THE

WORD

♋︎

IMAGINATION

(Қорытынды)

Ойда қиял нәр алатын қайнар көздер жатыр. Қиялдың қай көздерден алынатынын өмірдегі туа біткен тенденциялар мен мотивтер шешеді. Имидж қабілеті белсенді, бірақ ойлау қабілеті аз адам көптеген формалар туралы көптеген түсініктерге ие болуы мүмкін, бірақ олар өмірге және толық пішінге келудің орнына, түсік, өлі туылған болады. Бұлар сол адамды қызықтырады және толғандырады, бірақ әлемге еш пайдасы болмайды. Адам психикалық және физикалық әлемдерге әкелетін ойлардың қолайлы формаларын қамтамасыз етпес бұрын, ойлауы керек, ол ойлау әлеміне, психикалық әлемге өз жолын ойлауы керек. Егер ол ойлау саласына кіре алмаса, оны ынталандыратын ойлар оның түріне жатпайды[1][1] Адам, жан-дүниесі бар ақыл – ой әлемінде, ой әлемінде өз үйінен қуылған. Оның идеалды ойлары мен игі істері оның төлемін төлейді, ал өлім оның үйіне тынығу үшін қайтатын жолы. Жердегі өмірінде ол қайтатын жолды сирек табады, тіпті бір сәт үйіне де қарай алмайды. Бірақ ол бұл дүниеде жүргенде жолын табуы мүмкін. Жол – ойлау. Дүниенің алаяқтықтары мен ләззаттары мен азғырулары оны өмірлік міндеттері мен міндеттерінен алшақтататындықтан, ол ойлануға тырысқанда, тұрақсыз беймаза ойлар оның жолын кесіп, алаңдатады және оны алыстатады. Ол өзі мен оның мақсатының арасында тұрған бейтарап ойлар ордасынан өтуі керек.— ақыл-ой әлемінен емес, және ол оларды ұстануға және білуге, олармен үкім шығаруға және олармен күресуге қабілетсіз болады. Ол ой өрісіне енгенде, ол өзінің ойы мен пішінін беретін және елестету арқылы дүниеге әкелетін ойларды табады. Ол ойлауға талпыну арқылы, өзінің саналы нұрын өзі ұмтылған абстрактілі ойға бағыттау арқылы, оны тауып, білгенге дейін кіреді. Сенім мен ерік және бақыланатын тілек ойлауды бастау және жалғастыру үшін, ойлау тақырыбы табылып, белгілі болғанша қажет.

Сенім - бұл мүмкін емес болжам немесе тілек емес. Сенім - бұл ойдың тақырыбындағы шындыққа деген сенімділік және ол белгілі болады. Оны табудың пайдасыз әрекеттерінің саны жоқ; ешқандай сәтсіздікке ұшырамайды, бірақ таңбаның кеңдігі сенімнің өзгеруіне әкеледі, себебі мұндай сенім білімнен, басқа өмірде алған және адам үшін талап етуге және қауіпсіздікте қалатын білімге негізделеді. Мұндай сенімі болғанда және әрекет етуді қалайтын болса, оның таңдауы ерік күшін тоқтатады; ол ақыл-ойын сенімге ие болған ойға айналдырады және оның ойлауы басталады. Оның ойының тақырыбын біле алмау - бұл сәтсіздік. Әрбір күш - бұл ақыр соңында көмек. Ол оған ақылға қонымды болып көрінетін нәрселерді салыстыруға және оны салыстыруға мүмкіндік береді және оларды қалай жоюға болатынын біледі. Бұдан басқа, әрбір күш-жігер қиялға қажеттілікті басқаруға көмектеседі. Бақыланатын тілек қиялдың пайда болған формаларына күш береді. Ойлануға кедергі жасайтын соқыр турбуленттілікті бақылау арқылы ақыл-ойдың нұры айқындалады және қиялға күш береді.

Ес елестету үшін қажет емес, яғни сезім-есте сақтау. Сезімдік есте сақтау - бұл еске түсіру және еске түсіру, қайта бейнелеу, қайта дауыстау, қайта дәм сезу, иіскеу, қайта түрту, көріністер мен дыбыстар, дәмдер мен иістер мен сезімдер сияқты сезім арқылы есте сақтау. қазіргі физикалық өмірдегі сезімдер. Жад қиялдың жұмысында қызмет етеді, бірақ одан бұрын емес, қиялдың жұмысы болатын ойды формаға келтіру және шығару үшін тапты.

Қиял - бұл имидждік факультет әрекетке мәжбүр болатын психикалық күй. Қиялда имидждік факультеттің әрекеті жағымды және жағымсыз. The жағымсыз әрекет – сезім мен ой объектілерінің бейнеленуі және олардың түсі мен формасы туралы болжам. Қиялдың теріс қызметі «қиялшыл» адамдарда көрінеді, олар таңғаларлық және орын алуы мүмкін нәрселерді елестету арқылы тепе-теңдігін жоғалтады (ал сенімді аң қиялсыз). бойынша жағымды әрекет, яғни «қиялдаушының» бейнелеу қабілеті фигуралар мен түстерді жасап, оларды материяға береді және дыбыстарды артикуляциялайды, мұның бәрі ақыл-ойдың басқа алты қабілетінің әсерімен анықталады.

Барлық заттар мен өнер туындылары физикалық әлемде пайда болғанға дейін қиялға айналуы керек. Физикалық әлемде пайда болған ойлармен қиялда өмір сүрген және жасалынған нысандарға сыртқы көрініс беру арқылы ішкі мағынада сыртқы денені ішкі түрге беру үшін ішкі сезімдерге негізделген құралдар ретінде ғана пайдаланылады. Құралдың мағынасы химиялық заттардың денесін қиял ретінде қалыптастырады, өйткені оның нысаны өмір сүру үшін және оның денесі арқылы өмір сүру.

Қиялсыз өнер өнерін білдіру мүмкін емес. Ол ойды ойластырғаннан кейін, фигуратор өзінің пішінін жасауы керек. Ол өз пішінін жасағаннан кейін, суретші оны өрнектеп, оны әлемде көрсетуге тиіс. Осылайша әлемге түсетін шығармалар - суретшілердің, өнер туындыларының және қиял жұмысының еңбектері. Суретшілер суретші немесе болуы керек. Егер суретшілер деп аталса, олар пішінді көрмей тұрып көрмес бұрын, олар суретшілер емес, тек қолөнершілер, механика емес. Олар өздерінің қиялдарына емес, олардың нысандарына байланысты емес. Олар өздерінің естеліктеріне, басқа ақыл-ойлардың, табиғаттың түрлеріне байланысты, олар көшіреді.

Түсіндірілген үрдістерге сәйкес, сурет суретшілері әлемге өнердің бар екенін әлемге береді. Механикалық суретшілер осы өнер түрлерінен көшіріледі. Дегенмен, олардың жұмысына және өздерінің тақырыбына деген адалдықтары арқылы олар да көрермендер болуы мүмкін.

Композитор-сазгер ойға келмейінше ұмтылуда. Сонда оның қиялы оның жұмысын бастайды. Әрбір кейіпкер, сахна, көріну сезімі, оның ішкі құлағына дыбыс түрінде көрінеді және өзінің ортақ ойы бойынша топтастырылған басқа дыбыс түрлерінің арасында өмір сүреді және өз бөлігін атқарады, бұл әр түрлі бөліктерге арналған шабыт , әрқайсысын басқа бөліктерге қатысты сақтайды және келіспеушіліктерді үйлестіреді. Дыбыссыз, композитор естімейтін үнді қалыптастырады. Бұл ол жазбаша түрде жазылады және ол есту қабілеті бар адамдар естиді және туған жеріне қарай жүруі үшін естіліп тұрады.

Қолымен, қылшақпен және паллетінен реңктері бар суретші суретші өз қиялындағы пішінді оның кенепте көрінетін көрінісін қалыптастырады.

Суретші мүсінші секіріп, қасқырдан көрінбейтін пішіннен ерекшеленуге мәжбүрлейді, ол оның қиялының көрінетін көрінісіне жақындады.

Философ қиял күші арқылы жүйеге өзінің ой-пікірін береді және оның қиялының көрінбейтін түрлерін құрастырады.

Кемелсіз мемлекет қайраткері және заң шығарушы адамдарға өткендігінің құбылыстарына тікелей көзқарасына негізделген жоспарлар мен ережелерді береді. Кескіндемеде өркениеттің факторы болып табылатын немесе өзгеретін жағдайларды және жаңа элементтерді өзгерткен және өзгертетін көзқарастары бар.

Бірнеше адам бір сәтте ғаламшарға айналады, бірақ олардың көпшілігі тірі қиялға ие. Жасампаз билікке ие адамдар өмірді аздаған күштері бар адамдарға қарағанда, қарқынды және сезімге ие. Ғажайыпқа, достарға, таныстарға, адамдарға жалғыз болған кезде қиялында өз бөліктерін өмір сүріп жатқан белсенді кейіпкерлер. Неғұрлым түсініксіз адамдарға олардың көп немесе аз екенін көрсететін атаулар бар, олар жасаған жұмыстарының нәтижесі және олардан не істеу керек деп есептелуі мүмкін. Оның шығармашылық күші бойынша, адамдармен және адамдармен байланысқа түседі, олар кіреді, адамдарға ақыл-ой, немесе нәрселер мен адамдар сыртта болады, кейде қажет болғанда ғана көрінеді. Кескіндемеде қиялға түсіп, оның жадысы басып шығарылған сахналарды көруге болады. Ол еске жаңа пішіндерді сала алады және болашақ оқиғалар туралы еске түсіруге болатын жаңа сахналарды бояй алады. Қиялда ол шетелдіктерді аралап, жаңа әлемге кіріп, адамдардың арасында жүріп, байланыспаған сахналарға қатыса алады. Егер адам көрмеген адамға барған жерлерін қарастырса, оның естелігі оны еске түсіреді, бірақ көріністі қайта басып шығармайды; немесе егер солай болса, ешқандай қозғалыс және түс болмайды, бірақ өмір сүрмейтін анық емес заттар, сұр тұман. Ол өзінің жадыындағы суретті салмайтын болады. Неге ол жерде не болғанын бейнелеу керек?

Елестете алмайтын адам, әдетте, әдет бойынша, белгіленген формалар мен ойықтарда және тәжірибеге сүйене отырып өмір сүреді. Ол оларды өзгерткісі келмейді, бірақ оларды жалғастырғысы келеді. Мүмкін, ол оларды жақсарту керек деп ойлайды, бірақ кез келген жақсарту бұрынғыға сәйкес болуы керек. Ол белгісізден қорқады. Ол үшін белгісіздің тартымдылығы жоқ. Елестетуші әсерлерге сәйкес, көңіл -күй мен эмоцияларға байланысты, өзінің үміттері мен идеалдарына сүйене отырып өзгереді. Ол белгісізден қорықпайды; немесе, егер ол осылай жасаса, онда оған шытырман оқиғалар тартады. Қиялсыз адамдар әдетте заңға бағынады. Олар заңдардың өзгергенін қаламайды. Қиял жаңашылдыққа шектеу қойған кезде қиялшыл адамдар ашуланады. Олар жаңа шаралар қабылдап, жаңа формаларды қолданады.

Өте мүмкін емес тәсілі ауыр, баяу және қымбат, тіпті уақытымды, тәжірибе мен адамдық азапты ысырапсыз етеді және прогрестің дөңгелегін жабады. Қиял-ғажайыптықпен көп күтілуде, және көп уақыт пен азап үнемі құтқарылады. Жаратылыс философиясы пайғамбарлықтың нүктесіне дейін көтеріліп, халықтың ой-пікірлері қандай болатынын көре алады. Құқықсыз заң беруші, мысалы, мұрнын жерге жақын жерде жүріп, мұрнын алдында не болғанын, кейде тіпті жоқ екенін көреді. Қиялға ие болған адамның көзқарастарының көп болуы мүмкін, көптеген күштердің жұмысын көруге болады, ал кейбіреулер әлі түсініксіз. Көрінбейтін тек шашыраңқы құбылыстарды ғана көреді және оларды бағалайды. Ол әдеті бойынша мәжбүрлейді. Алайда қиял адамдарымен уақыттың белгілері болып табылатын нәрселердің мәнін ұғынуға болады, және қиялға қолайлы және уақтылы құбылыстың реттелуін қамтамасыз етеді.

Құлпы ғимараты, күндізгі арман, ойын-сауық пен құмарлықты, ұйқыны армандау, галлюцинация, фантазмтар, қиял емес, алайда бұл философия әртүрлі іс-әрекеттер мен ақыл жағдайларын жасауда белсенді. Жай жоспарлау, әсіресе утилитарлық сипаттағы, қиял емес. Және, әрине, көшіру немесе имитациялау қиял емес, демек, қайта пішінді қайтадан шығаратын адамдар суретші-суретші және талант қойғанымен қатар, шығармашылық және имиджаторлар емес.

Қиял сезім табиғаты нысандарын жасау үшін жұмыс істегенде, жердің рухы кедергі жасамайды, бірақ оның әрекетін ынталандырады, өйткені осы жердің рухы жаңа формалар арқылы сезімді бастан кешіру үшін үлкен мүмкіндіктер алады. Ақыл ойланғандай, ол үйренеді. Ол біртіндеп үйренеді, бірақ ол үйренеді. Күлкілі ойлар арқылы ақыл-ойды үйретеді. Ол заң, тәртіп, пропорцияны бағалайды. Жоғарыда көрсетілген нысандар арқылы ақыл-ойдың үнемі дамуы арқылы сезімдерге арналған пішіндерді жасаудан гөрі, әртүрлі мақсаттарда қиял қолданатын уақыт келеді. Сонда ақыл сезім емес дерексіз нысандарды жасауға тырысады, және жердің рухы бірден қарсы және бүлікшілер. Арманың ақыл-ойлардағы шатасуы, ақыл-ойлар мен ақыл-ойды таратады. Жердің рухы сезімдерді, құмарларды және дене күштерін ойдағыдай ойларға және рухани тіршіліктерге арналған нысандар жасауға тырысатындықтан, төңкерілген ақылға қарсы күресте тудырады. Жуырда жердегі рухтың осы армиясымен сәтті күресуге қабілетті. Егер ол өзінің идеалдарынан бас тартса, онда жердің рухы оны әлемге әкелетін ғажайыптар үшін оны әлемдік құрметке бөлейді. Егер қиялшылдық күресден бас тартпаса, ол сәтсіздікке ұшырайды немесе әлемге сәтсіздікке ұшырайды. Шын мәнінде, ол сәтсіздікке ұшырайды. Ол қайтадан шайқасады, күші мен жетістіктерімен. Ол сезім үшін жұмыс істейтін саладан, рухани рухта жұмыс істейтін аймаққа қиялын әкеледі. Бір ғасырдан кейін бұл ойдағы суретші жетістікке жетеді. Бұл жалпы табыс емес, қарапайым оқиға емес. Ол әлемге жаңа рухани заңдарды ашады. Ол қиялдың көмегімен рухани әлемнің тіршілік иелері пайда бола алады және олар өздері көрінеді.

[1] Адам, жанға батқан ақыл – ой әлемінде, ой әлемінде өз үйінен қуылған. Оның идеалды ойлары мен игі істері оның төлемін төлейді, ал өлім оның үйіне тынығу үшін қайтатын жолы. Жердегі өмірінде ол қайтатын жолды сирек табады, тіпті бір сәт үйіне де қарай алмайды. Бірақ ол бұл дүниеде жүргенде жолын табуы мүмкін. Жол – ойлау. Дүниенің алаяқтықтары мен ләззаттары мен азғырулары оны өмірлік міндеттері мен міндеттерінен алшақтататындықтан, ол ойлануға тырысқанда, тұрақсыз беймаза ойлар оның жолын кесіп, алаңдатады және оны алыстатады. Ол өзі мен оның мақсатының арасында тұрған бейтарап ойлар ордасынан өтуі керек.