Word Foundation

Күмәнтіліктің жасырын күнәсі адамның рухани барлығында күмән тудырады. Жазалау рухани соқырлық.

- Зодиак.

THE

WORD

Vol. 7 JULY, 1908. 4

Авторлық құқық, 1908, HW PERCIVAL.

DOUBT.

ДУБТ - бұл оқымаған, сондай-ақ білімі бар адамдар арасында ортақ пайдалану. Бірақ оны ұстап жүргендердің ішінен аз еңбек етуге тырысып, сөздің негізгі қағидасын қарастыру керек.

Шексіздік дуэттен, екеуден келеді, онда кез келген нәрсеге қатысты дуализм идеясы қолданылады және барлық нәрселер арқылы шексіздікке дейін жетеді. Екі немесе екілік идеясына күмәнданатын болсақ, ол әрдайым белгісіздікпен жүреді, өйткені ол бөлінеді немесе екеуінің арасында тұр. Екі идея табиғаттан немесе заттың тамыры болып табылатын заттан келеді. Зат біртекті болып табылады, бірақ оның бір атрибуты-дуалығымен көрінеді. Дуализм - барлық әлемдер арқылы көріністің басы. Әрбір атомда дуализм сақталады. Дуалалылық бірліктің ажырамас және қарама-қайшы аспектілерінде, зат.

Қарсыластардың әрқайсысы екіншісінде үстемдік етпейді және екінші жағынан басым. Бір уақытта жоғары көтерілісте, екіншісі - бір. Күмән әрқашан екеуімен бірге жүреді, әрқайсысы екіншісіне қарай бұрылып, екіншісін ұстап қалады. Шүбәсіз бізді психикалық операция болғанда ғана біледі, бірақ күмән идеясы көріністің басталуынан бастап толық және толық білімге қол жеткізуге дейінгі барлық санаттарында кездеседі. Шүбәсіз барлық айқын әлемдер арқылы әрекет етеді; принципі бойынша, сондай-ақ оның қолданысқа жазықтықта өзгереді.

Шүбәсіз білместіктен шыққан. Ол қатысқан адамның дамуы бойынша дәрежеге өзгереді. Адамда күмән тудырады, бұл ойдың ақыл-ойы екі пәннің біреуінің пайдасына шешім қабылдамайды, екіншісіне де сенімді болмайды.

Шүбә жоқ кез-келген тақырыпқа қатысты сұрау салу емес, зерттеу және зерттеу, ойлау үдерісі емес; бірақ ол жиі ой-пікірмен бірге жүреді, және зерттеуге және тақырыпқа сұрау салудан туындайды.

Шүбәсіз, бұл ақылға қарсы ұрланып, оны айқын тануға және қабылданған нәрсеге қатысты кез келген мәселені шешуге кедергі келтіретін бұлтқа ұқсайды. Бұлттағыдай, оның түсінігімен әрекет етпейтін немесе өздігінен сенімді және сенімді әрекет жасайтындықтан, өлшемі мен тығыздығының өсуі немесе азаюы күмән туады. Дегенмен, ақыл-ойдың айқын көрінуіне дейін тәжірибе мен жеңу үшін қажетті ақылдың жай-күйі күмән туады.

Ата-бабалар, мұғалімдер, серіктері, ұрпақтары және күдіктілер қызметшілері сияқты күмәнданатын және олармен байланысы - таңқаларлық, тербеліс, шыдамсыздық, наразылық, төзімділік, шатастық, қапалылық, сенімсіздік, сенімсіздік, күмәнсіздік, күдік, жалғандық, алдын-алу, еріксіздік, сенімсіздік, шешілмеуі, белгісіздік, құлдық, жалқау, надандық, қорқыныш, шатастық және өлім. Бұл күмән тудыратын кейбір шарттар.

Шүбәсіз ақылда терең орналасқан, ақыл-ой функцияларының біреуімен синонимдік: бұл функция немесе ақылдың атрибуты, ол қараңғы, ұйқысыз деп аталады. Шүбәсіз - ақыл-ойдың ең ұзаққа созылған ең алғашқы сызығынан ақылдың тәнті болу жолын анықтайтын факторлардың бірі. Шүбәсіз адамзаттың әрекеттерінде маңызды фактор болды, адамзаттың мұрагері болып табылатын қайғы-қасіреттің көпшілігінің және адамзат қазіргі кезде күресіп жатқан жағдайлардың басты себептерінің бірі болды. Күмән адамның дамуына және дамуына кедергі келтіретін бүгінгі күн.

Адамның күнделікті өмірінің кез-келген нүктесінде және өмірінің маңызды дағдарыстарында кездесетін күмәндер бұрынғы өмірде әр түрлі жағдайларда пайда болды. Олар бүгінгі күні күмән туды, өйткені олар кеше жеңе алмады. Олар адамның ілгерілеуіне тосқауыл қою үшін немесе әрекеттер арқылы білім арқылы жеңу үшін бүгінгі күні пайда болады. Күмән тудыратын цикл немесе уақыт дамуы мен оның бастан кешіп жатқанына күмән тудыратын жасқа байланысты.

 

Төрт түр немесе күмән санаттары бар. Олар физикалық әлемге және оның ішінде және айналасындағыларға жатады: физикалық күмән, психикалық күмән, ақыл-ой мен күмән. Бұл адамдар кездесетін әртүрлі адамдардың атрибуттары, сондай-ақ әрбір жеке адамды құрайтын және қамтитын зодиак белгілерінің төрт адамы. Бұл төрт ер адам «Зодиак» редакциясында айтылып, бейнеленген «Сөз», наурыз, 1907 (Сурет 30).

Физикалық күмән физикалық әлемге және физикалық денеге, оның өкіліне (либра, ♎︎) қатысты. Ақыл физикалық дене арқылы жұмыс істейтіндіктен, физикалық әлемдегі физикалық дененің әрекетіне қатысты физикалық әлемнің барлық құбылыстары әсер етеді. Міне, ақыл физикалық денеде әрекет ете бастаған уақыттан бастап күмән тудырады, ал физикалық дене арқылы физикалық әлем туралы біледі. Жануарлар адам сияқты, күмән жоқ. Жану дүниеге келген сәтте ғана жүре бастайды, бірақ адам тұра алмайды немесе тіпті серіппей тұра алмайды, ал ол ұзақ айлар немесе тіпті жылдар бойы өз аяқтарына сенеді және жаяу жүргенде дененің тепе-теңдігін сақтайды. Адамның жануарлары ата-анасынан ит немесе бұзау сияқты бірдей бейнеқосылғыларды алып келеді. Егер бұл тек тұқым қуалауына байланысты болса, нәресте тек қана бұза немесе щенка сияқты оңай жүгіріп, спортпен айналысу керек. Бірақ бұл мүмкін емес. Бұл адам жануарының тек қана жануарлардың бейнеқосылғылары мен ата-бабаларының үрдістеріне ғана емес, сонымен қатар жеке тұлғаға да, ақылға да жататындығына байланысты; және қазіргі кездегі тәжірибенің сенімділігіне ие болмай, жаңадан келген ақыл-ойдың өзі жүре алмайды; бұл оның денесі құлап кететініне күмәндануда және қорқады. Алғаш рет суға тасталса, жылқы, мысық немесе басқа жануар бірден жағаға шығып кетеді, тіпті ол табиғи түрде суға кетпейді. Бұл бірінші әрекетте жүзу мүмкін. Бірақ бірінші рет ортасында ағып тұрған адам батып кетеді, тіпті ол әрекет жасамас бұрын жүзу теориясын білсе де болады. Күмән элементі адам ағзасының табиғи жануарларына кедергі келтіреді және оны өзінің табиғи күштерін пайдаланудан және оны үйренген жүзу теориясын қолдануға жол бермейді. Жеке дененің табиғи әрекеті жиі ақыл-ойда пайда болатын күмәнмен тексеріледі. Бұл күмән күмән тудырмайынша, бұл физикалық әлемде бір өмірден басқасына ой-сананың үстінен басталады. Денедегі дене физикалық әлемге бейімделген, бірақ ақыл-ой осы дүниеге тән емес; бұл физикалық әлемге және оның денесіне беймәлім. Ақыл-ойды өз денесімен түсінбеу оның ақыл-парасатында күмән тудырады және оның денесін басқаруға кедергі келтіреді. Бұл өмірдің барлық жағдайларына, сондай-ақ адамға мұрагерлікпен келген жағдайлар мен ережелерге қатысты.

Бірте-бірте ақыл физикалық денесіне үйреніп, оның қозғалыстарын жеңіл және рахатпен басқара алады. Адамның тұрақты дамуы кезінде ол физикалық әлемнің заттарын, мысалы, дене жаттығулары мен тәртіптері, оны күтіп-бағу және тіршілік ету арқылы кәсіпкерлік немесе кәсіби ұстанымы, өмір саласының әлеуметтік әдет-ғұрыптары және дәуірдің әдебиеті, сондай-ақ оның бұрынғы күмәндерін жеңу үшін қарапайым қолданумен танысып, егер ол өз позициясына сенімділік пен сенімділікке ие болса, онда ақыл-ой күмәндердің бастапқы сатыларынан өтті және белгісіз әлемдерге қатысты туындайтын күмәнмен бетпе-бет келеді.

Психикалық әлемнің кез-келген патшалығынан келген нәрселер физикалық сезімдерге душар болып жатса, онда күмән туындайды, бұл көрінбейтін әлем бар, физикалық шегінде және айналасында, өйткені бұл ақыл өзгеріп, физикалық дене тәрбиесі және дене шынықтырумен және физикалық нәрселерді үйренумен айналысады. Ол физикалық әрекеттің көзге көрінбейтін көздерде пайда болуына күмән келтіреді. Мұндай күмәндер көзге көрінбейтін аңыздарға немесе психикалық әлемге өзінің қалауы мен формасына қатысты. Оның адамдағы өкілі - линга-шарира немесе дене тәрізді (вегетар-скорпион, ♍︎-♏︎), оның жануарлардың бейнеқосылулары мен үрдістерімен.

Бұл адам күнделікті және эмоционалдық өмірінде күресуге негізделген күмән. Міне, физикалық әрекеттердің дереу көздері. Міне, күштер мен заңдылықтар, физикалық әрекеттердің себептері және ашулану, қорқыныш, қызғаныш пен жеккөрушілік сияқты эмоциялардың себептері, сондай-ақ, рахат және ақымақтық бақыт сияқты сезім. Мұнда нәзік түзетілген адамның психикалық денесі әрекет ететін күштер мен заңдылықтар. Бұл эмоциялар мен сезімдер физикалық дене арқылы сезімімен психикалық дененің көмегімен сезіледі. Күштер физикалық адамға көрінбейді, бірақ психикалық адамға белгілі бір тәжірибеге немесе «ортаға» немесе психикалық адам арқылы физикалық дененің катушкаларынан жеткілікті босатылған немесе бөлінген кезде көрінеді. оның сезімдері жоғарыдағы және физикалық әлемдегі октаваға арналған.

Физикалық адамға әсер еткен барлық күмәндер осында, олар физикалық денеде еңсерілгеніне қарамастан, кездеседі және жеңеді. Олар психикалық әлемде және астральдық пішінде ғана физикалық жағдайда кездесіп, жеңілген дәрежеде жеңеді.

Физикалық және психикалық әлемдер мен олардың ерлерінің ішінде және одан жоғары ақыл-ой әлемі және оның өмірлік ойы (өмір ойы, ♌︎-♐︎).

Бұл адам ең көп өмір сүретін және ақыл-ойдың физикалық денесімен әрекет ету қажеттілігі арқасында әлемдегі ең көп күмән тудыратын әлем. Дене тәнінің әдеттегі қолданылуынан немесе теріс пайдалануынан ақыл физикалық тіршілікке байланысты болды, ол ол шындықты және өз денесінің айырмашылығы бар екенін ұмытып кетті. Ақыл-ой дене мен физикалық өмірде ғана ойланып, ақыл-ой мен ойдың физикалық денеден ерекшеленетіні туралы ойланғанда, ақыл-ой күмәнданып, мұндай мәлімдемеден бас тартуға бейім.

Бұл күмəн білімі бар оқушылар арасында жиі кездеседі, өйткені білім алушы физикалық әлемге қатысты өзінің ақыл-парасатына қатысты қолданылатын заттарды ғана меңгереді, сондай-ақ, өздігінен заттарды, физикалық әлемге қатты қатыстырады, ол өз ойларының қабаттарын тастап, жоғары деңгейге көтеріледі. Оқытылған адам - ​​байланған затқа жабысатын жүзім бұтасы сияқты. Егер жүзім бұтадан бас тартудан бас тартса, тамырын қалдырып, одан да терең ата-аналар топырағынан өсіп, жүзім бұғазы болмауы керек. Егер білімді адам басқа ақыл-ойлардан босатылуы мүмкін болса және оның ойлары басқа ақыл-ойлар өсіп келе жатқан ата-ана заттарынан өсіп, өсіп, өсіп кетсе, онда өсімдік сияқты басқа өсімде өсетін болады және өздерінің армандарын өздерінің жеке игілігіне қарай ұстануға міндетті, бірақ ол жеке өсім болады және еркін ауада жетуге және әрбір тараптан жарық алуға құқығы бар.

Жүзім оның нысанына жабысады; басқаша болмайды, себебі ол тек жүзім зауыты, өсімдік өсімі. Бірақ адам өз ой-пікірін ажырата біледі және білімнің өсуінен шығып кетеді, өйткені ол рухани шыққан адам болып табылады, оның міндеті мен тағдыры сезімтал табиғат патшалықтарынан өсіп, рухани білімнің жарқын саласына . Оқу мен үйретуші адам күмәнданып, оның білімінен тыс қалмайды. Шексіздік және қорқыныш, ол күмән тәрбиеші болып табылады, оны оқуға байланысты көп. Шүбәсіз оған күмән тудырады. Ол ұзақ уақыт бойы ауытқымайды; онда қорқыныш оны ұстап алып, оны барлық ақыл-ойдың ақыры деп санайтын білім ордасына түсіреді немесе ол барлық нәрсеге күмән келтірмейінше күмәнін тудырады, оның ішінде оның оқуы мен күмәндері.

Ақыл-ойдың ақыл-ой ретінде ойланатын ақыл-ойы физикалық әлемнен ерекшеленетін әрқашан күмән тудырады. Ақыл-ойлармен күресетін проблемалар, мысалы: Құдай мен табиғат арасындағы қарым-қатынас, адамның шығу тегі, өмірдегі міндеті, түпкі тағдыры - ақыл-ой әлемінде еркін әрекет етуге тырысатын барлық ақыл-ойларға тап болғандар.

Бұл сұрақтардың кез-келгеніне немесе сезімнен ақыл-ойдың мүмкін бостандығына күмән тудырады. Егер ақылды көзқарас қараңғылық болса, ақыл өз күшіне сенімін жоғалтады. Жарықсыз ол проблемаларды көре алмайды немесе шеше алмайды, сондай-ақ оның жолын көре алмайды, сондықтан ол таныс болған сезімтал ой өрістеріне қайта оралады.

Бірақ оның еркін әрекетіне деген сенімділігі ақыл-ойдың күңгірттігін өшіреді. Ол өз жасаған ой-пікір әлемі арқылы өз әрекет бағытын көреді. Өзінің ой-пікірлерін және әлемнің ой-пікірлерін білу арқылы психикалық әлемнің нысандарын ақыл-ой әлемінің ой-пікірлері анықтайды, бұл тілектер мен шатасулардың шатасуы психикалық әлемдегі нысан ретінде субъектілерге ие күштер мен тіршілікке себеп болатын ақыл-ойдың ой-пікірлері арқылы анықталатын ойлар мен қайшылықты қайшылықтар. Бұл іске асырылған кезде эмоциялар мен сезімдердің себептеріне қатысты барлық күмәндер жойылады, оның іс-әрекеттері айқын көрінеді және олардың себептері белгілі.

Рухани әлемге және рухани адамға қатысты күмән тән адамға жан-жаққа ұмтылған ақыл-парасатпен жанасатын және байланыстыратын өлмейтін затпен байланысты. Рухани әлемнің, Құдайдың, Әмбебап ақыл-ойдың өкілі ретінде, рухани адам - ​​адамның жоғары ақыл-ойы, оның рухани әлеміндегі даралық (рак клеткасы, ♋︎-♑︎). Мұндай күмәндер, мысалы, өлтірілгеннен кейін де сақталмауы мүмкін; бұл барлық нәрсе туған кезде физикалық әлемге түсіп, физикалық әлемді өлімнен босатады, сондықтан ол сондай-ақ физикалық әлемнен шығады және өмір сүруді тоқтатады; ойлар физикалық өмірдің нәтижесі емес, физикалық өмірдің нәтижесі немесе реакциясы болуы мүмкін. Өлімнен кейін ақыл-ойды сақтап қалуына қарамастан, ол жердегі өмірге сәйкес келетін мемлекетке айналады, адамзаттағы тіршілік мәңгілікке жойылып, жер бетіне қайта оралмайтын болады өмір.

Ақыл-ойдың пайда болуының бар-жоғын немесе өмірдің барлық кезеңдерінің идеялары болып табылатын рухани білім әлемінің болуы мүмкін екендігіне күмән тудырады, оның ойы оның шығу тегі болып табылады; бұл үнемі білім әлемі, оның өлмейтін мінсіз нысандары, бұл рухани факт туралы мәлімдеме емес, адамның ақыл-ойының арқасында. Ақыр соңында, инкрустированный ақыл күмән, бұл шын мәнінде бірдей болып табылады Бессмертная ақыл және жалпыға бірдей ой. Бұл күмән - барлығы үшін ең маңызды, жойғыш және күңгірт күдік, өйткені ол мәңгілікке және өлмейтін ата-анасынан өтпелі кезеңнің күйреуіне ұшырайтын ақыл-ойды ажыратуға ұмтылады.

Шүбәсіз - жасырын күнә. Шүбәсіз күмәнданатын бұл құбылыс - адамның рухани барлығында күмән тудырады. Бұл күмәннің кесірінен рухани соқырлық пен рухани шындықты көрмей-ақ көру мүмкін емес.

Әр түрлі адамдарға күмән тудырады - ақыл-ойдың дамымаған қараңғысы. Қараңғылық ішкі жарықпен бөлінгенге дейін немесе өзгермейінше, адам күмән қалдырады және ол осы жерде тапқан жағдайында қалады. Өмір сүру арқылы өлмейтіндіктің күмәні оның ақыл-ойының бақылауымен өз өмірін басқаратын және бақылайтын адамдар тарапынан адамның ойында күшейтеді. Қорқыныш ақылға сыймайды және күмән тудырады. Еркектер өздерін рухани қараңғылықта ұстап, күмәнданып, қорқыныш тудыруы мүмкін. Бұл тек білмейтіндердің массасына ғана емес, сонымен қатар ерте оқыту арқылы белгілі бір ой-санаға үйренген еркектерге де қатысты және сол себепті қорқыныш олардың шұңқырларынан тысқары жерлерге шығуға және олардың өсіп-өну қабілетіне күмәндануын шектейді.

Шүбә күмән тудырады. Әрдайым күмәнданатын адам өзін қасіретке айналдырып, қоршаған айналасына зиянкестер. Адамның әрекетінің салдарынан қорқатын, әрекет етуге талпынбай әлсіздіктен адасып, адамның күңгірттеуіне күмәндану. Шүбәсіз болашақ өмірге деген үмітпен немесе сеніммен байланыста болған адамдардың нанымдарын тастауға немесе оны ренжітуге, қудалауға немесе дау-жанжалға шыққысы келетін қуғын-сүргінге тап болуы мүмкін, сенім мен үміт орнында наразылық, наразылық пен үмітсіздікті қалдыру. Шүбәсіз, ақымақ әрі дөрекі, ақыл-парасатқа бой алдырған күмәнмен барлығын жұқтыруға тырысатын, жала жауып, қорлауға тырысатындардың барлығына кінә тапқан басқа адамдардың ниетіне күмәнданатын адамның ойында күмән туады.

Шүбәсіз, ақыл-ойды бір-біріне немесе екіншісіне бір-біріне жақындауға және ешқашан шешуге жол бермейтін белгісіздік. Екі немесе одан да көп мемлекеттер арасындағы тербелістің нәтижесінде қандай да бір мәселе бойынша шешілмеген немесе шешілмеген нəрсені ақыл-парасатқа тастайды. Сондықтан біз ешқашан ештеңе шешпейтін, немесе егер олар шешім қабылдауы керек болса, шешім қабылдауға қатысты қандай да бір күмән немесе қорқыныш туындағандықтан әрекет етпейтін бақытсыз адамдар таба аламыз. Бұл ақылдың белгісіздігі және әрекет етуден бас тарту ақыл-ойды шешуге және әрекет етуге қабілетті емес, керісінше, жалаңаштық пен надандықты көтермелейді және шатастырады.

Дегенмен, күмән тудырады, ол адамның дамуында ойнауға тиіс. Шүбә - ақыл-ойдың бастамашыларының бірі. Шүбәсіз барлық жолдарды білуге ​​үйретеді. Алайда, егер бұл ақыл саналы түрде ішкі әлемге өтуді қаласа, ақыл-ойдың үстінен күмәндану керек. Шүбәсіз қорқыныш пен әлсіздіктерді өз орнынан тысқарыға жол бермейтін білімнің қамқоршысы. Күмән күш-жігерсіз өсіп-өскендіктен, білімсіз дана болуға тырысатын ақыл-есігін қайтарады. Жануарлар мен өсімдіктердің өсуі үшін қараңғылық қажет болғандықтан, өсуге де күмән тудырады.

Ақиқатты дұрыс білмеген, дұрыс әрекет етпеген күмәншіл ақыл өмірдегі сыни сәттерде көрсетіледі. Мысалы, қарама-қарсылық бағыттардан екі вагон ретінде шатастыратын адамның көзқарасы сияқты. Ол бірінші жолға, сосын екіншісі қауіпті қашу жолымен анықталмаған көрінеді. Бұл күмән тудыратын күмəнділік, қате əрекеттің елеулі өлім-жітімін тудыруы мүмкін сияқты, өйткені ол аттардың аяғы астында өтпейді.

Екі позиция арасында шешім қабылдаған адам, оның дұрыс таңдауына күмәндану үшін, әдетте, мүмкіндігінше жақсы мүмкіндікке ие болып көрінеді. Мүмкіндік ешқашан күтпейді. Мүмкіндік үнемі өтіп тұрса да, үнемі қатысады. Мүмкіндік - мүмкіндіктердің шеруі. Күмәнленуші адам мүмкіндігі жоғалып кетіп, ол жоғалтқан, бірақ оның жоғалтып, біреуді айыптайтын жұмсалған уақыты оған мүмкіндікті көруге кедергі келтіреді, бірақ ол әлі кеткен жоқ. Үзіліссіздік және мүмкіндікті көрмеу оның өз таңдауға немесе әрекет етуіне күмәндануына себеп болады. Өз ойлары мен іс-әрекеттеріне үнемі күмән тудыратын адам, қазіргі таңқаларлықты, ыңғайсыздықты және қайғы-қасіретті тудырады, олардың бәрі іс-әрекетіне деген сенімділікке қарсы тұрады. Сенімді әрекет шараға бағыттайтын қолды бағыттайды. Өз қолымен, қозғалыс арқылы, дененің қозғалысы арқылы, көздің көзімен, көздің көзімен, дауыстың дыбысы бойынша, күдіктінің немесе әрекет ететін адамның психикалық жағдайы сеніммен көрінуі мүмкін.

Шүбәсіз - бұл ақылдың күресіп, оны жеңе алатын күшті болған қараңғы және белгісіз нәрсе. Білім күмәнданып қалады немесе дамиды, бірақ күмән тек білім арқылы ғана жеңіледі. Сонда қалай біз күмәнімізді жеңеміз?

Шүбәсіз шешімді қабылдайтын шешімді қабылдайтын шешімі арқылы еңсеріледі. Екі пәннің немесе заттардың неғұрлым қолайлы екендігі туралы сараптама немқұрайды әрекеттердің соқыр сеніміне жатпайды және күмән тудырады, бірақ ақыл-ақ екі жағынан да шешім қабылдамаса, басым болады. Шексіздік ешқашан шешілмейді; ол әрдайым кедергі жасайды және шешімді болдырмайды. Егер екі объекті арасындағы таңдау туралы немесе кез келген мәселені шешу туралы күмәнданатын болсақ, ол мәселені мұқият қарағаннан кейін, нәтиже бойынша күмән тудырмауы немесе тиісті түрде әрекет етуі керек. Егер де шешім қабылдау және әрекет ету тәжірибесі аз болса, оның шешімі мен іс-әрекеті дұрыс болмауы мүмкін және іс жүзінде бұл жағдайда әдетте дұрыс емес. Соған қарамастан, ол келесі тақырыпты немесе мәселені қарауды жалғастырып, шешіміне сәйкес қорқынышсыз шешім қабылдауы керек. Бұл шешім және әрекет бұрынғы қате шешім мен әрекетте жасалған қателікті мұқият тексергеннен кейін қабылдануы тиіс. Біреудің іс-әрекеті дұрыс болмаған соң, күмән тудырмас үшін, сол кездегі дұрыс деп есептелсе де, ол ақылға қоныстандыруға және өсудің алдын алады. Өз қателігін тану, оны мойындау және оны жалғастыру арқылы түзету қажет. Оның қателігі арқылы оны көруге мүмкіндік беру арқылы оған пайдасы тиеді.

Жалғастырылған шешімдер мен іс-әрекеттер арқылы, қателерді мойындау және оларды мойындау және түзету үшін бар күш-жігер жұмсау дұрыс әрекеттің құпиясын шешеді. Адамның жоғары немесе құдайлық ақыл-ойының арқасында, адамгершілікке деген сенімін және сенімі арқылы шын мәнінде біртұтас ақыл-ойымен немесе Құдаймен бірлікте екендігімен шешім қабылдауды үйренеді және дұрыс әрекеттің құпиясын шешеді. бұл көзден келіп, оның ой-өрісін жарықтандырады. Егер осы ойдың үстінен ой жүгіртетін болсақ, оны үнемі есте ұстап, шешім қабылдап, шешімі бойынша әрекет етсе, ұзақ уақыт бойы ақылмен шешім қабылдауға және әділ әрекет етуге үйренбейді, дұрыс шешім мен әділ әрекет арқылы ол келеді өз ата-анасының мұрагері болып табылатын білімін мұра етіп алады.