Сана сезінетін адамның ақыл-ойында қайғы-қасірет пен қорқыныш жоқ.

- Зодиак.

THE

WORD

АНЫҚТАМА

АНЫҚТАМА - адамның нақты жетістіктерге жету үшін зерттелетін барлық пәндердің тақырыбы және оны таныстыру қажет. Сондықтан сана енді біздің қарауымызға жатады.

Сана - бұл философияның, ғылымның немесе діннің барлық керемет жүйенің шығу тегі, мақсаты және аяқталуы. Барлық нәрселер олардың санада, ал барлық тіршіліктің ақыры - сана.

Сана мәселесі әрдайым материалисттің үмітсіздігі болады. Кейбіреулер бұл мәселені күш пен зат әрекетінің нәтижесі деп айтуға тырысады. Басқалары, бұл сананың күш пен мәнерден асып кетуіне жол беріп, екеуіне де қажет болса да, бұл да тәуелсіз. Басқалары, бұл кез-келген пайда дәрежесі бар деп болжауға болатын тақырып емес.

Барлық субъектілердің санасы - бұл ең ұлы және маңызды. Оның зерттеуі ең практикалық нәтижелер береді. Бұл арқылы біздің ең жоғары мұраттарымыз жетеді. Осының арқасында бәрі мүмкін. Санада біздің өміріміздің және бар болудың өзі ғана байланысты. Онсыз біз өмір сүретін әлем туралы ештеңе білмейміз және біз кіммен және қалай екенімізді біле алмас едік.

Өзімізге деген өзімізді қазіргі уақытта ойластыруымыз - сананың өзі емес, сөздің сана-сезімін беретін сөз. Сана - бұл саналы нәрсе емес. Санитарлық түсінік тек сананың арқасында ғана көрінеді.

Сана - бұл барлық нәрселердің байланысты болатын бір шындық, бірақ біз оны бірнеше рет жарқыраған немесе өтетін оқиғадан гөрі, аз маңыздырақ санаймыз. Бәлкім, ол бізбен үнемі үнемі болғандықтан, біз оны жеңілдетіп, екінші немесе тәуелді деп санаймыз. Құрметпен, құрметтеуден, оған тиесілі ғибадат пен оның жалғыз орнына барудың орнына; біз үнемі өзгеріп келе жатқан құдайларымызға бейхабарлықпен құрбандық.

Құпиялардың құпиясын, Ұлы Белгісіз, біз сана-сезім арқылы білдіруге тырысатын түсініксіз бізді бейнелейді. Осы сөздің кейбір мағынасы әлі қарапайым ақылмен ұсталса да, сана-сезімнің түпкілікті құпиясын шешкен бірде-бір адам болған емес. Керісінше, ақыл іздестіріп келе жатқан кезде, зерттеуші денесін түсірмейінше, тереңірек, тереңірек, жан-жақты және шексіз болады: қысқа уақыт ішінде, уақыттың шегінен тыс, шекті Белгісіз, құрметпен және тыныштықта, түпкілікті ғибадатқа ұқсаған адам шексіз санада. Бөлінбейтін, өлшенбейтін, сипатталмаған, ол уақыт шекарасынан тыс жерде, қорқыныш сезімін, білу, түсіну, ойдың ауқымынан тыс ойларды енгізуге, сөздер қоюға дейін сөйлеуге болмайтын нәрсе, ақыл-ойды толқытпайды және көзге көрінбейді. Қабылдау шектеулермен шектелетін жағдайға оралғанда, ол қазіргі кезде өздігінен қайта-қайта кездеседі, өткенді есте сақтап, болашақты күтуде. Бірақ ол қайтадан толықтай білмейді: ол сана-сезімге шексіз саны мен нысандары арқылы көрінеді.

Сана бірден ең айқын, ең қарапайым, ең үлкен және ең жұмбақ ақиқат. Әлемнің сана-сезімі бар. Сана зат, кеңістік немесе зат емес; бірақ сана барлық затты білдіреді, ғарыштың барлық нүктелерінде және материяның әрбір атомында және айналасында жатыр. Сана ешқашан өзгермейді. Ол әрқашан бірдей болып қалады. Сана мөлдір кристаллда, жүзім бұтасында, үлкен жануарда, асыл адамда немесе құдайда бірдей. Бұл өз қасиеттерінде, қасиеттерімен және даму дәрежесінде үнемі өзгеріп отыратын маңызды мәселе. Мағлұмат арқылы көрінетін және көрінетін сананың әртүрлі болуы әртүрлі болады, ал айырмашылық тек сана емес, заттың сапасында ғана бар.

Барлық мемлекеттер мен заттардың жағдайлары арқылы сана әрқашан бір. Ол қандай да бір өзгерістерге ұшырамайды, немесе қандай да бір мән-жайда санадан басқа ештеңе жоқ. Алайда, барлық мәселелер саналы және жеті штатта немесе дәрежеде бағаланып, әдетте сананың жай-күйі деп аталады, бірақ шын мәнінде олар сананың жай-күйі болып табылады.

Ең төменнен бастап ең жоғарғы мемлекетке дейін материяның қалыптасуы мен өзгеру мақсаты нысандарды және денелерді қалыптастыру және оларды саналы түрде көрсету үшін көлік ретінде жетілдіру болып табылады. Зат күйлері - материяның дамуының айқын сыныптары немесе дәрежелері. Бұл мемлекеттер ең қарапайым қарапайым материядан бүкіл Құдайды құрып, ең биік құдайдың қалыптасқан осы нағыз сублиматтық заттарына дейінгі аралықты құрайды.

Эволюцияның мақсаты - заттың өзгеруі, ол ақыр соңында сана-сезімге айналады. Бастапқы қалыптасқан жағдайдан бастап, зат өз дамуында сана, пішін, өсу, бейнеқосылғыларды, білімді, жанқиярлықты, құдайлықты қалыптастырады.

Зерттеудің алғашқы жағдайы - қарапайым немесе атомдық. Бұл мемлекеттік мәселе тек қана нысаны жоқ және қарапайым деңгейде саналады.

Заттың екінші жағдайы - минералды немесе молекулалық. Алғашқы күйде атом құяды және бұрынғы дамудың арқасында ол туралы аз дамыған атомдар тартады. Осының арқасында ол минералдың бетонның қатты формасына біріктіреді, конденсациялайды, кристаллдайды және атомнан өзгеше мемлекетке айналады. Атом ретінде ол өз мемлекетін ғана сезінеді, бұл сана білдіруге мүмкіндік бермеді, тек оның байланыссыз жағдайынан басқа. Атом басқа атомдармен біріктіргеннен кейін, оның дамуы сана-сезімге қарай өсіп, атомдары орталық болып табылады және формальды атомдық күйден минералдың молекулярлық күйіне өтеді, ол арқылы нысан арқылы дамиды . Материяның минералды немесе молекулалық күйі қарапайым зат үшін күшті жақындығы бар және барлық қарапайым күштерге қатты әсер етеді. Бұл қуат магнитке қойылады.

Заттың үшінші жағдайы - өсімдік немесе жасушалық. Басқа атомдарды басқарып, молекулаға айналған атом кем дамыған молекулаларды тартады және оларды минералды корольды қалыптастыратын материяның молекулярлық жағдайынан бастап, өсімдік патшалығы ретінде ерекшеленетін, саналы ұялы күйге айналады және жасуша болады. Ұяшық заты молекулалық заттардан гөрі саналы түрде саналады. Молекуланың функциясы статикалық нысаны болғандықтан, жасушаның қызметі организмнің өсуі болып табылады. Мұнда зат өмір арқылы дамиды.

Заттардың төртінші жағдайы жануар немесе органикалық болып табылады. Басқа атомдарды молекулярлық күйге келтіретін және одан кейін бүкіл өсімдік патшалығында жасушалық күйге көшкен атом жануардың денесіне жасуша түрінде өтеді және жануарлар арқылы көрсетілген санадан әсер ететін орган, органда жұмыс істейді жануарда органды бақылайды және сайып келгенде, табиғи заттың саналы органикалық күйін дамытады. Содан кейін ол қарапайым жануар ағзасынан ең күрделі және жоғары дамыған жануарға дейін жауапты болады.

Заттардың бесінші күйі адамның ақыл-ойы немесе мен-ам-I. Көптеген жылдар бойы, басқа атомдарды минералға, көкөніс арқылы және жануарға бағыттайтын бұзылмайтын атом, ақырында, бір санада көрінетін заттың жоғары күйіне жетеді. Жеке тұлға бола отырып, ішіндегі сананың көрінісі бар болса, ол мен сияқты өзін өзі ойлайды және айтады, өйткені мен - біреудің символы. Адами ұйым оның басшылығымен ұйымдасқан жануарға ие. Жануарлардың әрбiр органы нақты функцияны орындауға мiндеттi. Әрбір органның нысаны белгілі бір жұмысты орындау үшін әрбір ұяшықты басқарады. Әрбір жасушаның өмірі молекулалардың әрқайсысын өсуге бағыттайды. Әрбір молекула дизайны өзінің әрбір атомын реттелген түрде шектеп тұрады және санасы әр атомды өзін-өзі тану үшін әсер етеді. Атомдар, молекулалар, жасушалар, органдар және жануарлар - барлығы ақыл-парасатқа бағынады - функцияның ой-санасының өзіндік саналы жағдайы. Бірақ ақыл сезім арқылы алынған барлық тілектер мен әсерлерді бағындырған және бақылаған және өзінің ой-санасының өзі туралы ойлануына дейін ортақ болғанға дейін толық дамуы болып табылатын өзін-өзі сана-сезімге жете алмайды. Сонда ғана ол өзін толық сезінеді; және өз сұрағым: мен кіммін? Ол біліммен жауап бере алады: Мен: Мен бұл саналы өлместік.

Заттардың алтыншы күйі - адамзаттың жаны немесе Мен-ам-Сен-сен-арт-I. Өз ақыл-парасатына қарсы тұрып, өздігінен білім алуға ұмтылған ақыл, бұл күйде өлмейтін болып қалуы мүмкін; ал егер ол саналы болуға ұмтылса, адамның барлық жеке ақыл-ойларында көрінетін сананы сезінеді. Ол барлық адамзаттың санасында болу жағдайына кіреді.

Бұл жағдайда I-am-Thou-and-Thou-art-I барлық адамдарға тарайды және адамзаттың өзін сезінеді.

Зерттің жетінші жағдайы - құдайлық немесе құдайшыл. Адамзаттың жаны немесе И-ам-Сен-сен-арт-Мен, бәріңнің игілігі үшін өзін тастап, Құдайға айналады. Божие бір адамға, құдайға ұқсайтын адамзатқа, адамға, жануарларға, өсімдіктерге, минералдарға және элементтерге біріктіріледі.

Біз санамызда біртұтас сана көрініс табады деген мағынада өзін-өзі сезінетін адамдармыз. Бірақ біздің санамыз сансыз эмоциялар, импульстар және тілектер ретінде көрінетін материяның әртүрлі күйлерін көрсетеді. Мәңгілік сананы өзгермейтін мәңгілік сана деп түсініп, әрқайсысы өзін санамен емес, денемен сәйкестендіреді. Біздің бар қайғы-қасіретіміздің себебі де осы. Сана арқылы сана мәңгілік туралы біледі және онымен бірігуді аңсайды, бірақ ақыл шындық пен жалғанды ​​әлі ажырата алмайды, сондықтан оны ажыратуға тырысады. Үздіксіз күш-жігердің арқасында әрқайсымыз ақыры азаптың голготасына жетеміз және аласапыран жер асты дүниесі мен дүниенің даңқы арасындағы айқышқа шегеленеміз. Бұл айқышқа шегеленуден ол жеке өзіндік санадан санада қайта тіріліп, ұжымдық адамзаттың «Мен-Сен-және-Сен-мен-мен» рухына дейін көтерілетін жаңа болмыс пайда болады. Осылайша қайта тірілген ол басқаларға көмектесу үшін күш салудың жаңарушысы және Біртұтас санаға сенетін барлық адамзаттың жол көрсетушісі.