайды. Фокус фокусы өзін дене немесе нысанда көрсететін ұсақ бөлшектерді тартатын және тартатын, көрінбейтін магнитке ұқсайды.

Шәкірт объектілерді нысандарды қолдануға арналған өріс шыны қолданатындықтан пайдаланады. Біреудің көзіне дала шыны қойған кезде ештеңе көрмейді, бірақ объектілер мен көздердің арасындағы линзаларды реттеген кезде көру көзі тұманға айналады. Бірте-бірте объектілер жоспарға түседі және олар назар аударғанда, олар анық көрінеді. Осылайша, шәкірт өзінің фокус-шеберлігін өзі білетін нәрсеге айналдырады және бұл нәрсе өз тақырыбына түзетілген және қарапайым және түсінікті және түсінікті болған кезге дейін назар аударатын кезге дейін түсінікті болады. ақыл. Нысанның фокус-факультет арқылы ақылға айналған теңгерім дөңгелегі - бұл тыныс дөңгелегі немесе шеңбер. Фокус фокус қалыпты тыныс алу мен тыныс алу арасындағы тепе-теңдік сәтінде тұр.

Шәкірт өмірінің осы кезеңінде бақытты. Ол физикалық әлемдегі заттар мен заттарды және олардың ақыл-ой әлеміндегі себептерін сұрайды және біледі; бұл бақытты береді. Ол балалық шағында шәкірт болуда және әлемнен шыққан кезіндегі барлық оқиғалардан рахат алады, өйткені бала әлем өмірінде және өмірдің қиындықтарынан басталғанға дейін өмір сүреді. Көктегі жаратылыстың жоспары оны көрсетеді. Жел өзінің тарихын үздіксіз ағып жатқан өмір әнін жырлайды. Жаңбыр жауып, оған су түсіп, оған барлық өмірдің қаншалықты толы болғаны, судың бәрі қалай толтырылғаны, қаншалықты су берілетіні, қазір судың дәмі, барлық өсімдіктер өздерінің тағамдарын таңдап, өсіп-өнетіні туралы хабардар етеді. Оның хош иістендіргіштері мен иістерімен жер шәкіртке қалай және қаншалықты араласып жатқанын, қаншалықты және қандай құралдармен және қандай мақсатпен адамның денесі арқылы өтетінін және қалайша аспан мен жердің адамның ақыл-ойын тепе-теңдікте ұстап, сынап, бір-бірімен араластырады Шәкірттерінің балалық шағында шәкірт табиғаттың түстерін шынайы жарықта көреді, оның дауысының музыкасын тыңдайды, оның формаларының сұлулығымен ішеді және өзін хош иісімен қоршап алады.

Шәкірт болудың балалық шегі аяқталады. Сезімінің арқасында ол табиғат кітабын ақыл-ой тұрғысынан оқыды. Табиғатпен қарым-қатынасында ол рухани бақытты болды. Өз сезімдерін пайдаланбай өз факультеттерін қолдануға тырысады, және ол өз сезімдерінен ерекшеленетінін білуге ​​тырысады. Оның секс денесінен ол психикалық әлемді табу үшін фокус-философиясын дайындайды. Бұл адамның сезіміне ие болса да, оны дене мүшелерінің сезімінен арылтады. Ол өзінің фокус-шеберлігін қолданып жатқандықтан, бір-бірінің сезімдері тоқырап кетеді. Шәкірт тигізбейді немесе сезінбейді, иісі жоқ, оның дәмін сезінбейді, барлық дыбыстар тоқтайды, көзге көрінбейді, көре алмайды және қараңғылық оны қоршап алады; бірақ ол саналы. Шәкірт көрмей, естімей, дәм немесе иісі жоқ, сезінбейтін немесе еш нәрсені сезбестен саналы болған кезде, бұл өте маңызды. Сезімсіз сезінудің осы сәтін не күтіп тұр? Әлемдегі кейбір ақыл-ойлар сезімсіз сезінудің осы жағдайын табуға тырысты. Кейбіреулері оны тауып алған кезде қасіретке ұшырады. Басқалары ақымақтық жасаған. Ұзақ уақыт бойы үйренген және сезімге бой алдырған адамның тек қана маңызды сәтінде ұдайы сезінуіне болады.

Шәкіртінің тәжірибесіне сүйене отырып, оның әрекеттерін оның ниетімен шешті. Шәкірт өзгерген адамның тәжірибесінен шығады. Тәжірибе өзінің сезімінің сәтіне қарай тек секундта болуы мүмкін, бірақ бұл тәжірибеде сезінген нәрсеге мәңгілік сезілді. Осы сәтте шәкірт өлімнің құпиясын білді, бірақ ол өлімді меңгерген жоқ. Сезімінен бөлек бір сәтте ұдайы сезінетін нәрсе шәкіртке ақыл-ой әлемінде өмірге келу сияқты. Шәкірт аспан әлемінің кіреберісінде тұрды, бірақ ол оған кіре алмады. Ақылдың көктегі әлемі бір-бірімен қарама-қайшылықтармен байланысты болғанымен, сезім әлемімен біріктірілмейді немесе оларды біріктіре алмайды. Ақыл-ой әлемі сезімнің нәрсесі үшін қорқынышты. Сезім әлемі тазартылған ақылға тозақ сияқты.

Шәкірт қабілетті болған кезде ол өзі үйренген тәжірибені қайталайды. Тәжірибе қорқынышты ма, әлде оны іздейді ме, ол шәкіртті терістеу мен қараңғылық кезеңіне әкеледі. Шәкірттің жеке денесі өзінен өзгеше болған, бірақ ол әлі де бар. Оның назарын философиялық немесе психикалық әлемге кіруге талпындыру арқылы ол қара ақыл-парасатты әрекетке шақырды.

Көзге көрінбейтін, есту, дәм сезу, иісі жоқ, сезіну және сезімсіз сезіну тәжірибесі - оқушының психикалық әлемнің шындыққа қатысты бұрын ойлаған және естіген барлық нәрселерін және физикалық және аңызбен әлемдер. Бұл тәжірибе өз өмірінің шындыққа айналғандығына қарамастан, бұрынғы тәжірибе сияқты емес. Ол оған қаншалықты аз және өтпелі екенін оның физикалық денесі көрсетті және ол оған өлместіктің дәмі немесе ақылын сыйлады. Ол дене денесінен және сезімтал қабылдаудан ерекшеленді, бірақ ол физикалық немесе астральды нысаны емес екенін білсе де, кімнің не екенін білмейді. Шәкірт оның өлімге ұшырауы мүмкін емес екенін түсінеді, бірақ оның физикалық денесі оған өзгеріс әкеледі. Сезімсіз сезіну тәжірибесі шәкіртке зор күш пен билік береді, бірақ ол оны ұмытылмайтын қараңғылық кезеңіне айналдырады. Бұл қараңғылық қараңғыдағылардың әрекетіне ояту арқылы туындады, себебі ол бұрын ешқашан әрекет еткен жоқ.

Барлық кезеңдер мен ақыл-ойдың ақыл-парасатының арқасында ақыл-ойдың ақыл-парасаты мұңға баяу және баяу болды, мұның бәрі суықта бүркіген бока немесе жылан сияқты. Қараңғы оқытушылар, соқырлар, соқырлықты ақылға айналдырды; өзі саңырау, бұл сезімге дыбыстардың шатыстырылығын туғызды және түсіністікке бой алдырды; пішінсіз және түссіз, ол сұлулықты сезінуден және пішінсіз затқа айналудан ақыл мен сезімге кедергі келтірді немесе кедергі жасады; ешқандай теңгерімсіз және ешқандай үкім шығармай, сезімнің бейнеқосылығын шығарып, ақыл-ойды бір нүктелі болуға жол бермеді. Бірдеңе тигізе алмады немесе сезінбеді, ақыл-ойды таң қалдырып, мағынасында күмән тудырды. Ойға да, ой-пікірге де қарамай, ойлануға кедергі келтірді, ақыл-ойды бұзып, әрекеттің себептерін жасырды. Ақылға қонымсыз және жеке басының жоқтығы себебіне қарсы болды, білімге кедергі болды және ақыл-ойды өзінің жеке басын білуден сақтады.

Сезімтал болмаса да және ақыл-ойдың басқа да қыр-сырына қарама-қарсы болса да, қараңғы ұстаздың қатысуы сезімдерді белсенділікпен ұстап, оларды рұқсат етуге немесе ақыл-есі кемшіліктеріне кедергі келтірмеуге көмектеседі. Ол сезімде үнемі құрметпен төлеген іс-әрекеттерін тамақтандырды, ал бұл құрметті оны тұншықтырғыш күйде сақтады. Бірақ сезімін жеңуге талпынып, ақыл-ой әлеміне кіруге талпынатын шәкірт осы ақыл-парасаттың ақыл-парасатымен сабырлықты сақтап қалды. Өзінің тілектерін жеңу мен бақылауға бағытталған көптеген күш-жігерімен шәкірт қараңғы ұстазды ұстап тұрғандай көрінді және басқа сезімін түсіндіруде басқа да факультеттердің қолданғандығын көрді. Бірақ ол өз қалауын шынымен жеңе алмайтынын және ақыл-ойдың ақыл-парасатымен шынымен де жеңілмейтінін көреді. Шәкірт өзінің сезімінсіз және саналы түрде сезінуге қабілетті болған кезде, ол осы уақытқа және оның тәжірибесінің қараңғы философиясын ешқашан бұрынғыдай әрекет етуге шақырған.

Бұл, оның ақыл-ойының қараңғы тобы, шәкірттің қарсыласы. Қараңғы оқытушы қазір әлемдік жыланның күшіне ие. Онда ғасырлар туралы білместіг, сонымен қатар қулық-сұмдық, сиқырлық, гламурлық және алдамшы уақыттарда алдау. Бұл оянудың алдында қараңғы факультеттің ақылсыз, жалқау және ақылсыз болғаны және ол әлі де бар. Көзді көрмей, құлақсыз еститін және физикалық адамға қарағанда сезімге толы, ол ойдың барлық ой-саналарын ойлаусыз пайдаланады. Шәкірттің өлім аймағы арқылы өтіп, өлмейтін өмірдің ақыл-ой әлеміне өтіп кетуіне тосқауыл қоюы және алдын-алу жолында тікелей әрекет етеді.

Шәкірт қараңғы оқытушыларды біледі және өз ойлары туралы хабардар болып, оларды қарсы алуға және оларды жеңуге мәжбүр. Бірақ бұл ескі зұлымдық, қараңғы оқытушы, егер ол күткен болса, ол шәкіртті күтетін жолмен сирек шабуылдайды. Шәкірттерге қарсы шабуыл жасау мен оған қарсы тұрудың сансыз тәсілдері мен нәзік тәсілдері бар. Ол тек екі тәсілмен жұмыс істей алады, және ол әрқашан біреу сәтсіз болған жағдайда ғана екіншіден пайдаланады.

Сезімсіз сезінгеннен кейін, шәкірт әлемге бұрын-соңды болмағандай сезімтал. Бірақ ол бұрынғыға қарағанда басқаша. Ол заттардың ішкі жағын біледі. Жартастар мен ағаштар соншалықты көп тіршілік иелері емес, бірақ олар сияқты ұсталды. Барлық элементтер онымен сөйлеседі және оған бұйрық бере алатын сияқты. Әлем, тірі, пульсирлеу сияқты болып көрінеді. Жер өз денесінің қозғалысы арқылы қозғалады. Ағаштар өздерінің түйініне қарай итереді. Теңіздер үрейленіп, жүрегі мен суы төгіліп, қанының айналымымен айналып, көтеріліп, құлап жатыр. Желдер тынысымен ритмического қозғалысқа барады және бәрі өз энергиясын қозғалыста ұстап тұрғандай көрінеді.

Бұл шәкірт оны сезінуден гөрі оны білу арқылы бастан кешеді. Бірақ мұның бәрін біліп жатқанда, оның ішкі сезімдері өмірге еніп, ол ақыл-ойдың ішкі әлемін көреді және сезеді. Бұл дүние оған ашылып, ескі физикалық әлемнен шығып, оны қосып, әдемілеп, жандандырады. Түстер мен суреттер мен фигуралар мен формалар физикалық әлем ұсынғаннан гөрі әдемі және нәзік және таңғажайып әлдеқайда керемет. Мұның бәрі оның өзі және барлық нәрсе оны тек қана басқаруға және қолдануға болатын сияқты. Ол патша және табиғаттың билеушісі болып көрінді, ол оны әлі де патшалықтарға билік ете бастағанға дейін ғасырлар бойы күтті. Шеберлердің мектебіндегі шәкірттің барлық сезімдері енді ең жоғары деңгейге көтерілді. Сезімдердің ортасында шәкірт бір ойға келеді. Бұл нәрселерді көріп, оларды өздері білетін ой. Оған шеберлер мектебінің шәкірті, ол тұрған жаңа әлем - шеберлер әлемі емес, ақыл-ой әлемі, ол болса да әдемі. Ол осы даңқты дүниеге үкім шығаруға дайын болғандықтан, ішкі сезім, әлем фигуралары мен формалары және барлық элементтері оған жалбарынады. Алдымен олармен рақат алуға және ол бас тартқандықтан, олармен бірге болуға, олардың билеушісі, құтқарушысы болуға және оларды жоғары әлемге алып баруға тырысады. Олар өтірік айтады; олар оған көптен күткенін айтады; ол оларды тастап кетпеу керек; ол тек оларды құтқара алады. Олар оған жалбарынып, оны тастамауға шақырады. Бұл олардың жасай алатын күшті шағымы. Шеберлер мектебінің шәкірті шәкірт болу туралы ойлайды. Бұл оймен ол өзінің шешімін қабылдайды. Ол осы дүниенің өз әлемі емес екенін біледі; ол көретін нысандардың тұрақты емес және ыдырауы; оған үндеу жасайтын дыбыстар мен дауыстар - бұл ешқашан қанағаттана алмайтын әлемнің қалауының кристалданған жаңғырықтары. Шәкірт оның өзін ойлаған әлемге өз ойларын жеткізеді. Ол бұл туралы білетінін және сезімнің ішкі әлеміне өз сөзін бермейтінін көрсетеді. Оның мағынасын ақылмен бағалауға және оның жалғандықтарынан бас тартқандығын біле отырып, дереу оның күші бар.

Оның ойлары қазір барлық нәрселерге еніп, ойдың күші арқылы заттардың нысандарын өзгерте алады. Мақсат оның ойымен оңай қалыптастырылады. Пішіндер оның ойы бойынша басқа жолдарға жол береді және өзгереді. Оның ойы адамзат әлеміне енеді. Ол олардың әлсіз жақтарын және олардың мұраттарын, ақыл-ойларын және амбицияларын көреді. Ол адамның ақыл-ойын өз ойымен қолданатынын көреді; ол ой-пікірімен шайқастарды, дау-жанжалдарды, келіспеушіліктерді және дау-дамайларды тоқтатуы мүмкін. Ол бейбіт өмір сүру үшін соғысушы фракцияларды мәжбүрлеуі мүмкін екенін көреді. Ол адамның ақыл-кеңестерін ынталандыруға және оны барынша көруге және мұраттарына қарағанда жоғары мұраттарға ашатынын көреді. Ол денсаулығының сөзін айту арқылы ауруды жояды немесе жоя алады деп есептейді. Ол қайғы-қасіретті алып тастауы және еркектердің ауыртпалықтарын алуы мүмкін екенін көреді. Ол өз білімі бойынша ол ер адамдар арасында құдай бола алатындығын көреді. Ол еркектердің арасында ерік-жігері жоғары немесе төмен болуы мүмкін екенін көреді. Ақыл-ой әлемі өз өкілеттігін ашып, ашып тұрғандай көрінеді. Адамдар әлемі оны шақырады, бірақ жауап бермейді. Сонда күресіп жүрген ер адамдар оған үнсіздікпен үндеу жасайды. Ол ерлердің билеушісі болудан бас тартады және олар оның құтқарушысы болуын сұрайды. Ол қайғы-қасіретті жұбатады, кішіпейілді көтереді, кедейді рухпен байытады, тыныштықты тыныштандырады, шаршатады, күйзеледі, адамдардың ақыл-ойларын ағартады. Адамзат оған қажет. Еркектердің дауыстары оған онсыз мүмкін еместігін айтады. Ол олардың ілгерілеуіне қажет. Ол оларға рухани күшін бере алады, ол олар жетіспейді және егер олар ерлерге шығып, оларға көмектесетін болса, рухани заңның жаңа патшалық етуін бастайды. Шеберлер мектебінің шәкірті атақ-даңқ пен позицияны жоққа шығарады. Ол шақыруды ұлы мұғалім немесе қасиетті болу үшін қабылдамайды, бірақ ол көмекке шақырады. Шәкіртақылық туралы ой қайтадан оған қосылады. Ол қоңырауларға шоғырланып, оларды бір ой-пікірімен соттайды. Ол дүние жүзіне көмектесуге барар еді.

Жалғасы бар.