Махат арқылы өтіп болғаннан кейін, ол әлі де болады; алайда, махатпен біріктіріліп, махат-ма болады.

- Зодиак.

THE

WORD

АДЕПТТЕР, МАСТЕРЛЕР ЖӘНЕ МАХАТМАЛАР

(Жалғасы)

Әділет, шеберлер және махатма болғаны туралы естіген және қалаған адамдар арасында көптеген адамдар дайындықпен емес, бірден бірден әрекет етуге тырысады. Сондықтан олар мұғалімнің кейбіреулеріне нұсқау беруді ұйымдастырды. Егер мұндай үміткерлер жақсы мағынада қолданған болса, онда, егер әдеттер, шеберлер және махатмалар бар болса және керемет державаларға ие болса және даналыққа ие болса, онда мұндай ақымақтардың қыңырлығына көңіл бөлуге, және қарапайым ойлау үшін сотты жүргізу.

Шәкірт болуды қалайтын адамдардың жолында көптеген кедергілер бар. Тәкаппарланбаған ашулылар, құмарлықтар, аппетит пен тілектер, аспирантты сынақтан өткізеді; қатерлі ісік немесе сарқылу сияқты қатерлі ісік ауруы немесе ішек тастар, бауыр және паралич сияқты ішкі ағзалардың табиғи әсеріне жол бермейтін аурулар болады; сондықтан да, мысалы, көзді ампутациялайды немесе көз сияқты сезім органын пайдалануды жоғалтады, өйткені шәкірт үшін қажетті органдар қажет, себебі олар шәкірт нұсқауларына сәйкес күштер орталықтары болып табылады.

Маскүнемді ерітінділерді қолдануға тәуелді адам мұндай пайдалану арқылы өзін дисквалификациялайды, себебі алкоголь - бұл ақыл-ойдың жауы. Алкоголь рухы біздің эволюциямыз емес. Бұл басқа эволюция. Бұл ақылдың жауы. Ішімді ішімдік ішу дененің денсаулығына нұқсан келтіреді, нервтерді асып түседі, ақыл-ойды теңестірмейді немесе оның орнынан және организмнен ауытқиды.

Орталар мен аудиторияға жиі баратындар шәкірт тәрбиелеуге жарамсыз, өйткені олардың айналасында өлгендердің көлеңкелері немесе елестері бар. Орта өз атмосферасына түнгі тіршілік иелерін тартады, олар жоғалған немесе ешқашан болмаған тәндік заттар үшін адам денесін іздейді. Мұндай жаратылыстар адамның серігі болғанымен, ол адамзатпен дос болған кез келген шебердің немесе шебердің шәкірті болуға жарамайды. Орташа адам өзінің қабілеттері мен сезімдерін саналы түрде пайдалануды жоғалтады, ал денесі құмар болады. Шәкірт өзінің қабілеттері мен сезімдерін толық пайдалануы және өз денесін иеленуі және басқаруы керек. Демек, сомнамбулистер мен деменциядан зардап шегетіндер, яғни кез келген қалыптан тыс әрекет немесе ақыл-ойдың дұрыс еместігі жарамсыз. Сомнамбулисттің денесі ақыл-ойдың қатысуынсыз және бағытынсыз әрекет етеді, сондықтан оған сенуге болмайды. Гипноздық әсерге ұшырағандардың ешқайсысы шәкірт тәрбиелеуге жарамайды, өйткені ол бақылауы керек әсерге тым оңай түседі. Дәлелденген христиан ғалымы шәкірт ретінде жарамсыз және пайдасыз, өйткені шәкірттің ақиқатты қабылдауға дайын ақыл-ойы мен түсінігі болуы керек, ал христиан ғалымы өз ойларын оның теориялары қарсы болатын және ақыл-ойын шындық деп қабылдауға мәжбүрлейді. , сезім мен ақылды ренжітетін тұжырымдар.

Адами тұрғыдан алғанда, әдеттер мен шеберлер мектебі екі түрлі болуы мүмкін: сезім мектебі және ақыл-ой мектебі. Екі мектепте ақыл-ой, әрине, үйретілген нәрсе, бірақ сезім мектебінде оқушының ойы сезімдерді дамытуға және пайдалануға үйретіледі. Сезімдер мектебінде шәкірттерге өздерінің психикалық философияларын дамытуға, мысалы, ақыл-ой мен слайд-шоуды, психикалық немесе тілектегі адамның дамуына, сондай-ақ дене шынықтырудан және қалаушылық әлемінен тыс өмір сүруге үйретіледі; ал ақыл-ой мектебінде шәкірт ақыл-ой мен философияны қолдану мен дамытуда, мысалы, ойлаудың және қиялдың, имиджді қалыптастырудың профессорлық-оқытушылық құрамы мен ойлау қабілетінің дамуына үйретіледі. өмір сүру және ойлау әлемінде еркін әрекет ету. Адемдер - бұл сезім мектебінің мұғалімдері; шеберлер - бұл мектептегі мұғалімдер.

Ең маңыздысы, бұл шәкірт болу үшін аспиранттардан артық болмай тұрып, осы екі мектеп арасындағы айырмашылықты түсінуі керек. Егер ол шәкірт болудан бұрын айырмашылықты түсінетін болса, ол ұзақ өмірін азап пен зияннан құтқаруы мүмкін. Көптеген аспиранттар, әдеттер, шеберлер және махатма арасындағы айырмашылықты білмей-ақ (немесе синонимді түрде немесе осы аттармен байланысты басқа терминдер) психикалық күштерді және психикалық дененің дамуын қалайды енді көрінбейтін әлем. Оларға бейсаналық болмаса да, бұл тілек-жігер мен адал ниет мектебіне қабылдау туралы өтініш. Өтінішті қабылдау және мектепке қабылдану ерлердің мектебіндей, өтініш берушіге өздерін жарамды деп тапқан кезде жариялайды. Ол өзі үйренгендеріне және оқуға дайындалғанына қатысты сұрақтарға формальды жауап беру арқылы емес, психикалық сезімдер мен факультеттерге ие болу арқылы өзін растайды.

Шәкірт болғысы келетіндер, ой-пікірлері туралы ойлана біліп, ой-пікірлерін толық түсінетін, ойлау үрдісі арқылы идеяны ұстануға қуанышты ететін, ойдың өрнектерін физикалық нысандарда көретін , адамның эмоцияларын жүзеге асыратын және адам тағдырын басқаратын себептерді түсінуге тырысатын адамдар, өздерінің пайда болған идеясына ойлау үрдістері арқылы заттардың нысандарын қайтадан қадағалайтын, олар шәкірт болу үшін өтініш жасаған немесе жасаған адамдар шеберлер мектебінде. Олардың шәкірт ретінде қабылдағаны, олар шебердің мектебінде оқытуды үйренуге дайын болатын және өздерінің ойлау қабілеттерін дамытқан сәттен бастап оларға белгілі.

Шәкірт болу үшін аспиранттар ақыл-ойға сүйене отырып, сезімге жүгінетін нәрселерді көбірек тартады, осылайша көптеген адамдар ақыл-ой мектебіне кіретіндермен салыстырғанда, сезім мектебіне кіреді. Кандидаттың қай мектебіне кіретінін анықтау керек. Ол да таңдай алады. Оның таңдаған жұмысы оның болашағын анықтайды. Бастапқы кезеңде ол анық және қиындықсыз шешім қабылдай алады. Өз таңдауын жасағаннан кейін және оның өмірі оның таңдауы бойынша беріледі, ол өз таңдауын қабылдамау қиын немесе дерлік мүмкін емес. Шеберлер мектебін таңдағандар, шебері болу үшін, махатма бола алады, содан кейін ғана адал бола алады. Сезімдер мектебін таңдап, оған кіретіндер, кімде-кім шебер немесе махатма болған жағдайда сирек болады. Себебі, олар ақыл-ой мен сезімдер арасындағы айырмашылықты байқамай-ақ түсінбесе немесе айырмашылықты көріп, содан кейін таңдаған және сезім мектебіне кірген болса, онда оған енгеннен кейін сезімдер мен денені дамытады сол мектепте қолданылған, олар өздерін босатып, үстінен көтерілу үшін сезімдермен тым көп алаңдатады және олармен шектеледі; дененің қайтыс болуын жеңе алатын денені дамытқаннан кейін, ақыл сол органда жұмыс істейді және сол жерде жұмыс істейді, содан кейін әдетте одан әрі тәуелсіз және одан тыс әрекет ете алмайды. Бұл жағдай қарапайым өмірде түсінікті болуы мүмкін. Жастарда ақыл-ойды жүзеге асыру, әдебиет, математика, химия немесе басқа ғылымдарға ұмтылу керек. Мүмкін, бұл жұмысқа қарсы ой-өріс ұнаған немесе бүлік шығаруы мүмкін, бірақ жұмыс жалғасуда. Жасы жетіле келе, интеллектуалдық күші артып, ересек жасында ақыл әдебиетті немесе ғылымды қолдана алады. Екінші жағынан, осындай жағдайдағы және ең басында ақыл-ой жұмысына бейім адам, егер ол рахат өмірін ұстанса, одан алыстап кетуі мүмкін. Күні бойы өмір сүру үшін, ол кез-келген елеулі зерттеуге баруға бейім. Жасы жетіле келе, ол математикалық немесе кез-келген ойлау үдерісін ұстану мүмкін емес деп тапқан және ол қандай да бір ғылымның принциптерін түсінуге қабілетсіз. Ол кейбір зияткерлік ізденуге деген қызығушылықты сезінуі мүмкін, бірақ оны бастау туралы ойлана бастады.

Сезім мектебін таңдап, еніп, тәндік өлімді жеңіп, шебер атанған адамның ақыл-ойы ләззатқа қаныққан, абстрактілі ойлауға пайдаланылмаған адамның санасындай. Ол тапсырманы бастауға қабілетсіз деп санайды, өйткені оның ақыл-ойы оған кедергі жасайды. Өкініш оны жоғалтқан немесе жоққа шығарылған мүмкіндіктер үшін қудалауы мүмкін, бірақ нәтиже бермейді. Дененің ләззаттары көп, бірақ психикалық әлемнің ләззаттары мен тартымдылықтары олармен сиқырланған адам үшін мың есе көп, тартымды және күшті. Ол астральды қабілеттер мен күштерді пайдалану арқылы мас болады, тіпті ішімдікпен ауыратын адам сияқты, олардың ықпалынан құтылуды қалайтын сәттер болса да; бірақ ол өзін босата алмайды. Дүние жүзіндегі көне күйе мен жалын трагедиясы тағы да қойылды.

Шебер емес, шебер шебер емес, ақылға қонымды денеде ақыл-парасатқа ие болмаған. Таза және таза денеде таза және таза ақыл шәкірт болу үшін қажет. Ақылға қонымды адам өздігінен шәкіртіне сенуден және тікелей немесе жанама түрде шеберден немесе шеберлерден алғанға дейін осы реквизитке сай болуы керек.

Шәкірт болуды қалау үшін оның ниетін жақсы білу керек. Егер оның ниеті басқа адамдарға қызмет көрсетуге деген сүйіспеншілігінен туындамаса, өз жетістіктері үшін, өзгелердің жүрегінде сезініп, адамзатты сезінетін уақытқа дейін өз әрекетін кейінге қалдыру жақсы болады. өз жүрегінде.

Егер үміткер шәкірт болуды шешсе, ол өз шешімімен бұл мектепте өзі таңдаған шәкірті болады. Өзін өзі тағайындаған шәкірт өзінің тілектерін білдіруі және білуі керек мектепте немесе ерлерде жоқ. Ол жасырын қоғамдар немесе жасырын немесе эзотерикалық органдар деп аталатын немесе адептермен, шеберлермен немесе махатмамен танысуды немесе оккультизм ғылымдарына нұсқау беруді талап ететін адамдарға қосылуы мүмкін; бұл жерде және қоғамда болуы мүмкін, мүмкін, кімде-кім жасырын мәселелерде кішігірім нұсқаулар беруге қабілетті, алайда, әдеппен, шеберлермен немесе махатмамен тығыз қарым-қатынаста бола немесе өзгелермен қарым-қатынас жасай отырып, және олардың мұндай байланыс немесе байланыс жоқ екенін көрсетеді.

Өзін өзі тағайындаған шәкірт оның тағайындалуының жалғыз куәгері. Басқа куәгер қажет емес. Егер өзін өзі тағайындаған шәкірт нағыз шәкірттер дайындайтын адам болса, ол құжаттық дәлелдемелердің күш-қуатқа толы өміріне қатысты мәселені шешуде маңызды емес екенін сезінеді.

Біреуі мектепте оқитын болады деп сендіреді, ол мектеп бар ма, жоқ па, күмәнсіз, сондай-ақ шәкірт болу үшін өзін шәкірт алғысы келгеннен кейін мойындауы керек. өйткені олар өздеріне тағайындалған шәкірт болуға дайын емес. Мәселен, олар бұл тапсырманы дұрыс бастамас бұрын істемейді. Олар өздеріне деген сенімділікті жоғалтады немесе олардың іздестірілуінің шынайылығымен, өмірдің қатал шындықтарын ойлап тапқан кезде немесе сезімдердің күңгірттенуіне жол бергенде, олар өздерінің шешімдерін ұмытып кетеді немесе өздері жасаған нәрселеріне күледі. Мұндай ойлар және көптеген басқа да ұқсас нәрселер өзін-өзі тағайындаған шәкірттің ойында пайда болады. Бірақ дұрыс нәрсені істеген адам оның жүрісінен ауытқымайды. Мұндай ойлар, оларды түсіну және тарату, өзін дәлелдейтін құралдардың бірі. Ақыр соңында, шәкірт болып табылатын өзін өзі тағайындаған шәкірт, көп адамның тынымсыз күш-жігерін жұмсайтын тапсырманы орындағанын біледі және өзін-өзі дайындауға қатысты өзінен көрінетін баяу прогреске жиі уайымдайтын болса да, оның айқындығы анықталады және ол өз бағытын тиісінше басқарады. Өзін-өзі тағайындаған шәкірттің сезім мектебіне өзін-өзі дайындауы ақыл-ой мектебінде қатарлас уақытқа ұқсас. яғни олардың тәбетін бақылауға тырысады, өз ойларын қолдарымен зерттеуге бағыттайды, оларды өзіндік жұмысынан алшақтататын әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптардан арылтады, екеуі де олардың идеалдарын бекітеді.

Азық-түлік - бұл аспирант ерте сатыда болатын пән, көбінесе болашақ үміткер ешқашан тамақ субъектісінен артық болмайды. Тамақ өнімдері туралы көбірек түсінік бар, олар тез ұстаушылар немесе өсімдік немесе басқа «арыс» болып табылады. Егер аспирант азық-түлік таужынысына түспесе, оның қалған бөлігіне оралады. Аспирант азық-түлік емес, күшті және дені сау екенін ол көріп, түсінген кезде азық-түліктен қауіп төндірмейді. Ол денесін сауықтырып, күш-қуатын арттыратын тамақ өнімдерін бағалайды және қабылдайды. Байқау арқылы, және, мүмкін, жеке тәжірибесі бойынша, форсаждар, вегетарианшылар мен жеміс-жидектердің көбінесе, олар сиқырлы, тітіркендіргіш және нашар адамдар, жалған немесе сиқырлы адамдар екенін, егер олар вегетарианшылардан бұрын үйренген болса олар кез-келген мәселе бойынша ұзақ немесе дәйекті ойлана алмайды; олар идеялар мен идеяларға толы және қызықты екендігін біледі. Ең дұрысы, олар үлкен денедегі әлсіз адамдар немесе әлсіз денелердегі қатты ойлар. Ол күшті және салауатты денедегі күшті және салауатты емес адамдар екенін көреді. Аспирант болашақта қандай да бір нүктеден емес, ол жерден басталуы керек. Кәдімгі өмір сүру және кейбір сингулярлы органдар үшін ет пайдаланбастан денсаулығын сақтау мүмкін емес. Бірақ адамның жеке денесінде ол шабдық және жыртқыш жануар болып табылады. Оның асқазасы бар, ол ет жеуі. Тістерінің үштен екісі зиянды тістер болып табылады. Бұл табиғат денсаулығы мен оның күшін сақтау үшін ет, сондай-ақ жеміс-жидектер мен көкөністерді талап ететін зиянды органмен ойлауды қамтамасыз етеді. Мұндай фактілерді ешқандай сезімталдықтың немесе теорияның ешбір түрі жеңе алмайды.

Шәкірт əдептілікке немесе шеберлігіне жақындағанда, ол ет қолданысын тоқтатқан кезде жəне кез келген түрдегі қатты немесе сұйық тағамдарды пайдаланбауы мүмкін; бірақ ол ірі қалаларда және басқа да адамдармен белсенді айналысып жүрген кезде ет пайдаланбайды. Ол дайын болғанға дейін ет пайдаланбайды, бірақ ол нашар және ауырған дене арқылы немесе қатал, қатыгез, тітіркендірмейтін немесе теңгерілмеген ақыл арқылы айыппұл төлейді.

Еттен бас тартудың негізгі себептерінің бірі - бұл адамның жануарлардың қалауы. Сондай-ақ, адам өз қалауын рухани болуға талпындыру керек деп айтылады. Еттің тамақтануы адамның жануарының денесін күшейтеді, ол қалайды. Бірақ егер адамға жануардың мұқтаж болмаса, ол табиғи жануар болмас еді. Жануарлар денесі мен күшті жануар болмаса, аспирант өзі үшін картаға түсе алмайды. Оның жануарының денесі - оны сақтайтын жануар, ал оны үйрету арқылы ол әрі қарайғы ілгерілеуге дайын болады. Оның жануарының денесі ол өзі таңдаған бағытты таңдауға және оны бағыттауға арналған жануар. Егер ол оны өлтірсе немесе қажет етпейтін азықтан бас тартса, жолға шықпас бұрын ол жолға жете алмайды. Өзін өзі тағайындаған шәкірт құмарлықты әлсіретуге немесе оны әлсіретуге тырыспауы керек, жануар оны ұстап тұру керек; ол өз жолын аяқтау үшін оған қамқорлық жасауы және күшті жануар болуы керек. Оның қызметі жануарды бақылап, оны қалаған жерінде алып жүруге мәжбүрлеу. Адамның тамақтанатын еті жануардың құмарлықтарымен толтырылғаны немесе айналасында іліп тұрған астральдық құмарлықтары бар екенін жиі айтады. Кез-келген таза ет таза картоп немесе горстки бұршақ тәрізді қалаусыз. Жан мен оның қалауы қаннан шыққан кезде ғана ет қалдырады. Ет таза ет - адамның жеуге болатын ең жақсы дамыған тағамдарының бірі және оның денесінің тіндеріне оңай ауысатын тағамның түрі. Кейбір жарыстар етді пайдаланбастан денсаулығын сақтауға қабілетті болуы мүмкін, бірақ олар мұны климат және мұрагерлік оқытудың ұрпақтары арқылы жасай алады. Батыс жарысы - ет жеуге жарыс.

Сезім мектебінде өзін-өзі тағайындаған шәкірті, сондай-ақ ақыл-ой мектебінде қатты қалау қажет, ал оның қалауы - саналы және ақылды икемділікке ие болатын объектіге жету. Ол өз жолында кедергі болатын нәрселерден қашып кетпеуі керек; ол олармен жүріп, қорқынышты жеңуге тиіс. Ешқандай әлсіздік табысқа жете алмайды. Бұл сапарға баруға және қабылдауға күшті ықылас пен сенімділік қажет. Кімнің жағдайлары дайын болғанша күте алатынын кім ойласа, көрінбейтін күштер арқылы оған жасалатын болады деп ойлайтын адам жақсы болмайды. Өз өміріндегі жағдайын, оның мән-жайларын, отбасыларын, қарым-қатынастарын, жасын және ауыртпалықтарын жеңетініне сенетін адам, еңсеру үшін тым үлкен кедергілер болып табылады. Оның сенімі оның бұрынғы жұмысын түсінбейтінін және оның бастауға дайын емес екенін дәлелдейді. Оның күшті қалауы, ізденуінің шындыққа деген сенімділігіне ие болған кезде және одан әрі жалғастыруға бел байлайды, ол басталуға дайын. Ол басталады: сол кезден бастап. Ол өзін өзі тағайындаған шәкірт.

Еркектің қандай да бір кедей немесе бай болуына қарамай, қандай да бір «білім берудің» қаншалықты жетіспейтініне немесе иеленгеніне қарамай, жағдайдың құлы ма, жоқ па, сол немесе өзге бір мектепте шәкірт тағайындай алады ол әлем. Ол күн шөлдеген шөлдердің тұрғыны немесе қардың жалатылған төбешіктері, кең жасыл өрістер немесе толып жатқан қалалар болуы мүмкін; оның лауазымы теңізде немесе қор биржасының төсемінде болуы мүмкін. Қайда болса да, онда ол өзіне шәкірт тағайындай алады.

Қартайған немесе басқа дене шектеулері оның біреуінің мектебінің бірінде шәкірт болуына кедергі болуы мүмкін, бірақ мұндай жағдайлар оның қазіргі өмірінде өзіне өзі тағайындалған шәкірт болуына кедергі жасай алмайды. Егер біреу қаласа, қазіргі өмір - өзіне өзі тағайындалған шәкірт болу.

Өз кезегінде, өзіне өзі тағайындалған шәкірттерге кедергі келтіреді. Ол олардан қашып кетпеуі немесе оларды елемеуі керек. Ол өз тұрғысынан тұруы керек және өз қабілеттеріне сәйкес оларды шешу керек. Егер ол кедергіден бас тартпаса, ешқандай кедергі немесе кедергілердің тіркесімі оны жеңе алмайды. Әрбір кедергіні жеңу қосымша күш береді, ол оған келесі жеңуге мүмкіндік береді. Әрбір жеңіс оған жетістікке жақындай түседі. Ойлану арқылы ойлануды үйренеді; ол актерлік әрекет арқылы қалай әрекет ету керектігін біледі. Әрбір кедергі, әрбір сынақ, әрбір қайғы-қасірет, азғырулар, қиындықтар немесе қамқорлықтар мұны қайғы-қасіреттің себептері деп емес, ойлауға және қалай әрекет етуге үйрету керек. Қандай қиындықсыз күресуге тура келсе, оған бірдеңе үйрету керек; оны қандай да бір жолмен дамыту. Бұл қиындықты қанағаттандырмайынша, ол қалады. Қиындықты кездестіргенде, оған толық жауап беріп, оған не болғанын білді, ол жоғалады. Ол ұзақ уақыт бойы ұстап қалуы мүмкін немесе ол магия секілді жоғалып кетуі мүмкін. Оның болу ұзақтығы немесе оның жойылу жылдамдығы оны емдеуге байланысты. Өзінің тағайындалған шәкіртіне таңғаларлық сәттен бастап, оның барлық қиындықтары, қиындықтары мен күйзелістері, сондай-ақ оның көңіл-күйлері мен ойын-сауықтары оның білімінде және сипатында белгілі бір орынға ие болғандықтан, ол сеніммен және қорқынышсыз өмір сүре бастайды. Ол қазір өздігінен кіріктірілген шәкірт болып дайындалып жатыр.

Ұзақ жол жүруді бастаған адам онымен бірге саяхатқа қажетті нәрсені ғана алады және басқа нәрселерді артта қалдырады, сондықтан өзін-өзі тағайындаған шәкірті өз жұмысына қажетті және тек басқа нәрселерді қалдыратын нәрсеге ғана назар аударады. Бұл оның жалғыз бағалы нәрселерге қамқорлық жасауды тоқтатқандығын білдірмейді; ол басқаларға да, сондай-ақ оған қандай құндылықтарға лайық екеніне де мән берулері керек. Ол үшін жағдай, қоршаған орта мен ұстанымнан гөрі, ол оған қаншалықты жауап береді, ойлайды және олармен әрекеттеседі. Күннің сағаты, минуттар секундтары, секундтар минутынан тұрады, сондықтан оның өмірі үлкен және кішігірім оқиғалардан және бұл тривиальдық істерден тұрады. Егер үміткер көрінбейтін кішігірім істерді мұқият басқарса және маңызды емес оқиғаны бақылап отырса, онда олар маңызды іс-әрекеттерге қалай әрекет ету керектігін көрсетеді. Өмірдің ұлы оқиғалары қоғамдық көріністерге ұқсайды. Әрбір ойыншы өз бөлігін үйренеді немесе оқи алмайды. Мұның бәрі қоғамдық көзбен емес, бірақ ол жасырын түрде жасаған нәрселерін жеке-дара істеуге үйретті. Табиғаттың жасырын жұмыс істеуі секілді, ол өз жұмысының нәтижелерін көрместен бұрын тынымсыз және қараңғыда жұмыс істеуге тиіс. Жылдар немесе өмір аз болуы мүмкін, бірақ ол жұмысын тоқтатпауы керек. Жерге отырғызылған тұқым сияқты, ол айқын нұрды көрмей тұрып қараңғылықта жұмыс істеуге тиіс. Аспирант өзін дайындау үшін қандай да бір маңызды жұмысты жасау үшін әлемге шабу керек емес; ол үйрену үшін әлемге нұқсан келмейді; ол өзі зерттеудің мәні болып табылады; ол өзі жеңе алатын нәрсе; ол өзі жұмыс істейтін материал; ол өз күш-жігерінің нәтижесі; және ол не істеп жатқанын өз уақытында көреді.

Аспиранушы ашу мен құмарлықты тексеруі керек. Ашулану, құмарлық пен құмарлықтың әрекеті вулкандар болып табылады, олар оның денесін бұзады және оның жүйке күштерін тастайды. Азық-түліктерге немесе ләззатқа бағынатын тәбет бағындыруы керек. Дене немесе тәтті тәбет дене күші қажет болғанда қуануға тиіс.

Жеке денені зерттеу керек; оны төзімділікпен емес, теріс пайдаланған жөн. Дене алушының дұшпан емес, жаудың орнына, сезінуі керек. Бұл жағдай жасалса және физикалық дене оны күтіп-қорғап жатқанын сезсе, бұрын мүмкін емес нәрселер жасалуы мүмкін. Ол анатомияға, физиологияға және химияға қатысты аспирантқа көп нәрсені анықтайды. Дене аспиранттың досы болады, бірақ бұл ақылсыз жануар және тексеру, бақылау және бағыттау керек. Жануарлар сияқты, ол басқаруға тырысқан кезде бүлік шығарады, бірақ өз шеберінің құрметті қызметшісі болып табылады.

Табиғи ләззаттар мен жаттығуларды қабылдау қажет емес. Ақыл-ой мен дененің сауығуы - ізденушінің іздейтіні. Қауіпті ашық ләззаттар және жүзу, қайық, жаяу жүру, қалыпты өрмелеу сияқты жаттығулар дене үшін жақсы. Жерді, оның құрылымын және өмір сүруін, судың және оның ішіндегі заттардың, ағаштардың және олар қолдағандардың, бұлттардың, ландшафтардың және табиғи құбылыстардың байқауын, сондай-ақ жәндіктердің әдеттерін зерттеу, құстар мен балықтар, аспиранттың ақылына риза болады. Мұның бәрі оған ерекше мән береді және олардан кітаптарды үйрете алмайтындарын үйренуі мүмкін.

Егер өзін-өзі тағайындаған шәкірті ортасы болса, ол өзінің ортастық үрдістерін жеңуге тиіс, ал егер ол өз міндетін орындап тастаса. Мектептердің ешқайсысы оқушы ретінде ортаны қабылдамайды. Орташа айтқанда, қалыпты ұйқыдан басқа кез-келген уақытта өз денесін саналы бақылауын жоғалтатын адам. Ортасы - бұл адамның денесін сезіну және спортпен айналысуға деген ұмтылыссыз, адамның қалаусыз, адамның қалаусыздығына және басқа да субъектілерге, әсіресе күшті күштерге немесе табиғат спрайттарына арналған құрал. Адамнан тыс жоғары рухани ақыл-кеңестерден үйрену үшін медиумдардың қажеттілігі туралы айтуға болады. Жоғары ақыл-кеңес өз үй-жайын көпшілікке іздестірмейді, ал үй үкіметі колонияларының біріне хабаршы ретінде қарғыс аулақ болып қалады. Жоғары ақылды адамдар адаммен қарым-қатынас жасағысы келгенде, адамдарға өз ақыл-кеңесі арқылы хабар беруде еш қиындықты таппайды, және ол арқылы ол өзінің адамгершілігін жоғалтпайды және ортаны құрайтын ащы немесе жексұрын көріністі тудырмайды.

Орта медитациядан өткен үміткер оның үрдістерін жеңе алады. Бірақ мұны істеу үшін ол қатаң және батыл әрекет етуі керек. Ол өзінің ортағасырлығына қарсы болмайды немесе оған лайықты болмайды. Ол өзінің ерік-жігерінің барлық күшімен оны тоқтатуы керек. Аспиранттағы орташандық үрдістер, егер ол өз ақыл-ойын оларға қарсы айқындаса және мұндай үрдістердің көрінуіне жол бермейтін болса, мүлде жойылады және тоқтатылады. Егер ол мұны істей алатын болса, ол күштің өсуі мен ақыл-ойды жақсартады.

Аспирант ақшаға немесе оған иелік етуге мүмкіндік бермеуі керек. Егер ол бай, өзін билікке ие болса және маңызды болса, онда ол көп ақша мен билікке ие, немесе ол аз немесе жоқ, өйткені ол кедей сезінеді және ешқандай ескермейді, оның сенімі одан әрі прогресті болдырмайды. Аспиранттың байлығы немесе кедейлігі ақшамен емес, физикалық әлемнен басқа, оның ойлау қабілетінде және факультеттерде. Асырап алушы, егер ол кедей болса, оның қажеттіліктері үшін жеткілікті болады; егер оның шынайы ізбасары болса, оның мүлкі қандай болмасын, артық болмайды.

Өзін өзі тағайындаған шәкірт, өздерінің наным-сенім әдісіне немесе сенім үлгісіне жазылуға тиіс адамдар тобына қосылуға тиіс емес, егер олар өз-өзінен өзгеше болса немесе кез-келген жағдайда ақыл-ой мен еркіндікті шектесе. Ол өз нанымдарын білдіруі мүмкін, бірақ ол оларды кез-келген адам немесе адамдар тобымен қабылдауды талап етпеуі керек. Ол кез-келген адамның еркін басқаруға немесе басқаларды ойлауға тырыспауы керек, тіпті ол өзгелерді басқаруды қаламайды. Аспиранттар мен шәкірттердің ешқайсысы өзін басқара алмай-ақ, басқаларды басқара алмайды. Өзін-өзі бақылаудағы күш-жігер оған көп жұмыс береді және басқа біреуді бақылауға әрекет етуіне кедергі жасайды. Өзін өзі тағайындаған шәкірт оның өмірінде мектептің бірінде қабылданған шәкірт болмауы мүмкін, бірақ егер оның сенімі шындық болса, өмірдің соңына дейін жалғасуы керек. Ол шәкірт ретінде қабылдаған кез келген уақытта білуге ​​дайын болуы керек және көптеген өмірді қабылдауды жалғастыруға дайын.

Сезім мектебіне қабылданатын өзін өзі тағайындаған шәкірт, өз таңдауын айқын немесе айқын түрде анықтап, анықталмаған немесе табиғи себептермен түсіндірілгендігіне қарамастан, психикалық факультеттер мен олардың қызығушылығын арттырады. өмір сүру себептеріне қатысты ойлау процестеріне қарағанда даму. Ол психикалық әлеммен байланысты және оған кіруге тырысады. Ол аңызға кіруге ұмтылатын болады психикалық факультетінің дамуымен, мысалы, білдіру немесе clairudience. Ол әртүрлі мұғалімдердің осы тақырып бойынша ұсынған әдістерін қолдануға, олардың табиғаты мен ниетін қолдана отырып қолдануға болмайтын әдістерді қолдануы мүмкін немесе ол жалғастырып жатқанда өзі ашатын жаңа әдістер мен шараларды қолдануы мүмкін ол өз қалауымен, яғни оның физикалық денесінен басқа, саналы түрде өмір сүруін және мұндай өмірге қатысатын факультеттердің қолданылуын және ләззат алуын ойлайды. Өткізгіштер ол әдістерді немесе жүйелерді өзгертеді, ол нәтижеге жету үшін ұзақ уақыт болады. Нәтижелерді алу үшін ол бір жүйеге ұстап, тиісті нәтижелерге жетпейінше немесе жүйенің дұрыс еместігін дәлелдегенге дейін жалғастырады. Кез-келген жүйенің дұрыс емес екенін дәлелдей алмайсыз, бұл нәтиже тез арада пайда болмайды, тіпті ұзақ уақыт өткеннен кейін де пайда болмайды, бірақ дәлелдемелер осы жүйеде болуы мүмкін: жүйе өзінің сезімінің тәжірибесіне қайшы немесе ақылға қонымды емес және оның ақыл-ойына қарсы. Ол өзінің жүйесін немесе әдіс-тәсілін тек біреудің айтқаны немесе кітапта бір нәрсе оқығаны үшін ғана өзгерте алмайды, тек егер ол тыңдап немесе оқыған болса, оның сезімдеріне айқын көрінетін немесе көрінетін болса ғана, оның түсінігі. Ол қаншалықты тезірек бұл мәселені өз сезімімен немесе өз ой-пікірлерімен салыстыра отырып, талапкердің сыныбын ерте сатыға түсіреді және ол шәкірт ретінде ерте басталады.

Ол өзінің тәжірибесін жалғастырғанда, оның сезімдері кеңейе түседі. Түнде түсі армандай алар еді. Ішкі көз алдында тұлға немесе сурет болуы мүмкін; Көрінбейтін жерлердің сахналары оның алдында өтуі мүмкін. Олар ашық кеңістікте болады немесе кадрдағы суретке ұқсайды; олар боялған портрет немесе ландшафт сияқты болмайды. Ағаштар, бұлттар және су ағаштар, бұлттар және су сияқты болады. Жүздер немесе суреттер портреттерге ұқсамайтын беттер мен суреттер сияқты болады. Музыка және шу естілетін дыбыс естілуі мүмкін. Музыканы сезінгенде, онда дисгармониялар болмайды. Музыканы сезінгенде, бұл жерде кез-келген жерден немесе еш жерде жоқ сияқты көрінеді. Кейін сезіледі, құлақ аспаптық музыка арқылы ендірілмейді. Инструментальды музыка - бұл стрингерлердің шиыршықтауы немесе сындырылуы, қоңыраулардың шырқауы немесе дірілдің шырқауы. Аспаптық музыка - кеңістіктегі дыбыстың музыкасын қатаң имитациялау немесе бейнелеу.

Жақын немесе жақындасқан заттар немесе заттар физикалық денені қозғамай-ақ сезіледі. Бірақ мұндай сезім тостағанның немесе тастың жанасуы сияқты болмайды. Бұл тыныс секілді жеңілдікте болады, ол алғаш рет тәжірибе алған кезде, оны байланыстыратын денеге нәзік немесе нәзік ойнайды. Осылайша сезінетін зат немесе зат физикалық әсермен емес, табиғатта сезілетін болады.

Азық-түліктер мен басқа да заттарға физикалық байланыссыз дәмін татуға болады. Олар дәмі бойынша таныс немесе қызық болуы мүмкін; дәмі арнайы тілде, керісінше тамақ бездерінде, содан кейін дененің сұйықтықтарынан өтпейді. Одушерлер сезінетін болады, ол гүлден келетін хош иістен ерекшеленеді. Бұл денеге еніп, денені көтеріп, денені көтеру сезімін тудыратын мәні бар.

Өзін өзі тағайындаған шәкірті физикалық сезімнің астральдық қайталануы болып табылатын бұл жаңа сезімдердің барлығын немесе барлығын сезінуі мүмкін. Жаңа дүниені сезіну - бұл аңызбен әлемге ену және өмір сүру емес. Бұл жаңа әлемді сезіну жиі оған кіру үшін қателеседі. Мұндай қате - бұл сезінетін адамның жаңа әлемде сенуге болатындығының дәлелі. Астральды әлем - бұл жаңа сезімге алғаш рет сезінген адамға, ол ұзақ жылдар бойы сезінгеннен кейін, ол оған кірді деп ойлайды. Күмәншілдер мен кладараудиттер және т.б. олар көргенде немесе естігенде ақылмен әрекет етпейді. Олар ғажайып әлемдегі нәрестелерге ұқсайды. Олар көрген нәрсені қалай дұрыс аударуға болатындығын, не екенін білмейді және олар естіген нәрселердің нені білдіретінін білмейді. Олар әлемге шығып кетеді деп ойлайды, бірақ олар өз денесін тастамайды (егер олар ортада болмаса, онда олар бейсаналық болып табылады).

Осылайша жұмыс істей бастаған жаңа сезімдер өзін-өзі тағайындаған шәкіртіне өзін-өзі дамыту жөніндегі күш-жігерін алға тартқаны туралы куәландырады. Бұл жерде айтылған сезімдерді пайдаланудан гөрі көп дәлелдемелер болғанға дейін, ол қателіктер жасамауы керек және ол аңызбен әлемде ақылмен әрекет етіп жатқанын және әлі де оның толықтай қабылданған шәкірті деп ойлауы керек. Ол қабылданған шәкірт болғанда, ол туралы неғұрлым айқын дәлелдемелерден немесе діни көзқарастардан жақсы болады. Ол көзге көрінбейтін дауыстардың не айтатынына сенбеуі керек, бірақ ол көретін және тыңдаған барлық нәрселеріне күмәндануға тиіс, ал егер ол жоқ болса, ол көрмеген нәрсесін бұйыруы керек, немесе көрінбейтін дауысқа ие болу керек. Егер ол өзін транста өтіп немесе бейсаналық болмаса, оларды пайдалана отырып тапса, ол осындай факультеттерді пайдаланбауға тиіс. Ол ешқашан ұмытпауы керек, бұл орта мектебінің оқушысы немесе мектепте оқуға қабылдаудан шеберлерінің, және егер ол ортада ешқашан бола алмайды немесе шебері.

Өзін өзі тағайындаған шәкірт өзінің жаңа көңіл-күйін өздігінен немесе өзгелерге ойын-сауыққа мүмкіндік беретін көрнекіліктерді қолдануға немесе оны мақұлдайтын немесе шапалақтап ұтып алуға мүмкіндік бермейтінін түсінуі керек. Егер жаңа сезімдерді көрсету арқылы немесе басқа адамдарға жаңа сезімдерді таныстыру арқылы сынақтан өтуге ниет білсе, ол олардың ішіндегі немесе ішіндегісін жоғалтады. Бұл жоғалту оның игілігі үшін. Егер ол дұрыс жолда болса, онда ол сүюге ұмтылуын жеңіп шыққанша қайта пайда болмайды. Егер ол әлемде қолданылса, ол мадақтауды қаламай жұмыс істеуге тиіс; егер басында ол мадақтауды қаласа, бұл тілек күшімен күшейіп, қателіктерді мойындауға және түзетуге қабілетсіз болады.

Осылай алға озған, аз немесе көп қателік жібергеніне қарамастан, өз қателерін түсініп, түзететін шәкірт бір уақытта жаңа тәжірибеге ие болады. Оның сезімдері бір-біріне ерігендей болады және ол өзін бір жерде емес, өзінің қабылданған шәкірт екенін білетін жағдайда көреді. Бұл тәжірибе ол ішінара немесе толығымен есінен танып, содан кейін ол болған нәрсені ішінара немесе толығымен ұмытып кететін транс сияқты болмайды. Ол болған оқиғаның барлығын есіне алады және оның ешқайсысына қатысты бейсаналық болмайды. Бұл тәжірибе жаңа өмірдің бастауы және өмір сүруі болады. Сезім мектебі болып табылатын өзінің таңдау мектебін тауып, лайықты түрде шәкірт ретінде кіргенін білдіреді. Бұл тәжірибе оның әлі физикалық денесінен бөлек өмір сүре алатынын білдірмейді. Бұл оның физикалық денесінен бөлек және тәуелсіз өмір сүруге үйрететін мектепке кіргенін білдіреді. Ол өзінің физикалық денесінен тәуелсіз өмір сүруді және әрекет етуді үйренсе, ол шебер болады.

Бұл жаңа тәжірибе шәкірт болудың басталуы. Онда ол мұғалімнің кім екенін не көретінін көреді және мұғаліммен байланысып, оған нұсқайтын басқа да шәкірттерді біледі. Бұл жаңа тәжірибе, бұрын ол өзіне тағайындалған, бірақ енді қабылданған шәкірт болған адамнан өтеді. Дегенмен, тәжірибе онымен бірге өмір сүреді. Оған мұғалімі шәкіртке жаңа сезімін беріп, сол арқылы ол басқа сезімдерді сынап, дәлелдемелердің дұрыстығына ие болады. Мұғалімнің шәкіртімен сөйлескен бұл жаңа мағынасы - ол магистранттың шәкірті болды. Оның басқа шәкірттері ешқашан оған таныс болмауы мүмкін, бірақ жаңа мағынада ол кім екенін біледі және олармен кездестіреді, және олар оның бауырлары болады. Бұл басқа адамдар өздерінің оқытушылары үйрететін жиынтығы немесе шәкіртінің сыныптарын құрайды. Оның мұғалімі әдемі немесе жақсы шәкірт болады. Оның басқа шәкірттері әлемнің басқа бөліктерінде немесе тікелей жақын жерде өмір сүруі мүмкін. Егер олар бір-бірінен алыс болса, онда олардың өмірі, жағдайы мен жағдайы бір-біріне жақынырақ болатындай өзгереді. Әрбір шәкірт басқа шәкірттерге түзетілмейінше, мұғалім қажет болған кезде үйретеді. Шәкірттер сынып ретінде үйренуге дайын болғанда, олар өздерінің дене мүшелерінде өз мұғалімдерімен бірге шақырылады және шәкірттердің тұрақты сыныбына айналады және мұғалімнің тәндік денесінде үйретеді.

Оқу кітаптардан емес, кітаптарды оқытуға байланысты қолдануға болады. Оқу элементтері мен күштерімен байланысты; олар жаңа сезімге немесе сатып алынған сезімдерге қалай әсер етеді; оларды сезіммен қалай басқаруға болады; физикалық ағзаның қалай жұмыс істеу керектігі және жұмысқа қалай қолданылатынын білу керек. Бұл шәкірттердің бірде-бір мүшесі әлемге белгілі бір сыныптың барлығын, не шәкірт емес, не оның сыныбымен байланысы жоқ адамдарға мүмкіндік бермейді. Кез келген мектептің атына лайықты әрбір шәкірт атақты емес. Шәкірт сыныпты әлемге танытудан гөрі әдетте өлімге душар болады. Шәкірт болып табылатын және кез-келген ұстаздан немесе шеберлерден нұсқау алуға келген адам бұл жерде айтылған шәкірт емес. Ол жасырын деп аталатын жасырын немесе жасырын қоғамдардың біріне жатады, бірақ олар өздерін әлемге жарнамалау мүмкіндігін жоғалтады.

Өзін өзі тағайындаған шәкірт өзі өмір сүруге талпындыратын бірқатар ережелерді қабылдайды немесе жасайды. Қабылданған шәкірт оның алдына бірқатар ережелер қойды, ол оны сақтауға және іске асыруға тиіс. Осы ережелердің ішінде кейбір дене мүшелеріне қатысты, ал басқалары жаңа дене ағзасын дамытып, дамытады. Жеке органға қатысты ережелердің ішінде: елінің заңдарын сақтау, отбасына қатысты, тазалық, дене күтімі және емдеу, өз денесімен басқалармен араласпау. Жаңа психикалық факультеттерге қатысты қолданылатын ережелердің бірі - мойынсұнушылыққа, медитацияға, дауларға немесе аргументтерге, тілектерді емдеуге, басқа шәкірттерге емделуге, сезімдер мен өкілеттіктерге қатысты.

Денеге қатысты ережелер туралы. Ережелер шәкірт өзі тұратын елдің заңдарын бұзбауға тиіс. Отбасына қатысты шәкірт ата-анаға, әйелдерге және балаларға өз міндеттерін орындайды. Егер әйелден немесе балалардан бөлiну қажет болса, бұл әйелдiң немесе баланың өтiнiшi мен iс-әрекетi бойынша жүргiзiледi; оқшаулауды шәкірт көтермеуі керек. Егер тазалық болсақ, шәкірт некеде тұрмаса, шәкірт болған кезде ол өзінің адалдықтарын сақтай отырып, үйленбеген күйде қалады, алайда ол қалауымен және іс-әрекетімен адал болмаса, ол некеге тұруы керек. Некеде тұрған мемлекетте. Таза өсиетке қатысты ереже шәкірт әйелдің қалауына ықпал етпеуі және өзінің жеке басын ұстауға тырысуы керек. Таза мінез-құлық жыныстық функцияны еркек пен әйел арасындағы табиғи қатынастардан басқа қандай да болмасын сылтаумен пайдалануға тыйым салады. Денені күтуге және емдеуге келетін болсақ, дененің денсаулығы мен күші үшін жақсы тамақтану керек, ал денені таза ұстап, тамақтандырып, күтіп ұстап тұру керек, сондай-ақ жаттығу, демалу және ұйқы денсаулығын сақтауға қажет болған. Барлық алкогольдік стимуляторларды және бейсаналық мемлекетті шығаратын есірткіден аулақ болу керек. Өзгелердің өз денесімен араласпауына қатысты ереже, шәкірт ешбір жағдайда немесе ешқандай сылтауларға ешкімнің оны ешкімге жақтырмауға немесе гипнозға беруге мүмкіндік бермеуі керек дегенді білдіреді.

Психикалық дене мен оның факультеттерінің дамуына қатысты ережелердің бірі - мойынсұнушылық. Мойынсұну шәкірт мұғалімнің психикалық органның және оның факультеттерінің дамуына қатысты барлық бұйрықтарына толықтай бағынады; ол өз таңдауы бойынша мектепке деген ниетімен және ойында қатаң адалдықты сақтауы керек; ол бұл мектепте психикалық денесінің барлық кезеңінде жұмыс істей береді, бұл қанша адамның өміріне қажет болса, сонша дүниеге келгенге дейін. Орта медитацияға қатысты ереже шәкіртіне өзінен қорғану үшін барлық сақтық шараларын қолдануды талап етеді және ол басқаларға көмектеспейді және басқа адамдарға ортақ болуды ұсынбайды. Даулар мен дәлелдерге қатысты ереже шәкірт басқа шәкірттерімен де, басқа адамдармен де дау айтпайды немесе дау тудырмайды. Даулар мен даулар жағымсыз сезімдерді, жанжалдар мен ашуларды тудырады және оларды басу керек. Шәкірттер өздерінің оқуына қатысты барлық мәселелерді, егер өзара түсініспесе, шәкірттері ұстаздарына тапсыруы керек. Егер келісілмесе, мәселе олардың өсіп келе жатқан факультеттері оны меңгергенге дейін жалғыз қалады. Келісім және түсіну тақырыпты түсіндіруден гөрі, шатастыратын аргументтермен немесе дау-дамайлармен емес, пайда болады. Өзгелерге қатысты болса, шәкірт өз қалауы бойынша өз көзқарастарын айтуы мүмкін, бірақ егер ол өзінен-өзі қақтығыс сезімін сезсе, дәлелді тоқтатуы керек. Құмарлықтарды емдеуге қатысты ереже, ол өзінен-өзі ұстап, өз пікірін бақылауға қабілетті болғандықтан, ол тілегі ретінде танымал болған нәрсені өсіріп, нәрлендіруді талап етеді және оның бір қатаң және қатаң ниетіне ие болуы керек дүниеге келгенге дейін жету. Басқа шәкірттерге қатысты ереже шәкірттері оларды жақын туыстарына қарағанда жақынырақ қарауды талап етеді; бауырлас шәкіртіне көмектесу үшін өз бетінше немесе оның мүлкінен немесе күштерінен құрбан болғаны үшін, егер мұндай құрбандықтан ол өз отбасына араласпаса немесе араласпаса немесе өзі тұратын елдегі заңдарға қарсы әрекет етпесе, мұғалімнің тыйым салмайды. Шәкірт ашуға немесе қызғанышқа бой алдырса, ол оның дереккөзін іздеп, оны трансляциялауы керек. Өзінің басқа шәкірттеріне қатысты қандай да бір жаман сезімге жол берместен, өзімен және оның сыныбының жетілуіне кедергі жасайды. Сезімдер мен өкілеттіктерді емдеуге қолданылатын ереже оларды аяқтау құралы деп санауға, соңында толық адептілікке айналуы керек; мұғалімнің нұсқауларын қоспағанда, назар аудару, кез келген адамның қалауын қанағаттандыру, басқа адамдарға ықпал ету, жауларын жеңу, өзін қорғау үшін немесе күштер мен элементтерді бақылау үшін қолданылмайды. Шәкіртке өз денесін шығарып алуға немесе жеке денесін қалдыруға немесе басқа шәкіртіне көмектесу үшін кез келген әрекет жасауға тыйым салынады. Кез келген мұндай әрекет, қандай да бір азғыруға қарамастан, шәкірттің жаңа денесінің пайда болуынан кейінгі бомба болуы мүмкін және ақылсыздық пен өлімге әкелуі мүмкін.

Шәкірттің әлемге қатысты өзінің міндеттерін оның өткен өмірінің карамы қамтамасыз етеді және оған жаратылыстану болып табылады. Шәкірт өз өмірінің ішінде өмір сүреді. Ішкі өмірді көбірек өмір сүріп жатқанда, ол ерлер әлемін тастап, өзі тиесілі мектептегі адамдармен бірге өмір сүргісі келеді. Мұндай тілегі бар, бірақ тыйым салынады және шәкірті бағындыруы керек, өйткені әлемнен кетуге ұмтылу оның кетуіне әкеп соғады, бірақ ол әлемде жұмыс істемейінше оны қайтадан қайтару қажеттілігі қалады. Шәкірттің әлемдегі қызметі біршама өмірді қамтуы мүмкін, бірақ ол қысқа немесе ұзақ уақыт бойы немесе тұтастай алғанда оны қалдыру қажет болған кез келеді. Бұл уақыт туыстары мен достарына жүктелген міндеттердің аяқталуымен, сондай-ақ шәкірт болудың соңында пайда болатын жаңа психикалық органның өсуі мен дамуымен айқындалады.

(Жалғасы бар)