Махат арқылы өтіп болғаннан кейін, ол әлі де болады; алайда, махатпен біріктіріліп, махат-ма болады.

- Зодиак.

THE

WORD

АДЕПТТЕР, МАСТЕРЛЕР ЖӘНЕ МАХАТМАЛАР

(Жалғасы)

ҚҰДАЙ өзінің қандай адам болғанын сұрайды және шәкірт кезінде шомылдыру рәсімінен өткен қараңғылықта болған қорқынышты қарастырады. Қазір азап шеккен жоқ. Қорқыныш жоғалды. Қараңғылық оған ешқандай қорқыныш тудырмайды, өйткені қараңғылық түбегейлі өзгертілмеген болса да, бағынады.

Шебер өзінің қалыптасуының өзгеруін қарастыра отырып, өткен өмірдегі барлық қиындықтар мен жүректің қайғы-қасіретіне себеп болған нәрсені, және оның үстіне ол көтерілгенін, бірақ ол одан бөлінбегенін түсінеді. Бұл ескі сандырақ, формасыз және қорқынышсыз пайда болатын құмарлықтың ескі қараңғылығы. Бұл формасыз зат ақырында пайда болады.

Қазір ұйықтап жатқан сфинкстің формасы жатыр. Егер ол ол үшін өмір сөзін сөйлесе, оны өмірге шақырады. Бұл ғасырдың сфинксі. Бұл ұшып бара жатқан адамның жартысы сияқты; бірақ қазір ол демалады. Ұйықтап жатыр. Бұл жолды қорғайтын және оны жеңе алмайтын ешкімге өтуге мүмкіндік бермейтін нәрсе.

Адам сфинкс тыныш қарап отырады, ал адам тоғайлардың салқынында тұрып, базар орнын қыдыртады немесе жайылымды жағымды жайылымға қояды. Алайда, өмірді зерттеушіге, әлем шөлге айналған және оның қалдықтарын сыртқа өткізуге батылдықпен тырысқан адамға, сфинкс оған жұмбақтарды, табиғаттың жұмбақтарын ұсынады, бұл уақыттың проблемасы. Адам оған өлмес - өлмес адам болған кезде жауап береді. Жауап бере алмайтын адам, тілекті игермеген адам оған сфинкс - құбыжық, оны жеп қояды. Мәселені шешкен адам өлімді басқарады, уақытты жеңеді, табиғатты бағындырады және оның жолымен оның бағындырылған денесін басып өтеді.

Бұл шебер жасады. Ол физикалық өмірден озып кетті, бірақ ол әлі де сонда; ол өлімді жеңді, дегенмен ол өлетін денелерді қабылдауға мәжбүр болуы мүмкін. Уақыт өте келе ол уақыттың шебері және ол оның заңдарын ұстанатын жұмысшы. Ұстаз өзінің туған денесінде, оның көтерілу кезінде, сфинкстің денесін өзінің физикалық денесінен босатып, ол пішінсіз денеге өткенін көреді; бұл формада физикалық өмірдегі барлық жануарлар денелерінің қуаттары мен мүмкіндіктері көрсетілген. Сфинкс физикалық емес. Ол арыстанның күші мен батылдығына ие және жануар болып табылады; бұл құстың бостандығы, адамның ақыл-парасаты бар. Бұл барлық сезімдердің формасы және олар оны толығымен қолдануға болады.

Шебер физикалық және ақыл-ой әлемінде, бірақ астральды-құмар әлемде емес; ол сфинкс денесін бағындыру арқылы оны өшірді. Астральды әлемде өмір сүру және өмір сүру үшін ол қазір ұйықтап жатқан сфинкс денесін, құмар денесін өмірге шақыруы керек. Ол шақырады; ол билік сөзін айтады. Бұл оның демалуынан пайда болады және оның физикалық денесінің жанында болады. Оның формасы мен ерекшелігі оның физикалық денесімен бірдей. Бұл адам пішіні жағынан да, әсемдігі жағынан да керемет. Ол қожайынының шақыруына дейін көтеріліп, жауап береді. Бұл адаптер денесі, қабылдау құралы.

Өмірге келгеннен кейін және қабылданған дененің әрекетімен ішкі сезім әлемі, астральды әлем сезіледі және көрінеді және белгілі болады, өйткені физикалық денеге оралғанда, шебер физикалық әлемді қайтадан біледі. Адаптивті дене өзінің физикалық денесін көріп, оған кіре алады. Шебер олардың екеуінен де өтеді, бірақ екеуінің де формасы емес. Физикалық дене оның ішіндегі адаптацияны біледі, бірақ оны көре алмайды. Адаптер оны іс-әрекетке шақырған және оған мойынсұнған, бірақ көре алмайтын шебер туралы біледі. Ол өзінің қожайын қарапайым адам сияқты біледі, бірақ ар-ұжданы көре алмайды. Қожайын екеуімен бірге. Ол үш әлемде шебер. Физикалық дене физикалық тұрғыдан физикалық адам ретінде әрекет етеді, бірақ оны қазір басқарушы адаптер басқарады және басқарады. Адаптер астралдық әлемде, сезім мүшелерінің ішкі әлемінде әрекет етеді; бірақ ол еркін әрекет етсе де, ол қожайынның еркіне сай әрекет етеді, өйткені ол қожайынның қатысуын сезінеді, оның білімі мен күшін біледі және оның ықпалынан гөрі қожайынның ақыл-ойына сүйену керек екенін біледі сезімдер. Шебер өзінің әлемінде, астралдық және физикалық әлемдерді қамтитын психикалық әлемде әрекет етеді.

Физикалық әлемде әрекет ететін адам үшін үш денеге ие болуы немесе бір-бірінен тәуелсіз және бөлек әрекет етуі мүмкін үш денеге айналуы біртүрлі болып көрінеді. Қазіргі күйінде адамға бұл мүмкін емес; әлі де, адам ретінде, ол осы үш принципке ие немесе потенциалды органдарға ие, олар қазір араластырылған және дамымаған, және олардың екеуі де адам бола алмайды. Оның физикалық денесі адамға физикалық әлемде орын береді. Оның қалау қағидаты оған адам сияқты физикалық әлемде күш пен әрекет етеді. Оның ақыл-ойы оған ой мен ақылдың күшін береді. Бұлардың әрқайсысы ерекше. Біреуі кетіп қалса, қалғандары жұмысқа қабілетсіз. Бәрі бірге әрекет еткен кезде адам - ​​әлемдегі күш. Оның дүниеге келмеген күйінде адам өзінің физикалық денесі де, қалауы да, ақыл-ойы да, екіншісіне қарағанда ақылды және тәуелсіз әрекет ете алмайды, және ол өзін денесі мен қалауынан бөлек білмегендіктен, ол біртүрлі болып көрінеді. , ақыл ретінде, өз қалауы мен физикалық денесінен бөлек, ақылды түрде әрекет ете алады.

Алдыңғы мақалаларда айтылғандай, адам өзінің ақыл-ойы мен физикалық денесіне тәуелсіз әрекет етуі үшін өзінің қалауын немесе ой-өрісін дамыта алады. Қазір адамдағы жануарды физикалық денеден тәуелсіз біртұтас тұлға болу үшін, онымен жұмыс жасайтын және оны басқаратын ақыл үйретіп, дамыта алады. Адамның ақыл-ойы оның физикалық денесіне қызмет ететін сияқты, қалаулардың ақыл-ой әрекет ететін және қызмет ететін денеде пайда болуы немесе пайда болуы - бұл адаптер. Әдетте физикалық денені бұзбайды немесе тастамайды; ол оны физикалық әлемде әрекет ету үшін қолданады және ол өзінің физикалық денесінен тәуелсіз әрекет ете алады және одан алыста болғанда да еркін жүре алады, бірақ бұл оның өзіндік формасы. Бірақ адамның қалау денесі - бұл жай ғана қағида және оның өмірі бойында формасыз.

Адамның қалауы қалыптасып, дүниеге келуі мүмкін және бұл дене формасы оның физикалық денесінен бөлек әрекет етуі мүмкін, және сол сияқты оның ақыл-ойы да өзгеше дене ретінде әрекет етуі мүмкін. Әйел өзінің табиғаты мен әкесінен өзгеше, сыртқы келбеті мен тенденциясы бар ұлды дүниеге әкелуі таңқаларлық емес.

Тән еттен туады; тілек тілектен туады; ой ақылдан туады; әр дене өз табиғатынан туады. Туылу дененің жетілуі мен жетілуінен кейін пайда болады. Ақылдың өзі ойлап таба алатын нәрсе оның пайда болуы мүмкін.

Адамның физикалық денесі ұйықтап жатқан адам сияқты. Қалаулар ол арқылы әрекет етпейді; ақыл ол арқылы әрекет етпейді; ол өздігінен әрекет ете алмайды. Егер ғимарат отқа оранып, от жанып кетсе, онда дене оны сезбейді, бірақ жану нервтерге жеткенде, ол қалауды оятады және оны әрекетке шақырады. Сезім арқылы әрекет етуді қалау, егер олар қауіпсіз жерге қашу жолында тұрса, әйелдер мен балаларды физикалық дененің ұрып-соғуына себеп болады. Бірақ егер жолда әйелдің немесе баланың айқайы жүрекке жетсе және ер адам оларды құтқаруға асығады және оларды құтқару үшін өз өмірін қауіпке тігіп алса, бұл ақылсыз еркекті жеңіп, оның күшін басқаратын адам. , сондықтан ол денені құтқаруға күш салады. Ер адамдардың әрқайсысы бір-бірінен ерекшеленеді, бірақ бәрі бірге әрекет етеді.

Өзінің физикалық денесі арқылы енуі және әрекет етуі сияқты бір адапттің таңқаларлығы, дененің ақ қан клеткалары басқа жасушалардан немесе дененің дәнекер тіндерінен өтуі керек, бірақ олар солай жасайды. . Бұл таңқаларлық емес, ортаны басқаратын кейбір жартылай интеллект ортаның денесінде әрекет етуі немесе одан бөлек және бөлек формада шығуы керек; бірақ мұндай құбылыстың ақиқатын белгілі ғылым қайраткерлері растады.

Сондықтан таңқаларлық нәрселерді елемеуге болмайды. Біртүрлі болып табылатын мәлімдемелер өздеріне лайықты болуы керек; түсінбейтін нәрсені күлкілі немесе мүмкін емес деп айту ақылға сыймайды. Мұны барлық жағынан қарап, алдын-ала ескермеген адам күлкілі деп атауы мүмкін. Өзінің себебін пайдаланбай маңызды мәлімдемені күлкілі ретінде қабылдамайтын адам өзінің ерік құқығын пайдаланбайды.

Шебер болуға ұмтылған адам өзінің ақыл-ойының күш-жігерін өзінің қалау денесін дамыта отырып үйренуге тырысады. Ол барлық күш-жігерін өз қалауын жеңуге және бағындыруға және ақыл-ойының ерекшелігі ретінде дамытуға бағыттайды. Шебер болудың алдымен адасушы болмайтындығы түсіндірілді. Себебі, ақылға қонымды бола отырып, ақыл физикалық денеде емес, қалауларға берік болады; өйткені қалау денесі, сезімтал адамның ішкі және астральды әлемінде әрекет етуші ретінде, ақылдың физикалық әлемде өз денесінде әрекет ете отырып, формаланбаған тілек денесіне қарағанда ақылға қарағанда көбірек күшке ие болады. Бірақ адам ақыл-ой әлеміне саналы және саналы түрде кіруге бар күш-жігерін салған кезде және ол осыған енгеннен кейін, ол ақылға қонуға бейімделуге ұмтылған адам жасайтын нәрсені, тілек күшімен жасайды. Шебер болған адам алдымен психикалық әлемде біледі және саналы өмір сүреді, содан кейін адаптерлердің ішкі сезім әлеміне түседі, содан кейін оған ешқандай күш жоқ. Адапттың туылмаған ақыл-ойы толық жетілдірілген қалау денесімен, теңдестірілмеген күреске ие, сондықтан алғашқы адапт болған адам эволюция кезеңінде шебер бола алмайды.

Бұл ерлердің нәсіліне қатысты, қазіргідей. Ертерек және ертерек адамдардың ақыл-ойының үстемдігіне ие болғанға дейін, физикалық денелерге енгеннен кейінгі дамудың табиғи жолы, бұл дене қалауының физикалық денеден және сол арқылы пайда болғандығы. Сонда ақыл, өз қалауының денесін басқаруға арналған күш-жігердің арқасында өзінің физикалық денесінде туылғандай, өзінің ойластырылған тілек денесі арқылы туа алады. Адамдардың нәсілдері одан әрі дамып, ақыл-ойға деген қызығушылық басым болғандықтан, адаптаға айналған адамдар адапта болып қалып, шебері бола алмады немесе бола алмады. Арийлер нәсілінің пайда болуымен қиындықтар көбейе түсті. Арийлік нәсіл өзінің басты ұстанымы мен күші ретінде қалауларға ие. Бұл тілек ол арқылы дамитын ақыл-ойды басқарады.

Ақыл - бұл барлық басқа нәсілдер арқылы, көрінетін әлемдердің ерте кезеңдерінен бастап дамып келе жатқан материя, зат, күш, қағидат. Ақыл өз дамуында, нәсілдерден өтіп, нәсілдер арқылы дамиды.

Физикалық дене - төртінші нәсіл, зодиакта таразы арқылы ұсынылған ♎︎ , жыныс және адамға көрінетін жалғыз нәсіл, дегенмен барлық басқа алдыңғы нәсілдер денеде және денеде бар. Desire - бесінші нәсіл, Зодиак белгісінде Скорпионмен ұсынылған ♏︎, дене арқылы пішін алуға ұмтылатын тілек. Бұл бесінші, қалау нәсілі ерте кезеңдердегі және әсіресе, әдетте арийлік нәсіл деп аталатын физикалық денелерді басқару кезінде ақылмен басқарылуы керек еді. Бірақ ақыл-ой қалауы үстемдік етпеген және бақыламағандықтан және ол күшейіп, күшейіп келе жатқандықтан, құштарлық жеңіп, ақыл-ойды өзіне бекітеді, осылайша ол енді өрлеуге ие болады. Демек, шеберлік үшін жұмыс істейтін адамның ақыл-ойы шебер дененің тұтқынында ұсталады, тіпті адамның ақыл-ойы қазір физикалық денесінің түрме үйінде тұтқынға алынған. Бесінші нәсіл, егер табиғи түрде толыққанды дамыған болса, шеберлер жарысы болар еді. Еркін әрекет ететін және жан-жақты дамыған адамның инкарнациялық ақыл-ойы алтыншы нәсіл болып табылады немесе болады және зодиак белгісінде сакитарлық белгі арқылы көрсетіледі. ♐︎, ой. Алтыншы жарыс бесінші бәйгенің ортасында бесінші жарыс төртінші жарыстың ортасында басталғандай, ал төртінші жарыс үшінші жарыстың ортасында басталды.[1][1] Бұл сурет келесіде көрсетіледі Шілде нөмірі Сөз.

Бесінші жарыс толығымен дамымаған, өйткені адам арқылы әрекет ету ниеті дамымаған. Бесінші жарыстың жалғыз өкілдері - бұл бейімделушілер, және олар физикалық емес, бірақ жан-жақты дамыған қалаулар. Алтыншы жарыс физикалық денелер емес, ойлау денелері болады және қалаған (бейімделген) денелер болмайды. Алтыншы жарыс толығымен дамыған кезде шеберлер жарысы болады және бұл жарысты қазір шеберлер ұсынады. Шебердің жұмысы - адамдардың дүниеге келген саналарына олардың туған әлемі болып табылатын ақыл-ой әлеміне жетуге күш салу. Физикалық жарыс болып табылатын Айран жарысы жартысынан көбін өткізді.

Бір нәсіл аяқталғанда немесе басқа нәсіл басталатын жерде демаркацияның нақты сызығы жоқ, бірақ адамдардың өміріне сәйкес белгілер бар. Мұндай таңбалар адамдардың өміріндегі оқиғалар арқылы жасалады және мұндай өзгерістер жазба кезеңінде жазылған немесе таспен жазылған жазбалармен жазылған.

Американың ашылуы және қажылардың қонуы алтыншы ұлы жарыстың басталуын белгіледі. Әрбір ұлы нәсіл өз континентінде дамып, бүкіл әлемге таралады. Қажылардың қонуы физикалық қону болды, бірақ ол ақыл-ой дамуындағы жаңа дәуірдің басталуын белгіледі. Америкада басталып, қазір Америка Құрама Штаттарында және сол арқылы дамып келе жатқан алтыншы жарыс үшін тән және үстемдік сипатталады. Ой Америка Құрама Штаттарында қалыптасып келе жатқан жарысты сипаттайды, өйткені Азияда туылған, бүкіл әлемге таралған және Еуропада ескіретін бесінші жарыстың басты ерекшелігі.

Ой жүгіртудің түрлері моңғол денесі кавказдықтар сияқты ерекшеленетін алтыншы немесе ой жүгіртудің төртінші жарыс денелеріне әртүрлі ерекшеліктер мен физикалық түрлер береді. Жарыстардың жыл мезгілдері болады және табиғи және заң бойынша өз курстарын өткізеді, өйткені бір маусым екіншіден өтеді. Бірақ қалағысы келетіндер үшін нәсілімен бірге өлудің қажеті жоқ. Нәсіл құлдырайды, нәсіл өледі, өйткені ол өз мүмкіндігіне ие болмайды. Жекпе-жекке қатысушылардың жеке күш-жігерімен жарыста мүмкін болатын нәрсеге қол жеткізуге болады. Демек, адам артта қалған жарыстың күшіне ие болғандықтан, оны тыңдауға дағдылануы мүмкін. Біреу шебер бола алады, өйткені ол ойлау қабілетіне ие. Қалаусыз, біреуді қабылдау мүмкін емес; онымен, ол алады. Ойлау қабілетсіз адам шебер бола алмайды; ойлау арқылы, ол алады.

Себебі ақыл тілек әлемінде және қалаулармен жұмыс істейді; өйткені тілектің ақыл-ой үстемдігі болады; Адамның табиғи дамудың адапт болуға тырысатын уақыты өткендіктен, ол алдымен бейімделуге тырыспауы керек. Себебі адам бейімделіп, шебер бола алмайды; өйткені жаңа нәсіл ойдың бірі; өйткені ол өзіне және басқаларға қауіпсіздікті ойлау арқылы дамыта алады және өзінің және өзінің нәсіліне мүмкіндігіне ие бола отырып, көбірек қызмет ете алады, прогресс немесе жетістікке ұмтылатын адам үшін өзін ойластырып, ойластырғаны жақсы. адаптерлер мектебіне емес, шеберлер мектебіне кіруге ұмтылыңыз. Қазір бейімделуге тырысу - жаздың аяғында астық егуге ұқсайды. Ол тамырға еніп, өседі, бірақ кемелдікке жетпейді және аяздың кесірінен өліп кетуі немесе есеюі мүмкін. Көктемде тиісті маусымда отырғызылған кезде ол табиғи түрде дамиды және толықтай өседі. Қалаулар пісіп тұрған дәнді аяздар сияқты, олар өз бау-бақшаларында қурап кететіндіктен де ойға келеді.

Адам шебер болғанда, ол адапт қалай өтетінін емес, барлық кезеңдерді бастан өткереді. Адапт оның сезімі арқылы дамиды. Ақыл өзінің ақыл-ойы арқылы шебер ретінде дамиды. Сезімдер факультеттерде жинақталған. Ер адам үйретуден өтіп, оның мағыналық әлемінде өзінің құмарлықтары арқылы бастан кешіретін нәрселер, шеберлердің шәкірті ақыл арқылы қалауды жеңіп, ақыл арқылы өтеді. Ақылмен тілектерді жеңуде тілек форма беріледі, өйткені ой қалауды қалыптастырады; егер ой қалау түрінде қалыптаспаса, тілек ойға сәйкес қалыптасуы керек. Осылайша, шәкірт өзінің шәкірт болып қалыптасу процестерін қарастырған кезде, оның ықыласы қалыптасқанын және форма оның іс-әрекетке шақыруын күтетінін байқайды.

(Жалғасы бар)

[1] Бұл суретте көрсетіледі Шілде нөмірі Сөз.