Word Foundation

Қорқыныш, шынайылық, адалдыққа деген сенімділік, жомарттық, ұстамдылық, тақуалық және қайырымдылық, оқу, жұмсақтық және нақтылық; зиянсыздық, шынайылық және ашуланудан, отставкадан, тепе-теңдіктен және басқалардың кемшіліктері туралы айтпау, жалпыға бірдей жанашырлық, қарапайымдылық және жұмсақтық; шыдамдылық, күш, беріктік, тазалық, парасаттылық, ар-намыс, кек алу, менмендіктен арылу - бұлардың қасиеттері құдайға ұқсайтын адамның белгілері, У Бхаратаның ұлы.

-Бхагавад-Гита. ch. xvi.

THE

WORD

Vol. 1 DECEMBER, 1904. 3

Авторлық құқық, 1904, HW PERCIVAL.

МӘСІХ.

Желтоқсанның жиырма бірінші күнінде, күндердің жиырма бірінші маусымынан бастап қысқарып келе жатқан күн, зодиактың оныншы белгісіндегі каприкор белгісінде қысқы кезең басталады. Кейінгі үш күнді ежелгі адамдар діни жораларға арнады. Жиырма бесінші жылдардың басы болатын жиырма төртінші түннің ортасында Зодиактың алтыншы белгісі ретінде «Селекциялық Қыз немесе Бикеш» шоқжұлдызы көкжиектен жоғары көтеріліп, олар мадақтау әндерін шырқады және сол кезде болды күннің Құдайы дүниеге келді деп жариялады; ол қараңғылықтан, қайғы-қасіреттен және өлімнен әлемнің Құтқарушысы болатындығын айтты. Жиырма бесінші желтоқсанда римдіктер күн Құдайының туған күніне орай қуаныш мерекесін - күн шуақты мерекесін өткізді, ал цирктегі ойындар үлкен қуанышпен басталды.

Бұл Күннің Құдайы, әлемді Құтқарушы, оның қызы Исис өзін анасы деп атаған, ол Саис ғибадатханасында «Мен туғызған жеміс күн» деп жазды. Осы маусымда (Рождество -диде) тек римдіктер ғана емес, сонымен қатар барлық уақыттағы ежелгі адамдар мінсіз Пәкістан-Табиғат-Исис-Майя-Маре-Мэриді Күннің Құдайы Әділдік Күнін дүниеге әкелген деп айтқан кезде атап өтті. әлемнің Құтқарушысы.

Туған жерді әр түрлі халықтар әр түрлі суреттейді. Мысырлықтар бұл туралы үңгір немесе қобдиша ретінде айтады, парсылар бұл гротто деп айтты, христиандар оны ақырзаман деп санайды. Алайда барлық жұмбақтарда әрқайсысының идеясы сақталған, өйткені бұл қасиетті немесе қасиетті үңгірден бастама, екі рет дүниеге келген, Даңқталған, дүниеге келген және уағыздау үшін оның міндеті болған ондағы шындықтың нұры арқылы қайғы мен қайғыға батқандарды жұбату үшін тәлім беру; науқастар мен ақсақтарды сауықтыру және адамдарды надандық өлімінің қараңғысынан құтқару.

Коммерциализм, схоластика және теологияның материализмі дамыған әлем осы ежелгі нанымдарды жарыққа шығарады.

Күн - бұл Мәсіхтің, орталық, рухани және көрінбейтін Күннің символы, оның денесінде болуы оны таратудан және өлімнен сақтайды. Планеталар - бұл физикалық ғалам ретінде көрінетін дененің пайда болуын бастайтын қағидалар, және бұл физикалық дене немесе ғалам Рухани Күннің қатысуын сезінеді. Күн құбылыстары осы Мәсіх принципі адамның сана-сезіміне жақсы көрінетін уақыттар мен жылдарды көрсететін; және Рождество маусымы жұмбақтарда қасиетті жоралғылардың орындалуының маңызды кезеңдерінің бірі болды.

Кез-келген тақырыпты ойлаған ешкім де Иса, Зороастр, Будда, Кришна, Хорус, Геркулес немесе дүниенің кез келген Құтқарушысының тумасы туралы сюжетті сипаттаушы және сипаттаушы оқиға екенін көре алмайды. Зодиактың он екі белгісімен күннің саяхаты. Күннің саяхатындай, әр Құтқарушыда да солай: ол туылады, қудаланады, құтқарылу туралы Ізгі хабарды уағыздайды, күш пен күш-жігерді арттырады, жұбаныш береді, емдейді, әлемді жандандырады, айқышқа шегеленеді, қайтыс болады және жерленеді. Оның құдіреті мен күші мен даңқында қайта туылып, қайта тірілу. Бұл фактіні жоққа шығару - бұл өзіміздің надандығымызды жариялау немесе өзімізді сабырсыз және өзімшіл деп жариялау.

«Бірақ, - деп сектант қатты ашуланады және үрейленіп:« Егер мұны менің үмітім мен құтқарылу мен құтқару уәдесін бұзатындығына мойындайтын болсам », - дейді.« Мұны мойында », - дейді материализмнің қуана ізбасарлары. ол өзінің қарсыласы деп санайтын адамның жүрегі, оның қайғы-қасіреті мен сенетін адамнан алып тастайтын үміті туралы ойламай, «мұны мойындаңыз және сіз барлық секталар мен діндердің өлімін жариялайсыз. Олар құлап, жойылып бара жатқан күннің астындағы қар даласы сияқты жоғалып кетеді ».

Біз сектант әрі материалист екеуіне де жауап береміз: шындықты мойындау одан да абыройлы, бірақ ол сенуімізді жалғастырудан гөрі біз жарық пен бізді құрған ұрпақтар мен пұттарды алып тастап, жалаңаш қалдыруы керек. көрінбейтін құбыжықтар қараңғылық әлемінде. Бірақ ақиқаттың кейбір кезеңін дінтанушы және материализмнің ізбасарлары айтады. Олардың әрқайсысы экстремистік; әрқайсысы өзінің қателігін екіншісіне сендіру және оны өзінің сенімі ретінде қабылдауды өзінің басты міндеті деп санайды. Олар үшін өзара негіз бар. Егер әрқайсысы өзін басқаның орнына қойса, ол сенімі жетіспейтін нәрсені табады, екіншісінде бар.

Христиан фактілерді қабылдаған жағдайда, дінін жоғалтады деп қорықпауы керек. Материалист егер ол дінді қабылдаса, оның фактілері жоғалады деп қорықпауы керек. Шындықты іздейтін адам еш нәрсені жоғалтпайды. Егер шындық шынымен дін адамын және фактілерді іздеудің нысаны болса, онда екіншісін не тартып алуға болады?

Егер дінтанушы материалисттің қатал фактілерін мойындайтын болса, онда олар аспанға өзі бекіткен пұттардың айналасындағы меруерт қақпаларымен бірге қиратады, қызып тұрған құмарлықтарының үнемі жиналып тұратын бұлт тәрізді қиялын жойып, мазасыз рухтарды тыныштандырады. Оның сенімін қабылдамайтын және ол сенген ілімдерге құлақ аспайтын жаулардың оттары жалындаған тозақта. Шынайы болмыстарды алып тастағаннан кейін, ол пұттар мен қоқыстарды жанып болғаннан кейін, музыкалық қылқалам немесе қылшықпен суреттеуге болмайтын тірі қалғанын көреді.

Егер материалист өзін шынайы діншінің орнына қоятын болса, онда оның өзіне жауапкершілік, міндеттерді орындауға, табиғат аппараттарын жұтып қоюға мүмкіндік беретін күш, жарық, от пайда болатынын көреді. және осы машина жұмыс істейтін қағидаларды түсіну, оның салқын және қатал фактілері туралы теріс пікірлер мен мақтаныш сезімдерін өртеп, оларды көрнекі көріністер мен мәңгі тірі рухтың ақиқатының куәгерлері ету.

Мәсіхтің өмірі күн саяхатының қайталануы екенін мойындау христиан жай астроном болу керек дегенді білдірмейді, оның Мәсіхінен бас тартып, жолдан таюшы болады. Христиан да, басқа дінге де сенетін адамның жан дүниесін құтқару үшін нарыққа шығуға, өзінің діни схемасына сенім мен монополияны құруға және өзінің дүниесін өз тауарларын сатып алуға мәжбүрлеу арқылы аштықтан құтқаруға тырысуға құқығы жоқ.

Кедергілерді жойыңыз! Жалпыға бірдей жарықты сөндіретін барлық сенімдерден арылыңыз! Бүкіл жер бір күн сәулесінде шомылуда, ал оның балалары мүмкіндігінше оның сәулесінен жейді. Бұл нұрды ешбір нәсіл немесе адамдар монополиялай алмайды. Бәрі де күннің бәрі бірдей екенін мойындайды. Бірақ күнді тек көздер арқылы көруге болады. Ол физикалық денені жылытады және өмірді барлық жанды заттарға толтырады.

Тағы бір көзге көрінбейтін Күн бар, оның біздің күніміз - бұл символ. Ешбір адам Көрінбейтін Күнге қарап, өліммен қала алмайды. Осы тұрғыдан материал санасы рухани санаға ауысады. Бұл - надандық пен өлімнен құтқаратын, алдымен Жарықты қабылдап, оны түсінетін Мәсіх.

Адамдар астрономия ғылымында күн өзінің кеңселерін қандай да бір құрбандықтар мен дұғалар арқылы емес, надан немесе надан нәсіл ұсына алатындай емес, ғарыш заңына бағыну арқылы атқаратындығын біледі. Бұл заңға сәйкес ғарыштағы барлық басқа органдар үйлесімді жұмыс істейді. Кейде әлемде пайда болатын мұғалімдер - бұл жай ғана ақыл-ойды түсінбейтін осы заңның қызметшілері.

Біздің христиан дінінің отбасында туылғанымыз бізге өзімізді христиан деп атауға құқық бермейді. Мәсіхте бізде монополия немесе ерекше құқық немесе артықшылық жоқ. Мәсіхтің принципі болып табылатын Мәсіхтің рухы біздің ойымыз бен сөйлеуіміз бен іс-әрекетіміз арқылы өзімізді жариялаған кезде ғана біз өзімізді христиан деп айтуға құқығымыз бар. Ол өзін жариялайды, ол жарияланбайды. Біз бұл сезім емес екенін білеміз, бірақ біз оны көреміз, естиміз және оған қол тигіземіз, өйткені ол бәріне еніп, еніп, оны қолдайды. Бұл алыстағанға жақын. Ол қолдайды және көтереді, ал біз тереңдікте жүргенде бізді көтеруге болады. Оны суреттеу мүмкін емес, бірақ ол барлық жақсы ойлар мен істерде кездеседі. Бұл мықтылардың сенімі, жанашырлардың махаббаты және дана адамдардың үнсіздігі. Бұл кешірім рухы, барлық риясыздықта, мейірімділік пен әділеттіліктің әрекетінде және барлық адамдарда бұл ақылды, біріктіруші принцип.

Әлемдегі барлық заттар бір-бірімен үйлесімді және ортақ заңға сәйкес жұмыс істейтіндіктен, біз өмір сүретін өмір осы мақсатта қалыптасады. Біз негізгі қағиданы естен шығарған кезде, бетіміздегі барлық нәрселер шатасатын сияқты болып көрінеді. Бірақ принципке оралғанда біз оның салдарын түсінеміз.

Біз, қиялдай, шындық әлемінде өмір сүріп жатқан жоқпыз. Біз көлеңкелер әлемінде ұйықтап жатырмыз. Біздің ұйқымыз қазір, содан кейін көлеңкелерді өзгертуге байланысты қандай да бір арман немесе түнгі қорқыныш немесе алаңдаушылық тудырады. Бірақ жан әрдайым ұйықтай алмайды. Көлеңкелер елінде ояну болуы керек. Кейде қандай да бір хабаршы келеді және бізге жанасу арқылы оятуды және нақты өмірмен айналысуға шақырады. Осылайша рух көтерілген адам пайда болып, өз міндеттерін орындай алады немесе арманның сиқырына еліктеп, көлеңкелер мен ұйқылар еліне оралуы мүмкін. Ол құлдырайды және армандайды. Алайда оның арманы оны ояту туралы есте сақтайды, өйткені көлеңкелер оны өз аймағына қосуға тырысып, содан кейін ауырсыну мен дірілдеп өз жұмысын бастайды. Міндетті түрде орындайтын міндет - бұл еңбек пен жанның міндеттерін үйрететін сабақтарға зиянын тигізеді. Міндетті түрде орындау - бұл сүйіспеншілік туындысы және орындаушыға оның алған сабағының ақиқатын ашады.

Әрбір адам - ​​хабаршы, көрінбейтін Күннің ұлы, Мәсіхтің принципі жарқырап тұрған әлемнің Құтқарушысы, ол өзінің ішіндегі мәңгі тіршілік санасын түсініп, жүзеге асырады. Осы сананы білетін адамнан біз шынайы Рождестволық сыйлыққа ие бола аламыз, егер осы іздесек. Рождестволық сыйлық - мәңгілік өмірге апаратын кіреберіс. Бұл қатысу біз әлі көлеңкеде жүргенде пайда болуы мүмкін. Бұл ұйықтайтын адамды түсінен оятып, айналадағы көлеңкеден қорықпауға мүмкіндік береді. Көлеңкелердің көлеңкелі екенін біле отырып, олар оны қоршап, басып тастайтындай көрінген кезде қорықпайды.