Махат арқылы өтіп болғаннан кейін, ол әлі де болады; алайда, махатпен біріктіріліп, махат-ма болады.

- Зодиак.

THE

WORD

АДЕПТТЕР, МАСТЕРЛЕР ЖӘНЕ МАХАТМАЛАР

(Жалғасы)

ADEPTS және шеберлері лицейлер, мектептер, дипломдар, иерархиялар мен бауырластықтарға бөлінеді. Лодж - бұл әдемі, шебері немесе махатма тұратын тұрғын үй, немесе бұл кездесу орны; термин мектепте айналысатын жұмысты немесе сызықты білдіреді; оның мектептегі жұмысындағы қабілеттілігін, қабілетін және тиімділігін көрсетеді; иерархия - бұл оған тиесілі жарыс; бауырластық - бұл үйлерде, мектептерде және иерархиядағы адамдар арасындағы қарым-қатынас. Әдептер мен шеберлердің ұйымдары театрлық компания, саяси партия немесе заң шығарушы заңдармен құрылған ұйымдар сияқты емес. Әдептер мен шеберлерді ұйымдастыру табиғи заңдарға және физикалық емес мақсаттарға сәйкес жүзеге асырылады. Ұйымдастыру қағидаты - бұл органның барлық бөліктерінің немесе біртұтас бірліктің бүтін бөліктерінің және жалпы дененің пайдасына қатынасы.

Ұйымдастырушылардың мақсаты - дене мүшелерін жетілдіру, көзге көрінбеу және көрінбейтін психикалық әлемнің күштерін бақылау. Олар әр түрлі мектептерде көптеген топтардан тұратын дәрежелер бойынша ұйымдастырылған. Әр топта мұғалім бар; ол өзінің табиғи қасиеттері мен қабілеттеріне қарай үйлесімді, жұмыс істейтін органға үйрететін адамдарды таңдап, ұйымдастырады және байланыстырады. Ол шәкірттерге қарапайым күштерді және көрінбейтін күштерді басқаруға, сондай-ақ табиғи құбылыстарды осындай бақылау арқылы өндіруге өз қалау-тілектерін пайдалану мен бақылауға нұсқау береді. Магистрлер өздерінің кармаларын толығымен әзірлеген жоқ, олар өз мектептерінде бұл карменнің қалай жұмыс істейтінін және оның қалай жұмыс істеу керектігін, ой мен психикалық денелерін қалай жақсартуға болатындығын және ақыл-ой әлемінің ауқымы мен құпияларын біледі.

Махатмастар адептер мен шеберлер сияқты ұйымдастырылмаған. Олардың физикалық денелерінде олардың ұйымында аз орын бар, егер ол осындай деп аталса. Олар топтарда немесе мектептерде кездеспейді немесе оқыту мақсатында концлагерлерді өткізбейді.

Бөлімде иерархия жеті есе. Жеті раса немесе иерархия тұрақты зодиак заңдарына сәйкес жылжымалы зодиакста пайда болады және дамиды. (Қараңыз Сөз, Т. 4, № 3-4.) Төменгі жеті зодиак белгілерінің әр белгісі иерархияны білдіреді және олардың әрқайсысы басқа алты иерархияның әрқайсысынан ерекшеленеді. Бірінші иерархия немесе нәсілдік ісік рагы, тынысы және рухани әлемге тиесілі. Екінші - лео, өмір белгісі және ақыл-ой әлеміне жатады. Үшінші раса немесе иерархия белгі, қыз тәрізді, пішін және психикалық әлемге жатады. Төртінші - либра, жыныс белгісі және физикалық әлемге жатады. Бесіншісі - скорбио, тілек, психикалық әлемге жатады. Алтыншы - сиқырлы, ой-пікір және ақыл-ой әлеміне жатады. Жетінші раса немесе иерархия - бұл кілемнің, даралықтың белгісі және рухани әлемге тиесілі.

Адамзаттың алғашқы нәсіліне жаңадан шыққан ақыл-ойлардың денелері, жеке рухани тыныс болып табылады. Екінші - өмірлік күштің электрлік органдары. Үшіншісі - астральды органдар. Төртінші жарыс физикалық дене, ерлер, бұрынғы үш жарыстар физикалық тұлғалардың нысаны, өмірі мен тынысы ретінде әрекет ететін адамдар болды. Қазіргі уақытта жыныстық қатынаста, кез-келген елде, климатта немесе нәсіл деп аталатын барлық тіршілік иелері төртінші жарыс тіршіліктері немесе денелері болып табылады және төртінші иерархияның түрлері болып табылады. Төртінші жарыс бөлінген әртүрлі қосалқы түрлер, түрлер мен түстер иерархияның даму дәрежесінде әртүрлі, бірақ нәзік емес бөліктер болып табылады. Нағыз олар - барлығы физикалық. Төртінші жарыс ішінде және одан кейінгі бесінші раса немесе иерархия мыңдаған жылдар бұрын әрекет етіп, дами бастады. Төртінші жарыс арқылы, яғни физикалық дене болып табылатын бесінші жарыс, төртінші нәсілдік ерлерден төртінші расадан артық көре алмайды, физикалық ерлер олар арқылы жұмыс істеп жатқан үшінші немесе екінші немесе алғашқы жарыстарды көре алады. Бесінші жарыс физикалық нәсіл арқылы өз қалауы бойынша әрекет етеді, ал физикалық адамгершілікпен көрінбесе де, оның жеке адамгершілігін өз диктаторларына бағыттайды және мәжбүр етеді. Төртінші нәсіл немесе физикалық адамзат дамудың ең төменгі жай-күйіне, сан мен мәнділікке байланысты; болашақ жарыстарда физикалық төртінші жарыс фигураның сұлулығы, қозғалыстың нұры, тері түсі, түсі мен күші және ерекшеліктерді нақтылау арқылы адамзаттың болашақ рационында әрекет ететін болады. Бесінші иерархия төртінші жарыстың физикалық адамы арқылы дамып келе жатқан жануарлардан тұрады, тіпті төртінші жарыс үшінші жарыс нәтижесі және дамуы сияқты. Адамзаттың бесінші руы - мұнда атақты деп аталатын иерархия, олар төртінші нәсілді дене мүшелерінен бөлек және ажырата алатын тіршілік деп сипатталған. Адамзаттың алтыншы раса - бұл жерде шеберлер деп аталатын жандар. Адамзаттың алтыншы жарысы - бесінші нәсілдік ниетпен төртінші нәсілдік физикалық ерлерге әсер ете отырып, бесінші нәсілдік ниетпен айналысатын және тікелей бағыттайтын немесе бағыттайтын ақыл ойлары болып табылады. Жетінші иерархия - махатма деп аталатын иерархия. Олар адамзаттың барлық нәсіліне басшылық ететін, басқарушы және құқық беретін адамдар болып саналады.

Физикалық төртінші раса адам өзі қалаған бесінші раса немесе иерархияны дамытуға тырысады. Алтыншы жарыс физикалық төртінші адам арқылы ойшыл ретінде әрекет етеді. Жетінші жарыс Төртінші жарыстағы физикалық адам арқылы оның I-am-I қағидаты немесе тікелей және жедел білім болып табылады. Төртінші жарыс физикасындағы қазіргі кездегі қағидатты білу принципі мен ойлау қағидасы - бұл жерде адептер, шеберлер және махатма деп аталатын адамзаттың бесінші, алтыншы және жетінші нәсілдері. Олар енді тек қағидаттар; олар адептер, шеберлер және махатмалар қазіргі уақытта толығымен саналы және интеллектуалды әрекет ететін психикалық, ақыл-ой және рухани әлемдерде саналы әрі ақылды түрде белсенді болатындай болады.

Бауырластық - бұл кез-келген иерархияның арасындағы қарым-қатынас. Физикалық адамзат ағайындылары - жеке тұлғалар. Олар төртінші жарыстағы бауырластар. Adeps нәсілі арасындағы бауырластық физикалық қарым-қатынастар үшін емес, олар бесінші раса ағасы болғандықтан бар. Табиғат пен тілектің нысанасы - бұл адептілер арасындағы ерекше бауырластықтардың байланысы. Шеберлер арасындағы бауырластықтың байланысы ойластырылған. Олар алтыншы бауырластар. Мұрагерлер немесе ой-пікір тақырыбы бауырластықтың бөлімдерін анықтайды. Мастер өз идеялары мен идеалдарының субъектілері басқалармен бірдей болғанда, иерархияның басқа бөлігіне кіреді. Оның қайсысы, жетінші раса жарығымен махабатты байланыстырады.

Әрбір иерархиядағы бауырластықтан бөлек, адамзаттың бауырластығы бар. Ол әрбір әлемде және әрбір иерархияда бар. Адамзаттың бауырластығы кез-келген топ немесе дәреже немесе мектеп немесе иерархия үшін емес, бүкіл адамзат үшін ойлайтын және әрекет ететін әрбір расадағы адамдардан тұрады.

Үкімет тақырыбына келетін болсақ: ерік-жігердің, ойлау қабілетінің және білімгерлердің білімі мен білімі, өздерінің үкіметінде өзін-өзі басқарудағы соқыр әрекеттердегі ер адамдар арасындағы алдын-ала қарсылықтар, нанымдар мен көзқарастардан туындаған шатасуға жол бермейді егер өзімшілдік билігінен болмаса. Әдептер мен шеберлер үкіметі үкіметті құрайтын органдардың және ақыл-парасаттардың табиғаты мен фитнессімен шешіледі. Ұрыс, зорлық-зомбылық немесе ерікті тағайындау арқылы қызметке тағайындалмайды. Басқарушы адамдар кеңседе олардың өсуі мен дамуы арқылы әкімдер болады. Басқарылатын немесе кеңес берген адамдар мұндай кеңестерді оңай қабылдайды, өйткені олар шешімдер мен кеңестердің әділ берілуін біледі.

Әдеттер мен шеберлер қалалар мен елді мекендерде өмір сүрмейді. Бірақ жеке адамдарда адептер мен шеберлер өмір сүретін қоғамдар бар. Тамақ ішуге және ішуге және олардың дене мүшелеріне қамқорлық жасауға қажетті қолайлы жағдайлар болды. Кемшіліктердің, шеберлердің және махатмалардың физикалық денелерінен және адамзаттың ерте төртінші жарыс қорының өкілдері болып табылатын белгілі бір қарапайым, физикалық расадан құралған кем дегенде бір қауым бар. Бұл төртінші жарыс үшінші жарыс ортасында пайда болды. Бұл қарабайыр тіршіліктер Исида Х.П. Блавацкийдің айтқан Тодасы емес, олар әлемге белгісіз. Бұл отбасылар ерте тазалықта сақталды. Олар адамзаттың физикалық нәсілі қазір бүкіл жер жүзіне тарайтын бұзылған тәжірибеге және индульгентке тәуелді емес.

Адептилер, шеберлер мен мэматмастардың жеке денелерінде барлық қауіп-қатерден, аурулардан және өзгерістерден босатылған деп санауға болмайды. Олар барлық әлемдерде кездеседі, бірақ бір әлемде олар басқа әлемдердегідей емес. Әрбір дүниеде өздерінің денелерін қауіп-қатерден, аурулардан және олардың өзгерістеріден қорғау үшін өзінің профилактикасы, антидоттары, емдеу құралдары немесе емдеуі бар. Әрбір зиялы адамға оның әрекет ету жолын таңдауға және оның шешімі бойынша еркін әрекет етуге мүмкіндік беріледі.

Адептер, шеберлер және махатма, олардың физикалық денелерінің қауіп-қатерлеріне, ауруына және өзгерістеріне ұшырамайды. Олардың физикалық денелері физикалық және өлім-жітім, физикалық заттарды реттейтін заңдарға сәйкес келеді және барлық басқа төртінші өлімге ұшыраған жеке денелердің қауіп-қатерлеріне, ауруларына және өзгерістеріне ұшырайды. Адептердің, шеберлердің және махатмалардың жеке заттары өрттен, суға батырылған немесе жартастармен күйдірілген болуы мүмкін. Олардың физикалық органдары осындай аурудың жағдайына ұшыраған жағдайда басқа адам өліміне ұшырайтын ауруларды емдейді. Бұл органдар жылу мен суық сезінеді және басқа адам денелері сияқты сезімге ие болады; олар жастық пен жастың өзгеруінен өтіп, физикалық өмірдің аяқталуына байланысты дене мүшелерінің өліп кетуі сияқты.

Бірақ адептердің, шеберлердің және махатмалардың жеке денелері бірдей қауіп-қатерге, ауру адамға және ауру адамның мұрагеріне айналғандықтан, олардың дене мүшелеріне қауіп-қатерлерден, аурулардан туындайтын кез-келген әсерге ұшыратуларына жол бермейді және адам өліміне ұшыраған адамның өзгеруі, физикалық өлім деп аталатын өзгерістерден басқа.

Физикалық адам қауіп төндіреді, ауруға шалдығып, өліммен бетпе-бет келеді, себебі ол өз ісін білмейді. немесе немқұрайды болмаса, өйткені ол ауруды тудыратын және өлімге апаратын нәрселер мен жағдайларға өзінің тәбетін, қалауы мен қалауын қадағалай алмайды.

Қауіпті елдің үстінен жүріп бара жатқанда, кез-келген адам жарақат алса немесе өлтірілсе, бірақ оның сезіміне ие болған адам, сапарға аттанған және соқыр болғаннан гөрі, жарақат алмайды. Физикалық әлемнің кәдімгі адамы өзінің тәбетінің, тілегі мен саңырауының салдарын көрмейді. Демек, өмірде өмір сүрген бақытсыздықтар мен ауру. Егер тәлімгер, шебері немесе махатма физикалық денесіндегі шыңыраудан шығып, денесінің құлап кетуіне жол берсе, оны өлтіреді. Бірақ ол қашан және қай жерде қауіп бар екенін біледі және оған кедергі келтіреді немесе қорғайды. Дененің денсаулығының заңдарын жақсы білетіндіктен, дене мүшелерінің денсаулығына сай келетіндіктен, ол физикалық ауруға шалдықпайды.

Тәлімгер, шебері немесе махатма адамның денесімен жарақат немесе қарапайым адамның өліміне алып келуі мүмкін. Мастер өз денесінде өз денесіне зиян келтірмейтін арыстандар, жолбарыстар мен вирустық бауырымен қозғалуы мүмкін. Олардан қорықпайды, олардан қорықпайды. Өзіне деген құштарлық қағидасын жеңді, яғни барлық жануарлар денелерінде әрекет ететін принцип. Жануарлар өзінің билігін мойындайды және оған қарсы әрекет ете алмайды. Олардың қалауы, оған зиян келтіре алмайды. Бұл олардың физикалық денесі сияқты физикалық денесінің күйіп кетуіне, шеге бермеуіне немесе жыртыла алмайтындығына емес, сондай-ақ оның физикалық денесі жыныстық жағынан ұмтылуына байланысты емес, сондықтан басқа дене мүшелерін қоздыратын жек көру немесе қорқыныш пен ашулану арқылы емес, жануарлардың қорқынышын, жеккөрушілігін немесе ашулануын қоздыратын; сондықтан жануарлар суды сызып тастауға немесе ауаны сындыруға тырысқаннан көп зиян келтірмеуге тырыспайды. Табиғи заңдар мен оның материяны беру қабілетін білетіндіктен, жер сілкінісінен, дауылдан, өрттен немесе жанартау атқылауынан туындайтын апаттарды болдырмайды; сондай-ақ улардың әсерін оған антидоттармен жеңуге болады, немесе ағзаның органдарын секрецияларды улану және теңестіру үшін қажетті мөлшерде босатуға әкелуі мүмкін.

Дәрігер ауру және өлімге ұшырамаса да, дене тәрізді дене тәрізді болса да, нысандағы тілегі бар болғандықтан, ол психикалық сипаттағы жарақаттар мен өзгерістерге ұшырайды. Тәжірибелі адам ретінде ол физикалық мағынада құлдыраудан немесе өрттен зардап шегуі мүмкін емес, жабайы аңдар да жарақат алмайды және улы заттардан зардап шегуі мүмкін емес. Ол физикалық нәрселерден зардап шекпесе де, аңызбен әлемде бұл заттарға ұқсас болуы мүмкін. Оны жойып, оны жеңе алмаса немесе оның әсеріне қарсы тұрудың артықшылығын пайдаланбаса, оған ит ретінде әрекет ететін қызғаныш әсер етуі мүмкін. Ол жабайы аңдар сияқты, осы зұлымдықты бағындырмаса, ашу-ыза, жеккөрушілік немесе жек көрушілік арқылы жыртылуы мүмкін. Ол құлап кете алмаса да, жамандықты жеңе алмай, оны әлемдегі дәрежесі мен билік дәрежесін төмендетеді. Мүмкін, ол мақтанышпен дауылға ұшырап, өз қалауы бойынша өртеніп кетуі мүмкін.

Мастер - бұл ақыл-ой әлемі болғандықтан, оның тілегінен шыққан апаттарға ұшырамайды, сондай-ақ ол физикалық әлемнің қауіп-қатеріне, дүлейіне және өзгерістеріне ұшырамайды. Өзі жұмыс істеген және шебері болған ойлары мен идеалдары, өз кезегінде, өзінің жетістіктері мен күштерін тексереді, ал егер ол жеңіске жете алмаса, жеңе алмаса немесе одан шықпаса, жарақат алуы мүмкін. Оның жеңіске деген ұмтылысы соқыр күш ретінде, сондай-ақ тәбет тамыры мен сезімтал пішінді тартатындықтан, ойдың күшіне байланысты, ой оның өзіне деген шынайы құндылықтан тыс маңыздылығын сезінуі мүмкін және ойы бойынша, қабырға өзі туралы, ол рухани әлемнен жарықты жауып тастайды. Егер ол суық болып, физикалық әлемнен аластатылса және өз ақыл-ой әлемінде өзін-өзі ойлайтын болса, артық құндылық береді.

Махатма физикалық немесе психикалық немесе ақыл-ой әлемдеріндегі қандай да бір қауіп-қатерге, қауіп-қатерге немесе қандай да бір мағынада қолданылмайды. Дегенмен, ол өзінің білімінің арқасында үлкен жетістікке жетеді. Ол өлмейтін және төменгі әлемдердің өзгеруіне ұшырамаған; бұл ниет оған ешқандай қатысы жоқ; ол ойлау мен ойлау процестерінің талаптарынан тыс; ол - білім. Ол өзінің билігін біледі, және билік идеясы соншалықты күшті, оның өзімшілдік немесе эгоизм дамуы мүмкін. Эгоизм бүкіл әлемдер арқылы Құдайдың Өзі ретінде көрінуінде өте нәзік нәтижелерге қол жеткізді. Эготизм, сайып келгенде, менің жалғыз немесе бар екенімді сезінуге әкеледі. Иготизмнің күші барлық әлемдерді құрту үшін соншалықты керемет болуы мүмкін, содан кейін ол өзінен басқа ештеңе білмейді.

Көрінген әлемдерде барлық өзгерістер мен жетістіктер арқылы адамзатпен бірге болатын екі нәрсе бар. Олар бір бөлікті жеңіп, қолданатын болса, олар адамзаттың әрбір бірлігін қолдайды және сөзсіз жеңеді. Бұл екі нәрсе уақыты мен кеңістік деп аталатын адам.

Уақыт - материяның бір-бірімен қарым-қатынастарындағы соңғы бөлшектердің өзгеруі, өйткені бұл зат әлемге оның келуінде және жүріп бара жатқанда түседі. Мақсат екі жақты. Маңызды - бұл рух. Заттық материалдандырылған рух. Рухани нәрсе рух. Ғарыш - бұл бірдейлік. Бұл ұқсастығымен көрінетін әлемдер жалғасуда және онда уақыттың жұмысы орындалады. Адамзаттың жеке бірлігі әрекет ететін дүниеде уақытты жеңе алмау өлімге әкеледі. Әр түрлі әлемдердегі айырмашылық бұл әлемдегі әрбір мәселенің өзгеруіндегі айырмашылық. Уақыт әлемдегі кез-келген әлемде жеңіледі, сол кезде осы дүниедегі рухтардағы мәселедегі қарсыластардың арасындағы тепе-теңдік болады. Уақыттың немесе заттың бөлшектерінің арасындағы тепе-теңдікке қол жеткізген кезде, заттың, уақыттың өзгеруі оған тоқтайды. Өзгерістер болған кезде уақытты жеңеді. Бірақ егер тепе-теңдікті жоғалтқан кезде уақыт жойылмаса, онда өлім деп аталатын өзгеріс орын алады, ал адам өз қызметін бастаған әлемнен кетіп, басқа әлемге ауысады. Уақыт өтіп кету дүниесінде жеңілмеген сайын, қайтадан өлім жеңіліске ұшырады. Демек, жеке бірлік физикалық денеден психикалық және жиі оның аспан әлеміне өтеді, бірақ әрдайым физикалық әлемге қайта оралады, ол үнемі уақытқа қарсы және өлімнен озып кетеді. уақыттың балансы.

Күшті адам физикалық заттармен теңдестіріліп, пішін заттарымен теңдестірілген және талғампаз заттар арасындағы теңдестірілген. Ол физикалық жағдайдың өзгеруін тұтқындатып, оны жаулап алып, тілегі бар әлемде саналы түрде туды. Өзгерістер оның тілегі бойынша өзгереді, ал оның қалаған әлемін теңдестіру үшін ол оны тепе-теңдікті сақтауы керек немесе өлім жетеді және оны қалаған әлемнен алға тартады. Егер ол тепе-теңдікке қол жеткізсе және қалаған нәрсесінің өзгеруін тоқтатса, ол қалаған әлемде тілегі мен өлімін жеңеді және ой-саналы әлемге саналы түрде тууы мүмкін. Ол содан кейін шебері болып табылады және ол шебері ретінде ол ақыл-ой әлемінің мәселесі немесе уақытымен айналысады және сол жерде тепе-теңдік пен ақыл-ой әлемінің уақытын тұтқындауға тиіс. Егер ол сәтсіздікке ұшыраса, өлім, уақыттың жоғары лауазымды адамы оны ақыл-ой әлемінен алып, физикалық уақыт мәселесі арқылы қайтадан басталады. Ол ақыл-ой әлемі туралы мәселені теңгерімде ұстап, ойды тұтқындауға керек пе, ол ойлау әлеміндегі өзгерісті жеңіп, рухани әлемге махатма туады. Қызығушылықты жеңу, ойдың өзгеруін және ақыл-ой әлемінің мәселесін жеңу - бұл өлместік.

Білімнің рухани әлемінде әлі де өзгеріс бар. Бессмертная - бұл адамзаттың жеке бірлігі, ол өзінің рухани әлемінде өзінің жеке өміріне қол жеткізді және уақыттың төменгі әлемдеріндегі өзгерістерді білетін. Бірақ ол жеңіп отырған өзгеріс рухани өлмейтін заттың өзгеруі; ол өз бессмертигі мен адамзаттың басқа да бірліктері арасындағы тепе-теңдікті қолдана отырып, оны жеңеді. Егер ол өзі мен адамзаттың басқа рухани бөліктерінің арасындағы тепе-теңдікті бұзбаса, ол бөлек өмірдің өлімінің астында болады. Бөлінудің бұл қайғылы экзистенциясы болып табылады. Содан кейін бұл рухани адам адамзаттың бірлігіне байланысты жеткен жетістікке жетіп, рухани әлемді танытудың бүкіл кезеңінде ғана өздігінен білінген, эгоизмнің күйінде қалады.

Sameness физикалық әлемнің кез-келген уақытында және басқа әлемдердің әрқайсысы уақытында. Массадағы қарама-қарсылықты теңдестіру қабілеті, ұқсастығын материяның өзгеруіне байланысты және ұқсастығымен біріктіруге байланысты, бұл ұқсастығын зат ретінде көрмеуге байланысты. Уақыт әрекеттері арқылы ұқсастығын танымау немқұрайлылыққа әкеледі. Физикалық заттар арқылы кеңістіктің бірдейлігін байқамай немесе қаламақшы адам физикалық жыныстық қатынастарды теңестіре алмайды, мән-мағынада өзгерістерді тоқтата алмайды, тепе-теңдікте бола алмайды, ойлауды тоқтата алмайды және өлім өлмейтін бола алмайды.

Әдепшілердің, шеберлердің және махатмалардың екі түрі бар: өздері үшін, жеке-жеке және өзімшілдікпен әрекет ететіндер және тұтас алғанда адамзат үшін әрекет ететіндер.

Адамзаттың жеке бірлігі рухани әлемдегі махатма ретінде мәңгілік өмірге қол жеткізе алады, тіпті физикалық әлемде бұл мәселеде бірдей болмаса да, жыныстық қатынастарды теңестіруге болады. Ол материяны материя арқылы емес, ұқсастығымен емес, ұқсастығымен көру арқылы басталады. Осылайша баланс таң қалдырады, бірақ шынайы баланс емес. Бұл білмеу және оқытудан үйренудің нәтижесі, шынайы, сыртқы түрінен ерекшеленеді. Ол әлемдер арқылы жалғасып жатқанда, қателесу бірдейлік үшін маңызы бар, оның шынайы және тұрақты емес екендігі туралы білмеуі әлемнен әлемге дейін жалғасады. Өзімшілдік пен бөлек өмір әр адамның өмірінде шын мәнінде тепе-теңдікті сақтамайтын болса, сөзсіз. Бірдейлік, ғарыш, игерілмегенде, адам жалғасып жатса, онсыздық әлемнен әлемге, ал рухани әлемде білімі бар, бірақ даналықсыз. Даналық білімі өзімшілдікпен және жеке болу идеясымен әрекет етеді. Нәтижесінде - әлемнің көрінісі соңында жойылудың нирванасы. Егер ұқсастығы байқалып, идея меңгергенде және әрекет етсе, онда барлық әлемдерде заттың өзгеруі теңдестірілсе, қайтыс болғаннан кейін, ғарыш кеңістігі жеңіледі, өзімшілдік пен бөлек жоғалып кетеді, және ол осылайша біледі, ол жеке тұлға ретінде адамзаттың өлмейтін бірлігі ешбір көрінбейтін әлемдегі басқа бірліктердің ешқайсысынан бөлектенбейді. Ол ақылды. Оның даналығы бар. Мұндай адам барлық тіршілік үшін ең жақсы түрде қолдануды біледі. Барлық адамзат арасындағы қарым-қатынасты біле отырып, әлемді реттейтін заңдарға сәйкес барлық басқа бөлімдер мен әлемдерге көмектесуді ақылмен шешеді. Ол адамзаттың басшылығы мен басқарушысы және бұрын айтылған адамзаттың бауырластығы болып табылатын махатма.

Махатма адамзатпен байланыса алатын және оны көре алатын денені, физикалық пішінді денені ұстауды шеше алады. Содан кейін ол физикалық материяны емес, физикалық дененің пішінін мәңгілік ету арқылы физикалық әлемде уақыт пен өлімді физикалық денеде жеңеді. Ол денені жаттығу курсынан өткізеді және оны бірте-бірте мөлшерін азайтатын белгілі бір тағамдармен қамтамасыз етеді. Дене күші артады және бірте-бірте өзінің физикалық бөлшектерін тастайды, бірақ пішінін сақтайды. Бұл барлық физикалық бөлшектер лақтырылғанша және пішін денесі өлімді жеңген физикалық әлемде тұрғанға дейін жалғасады, оны адамдар көре алады, бірақ ол форма-тілек әлемінде өмір сүреді және белгілі. шебер, жоғары дәрежедегі шебер. Бұл дене теософиялық ілімдерде нирманакая ретінде айтылған.

Эготизм дамыған махатмалардың осы класы психикалық және психикалық денелерін қалдырады, олар дамып, рухани білімін жалғастырады және әлемнің барлық нәрселерінен шығып кетеді; олар жетістікке жетуден және өзін білуден және оны қабылдайтын күшінен келетін бақытты пайдаланады. Олар өздерінің ағзалары кезінде өлместікті іздейді және өздерін жалғыз бақытқа бөлейді және өлместікке қол жеткізді, олар әлемге немесе олардың бауырластарына қамқорлық жасамайды. Олар материяны жеңу үшін жұмыс істеді; олар материяны жеңіп шықты және олардың жұмысынан пайда табу құқығына ие. Сондықтан олар өзімшіл бақытты ләззат алады және өзгелердің назарынан тыс қалады. Олар материяны, уақытты жеңіп шыққанымен, оны оны бір кезеңде ғана жеңіп шықты. Уақыт өте келе, біртекті, кеңістік игермеген, олар ғарыш кеңістігінің үстінде.

Әлемді жабудан бас тартқан сол мэтмейлер өздерінің ой-санасын сақтау арқылы ерлер әлемімен тығыз байланыста тұрады, бұл жағдайда олар тек адамның ақыл-ойларымен байланысады және олар адамның сезімімен көрмейді немесе танылмайды. Дене тәріздес бұл өлмейтін денені дамыту әдісі екі махатма түрінде де қолданылады.

Дене тәрізді денесін дамытатын махатма физикалық әлемдегі ер адамға, өрт жалынына, жарық бағанына немесе салтанатты шоққа айналған адамдарға көрінуі мүмкін. Әлеммен байланыста қалатын махатманың мақсаты - ерлер мен адамзаттың нәсіліне билік ету, ер адамдардың ақыл-ойларын бақылау, олардың іс-әрекеттерін бағыттау, заңдарды белгілеу және адамзаттың ғибадатына ие болу. Бұл мақсат оның экстремизміне алып келген эгоизмнің дамуының нәтижесі. Олардың билігі мен білімі олардың мақсатына жетуіне мүмкіндік береді. Егер біреу эгоизм толық дамыған осы түрдегі махатма болса, ол, әрине, өзінің ғибадаттарын қабылдайды. Ол құдіреті мен білімі әлемді және еркектерді басқаратын құдай және ерік. Махатма бола тұра ол әлемдегі жаңа дінді құруы мүмкін. Әлемдік діндер санының көбісі осы түрдегі махатмадан туындаған және қалыптастырылған.

Мұндай махатма еркектерді басқарып, оларға мойынсұнуды қаласа, ол олардың ақыл-саналарына қарап, адамның арасында жаңа дінді құруға арналған құрал ретінде жақсы көретінін көреді. Адам таңдалған кезде, оны басшылыққа алады және оны дайындайды және көбінесе жоғары билікті басшылыққа алатынын түсінеді. Егер махатма тек қана ойлау қабілетіне ие адам болса, ол өзінің таңдаған адамына кіреді және оны өзінің көктегі әлемі болып табылатын ақыл-ой әлеміне көтереді және оған адам, ол адамның негізін қалаушы жаңа дін және Құдайдың жердегі өкілі. Содан кейін ол дінге негізделген адамға соншалықты тартысты нұсқаулар береді. Адам денесіне қайта оралады және алынған нұсқаулықты түсіндіреді. Егер махатма пішінді дене тәрбиелеп, оны қолданса, еркектер арасында оның өкілі ретінде таңдалған адамға кіруі міндетті емес. Махатма оған көрінуі мүмкін және оның миссиясын тапсырады, ал адам өзінің физикалық сезіміне ие. Махатма қалай іздейтініне қарамастан, таңдалған адам Құдайдың, жалғыз және жалғыз Құдайдың ықыласына бөленген барлық адамдардың арасында. Бұл сенім оған ештеңе бере алмайтын ынта мен күш береді. Бұл жағдайда ол өзінің танылған құдайынан басшылық алады және өз құдайының еркін орындауға күш-жігер жұмсайды. Адамға қатысты билікті сезінген адамдар оны айнала жинап, оның құлшынысына бөленеді және жаңа құдайдың ықпалы мен күшіне ие болады. Махатма оның насихат заңдарына, ережелеріне, салт-жораларына және Құдайдың заңдары ретінде қабылдайтын қызметшілеріне насихат береді.

Мұндай құдайларға табынушылар өздерінің құдайы шынайы және жалғыз Құдай екеніне сенімді түрде сенеді. Оның түсу тәсілі мен тәсілі және талап етіп отырған ғибадат Алланың сипатын көрсетеді. Бұл жабайы қиялдар немесе оргиялар арқылы емес, кейінгі ізбасарлардың фанатизмі мен фанатизмі және олардың теологиясымен емес, діннің негізін қалаушының көзі тірісінде берілген заңдар мен ілімдер арқылы бағалануы керек. Діндер қораға және бақташыға мұқтаж қойлар сияқты нәсілдердің белгілі бір топтарына қажет. Махатма немесе құдай өзінің ізбасарларына белгілі бір қорғаныс береді және көбінесе өз халқына жақсы және қорғаныш әсер етеді және бағыттайды. Дін адамзаттың ақыл-ойы өзінің жастық даму кезеңдерінде оқытылатын мектептердің бірін білдіреді.

Алайда адамға достық та, бей-жай қарамайтын да, бірақ адам баласына қас және зұлымдық танытатын басқа да күштер мен тіршілік иелері бар. Мұндай жаратылыстардың арасында кейбір шеберлер бар. Олар да адамға көрінеді. Олар оған аян беріп, оған дінді немесе қоғамды құруға немесе зиянды ілімдер таратылатын, шайтандық әдет-ғұрыптар сақталатын және қан төгуді және қорқынышты, сұмдық және азғындықты талап ететін арсыздық пен азғын рәсімдер өтетін адамдар тобын құруға мүмкіндік бергенде. жиіркенішті индульгенциялар. Бұл культтер бір елді мекенмен шектелмейді; олар әлемнің кез келген жерінде бар. Бастапқыда оларды аз ғана біледі, бірақ жасырын қаласа немесе шыдамдылық танытса, адамдардың жүрегінен орын тапқан сайын осындай әдет-ғұрыптарға негізделген дін пайда болады және өседі. Ескі дүние де, оның халқы да осындай культтермен бал-бұл жанған. Адамдардың ордалары осындай культтердің құйындарына ессіз түрде лақтырылады және жеп кетеді.

Адам бір немесе көп тәңірлерге және олардың ілімдеріне сенуден қорықпауы керек, бірақ ол дінге, тәлімдерге немесе құдайға сенім артуға абайлап, абсолютті берілгендіктің негізсіз сенімін талап етеді. Діндер оны бұдан былай үйретпеген кезде, өмірдің уақытында келеді, бірақ ол өткеннен кейін өткенін көрсетеді. Адамзаттың балалық сыныптарынан тек өзіне ғана емес, сондай-ақ оның ішіндегі құдайға деген сеніміне қатысты әлемнің заттарына және моральдық кодекске ғана емес, өзі үшін таңдауы тиіс жауапкершіліктер жағдайына көшкен кез келеді. .

(Жалғасы бар)