Махат арқылы өтіп болғаннан кейін, ол әлі де болады; алайда, махатпен біріктіріліп, махат-ма болады.

- Зодиак.

THE

WORD

АДЕПТТЕР, МАСТЕРЛЕР ЖӘНЕ МАХАТМАЛАР

(Жалғасы)

Сезімдерден ақыл-ойды сезімге бөлетін заттарға айналдыру арқылы, адептер мектебінің және шеберлер мектебінің арасындағы айырмашылықты анық ажыратуға болады. Адепт мектебі сезім арқылы ақыл мен сезімді бақылауға немесе бақылауға тырысады. Магистранттар мектебі ақыл мен философияның ақыл-ойы мен сезімдерін бақылайды. Сезімдер арқылы ақыл-ойды бақылауға тырысу үшін, аттың басын вагонға шығаруға тырысу және әрекет ету секілді. Егер жүргізуші атты алға қарай жылжытса, ол артқа қарай кетеді; егер ол жылжытпаса, онда ол алға қарай шығады, бірақ ешқашан өз жолын аяқтайды. Егер ол өз атын үйретіп, оны басқаруға үйренсе, ол процесті кері қайтару керек, ал оның дамуы баяу болады, өйткені ол тек өзіне ғана үйреніп қана қоймай, атты дұрыс үйретіп қана қоймайды, бірақ екеуі де үйренген нәрселерден аулақ болу керек. Тәжірибелі болу үшін жұмсалған уақыт аттың артына қарай жүруді үйренуде қолданылатын уақыт. Шәкірт ақылдылыққа ие болған соң, ақыл-ойды сезіммен басқаруға үйренгеннен кейін, сезімдерді ақыл-ой арқылы бағыттаудың жақсы жолын табу мүмкін емес.

Магистранттар мектебіне тағайындалған шәкірт өз оқуларын сезім мен сезім объектілерінен субьектілерге осы объектілерді көрсету болып табылады. Сезімдерді объектілер ретінде қабылдайтын заттар субъектілер деп ойларды сезімнен олар көрсететін нәрсеге айналдыру арқылы субъектілер ретінде қабылданады. Бұл ретте магистрант шәкіртлікті ақыл-ой мектебіне таңдайды; бірақ ол сезімнен бас тартпайды. Ол олардан және олардан үйрену керек. Сезімдерді бастан өткергенде, оның ойы, тәжірибе үстінде тұрмай, тәжірибе үйреткен нәрсеге қайта оралады. Ол тәжірибенің қалай үйрететінін білетіндіктен, ол өзінің ой-санасын ақыл-ойдың сезімін сезіну қажеттілігіне айналдырады. Сонда ол өмірдің себептері туралы ойлауы мүмкін. Өмір сүру себептерін ойлау шебердің мектебіне өзі тағайындалған шәкірті сезімін ақылға қондырып, түсіндіруге мүмкіндік береді, оны ақыл-ой мен сезімдер арасындағы айырмашылықтарды ажыратуға мүмкіндік береді және оған әсер ету режимін көруге мүмкіндік береді. әрқайсысы. Шеберлер мектебіне шәкірт болу шәкірті сезім мектебіне тағайындалған шәкіртіне ұқсас болады. Бірақ ақыл-ойды сезіммен біріктіріп, біріктіруге тырысқанның орнына, астральды фигура немесе ландшафтқа қарап, оларды көруді және көруге тырысуды армандай отырып, ол арманның нені білдіретінін сұрайды және ол не себеп болды, не суреттер немесе пейзаждар қандай тақырыптар және олар қандай. Осылайша ол өз ойлау қабілетін тереңдетеді, психикалық факультеттердің ашылуын тексереді, сезімдердің күшін ақылға әсер етеді, ойдан ақыл-ойды ажыратады және ақыл-сезім үшін жұмыс істемейді сезімдер ақылмен жұмыс істеуі керек. Осылайша ол өзін сенімдірек сезінеді және оның ойы сезімнен еркін және көп тәуелсіз әрекет етеді. Ол армандауды жалғастыра берсе де, ол арманның орнына армандайтын нәрселерді қарастырады; ол армандауды тоқтата алады, ал армандардың субъектілері армандардың орнын алады және өзінің астральдық көзқарасына армандағандай ойға қатысады. Оның ойы сезімнің субъектілеріне емес, өз сезімдерінің субъектілеріне жатады. Егер психикалық сезімдер өздерін көрсетсе, онда олар шығаратын нәрсе физикалық сезімдер арқылы байқалатын нәрсеге ұқсас. Студенттің сезімін кемелсіз айналар деп қарастыруға үйренеді; олар көрініс ретінде айқын көрінеді. Айнадағы көріністі көргенде ол ол көрсететін нәрсеге ауысады, сондықтан объектіге көзқараспен қарайтын болсақ, оның ойы субъектке айналады, ол оның көрінісі болып табылады. Көріну арқылы ол объектіні көреді, бірақ оның ойы тек қана көрінісінде ғана емес.

Егер үміткер сезімнің кез-келген нысанының мағынасы мен себебін тапса, онда ол объекті болып табылатын нәрсені және оның қандай екенін түсіндіретін мағынаны емес, оның мағынасын тек кемелсіз бе немесе шын айна, ал нысан - кемелсіз немесе шынайы көрініс. Сондықтан ол сол құндылықтарды объектілерге немесе сезімдерге қоймайды. Ол қандай да бір мағынада құндылықты бұрынғыдан да көп құнды деп есептей алады, бірақ ең жоғары құндылығы оның ойлары арқылы қабылдайтын пәндері мен заттарына беріледі.

Ол музыканы, шуды немесе сөзді естиді және оларды есту қабілетіне емес, олардың мағынасына қарай бағалауға тырысады. Егер олардың мағынасы мен себептері қандай екенін түсінетін болса, ол есту қабілетінің жетілдірілмеген немесе шынайы аудармашы, дыбыс тақтайшаны немесе айна ретінде, сондай-ақ, музыка, шу немесе сөздерді кемелсіз немесе шынайы түсіндіру немесе эхо немесе рефлексия ретінде бағалайды. Ол өздерінің арасындағы қарым-қатынастарын түсінуіне байланысты бұл мәселелерді азайтады. Егер ол шын мәнінде ақыл-ой әлемінде қандай сөз және ақыл дегенді білсе, ол бұдан былай оларды бағалай бастаса да, сөзі мен атын ұстамайды.

Оның дәмі азық-түліктерге, дәмділікке, ащы дәмге, тәттілікке, тұздығына, қышқылдыққа, олардың тағамдарға араласқандығына, бірақ оның дәмі бойынша бұл ойлар әлемдегі ойларға негізделген нәрсеге көз жеткізуге тырысады. Егер ол олардың шыққан кез-келгенін немесе барлығын бағалайтын болса, ол олардың қандай да бір немесе барлық нәрселерге қалай кіретінін сезеді және сезім денесіне сапасын береді, linga sharira. Ол өзінің дәмін жоғары бағалайды, соғұрлым ол оны бейнелейтін ең маңызды рекорд.

Жандығымен ол жыпылықтап жатқан нәрсеге әсер етпейді, бірақ ойда, оның иісін және оның шығу тегі мен мағынасын түсінуге тырысады. Егер ол әлемдегі ой-пікір әлемінде қабылдаған нәрсесін сезінсе, ол қарама-қарсыларды тартудың және физикалық нысандардағы қарым-қатынастың мағынасын түсінеді. Одан кейін, иіс сезімінің күшті болуы мүмкін, бірақ оның иісі сезімін жоғарылата алады.

Температура мен сенсор арқылы жазбалар мен сезімдерді сезіну сезімі. Аспирант температура мен сенсорлық тақырыптар туралы, ауырсыну мен рахат және олардың себептері туралы ойлайтын кезде, ыстық немесе суық болуға тырыспайды немесе ауырсынудан немесе ләззат алуға тырысады, ол осы тақырыптардың не екенін біледі өзіне сезім әлеміндегі заттардың тек қана ойлануын түсінеді. Сезім-сезім одан да сезімтал болады, бірақ сезімнің мәні оған әсер етпейді, өйткені ол ой-пікір әлемінде не болып жатқанын түсінеді.

Шынайы үміткер сезімді бас тартуға немесе қашуға тырыспайды; ол оларды шынайы ауызша аудармашылар мен ой-өрістердің рефлекстеріне айналдыруға тырысады. Осылайша ол өз ойларын сезімнен ажыратуға үйренеді. Осылайша ойлары ақыл-ой әлемінде әрекет ету еркіндігін арттырып, сезімдерден бөлек әрекет етеді. Оның ой-саналары басталмайды да, сезімдерге де, өздері үшін де мағынаға ие болмайды. Ол өз ойларымен өз ойларымен (дерексіз ойлар) бастайды, сезіммен емес. Оның ойлары өз ойында айқынырақ болғандықтан, ол басқа ойларда ойлау үдерістерін жақсы меңгере алады.

Талқылау үрдісі болуы мүмкін, бірақ егер ол қарсылас ретінде қарсылық білдірсе, ол шәкірттерге деген ілгерілеушілікке жол бермейді. Сөзде немесе дәлелде шеберлер мектебіне өзін-өзі тағайындаған шәкірт дәл және нақты сөйлеуге, дәлелдің нақты нысанасына жетуге және түсінуге тырысуы керек. Оның нысаны басқа тарапты жеңуге болмайды. Өзінің қателіктерін және басқа біреудің айтқан сөздерінің дұрыстығын мойындай отырып, ол дұрыс болған кезде өзінің негізін қалауы керек. Осылайша ол күшті әрі қорқынышты болады. Егер өз пікірін дәлелдеуге тырысса, ол шындықты және құқықты көрмей қалады немесе көрмейді, өйткені дәлелде тұрған мақсат шындық пен құқықты қолдауға болмайды. Ол жеңіске жетуге талпындырған кезде, ол өзін шындыққа соқтырады. Аргументте дұрыс көрмей жатқанда, ол құқықты көруден гөрі жеңіске жетуді қалайды және жоғалтқаны үшін қорқады. Тек шындықты және дұрыс нәрсені іздейтін адам қорқады, өйткені ол жоғалта алмайды. Ол басқа құқықты тапса, құқықты іздейді және ештеңе жоғалтпайды.

Аспиранушы өз ойларын күшпен жібере алатындықтан, ойдың күші оған көрінеді. Бұл шәкірт болу жолындағы қауіпті кезең. Ол адамдарға, жағдайға, жағдайға және қоршаған ортаға деген көзқарасы оның ойының табиғаты бойынша өзгеруі мүмкін екенін анық деп санайды. Өзгелердің табиғатына сай, ол өзінің ой-пікірлері сөзсіз, оларға жауап беруге немесе оған қарсылық көрсететінін көреді. Оның ойлары зиянды әсер етуі мүмкін. Ойлану арқылы ол осы қиыншылықтар туралы ойлануға немесе олардан алыстатуға көмектесіп, олардың денсаулығына әсер етуі мүмкін. Ол өзгелердің ақыл-ойының үстінен күш-қуатын қосып, гипнозизмді қолданып, тәжірибе алмай тұрғанын біледі. Ол өзінің ойы бойынша өзінің жағдайын өзгерте алады, ол өз табысын арттыра алады және қажетті заттармен немесе сәнді заттармен қамтамасыз ете алады. Орынның және қоршаған ортаның өзгеруі күтпеген жолдармен және қаражатқа назар аудармайды. Өз ойы бойынша басқаларға өз ойымен әрекет етуге, дене жарақаттарын емдейтіндерге, дене жарақаттарына себеп болатын немесе оның ой-ниеті арқылы басқалардың ойы мен іс-әрекеттерін басқаратын, сол арқылы оның шәкірт болу жолындағы жетістіктерін тоқтататын және оны жалғастыра отырып, емделуге, сауықтыруға, басқалардың ойларын басқаруға және бақылауға тырысады, ол осы мақалада адептерге, шеберлерге және махатмаларға қаралмаған адамзатқа тән емес көптеген тіршілік иелерінің біріне қосылуы мүмкін.

Ақшамен ойластырылған ақшалай қаражатқа ие болған және заңды бизнес әдістер деп танылған құралдардан басқа, шәкірт болмайды. Жағдайдың өзгеруін қалайтын және тек қана ойланатын, қажетті жағдайларды алу үшін қолынан келгеннің бәрін істемейтін адам, өз жағдайларын және ортасын өзгертуге тырысатын адам осы өзгерістерді қалап, тілек білдіре отырып, ол осы табиғи өзгерістер туралы және егер олар жасалса, оның прогресіне кедергі жасайды. Оның жағдайды немесе орынды өзгертуді қалайтыны және өзгергенін қалайтыны оның өзгерісіне әкелетінін көрсету үшін тәжірибесі болады, бірақ оған қарсы күресуге болатын нәрселер үшін басқа және назардан тыс қалады, ол сол сияқты ол бұрын-ақ болдырмауға тырысты. Егер ол өз жағдайында мұндай өзгерістерге деген ұмтылысын тоқтатпаса және оларды алу үшін ойлануын тоқтатпаса, ол ешқашан шәкірт болмайды. Ол іздеген нәрсеге қол жеткізуі мүмкін; оның күйі мен жағдайлары айтарлықтай жақсартылған болуы мүмкін, бірақ ол сөзсіз сәтсіздікке кездеседі және әдетте оның қазіргі өмірінде. Оның ойлары шатастырады; оның тілегі турбулентті және бақыланбаған; ол жүйке күйзелісіне ұшырауы мүмкін немесе аяусыз немесе ақылсыздықта болады.

Өзін өзі тағайындаған шәкірт оның ой-санасының күші арта түсетінін және ойларды ойлау арқылы істей алатынын анықтаса, бұл оларды орындамаудың белгісі. Оның ой-өрісін физикалық немесе психикалық артықшылықтар алу үшін оны шеберлер мектебіне кіруден бас тартады. Ол оларды пайдалана алмас бұрын, ойларын жеңуі керек. Өз ойларын жеңіп шығып, зиян келтірмейтінін ойлайтын адам өзін өзі алдап, әлемнің құпиясын ашуға жарамайды. Өзін өзі тағайындаған шәкірті өзгелерге бұйырып, жағдайды бақылау арқылы шеше алатынын анықтаса, онда ол шәкірт болу жолында. Оның ойының күші артады.

Егер шәкірт болуды қаласа, шыдамдылық, батылдық, табандылық, табандылық, қабылдау және ынта-жігер қажет, алайда одан да маңызды, бұл дұрыс болар еді. Керісінше, ол тезірек қарағанда, ол дұрыс болған ба? Мастер болу үшін асығуға болмайды; прогреске жету мүмкіндігін жібермеу керек болса да, уақыт әлеміне емес, мәңгі өмір сүруге тырысу керек. Ол өзінің ой-ниетін ойлау керек. Ол кез-келген қымбаттыққа ұмтылуы керек. Сапардың соңында дұрыс емес, жақсы болар еді. Прогреске деген ұмтылысымен, өз ойларын бақылауға тырысып, ниеттерін мұқият қадағалауға тырысып, ақылға қонымды үкім шығарып, оның ойлары мен ниеттерін түзете отырып, талапкер шәкірттерге жақындады.

Кейбір күтпеген сәтте оның ой жүгірту барысында оның ой-пікірлері тез арада пайда болады; оның денесінің айналымы тоқтатылады; оның сезімдері тоқталды; олар арқылы әрекет ететін ақылға ешқандай кедергі немесе тартылу ұсынбайды. Барлық ой-пікірлері тез арада жиналады; барлық ойлар бір ойға араласады. Ой-ой тоқтайды, бірақ ол саналы. Бір сәтте мәңгілікке дейін кеңейді. Ол шегінде тұр. Ол саналы түрде шеберлер мектебіне кірді, ақыл-парасат және шынайы қабылданған шәкірт. Ол бір ойды сезінеді және барлық ойлар аяқталғандай көрінеді. Осыдан басқа ойлардан көрінеді. Жеңіл су тасқыны барлық нәрселер арқылы өтіп, оларды қалай көрсетеді. Бұл бірнеше сағатқа немесе күндерге созылуы мүмкін немесе ол минут ішінде өтуі мүмкін, бірақ жаңа шәкірт шеберлер мектебінде шәкіртақылық орын тапты.

Дененің айналымы қайтадан басталады, факультеттер мен сезімдер тірі, бірақ олардың арасында келіспеушілік жоқ. Жарқырау арқылы олар арқылы барлық басқа нәрселер сияқты. Жарқындық басым. Жекеменшік пен келіспеушіліктер орын жоқ, барлығы симфония. Оның әлемдегі тәжірибесі жалғасуда, бірақ ол жаңа өмір бастайды. Бұл өмір сыртқы өмірінің ішінде өмір сүреді.

Оның келесі өмірі - шәкірт болу. Өзіне бұрын қандай болған болса да, ол енді өзін бала сияқты біледі; бірақ ол қорқыныш жоқ. Ол баланың білім алуға дайындығына сеніммен өмір сүреді. Ол психикалық факультеттерді қолданбайды. Оның өмір сүру үшін өз өмірі бар. Оның орындауында көптеген міндеттер бар. Оның қадамдарын басшылыққа алатын бірде-бір шебер жоқ. Өз жарығымен ол өзінің жолын көруі керек. Ол басқа мамандықтар сияқты өмірлік міндеттерді шешу үшін өз факультеттерін қолдануы керек. Ол шабуылға ұшырамаса да, ол олардан бос емес. Оның кәдімгі адам ретінде емес, физикалық өмірдің кедергілеріне немесе қолайсыз жағдайларына жол бермейтін күштері жоқ немесе оларды пайдалануға болмайды. Ол бірден шеберлер мектебінің басқа оқушыларымен кездеседі; Сондай-ақ ол не істейтініне қатысты нұсқау алады. Ол әлемде жалғыз. Оның достары мен қарым-қатынасы оны түсінбейді; әлем оны түсінбейді. Ол кездесетін адамдарға бай немесе кедей, табиғи немесе еліктіргіш сияқты қарапайым немесе қарапайым деп есептелуі мүмкін. Әрқайсысы оны өзімен бірге болуға тырысады немесе керісінше.

Шеберлер мектебінің шәкіртіне өмір сүрудің ешқандай ережесі жоқ. Оның бір ережесі бар: бір нұсқаулық жиынтығы; ол шәкірт болу үшін оған кірді. Бұл ереже барлық басқа ойлар енгізілген ой. бұл оның басқа ойлары айқын көрінетін ой. Бұл бір ой, ол осы жолмен үйренеді. Ол әрқашан осы ойдан әрекет ете бермеуі мүмкін. Бұл ойдан әрекет ете алатындай сирек болуы мүмкін; бірақ ол оны ұмыта алмайды. Оны көргенде қиындықты еңсеру өте қиын, ешқандай қиындыққа төтеп беру қиын, қайғы-қасіретсіздік үмітсіздікті тудыра алмайды, ешқандай қуанышқа төтеп бере алмайды, ешқандай қуаныш болмайды, тым жоғары немесе төмен деңгейге жетпейді, ешқандай жауапкершілік жүктелмейді. Ол жолды біледі. Бұл ойдың арқасында ол басқа ойлармен айналысады. Осы ойдың көмегімен жарық жарқырап, әлемді суырып, барлығын бәріне көрсетеді.

Жаңа шәкірт басқа шәкірттерді білмесе де, оған ешбір шеберлер келмесе де, әлемде жалғыз болып көрінсе де, ол жалғыз емес. Ол адамның назарынан тыс қалуы мүмкін, бірақ ол шеберлердің назарынан тыс қалмайды.

Шәкірт белгілі бір уақыт ішінде шебердің тікелей нұсқауын күтпеуі керек; ол оны қабылдауға дайын болғанша келмейді. Ол сол уақытты қашан білетінін біледі, бірақ ол мұны біледі. Шәкірт басқа шәкірттермен саналы түрде кездесуден өтіп, шәкірт болған өмірдің соңын жалғастыра алады; бірақ ол осы өмірден өтпей тұрып, өзінің шеберін біледі.

Шәкірті ретінде өмір бойы ол адепт мектебіндегі шәкірт сияқты ертеде бастан кешкен оқиғаларды күтпейді. Ол орнатқан кезде, ол шәкірттерінің қатарында басқа адамдармен жеке қарым-қатынас жасайды және ол білетін шеберімен кездестіреді. Оның шеберінің кездесуінде ешқандай бөтендік жоқ. Бұл ана мен әке туралы білу сияқты табиғи. Шәкірт мұғалімге шын жүректен құрметпен қарайды, бірақ оған құрметпен қарайды.

Шәкірт барлық сыныптарда шеберлер мектебі әлемдегі мектепте оқиды. Ол шеберлер мен шәкірттердің адамзатқа деген көзқарасын көреді, бірақ бала сияқты адамзат бұл туралы білмейді. Жаңа шәкірт шеберлер адамзаттың өмірін қиюға немесе ерлердің жағдайын өзгертуге тырыспайды.

Шәкірт ерлердің өмірінде белгісіз өмір сүру үшін өзінің жұмысы ретінде беріледі. Ол ерлермен бірге өмір сүру үшін қайтадан әлемге жіберілуі мүмкін, еркектердің қалауына қарай сол кездегі заңдарды қабылдауда оларға көмектесу. Бұл ретте мұғалім өз жерінің аралына немесе ол баратын жеріне, сондай-ақ, ұлттың араласуын реттеуге көмекші көмекші болып табылады. Ол ұлт үлкен адам екенін көреді, өйткені халық өз субъектілерін басқарады, сол себепті ол өздерінің субъектілері болып табылады, егер ол соғыста өмір сүрсе, ол соғыстан қаза болады, ол жеңіп шыққан адамдарды емдейтін болса, ол жеңіп алғаннан кейін, оның ұлт ретінде өмір сүру кезеңі оның саласы мен оның субъектілеріне, әсіресе оның әлсіз, кедейлеріне, оның дәрменсіздігіне және оның өмірін ұзартуға болатындай пропорционалды болады. бейбітшілік пен әділеттілікке басшылық етті.

Оның отбасы мен достарына келетін болсақ, шәкірт бұрынғы өмірде оларға деген қарым-қатынасын көреді; ол өз міндеттерін, соның нәтижесін көреді. Мұның бәрі психикалық көзімен емес, көреді. Мақсат - ол жұмыс істейтін құрал және ол заттар деп санайтын ойлар. Шәкірт қалай дамып жатса, ол кез-келген зат туралы ойланып, оны өз көзіне қайтарады.

Оның денесі мен оның әртүрлі бөліктерінде ой жүгіртіп, әр органның әр түрлі қолданылуын үйренеді. Әрбір органда өмір сүріп, ол басқа әлемдердің әрекетін көреді. Дененің сұйықтықтарында өмір сүріп, ол жердің суын тарату мен тарату туралы біледі. Дененің аузынан туындайтын ағындарды ғарыштық эфирде қабылдайды. Ол тыныс туралы ой жүгіртіп, күштерді, принциптерді, олардың пайда болуын және олардың әрекетін сезінуі мүмкін. Дене туралы ой жүгірту арқылы ол үш көрінетін әлемде уақытты, оның құрылымын, топтауын, қарым-қатынастарын, өзгерістері мен өзгерістерін байқауы мүмкін. Денедегі дене туралы ой жүгірту арқылы ол физикалық әлемнің орналасуын қадағалай алады. Психикалық нысаны туралы ой жүгіртіп, ол өзінің арман әлемін, оның көріністері мен тілектерімен сезінеді. Оның ой-өрісі туралы ой жүгірту арқылы ол аспан әлемін және адамзат әлемінің идеалдарын бағалайды. Оның денесін түсіну және түсіну арқылы шәкірт бұл денелердің әрқайсысына қалай қарау керектігін біледі. Дене билігінің тазалығына қатысты бұрын естіген нәрсесі, ол өзі туралы білімге келуі үшін - ол енді анық түсінеді. Тамақ өнімдерін ассимиляциялау және ассимиляциялау үрдістері арқылы физикалық денеде жүретін және физикалық, психикалық және ақыл-ой мен тамақ өнімдерін алхемизациялаудың өзара қарым-қатынасын байқап, байқау және медитация арқылы түсініп, ол өзінің жұмысын бастайды.

Өз жерінің заңдарын қатаң сақтай отырып, отбасына және достарына өз міндеттерін орындай отырып, ол бұрын-соңды тырысқан болса да, өз денесімен және денесімен жұмыс істеу үшін ақылмен басталады. Оның медитативтерінде және байқауында ақыл ойлары мен философиясы психикалық сезімнің философиясы емес, қолданылған. Шәкірт қарапайым өрттерді бақыламайды, желдің ағымын басқармайды, суды іздеуге тырыспайды, жер бетіне экскурсия жасамайды, өйткені ол өз денелерінде көреді. Ол өз ойлары бойынша табиғатын және табиғатын бақылайды. Ол осы державаларға өздерінен тыс араласуға тырыспайды, бірақ өздерінің іс-әрекеттерін әмбебап жоспарға сәйкес басқарады және бақылайды. Өз денесіндегі әрекеттерін бақылайтындықтан, ол осы күштерді өздері басқара алатынын біледі, бірақ ол мұндай әрекет жасамайды. Оған ешқандай ережелер берілмеген, өйткені ережелер күштердің әрекеттерінде көрінеді. Дене нәсілі алдындағы жарыстар көрінеді және олардың тарихы белгілі, өйткені ол өзінің физикалық денесін, психикалық формасын, өмірлік денесін және тыныс денесін танытады. Ол білуі мүмкін физикалық, формасы және өмірлік органдары. Ол тыныс алу органын әлі біле алмайды. Бұл одан тыс. Оның формасында минералдар, өсімдіктер мен жануарлар табылды. Олардың құрамдас бөліктері оның денесінің секрециясында байқалуы мүмкін.

Оның ішіндегі бір нәрсе - бұл оның бақылауындағы жұмыс. Бұл ғарыштық қағида болып табылатын және оның жеңу міндеті болып табылатын, қалыптаспаған қарапайым ниет. Ол оны аштық пен өлтіруге тырысқан адам үшін қаншалықты жарамсыз екенін көреді, өйткені ол оны тамақтандырып, қанықтырады. Төменгі деңгейді жоғарылату керек; шәкірті өз ойларын басқара отырып, өз қалауына бағынады. Ол бұл тілектің оны сатып алу туралы ойсыз ештеңе болмайтынын көреді. Егер ойдың қалауы болса, бұл ниет ойға жетелейді; бірақ ой ой немесе шындық болса, онда бұл ниет оны көрсетуі керек. Ой-ниет ойлану арқылы ойланып отырады, ой өз кезегінде тыныш өмір сүреді. Бастапқыда тыныштық пен турбуленттілік, шәкірт ойлауды жалғастырып, ақыл-ойдың философиясын өз жемісін беру үшін жалғастыра береді. Ол өзін ақыл-ой әлемінде ойлануды жалғастырады; осылайша ол өзінің ой-ниетін қалайды.

Егер ол дүниеде еркектерге және еркектерге жүктелген міндеттерді орындайтын болса, онда ол көрнекті немесе түсініксіз позицияны толтыруы мүмкін, бірақ ол өміріндегі қалдықтарға жол бермейді. Ораторлық немесе ұзақ диссертацияларды орындамайды, егер ол кеңес бермесе. Сөйлеу сөзі өмір мен ойдың басқа да әдеттеріне тәуелді, ал бақылаушы әдеттерде ол оның позициясы сияқты айқын болмауы керек. Ол әлемді тастап, өкінбестен өмір сүре алмаса, уақытты мәңгілікке бағындырған кезде және бұл мәңгілік уақыт өткеннен кейін және ол уақыт өткеннен кейін мәңгілік өмір сүре алады және өмірдің кезегі болса ол қабылданбады, сыртқы әрекеттің кезеңі аяқталғанын және ішкі әрекеттің кезеңі басталғанын біледі.

Оның жұмысы аяқталды. Сахна ауысады. Өмір драмасының осы актісіне қатысқан бөлігі. Ол сахнадан артта қалып отыр. Ол зейнеткерлікке ауысып, шәкірті адепті болу үшін өскен шәкіртіне ұқсас процесті өткізеді. Кәдімгі ерлердегі дене немесе жарыс әлемдегі оның дайындығы кезінде дене шынықтырумен ерекшеленеді. Физикалық әріптестер күшті және сау. Оның жүйке жүйесі оның денесінің дыбыс тақтайшасында жақсы болды және оның үстінен өтетін ең жеңіл және күшті ойынға жауап берді. Ойынның үйлесімі оның денесінің нервтерін ойнайды және дененің мәнін ынталандырып, оны әлі күнге дейін ашылмаған арналар арқылы бағыттайды. Тұқымдық қағидалардың айналымы осы арналарға айналды; жаңа өмір денеге беріледі. Қартайған адам денесі баланың тазалығы мен күшін қалпына келтіре алады. Өмірлік маңызы сыртқы физикалық әлемде әрекет етуге деген ұмтылыспен емес, ойдың жоғары дүниесіне кіруге дайындықта ойластырылған.

(Жалғасы бар)