Word Foundation

THE

WORD

Vol. 12 DECEMBER, 1910. 3

Авторлық құқық, 1910, HW PERCIVAL.

АДАМ.

Адамның ақыл-ойы бар жерде болашақ жер немесе бақыт күйі туралы ой-пікірлер табиғи түрде және күш-жігерсіз көрінеді. Ойлар әртүрлі түрде білдірілген. Ағылшын тілінде бұл сөз «аспан» деп аударылады.

Американың бұрынғы тұрғындарының қорғандары мен қорғандарында табылған әулеттер аспан туралы ойларына куәлік етеді. Америкадағы ежелгі өркениеттердің қираған жерлеріндегі металлдар мен тастарға арналған ескерткіштер, ғибадатханалар мен жазулар көкте, осы өркениеттердің құрылысшыларымен расталады. Нил жерінің шеберлері зираттар, пирамидалар мен мазарларды тәрбиелеп, адамзат үшін болашақ бақытты күйін жариялауға үнсіз, куәгерлер ретінде қалдырды. Азиялық жарыс үңгірлер мен храмдарда көптеген куәлік береді, сондай-ақ адамзаттың болашақ бақытты күйлерінің сипаттамасымен жер бетіндегі ізгі істерінің нәтижесі болып табылатын әдебиет. Еуропаның аумағында христиан діндеріне арналған көкжиекке қарап тұрған шиыршықтарды көтерместен бұрын, жердің айналасында көктің баталарын жаратуға және адамның бақытты аспанға енуіне бейімделу үшін оны тас үйірмелер мен тіректер мен криптейлер қолданған өлім. Қарабайыр немесе шектеулі жолмен, немесе мәдениеттің жеңілдетуі немесе экстраординциясымен әрбір раса келешектегі аспан әлеміне деген сенімін білдірді.

Әрбір нәсілдің өзінің мифтері мен аңыздары бар, ол өз кезегінде жарыстың бақытты болған жері немесе кінәсіздік жағдайы туралы айтады. Бұл түпнұсқалық күйде оларға қорқыныш, қорқыныш немесе қорқынышпен қараған және олар өздерінің шебері, судьясы немесе әкесі ретінде қараған, балалардың сенімділігімен көрінетін жоғары мәртебелі адам болған. Бұл пайғамбарлықтар автордың немесе жоғары басшылықтың ережелерін қамтамасыз еткен, сондықтан оларға сәйкес өмір сүру, жарыстың қарапайым бақыт жағдайында өмір сүруін жалғастыруы керек, бірақ бұл қайғылы нәтиже тағайындалған өмірден кез-келген кетуге қатысады. Әрбір әңгіме нәсіліне немесе адамзатқа мойынсұнбаудың өзінен, содан кейін қиындықтар, бақытсыздықтар мен апаттар, олардың ата-бабаларының надандық пен бағынбауынан туындаған қайғы-қасіреттері туралы айтады.

Аңыздар мен аңыздар мен жазба орындарында адамның жарыстары ата-бабаларымыздың ежелгі күнәларының кесірінен өліммен аяқталатын, қартайған аурумен ауыратын және күнә мен қайғы-қасірет өмір сүруі тиіс екенін көрсетеді. Бірақ әрбір жазба өз-өзімен және адамдар жасаған адамдарға тән, уақыттың алдын-ала жасаған адамның пайдасына немесе кінәлілерді жасағаны арқылы адам өміріндегі шынайы арманнан құтылып, қайғы-қасірет, ауру және өлім болмаған орын, ал кіретіндердің бәрі үздіксіз және бақытсыз бақытты өмір сүреді. Бұл аспанның уәдесі.

Аңыздар мен аңыздарда айтылғандар мен жазба орындарында адам қалай өмір сүруі керек екендігі және оған көктегі құдіретіне ие болудан бұрын не істеу керектігін белгілейді. Оның нәсілінің өміріне және сипатына сай келетін адамға Құдайдың игілігі арқылы көктің игілігін алу немесе оны шайқаста жеңіске жету, дұшпандарды жеңу арқылы, ораза, жалғыздық, сенім қайырымдылық іс-әрекеттерімен, өзгелердің азаптан арылтуымен, өзін-өзі жарамсыз етуімен және қызмет ету қызметімен, өздерінің дұрыс емес тәбеттерін, үрдістері мен бейімділігін түсініп, жеңу және бақылау арқылы дұрыс ой, дұрыс әрекет және білу және көктің жердің үстінен немесе одан жоғары екендігін немесе болашақта болашақта жер бетінде болу екенін біледі.

Адамның ерте және келешектегі жағдайына қатысты христиан көзқарастары басқа да көне діндермен ерекшеленбейді. Христиандық адамға тән тәлім-тәрбиенің адамы күнәда өмір сүріп, өмір сүреді және күнәнің жазасы - бұл өлім, бірақ ол Құдайдың Ұлына Құтқарушы ретінде сену арқылы өлімнен және күнәдан басқа айыппұлдан құтылуы мүмкін деп айтылады.

Жаңа өсиет туралы аспан туралы шынайы және әдемі. Теологиялық аспан туралы теологиялық мәлімдемелер - бұл иррационалдылық, қарама-қайшылықтар және көзге көрінбейтін абсурдтар. Олар ақыл-ойды жасырады және сезімдерді жасайды. Теологиялық аспан - тамаша жарықпен жарықтандырылған және өте қымбат жердегі нәрселермен безендірілген және әдемі безендірілген орын; мақтауға арналған әндер әрдайым музыканың шиеленісіне қосылатын орын; онда көшеде сүт пен бал шығады және амброзиялық тамақ мол болғанда; онда әуе тәтті хош иісті және хош иісті заттардың хош иісімен толтырылған; онда бақыт пен ләззат кез келген жанасуда жауап береді және адамдар мен адамдар ақыл-ойлар мен мадақтайды, шексіз мәңгілікте ән айтады, би билеп, қуанады.

Кім мұндай аспанды қалайды? Қандай ойлаушы адам осындай сирек, сезімтал, аспанға мойынсұнады? Адамның жаны, ақылсыз, желе балық немесе мумия сияқты болуы керек, кез-келген осындай ақылсыздықты ойлап табуы керек. Ешкім теологический аспанның қазіргі заманғы және ештеңе теолог емес, оны уағыздаған. Ол осы планетада жоспарлап, тұрғызып, алыс аспанға салынған даңқты аспанға емес, осы қарғыс жерінде қалғысы келеді.

Көкте не? Ол жоқ немесе жоқ па? Егер олай болмаса, онда мұндай жұмыстан қиял-ғажайыптықпен өзін-өзі ақтауға уақыт жұмсауға неге болады? Егер ол бар болса және құнды болса, онда оны түсіну және оған жұмыс істеу керек.

Ақыл бақытты қалайды және бақытты жүзеге асырылатын орынға немесе мемлекетке үміт артады. Бұл жер немесе мемлекет «аспан» терминінде көрсетілген. Адамзаттың барлық нәсілдері барлық уақытта көктің қандай да бір түріне сенген және оған сенетін барлық фактілердің бәрі көктегі нәрсені ойлап, күтіп тұрған факт, бұл ойды мәжбүрлейтін нәрсе бар екенін дәлелдейді, және бұл нәрсе оған мұқияттылығына қарай ұқсас болу керек және бұл идеалды мақсатқа қол жеткізілгенше және іске асырылғанға дейін ол өзінің идеалына деген көзқарасты қозғауға және бағыттауға болады.

Ойында үлкен күш бар. Ойланып, өлімнен кейін көкте асыға күтіп, бір күшті сақтайды және идеалға сай құрылады. Бұл күш өзінің өрнегі болуы керек. Әдеттегі жердегі өмір мұндай сөйлеуге мүмкіндік бермейді. Мұндай идеалдар мен ұмтылыстар көктегі әлемде өлгеннен кейін олардың сөздерін біледі.

Ақыл - бұл бақытты әлемдегі, қайғы-қасірет, қайшылық пен аурудың белгісіз ақыл-ой әлемінен келген шетелдігі. Сезімтал физикалық әлемнің жағалауларына келгенде, келуші кішкентай, ақылсыз, әзіл-қалжыңдар, пішіндер мен түстер мен сезімдердің жалғандығы мен жалғандығы. Өзінің бақытты күйін ұмытып, сезім объектілеріндегі сезімдер арқылы бақытты іздейді, ол тырысады және күреседі, сосын объектілерге жақындағанда табу үшін қайғыға батады, бұл бақыт жоқ. Ауыстырудан, келіспеушіліктерден, сәттілік пен үмітсіздіктен кетіп қалғаннан кейін, ауырғаннан кейін және үстірт қуаныштан босатылғаннан кейін, келуші физикалық әлемнен кетіп, оның тәжірибесімен бірге өзінің бақытты мемлекетіне қайтып келеді.

Ақыл қайтадан пайда болып, өмір сүріп, физикалық әлемнен өзінің ақыл-ой әлеміне өтеді. Ақыл-парасат жиі баратын, бірақ тереңдіктерді ешқашан айтпаған, сондай-ақ дүниедегі өмірдің қиындықтарын шешетін уақытша саяхатшы болып шығады. Адам көп пайда көрмеген тәжірибе жинады. Ол өзінің мәңгі үйінен әлемде бір күн өткізу үшін келеді, содан кейін қайтадан қайтадан қайтадан өтіп, қайтадан келу үшін келеді. Бұл жалғыз өзі, оның құтқарушысы, өзін құшақтайтын жап-жыртқыш аңдарды қолға түсірмейінше, жалғастыратын болады, ол оны таңқалдыратын алдауды таратады, оны әлемнің шөл даласы арқылы және аймаққа сүйсініп, онда ол өзін-өзі танитын, сезіммен жанаспайтын және амбициялар мен азғыруларға әсер етпеген және іс-әрекеттің нәтижесіне тәуелді емес. Ол өз құтқарушысын тапқанға дейін және оның қауіпсіздігінің саласын білетін адамға аспанды күтуге болады, бірақ ол білмейді және аспанға енбейді, ал ол физикалық әлемге білуі керек.

Ақыл жердегі аспанның негізін таба алмайды және ол қоршаған орта мен эмоцияларға, сезімдер мен сезімтал сезімдерге толықтай сәйкес келмейді. Ақыл-ойдың иесі және барлық мұғалімі болмайынша, жердегі аспанды біле алмайды. Сонымен, ақыл физикалық әлемнен өлімнен босатылып, оның сыйы ретінде бақытты күйге кіру, ол үміттенген мұраттарына сай өмір сүру және ол шыдамдылықтан құтылу және құтылу керек ол ұрыс-керістерге қарсы күресіп, игі іс-әрекеттерге қол жеткізді және ол ұмтылған идеалды одаққа ие болды.

Өлімнен кейін барлық адамдар аспанға кірмейді. Өз ойлары мен жұмысын физикалық өмірге жұмсайды, қайтыс болғаннан кейін болашақ мемлекет туралы ешқашан ойлана алмайды және олар туралы ойланбайтын, физикалық рахаттанудан немесе жұмыссыз қалдырмайтын идеалдары жоқ, Құдайдан басқа ешқандай ойға немесе ұмтылысқа ие болмаған адамдар. Өздерінде өздерінде бұл адамдар өлгеннен кейін ешқандай аспан болмайды. Бұл классқа жататын, бірақ адамзатқа жаулар емес, ақыл-ойлардың кейбіреулері аралық күйде, терең дене ұйқысындағыдай, физикалық органдар жаңарып, оларға дайын болғанша, қалады; онда олар туғаннан кейін осы өмірге еніп, өмірін жалғастырады және бұрынғы өмірімен талап етілетін жұмысты жалғастырады.

Көктен кіру үшін, аспан жасайтын нәрсені ойлап, істеу керек. Өлгеннен кейін аспан жасалмайды. Көктегі ақыл-парасатпен, ештеңе жасамай, уақытты жоғалтпау арқылы немесе ойланбастан армандаған және ешбір мақсатсыз армандаған емес. Көктің өзі өзгелердің рухани және моральдық әл-ауқаты туралы ойлану арқылы жасалады және осындай мақсатқа жетуге тырысады. Өзі өзі салған көктен рахат ала алады; басқа бір аспан - оның аспаны емес.

Дене қайтыс болғаннан кейін, ақыл-парасатты және сезімтал тілектер, құмарлықтар, құмарлықтар мен аппетит өртеніп кетуі немесе өшіп кетуі мүмкін процесті бастайды. Бұлар қорқытылған, алданып, алданып, бұрмаланған, шатастыратын, физикалық өмірде болғанда және оның шынайы бақытты білуіне кедергі келтірген ауыртпалықтар мен азаптарды тудырған нәрселер. Бұл ақыл-ойлар тыныштық пен бақытқа ие болуы үшін, ол ақылға қонымды, бірақ физикалық өмірде қол жеткізе алмаған идеалдардан өмір сүруі үшін бір-біріне бөлініп, бөлінуі керек.

Көктегі ұйқы, демалыс үшін дене үшін көп қажет. Барлық сезімдік тілектер мен ойлар ақыл-ой арқылы жойылып, жойылғанда, ол бұрын өзі үшін дайындаған аспанға кіреді.

Өлгеннен кейін осы аспан жердегі белгілі бір жерде немесе елді мекенде бола алмайды. Өмірде адам өмірінде танымал жер көкте көрінбейді және сезілмейді. Көкте жер өлшенген өлшемдермен шектелмейді.

Көктен шыққан адам жердегі физикалық ағзалардың қозғалысын және әрекеттерін реттейтін заңдармен реттелмейді. Көктегі адам жүрмейді, ол ұшып бара алмайды және ол бұлшық етті күшпен қозғалмайды. Ол дәмді тағамдардан дәм татпайды, тәтті тағамдарды ішпейді. Ол сымбатты, ағаштан немесе металдан жасалған музыкалық құралдарды естімейді немесе шығармайды. Жерде бар сияқты тастарды, ағаштарды, суды, үйді, костюмдерді көрмейді, сондай-ақ жердегі кез-келген тіршіліктің физикалық формалары мен ерекшеліктерін көрмейді. Жерде асқақ қақпалар, яспис көшелері, тәтті тағамдар, сусындар, бұлт, ақ тақта, арфалар және керубтер орналасуы мүмкін, олар көкте табылмаған. Өлімнен кейін әрбір адам өз аспансын құрып, өзінің агенті ретінде әрекет етеді. Жоқ тауарларды сатып алу және сату немесе кез келген жер өнімдерін, өйткені олар қажет емес. Іскерлік операциялар көкте орындалмайды. Барлық бизнес жер бетіне қатысу керек. Акробатикалық ерліктері мен көрнекті көріністері жер бетінде көрінуі керек. Осындай орындаушылар аспан басқаруында ұйымдастырылмаған, ешкім де мұндай шоуларға қызығушылық білдіре алмайды. Көкте ешқандай саяси міндет жоқ, себебі ешқандай ережелер жоқ. Көкте секталар да, діндер де жоқ, өйткені олардың әрқайсысы өз шіркеуін жер бетінде қалдырды. Ендеше қоғамның элитасы мен сән-салтанаты болмайды, өйткені қоғамда киген көйлектер, жібектер мен бөренелер көкте рұқсат етілмейді, ал отбасылық ағаштарды трансплантациялауға болмайды. Шанамен және жабындылармен, бинтпен және барлық осындай әшекейлер аспанға кірудің алдында жойылуы керек еді, өйткені көктегі бәрі де олар сияқты, белгілі бір жалғандық пен жалғандықты білдірмейді.

Дене денесі жасырылғаннан кейін, тәннің ақыл-ойы оның денесінің қалауынан босатыла бастайды. Ол ұмытпайды және олар туралы білмейді, ақыл біртіндеп оятады және өз аспан әлеміне кіреді. Көктің негізі - бақыт пен ой. Бақыттың алдын алуға немесе кедергі жасайтын ештеңе жоқ. Қандай да бір жанжал жоқ, ешқандай жанжал аспанға ене алмайды. Бақытты сала, аспан әлемі - ақыл-ойды елсіз сезінуге немесе орын алмай қалуға түрткі болатын керемет, хош иісті шабыт емес немесе ұлы емес. Сондай-ақ, аспан жайсыз, қарапайым, қызықсыз немесе біртұтас емес, ақыл-ойды өзін жоғары және жарамсыз деп санауға мүмкіндік береді. Көктегі ақыл-парасат, ол ақыл-ойды (сезім емес) өзінің ең үлкен және толыққанды бақытына бөлейтін барлық нәрселерге кіреді.

Көктің бақыты ой-санаға негізделген. Модель - аспанның құрушысы, сәнгері және құрылысшысы. Мақсатты жеткізу және аспанның барлық тағайындауларын ұйымдастырады. Мақсаты аспанға қатысатын барлық адамдарды мойындайды. Мақсат не істелетінін және қалай жасалатынын анықтайды. Бірақ тек бақытты ойлар тек аспан құру үшін қолданыла алады. Сезімдер ақыл-ойдың көкке еніп, ой-сананың бақытына қажет болған дәрежеге дейін жетуі мүмкін. Бірақ қолданылған сезімдер жердегі тіршілік сезімінен гөрі нәзік табиғатқа ие және олар тек аспан туралы оймен қақтығысқан кезде ғана қолданыла алады. Тәнге қатысты сезім мен сезімдер көкте ешқандай орын немесе орын жоқ. Сонда бұл көктегі сезімдер қандай сезім? Олар ақыл-ойдың уақытша және кейде жасаған сезімін білдіреді, әрі қарай созылмайды.

Жер жер бетіндегідей көрінбесе де, сезілмегенімен де, жер ақыл-ойдың арқасында ой-сананың ой-ниеті бар болса, жер бетін ойлап тапқан кезде ақыл-ой арқылы қабылданады. Бірақ аспандағы жер, содан кейін ең керемет жер болып табылады және физикалық денелеріндегі қиындықтармен ақыл-ой арқылы қабылдамайды. Егер адамның ойы жердің кейбір жерлерін көркейтуге және көркейтуге, жердің табиғи жағдайларын жақсартуға және оларды өзгелердің және басқалардың жалпы игілігі үшін қолдана отырып, немесе физикалық, моральдық және моральдық жағдайларды кез-келген жолмен көргенде, онда жер немесе жердің өздері ойлаған жерлері оның аспандағы ең ұлы кемелдігінде, ойы бойынша, және ол кедергілер мен кедергілерсіз физикалық өмірде күрескен. Мүгедектік өлшеу таяқшасының орнына айналады, ал қашықтық ой-пікірінде жоғалады. Оның мінсіз ой-ниеті мен жері бойынша, ол оны көкте жүзеге асырады; бірақ жұмысты және ойлаудың күш-жігерінсіз, өйткені іске асыруға әкелетін ой жер бетінде қалыптасады және жай ғана көкте өмір сүреді. Көктегі ой - жер бетінде ойланудың нәтижесі және нәтижесі.

Егер ақыл-парасат жердегі өзінің идеалына байланысты болмаса және өзімнің мүдделеріме тым көп қаралмаса, ақыл-парасат тақырыбымен байланысты емес. Жерде ойлаған өнертабыс, егер ол өз өнертабысынан ақша табу мақсатында кейбір көлік құралдарымен немесе қозғалыс құралдарымен байланысты болса, аспанға кіргенде, ұмытып, жердегі өзінің жұмысын мүлдем білмейтін еді. Өнертабыс иесінің жағдайда, оның идеясы осындай көлік құралын немесе құрал-жабдықты жетілдіру мақсатында қоғамның жағдайын жақсарту немесе қиындықтардан арылту мақсатында гуманитарлық себептермен, тіпті егер ойластырылған жағдайда өнер туындысын өнертабысқа жетілдіріп, кейбір дерексіз ұсыныстарды көрсетуге тырысады - егер ойлау ақшаны табудың басты немесе басқарушы ойы болмаса, онда өнер ойлап тапқан адамның аспанға қатысатынын және ол сол жерде толық жер жүзінде жүзеге асыра алмады.

Көктегі әлемдегі ақылдың қозғалысы немесе қозғалысы ептілікпен жаяу немесе жүзу немесе ұшу арқылы орындалмайды, бірақ ойлау арқылы. Мақсат - ақылдың бір елді мекеннен екіншісіне өтетін құралы. Бұл ой физикалық өмірде тәжірибелі болуы мүмкін. Ер адам жердің шалғай жерлеріне ойлануға болады. Оның физикалық денесі онда қалады, бірақ оның ойы оның қалауы бойынша жүреді және тез ойлану. Нью-Йоркдан Гонконгқа Нью-Йорктен бастап, Олбаниге дейінгі ой-пікірлерді аудару оңай, сондықтан уақыт қажет емес. Адам өз креслоларында отырғанда, ой-санаға келмей, қайтадан қашық жерлерге қайта оралуы мүмкін және бұрынғы маңызды оқиғаларды қайта тірілтуі мүмкін. Үлкен бұлшық етті жұмсаған кезде терін маңдайшаларынан бөле алады. Оның жүзі бұрынғыға қайта оралғанда, өзінің жеке намысын қорлауға немесе ол үлкен қауіп арқылы өтіп бара жатқанда, қасіретке айналуы мүмкін, сондай-ақ, ол өзінің жеке денесінен хабардар болмауы мүмкін және оның қоршаған орнын үзбестен және еске түсірмейінше немесе орындықта физикалық денесі туралы ойлануына дейін.

Адам физикалық денесі туралы білмей-ақ дене шынықтырумен айналысатын нәрселер туралы ойлана бастаса және қайтадан әрекет етсе, онда ақыл-ойдың ең жақсы амалдары мен ойлары бойынша көкте өмір сүре алады және қайта өмір сүре алады ал жер бетінде. Бірақ ойлар ақыл-ойдың бақытты болуына кедергі келтіретін барлық нәрселерден ажыратылады. Жердің өмірін сезіну үшін ақыл-ой арқылы қолданылатын дене - бұл дене. Көкте бақытты сезіну үшін ақыл-ой арқылы қолданылатын дене - бұл оның ой денесі. Денедегі дене физикалық әлемде өмірге және әрекетке сай келеді. Бұл ой денесі өмір бойы ақыл-ой арқылы жасалып, өлімнен кейін және аспан кезеңінен ұзағырақ созылады. Бұл ойда дене ақыл-көкте өмір сүреді. Ақыл-ой органы өз ақыл-ой әлемінде өмір сүру үшін пайдаланылады, өйткені аспан әлемі ойдың табиғатына жатады және ойдан шығарылады, ал ой органы физикалық физикалық физикалық дене тәрізді, әлем. Денеге тән тамақ қажет, ол физикалық әлемде сақталады. Ақыл-ойдың да көктегі әлемдегі ой-санасын сақтау үшін тамақ қажет, бірақ тамақ физикалық болмайды. Бұл жерде қолданылған тамақ ойға негізделген және ойлар жер бетінде болғанда, көңіл көтергенде көңіл көтерген. Адам оқыған, ойланып, жердегі уақытта оның ісін идеализациялаған болса да, осылай істеп, көктегі тағамды дайындады. Көктегі жұмыс пен ой - бұл аспан әлеміндегі ақыл-ойдың жалғыз түрі.

Ақыл-ой сөйлеу мен аспандағы музыка, бірақ ойлау арқылы ғана түсінуі мүмкін. Өмірдің әні саланың музыкасымен бірге жүреді. Бірақ бұл ән өз ойымен және өз идеалдарына сәйкес жер бетінде қалыптасады. Музыка аспан әлемінің басқа да ақыл-кеңестерінің салаларынан болады, өйткені олар үйлесімде.

Ақыл аспанның басқа да ақыл-ойларына да, заттарына да тиіп кетпейді, себебі физикалық заттар жер бетіндегі басқа дене мүшелерімен байланысады. Көкте ойдың денесі болып табылатын ақыл-ой денесі ойлар бойынша басқа да нәрселерге әсер етеді. Тек қана басқа материалмен немесе дене салдарымен жанасуымен жанасатын адам білетіндіктен, ақыл-ойдың ой-санасының ой-санасы арқылы ойлануына мүмкіндік беретін қуанышты бағаламайды. Бақыт дерлік ойлана отырып, ойдың жанасуымен жүзеге асырылады. Бақытты ешқашан ет пен салдарды байланыстыру арқылы жүзеге асыруға болмайды. Көктегі бейбіт жай ғана емес, жайсыз бейбітшіліктің жалғыздығымен шектелмеген жай. Өз ой-пікірлері дербес немесе дерексіз мәселелерді ойлап шығаруда тек қана ой-пікірлері бар гермит, жалғыз адамдар және метафизиктер өздерінің аспандарынан ләззат ала алады, бірақ ақыл-парасат өзінің аспан әлемінің барлығын немесе басқа ақыл-ойларын жоққа шығарады немесе жасай алады.

Адам өлгеннен кейін өмір сүретін көктің адамның психикалық жағдайында. Осыған орай ол қоршалған және онда ол өзінің жеке өмірінде өмір сүрген. Адам өз ақыл-ойының атмосферасын білмейді, бірақ ол өлімнен кейін, сосын атмосфераға емес, аспан деп санайды. Ол ең алдымен, оның рухани атмосферасын жоғарылату керек, яғни, аспанға кірмес бұрын, тозақ арқылы өтіп кетуі керек. Өмір бойы физикалық өмір сүргенде, оның өлгеннен кейін өзінің аспанды құратын ойлары оның ой қалпында қалады. Олар көбінесе өмір сүрмейді. Оның аспаны осы идеялық ойларды дамыту, өмір сүру және іске асырудан тұрады; бірақ әрқашан есте сақтаңыз, ол өз атмосферасында. Бұл атмосферадан оның келесі физикалық денесі салынған ұрық жасалды.

Әрбір ақыл өзінің жеке аспандағы өмір сүреді және өмір сүреді, өйткені әрбір ақыл физикалық денесінде және физикалық әлемдегі өз атмосфераларында өмір сүреді. Олардың аспандағы барлық ақыл-ойлары көктегі көктің әлемінде, сонымен қатар ер адамдар физикалық әлемде орналасқан. Ақыл көкте орналаспайды, еркектер жер бетінде орналасуы мен орналасуы бойынша, бірақ ақыл-ой оның идеалдары мен ойларының сапасына байланысты. Ақыл аспан әлемінде өз аспанында жабылуы мүмкін және адамның бүкіл адамзат қоғамынан айырылып қалған кезде адамның өзін әлемнен өшіріп тастаған секілді, басқа да ақыл-ойлармен де байланыста болмауы мүмкін. Әрбір ақыл басқа ойдың көктегіне немесе барлық басқа ақыл-ойларға олардың идеалдары бірдей және олардың ой-пікірлері бірдей болатын дәрежеге дейін қатыса алады, сонымен қатар, туыстық идеялардағы адамдар біріктіріліп, психикалық қауымдастығымен пайдаланады ой арқылы.

Көк әлемі ойластырылған және ойластырылған, бірақ мұндай ойлар тек бақытты болуына ықпал етеді. Мұндай ойлар: ол мені тонап, мені өлтірсе, мені жала жапты, ол мені алдады, немесе мен оған қызғаныштым, мен оған қызғаныштым, оны жек көремін, аспанға қосылмаймын. Көктің дөрекі жер немесе мемлекет екендігі туралы ойлануға болмайды, өйткені ол осындай белгісіз және сенімсіз нәрселерден тұрады. Жердегі адамның бақыттығы, ол аз болса да, оның ойы арқылы келеді. Жер жүзіндегі ақшаның патшалары алтыннан ғана қоршап, олардың иелігіндегі және олардың кейінгі күші туралы ойларымен бақыт алмайды. Әйел көйлек пен көйлектің киімінде қолданылатын әртүрлі жамылғылардан оның бақытты жетіспейді, бірақ оның бақыты оның әдемілігін және оны ойлап тапқан ойдан келеді. ол басқалардан таң қалады. Суретшінің қуанышы оның шығармашылығында емес. Бұл ойдың артында тұрған ой. Оқытушы қиын формулаларды есте сақтау қабілетінің арқасында мұғалімге өте ұнайды. Оның қанағаттандыруы олар есте сақтаған нәрселерді түсініп, қолданатындығына байланысты. Жер бетінде адам баласы бақытты болатын бақыт, ол өзінің жеке ой-санасын тек қана жеке иеленуден немесе табысқа жетуден ғана емес, оның ой-санасын алады. Жердегі ойлар материалдық емес және шындыққа жатпайды, ал мүлкі өте нақты көрінеді. Көкте мағынасы бар заттар жоғалып кетті, бірақ ойлар шын. Жалпы мағынасы жоқ нысандарда және ойдың субъектілерінің қатысуында және шындықта болмаған кезде, ақыл қарапайым адамның жердегі сезімімен ойлаудан гөрі әлдеқайда бақытты.

Жерде болғанда немесе біздің идеямызды кейбір идеяларға қол жеткізуге бағыттағандардың бәрі біздің ойымызға қатысып, көктегімізді түзетуге көмектеседі. Сондықтан достарының көктен шығуы мүмкін емес. Қатынастар өздерінің аспан әлеміндегі ақылмен жалғасуы мүмкін, бірақ егер қарым-қатынас физикалық және тәндік болмаса ғана, мінсіз табиғатта болса ғана. Дене шынықтыру аспанда емес. Көкте секс пен секс әрекеті туралы ешқандай ой жоқ. Кейбір ақыл-ой дене мүшелерінде болғанда, әрқашан «күйеу» немесе «әйелі» туралы сезімдік әрекеттермен байланыстырады және олардың жеке қарым-қатынасы туралы ойламай, күйеуі мен әйелі туралы ойлау қиын болуы мүмкін. Басқа адамдарға ерлі-зайыптыларға, ортақ идеямен айналысатын серіктер ретінде, немесе жанқиярлық және нәпсіқұмарлық сүйіспеншілік ретінде қарау қиын емес. Сезімтал бейімділік физикалық денесінен бөлініп, аспан әлеміне енгенде, ол да жыныстық қатынас туралы ойламайды, өйткені ол оның тәндік денесінен және сезімдік тәбетінен бөлініп, оның дөрекілігінен тазартылады тілектер.

Баланың өлімімен ажырасқанын байқаған анасы қайтадан көкте кездеседі, бірақ аспан жер бетінде өзгеше болғандықтан, ана мен бала көкте жердегі нәрселерден өзгеше болады. Баласын өзімшілдікке қызығушылықпен қараған анасы, баланы өзінің жеке меншігі деп санаған анасы осындай баланы қаламайды және оған көкте ие бола алмайды аспаннан шығарылған. Көктегі баласымен кездескен анасы физикалық дүниеге келгенде, өзімшіл ана баласы үшін физикалық балаға тән болса, оның ойы бағытталған адамға басқа көзқараста болады. Мейірімді ананың басты ойы - сүйіспеншілік, көмек және қорғау. Мұндай ойлар жойылмайды және өлімге кедергі болмайды, ал жердегі уақытта баласы үшін осындай ойлары бар анасы оларды көкте сақтайды.

Адамның ақыл-ойы адамның жеке денесінде шектелмеген, адамның ақыл-парасатында аспанның өз әкесі бар. Жердегі өмірді тастап, аспанға кірген және жер бетінде білетін адамдарға жақсы ой-пікірлері немесе мүдделерін білдіретін ақыл-парасат жердегі адамдардың ой-санасына жеткілікті түрде жетсе, жердегі адамдарға әсер етуі мүмкін.

Ананың көкте жүзеге асыратын баланың ойы оның пішіні мен өлшемі емес. Физикалық өмірде ол баласын сәбилер, мектептегі бала, кейінірек әкесі немесе анасы ретінде білетін. Дене күшінің барлық мансабы арқылы баланың мінсіз ойы өзгерген жоқ. Көкте баланың анасы туралы ойы оның дене мүшелерін қамтымайды. Оның ойы тек идеалды.

Әрқайсысы көктегі достарымен жердегі достарын білетін дәрежеде қарсы алады. Жерде досы ине немесе айдың көзі, түйме немесе бөтелке мұрны, шие немесе скотик тәрізді аузы, тағам немесе қорапша шнуры, алмұрт тәрізді бас немесе бас сияқты оқ, тұлға сияқты болуы мүмкін. шегіртке немесе сквош. Оның пішіні Аполлоның немесе сатирдің басқалары сияқты болуы мүмкін. Олар жиі жасырады және достарының жер бетінде киген маска. Бірақ, егер ол досын білсе, бұл шұлықтар пирамида болады. Егер ол досын жер бетіндегі шұлықтар арқылы көрген болса, онда ол аспан әлемінде сол шаншуларсыз біледі.

Көкте бізде бар нәрселерді көруге немесе оларда бар нәрселерге ие болуды күтпесек те, бізде болмаса, аспанның жағымсыз болуы мүмкін деп ойлағанымыз жөн. Адам сирек кездесетін нәрселерді өз көзімен көреді, бірақ ол олардың өздері деп санайды. Ол өзіне тиесілі заттардың құндылығын түсінбейді. Өздеріне жататын заттар - бұл жер және оның физикалық органдары арқылы сезінеді. Тек осы заттардың ойлары тек аспанға ғана түседі және тек осындай ойлар аспанға ене алады, өйткені ақыл-ойдың бақытына үлес қосады. Сондықтан жер бетіндегі ойшыл адамның ақыл-ойы оның бақытына ықпал ете алмайтын нәрселерден бас тарту арқылы ешқандай шығынға ұшырамайды. Жер бетінде сүйетін және бақытты болуымыз үшін кімге керек екенін жақсы көретін адамдар біздің кемшіліктеріміз бен көңіл-күйімізді аспандағы ойлармен бірге қабылдамайтындықтан зардап шекпейміз. Біз олардың кінәсіз ойластырылған кезде және біз оларды идеалдар деп ойлаған кезде оларды шынымен бағалаймыз. Біздің достарымыздың кемшіліктері жердегі өзіміздің кемшіліктерімізбен шайқасады, ал достықтың бақыты қатал болып табылады. Бірақ мінсіз достық көктегі әлемде жақсы түсінеді және біз олардың жердегі шоқтымен бірге пайда болғаннан гөрі шынайы екенін білеміз.

Көктегі ақыл-ойдың жердегі біреуімен, сондай-ақ жер бетінде біреуімен көкте сөйлесуіне болмайды. Бірақ мұндай қарым-қатынас психикалық құбылыстардың кез-келген өндірісі арқылы жүзеге асырылмайды, спиритизм көздерінен де, спиритизмнің «рухани әлемі» немесе «жайылым» ретінде де айтылмайды. Көктегі ақыл-ойлар «рухтар» емес, оның ішінде спиртистер сөйлейді. Ақылдың аспан әлемі - рухани әлем немесе спиритгердің жайылымы емес. Көктегі ақыл жазғы шатқалға кірмейді де, жазда да сөйлей алмайды, сондай-ақ көктегі ақыл-парасатқа немесе жердегі достарына ешқандай феноменальдық жолмен көрінбейді. Егер көктегі ақыл-парасат жазды жерге кірсе немесе спиритистке көрінсе не физикалық түрде көрінсе, өз денелерінде достарымен сөйлесіп, сөйлесуі керек болса, онда бұл ақыл жер мен жердің сондай-ақ олармен сөйлескен адамдардың ауырсынуына, қайғы-қасіреттеріне немесе кемшіліктеріне қарамастан, олардың контрасты олардың бақытына кедергі келтіріп, кедергі жасайды және көктегі ақыл-ойдың ақыры болады. Дегенмен ақыл көкте болса да, оның бақыты үзілмейді; ол жердегі адамдардың жамандықтарының, кемшіліктерінің немесе азаптарының ешқайсысын білмейді және аспан кезеңі аяқталмайынша, аспанды қалдырмайды.

Көктегі ақыл-ой ойлар мен ойлар арқылы жер бетінде бір-бірімен қарым-қатынас жасай алады және мұндай ой мен қарым-қатынас әрқашан жанашырлық пен игілік үшін болады, бірақ ешқашан жердегі өмірді қалай табуға кеңес береді, не оның қалауын қанағаттандыруға немесе достық қарым-қатынаста болудың жайлылығы. Көктегі ақыл-парасат жердегі бір адаммен сөйлескенде, ол әдеттегідей дұрыс емес әрекет арқылы көрінеді. Дегенмен, бұл ұсынысты көктегі досымның ойы, егер ол ұсынылған сипатқа немесе оның жердегі қызметі немен байланысты болса, мүмкін болуы мүмкін. Көктегі адам туралы ойды жердегі ақыл-парасатпен ұстаған кезде, бұл ой ешбір құбылыс арқылы ешқандай ұсыныс жасамайды. Хабарлама жалғыз ойлау арқылы болады. Аспирация кезіндегі және қолайлы жағдайларда адамның жердегі адамы өз ойларын көктегі біреуіне жеткізе алады. Бірақ мұндай ой ешқандай жердегі кемістіктерге ие болмайды және идеалға сай болуы керек және көктегі ақылдың бақытына қатысты болуы керек және марқұмның жеке басына ешқандай қатысы жоқ. Көктегі ақыл мен жердегі ақыл-парасат арасындағы қарым-қатынаста болғанда, көктегі ақыл-парасат жердегі басқа адам туралы ойламайды және жердегі адам көктегі екіншісін ойлайды. Ақыл-ойлар бір-біріне, орынға, орынға, мүліктерге, ойынға әсер етпегенде және ақыл-ойдың ақыл-ойы болған кезде ғана байланыс болуы мүмкін. Одан қарапайым адам сезінбейді. Егер мұндай байланыс орнатылса, уақыт пен орын пайда болмайды. Мұндай қарым-қатынаста болғанда, көктегі ақыл-парасат жер бетіне түспейді, сондай-ақ адам көкке көтерілмейді. Мұндай пікір алмасу - жердегі адамның ақыл-парасаты.

Адамдардың ой-ниеттері мен ұмтылыстарының идеалдары мен сапасы мен күшінің айырмашылығына байланысты, көктің бәрі сол жерге баратын адамдар үшін бірдей емес. Олардың әрқайсысы өз бақытын қалаған нәрсенің орындалуына кіреді және оны бағалайды және бағалайды. Адамдардың ойлары мен идеалдарының айырмашылығы адам өлгеннен кейінгі адамның қаншалықты қуанғанын әртүрлі санақтың нөмірленуін және бағалауын білдірді.

Көкте көптеген адамдар бар, себебі оларда ақыл бар. Бірақ бәрі бір аспан әлемінде. Әрқайсысы өз бақшасында көктегі өмір сүріп, басқалардың бақытына кедергі келтірмейді. Бұл бақыт, егер өлшенген болса, уақыттың және жердің тәжірибесі бойынша, шексіз мәңгілікке ұқсайды. Жердің шын мәнінде өте қысқа болуы мүмкін. Көктегі біреу үшін уақыт кезеңі мәңгілік болады, яғни тәжірибе немесе ойдың толық циклі. Бірақ бұл кезең бітеді, бірақ ақыр аяғында бақыттың соңы бола алмайды. Көктің басы кенеттен немесе күтпегендей көрінген жоқ. Аяқтау және көкте басталу бір-біріне жүгіреді, олар аяқтауды немесе орындалуды білдіреді және осы сөздер жер бетінде түсінікті болғандықтан өкінішті және таңданбайды.

Көктемгі кезең идеялармен анықталғандай және өлім алдындағы жұмыс ұзаққа созылмайды немесе қысқа емес, бірақ ақыл-парасаттың еңбегінен шығып, жер бетінде іске асырылмаған өзінің идеялық ойларын таусып, және осы ассимиляциядан жер бетінде бастан кешіп жатқан қамқорлық пен уайым-қайғы мен азапты ұмытып, оны жеңу арқылы күшейіп, жаңартылады. Алайда көктегі әлемде ақыл-парасат жер бетінде болғандықтан, ештеңе білмейді. Жер - бұл күрестің ұрыс алаңы және ол білім алып жатқан мектеп, ал жер өз білімін және білімін аяқтау үшін ақыл-ой керек.

 

Қаңтар айындағы редакция Жер туралы көкте болады.