Психиканың төрт түрі бар. Физикалық психикалық дене-күйлер мен жанұяларға жетеді, инкуби және суккубимен қарым-қатынас жасайды және оның денесін сауықтырады. Astral психикалық төмен психикалық факультеттерді қолданады және пайдаланады. Психикалық психика жоғары психикалық салаларға жетеді, бірақ рухани психика тек пайғамбарлықтың күші мен билікке ие екенін біледі.

- Зодиак.

THE

WORD

ПСИХИКАЛЫҚ ТЕНДЕНЦИЯЛАР ЖӘНЕ ДАМУ

Әр түрлі жастағы эпидемиялар пайда болады. Бізге көптеген індеттер келді, олардың ішінде психикалық эпидемиялар. Қоғамдағылардың көбісі адам табиғатының осы жағына қарсылық көрсететін психикалық эпидемия басымдыққа ие болады және олар жұмбақтарға бейім және олар көзге көрінбейтін әлемдермен байланысы, қарым-қатынасы, армандары, көрінісі, қарым-қатынасы сияқты тақырыптармен айналысады. өлі адамдарға ғибадат етеміз. Бұл эпидемиялар, басқа қозғалыстар секілді, циклдар мен толқындарға түседі. Олар жақсы жүріп жатқанда, адамдар арасында спорт, психология және психология секілді дамуға жалпы үрдіс пайда болады. Әртүрлі халықтар, климаттың әртүрлі шарттары, қоршаған орта және нақты цикл немесе уақыт кезеңі психизмнің әртүрлі кезеңдерін шығарады.

Ғылыми ақыл-ойдың қазіргі заманғы материалистік айналымы арқасында психологияны, жанның ғылымын зерттеуді бұзды және психикалық факультеттерді игеру, дамыту немесе бейімділікке қатысты кез-келген ұсыныстар ғылыми ой-өріс арқылы жойылды күлкі мен жеккөрушілікпен. Егер біреу психикалық факультеттерге ие болса немесе олардың дамуына сенген болса, онда ол ауыр ойшылдардың дөрекі, мифологиялық, немесе ақылсыз немесе ақымақ болуы керек деп санаған. Сондай-ақ, психиканы және психологияны зерттейтін қуанышты ойшылдардың кейбіреулері өздерінің шәкірттері қолданғандай, күлкі мен жеккөрушілік қаруларына қарсы тұру үшін жеткілікті күшті болмады.

Бірақ цикл өзгерді. Ғылыми ақыл-ой адамның психикалық факультеттерін зерттей бастады. Адамдар психикалық болудың сәні болды: көрген, сезінетін, естіген нәрселерді сезініп, жан түршігерлік және қорқынышты сезім. Бұл заманауи материализмнен тез реакция, бірақ ең алдымен, біз маусымға, циклге немесе уақыт кезеңіне байланысты. Бұл цикл адамның физикалық ағзасын физикалық әлемді қоршап тұрған және көрінбейтін әлемге әсер етуге әсер етеді, бірақ бұл әлемдер адам ағзасына дейін олар сияқты жауапты болды.

Өткен ғасырлар бойы адамның ақыл-ойы өз табиғатында маңызды болған идеалдар мен заттарға ұмтылды; бірақ он тоғызыншы ғасырдың соңында ақыл ойдың жаңа бағыттарына, жаңа идеалдар мен ұмтылыстарға бағытталған. Адамдарға әлі күнге дейін ашылмаған әлемдер бар екенін атап өтті. Оның өзін-өзі дамытуға немесе жетуге қабілетті деп санаған нәрселерден тыс даму мүмкіндіктері бар екені көрсетілген.

Мұндай ойлардың нәтижесінде психикалық мәселелерді зерттеу және зерттеу үшін көптеген қоғамдар қалыптасты. Кейбір осы қоғамдар психикалық факультеттердің дамуын үйретеді және ынталандырады. Кейбіреулері өз ісін жасайды, ал кейбіреулері ақшалай билік пен білімге ие болып, өздеріне тиесілі емес білімге ие бола отырып, адамдардың сеніміне ие болады.

Бірақ психикалық үрдістер осы зерттеу мен тәжірибе үшін арнайы ұйымдастырылған қоғамдармен шектелмейді. Психикалық толқындар діни салаларға әсер етті, өйткені ол дінге ерекше қызығушылық танытпайды. Шын мәнінде, дін әрдайым адамның психикалық сипаты мен үрдістеріне өзінің күші мен күш-қуатына байланысты болды. Діннің негізін қалаушы мен оның серіктестерінің алғашқы ілімдерінен кейін адамдарға жүктелетін қатаң және жылдам ережелер мен байқаулар жасалды. Белгілі бір дінді қолдаушылар шіркеуді құруға және шіркеудің билігін нығайтуға шәкірттерді алу үшін шынайы ілімнен жиі кетеді. Мұны істеу үшін олар ақыл-ойды қалдырып, адамның психикалық эмоционалдық сипатына жүгінді. Олар алдымен психикалық сипатын қоздырып, өздерінің көңіл-күйлерін сілкіп, содан кейін оны бақылауда ұстап, өздерінің ақыл-парасатымен құлдықта ұстады. Адамды интеллектуалды үдеріспен басқару қиынырақ. Ақыл-ойды ақыл-парасатпен ешқашан құлдықтан босата алмайсың. Дін әрқашан адамға өзінің эмоционалдық психикалық табиғатын өршіту арқылы бақылайды.

Кез-келген рухани қозғалыстың басталуында, әдетте, оның ізбасарларының психикалық тәжірибелермен нашарлау үрдісі байқалады. Егер мұндай жаттығулар дене мүшелеріне физикалық, моральдық және ақыл-ой қабілетсіздіктерін бастағанға дейін жасалса, онда тәжірибе, бұзылу және басқа да бақытсыз оқиғалар сөзсіз нәтиже береді. Қазіргі уақытта психикалық үрдістер мен рухани талпыныстардың пайда болуы туралы бірнеше сөз айтуға болады.

Қазір әлемде өтіп жатқан психикалық толқын өткен ғасырдың екінші жартысында басталды. Жаңа Англия штаттарының бірінде спиритизмнің өршуі болды, ол кейін жергілікті мәселе болып көрінді. Бірақ спиритизм психикалық бейімділік фазаларының бірі ғана. Психикалық тенденцияларды Нью-Йоркте 1875 жылы Теософиялық Қоғамды құрған ханым Блаватский ашты. Теософиялық қоғамды Теософия әлемге берілетін жұмыс құралы ретінде Мадам Блаватский құрды. Теософиялық қоғам, әрине, дәуірдегі ерлер мен әйелдерден құралды, ал теософия - ғасырлар даналығы. Теософиялық қоғам арқылы Блаватский ханым белгілі бір теософиялық ілімдерді ұсынды. Бұл ілімдер ойлаудың барлық ауқымын қамтитын және бұрын қарастырылмаған Батыс әлемінің мәселелеріне енгізілген тақырыптарға қатысты. Олар күнделікті істерге, сондай-ақ идеалды және рухани ұмтылыстар мен жетістіктерге қатысты. Блаватский ханым кейбір адамдарға жұмбақ болып көрінгенімен, оның әкелген ілімдері өте байыпты қарауға және ойлануға тұрарлық.

Көптеген қоғамдар енді психикалық мәселелермен айналысады, адамның рухани және рухани дамуы Теософиялық қоғам арқылы нақты серпін алды. Теософиялық қоғам басқа нәсілдер мен дін өкілдерінің Батыс әлеміне келуіне және олардың әр түрлі ілімдерін халыққа ұсынуға мүмкіндік берді. Батыстың өз діндерінен басқа дінге құлақ аспайтын немесе құлаққысы келмейтіні, «қызықтырған» теософиялық ілімдердің арқасында қызығушылық танытып, «халықтардан» ештеңе қарастыруға дайын емес еді. Шығыстың келуі Батыста естілді. Батыстың артықшылығы бола ма, Шығыс мұғалімдерінің тұтастығына, олардың ілімдерін адалдыққа және өмір тазалығына байланысты болады.

Мадум Блавацкийдің тағайындалғаннан кейін, Теософиялық қоғам Мадям Блавацкийдің: бөлісу мен бөліну туралы кеңес берген уақытпен шағылыстырып, шатастырып жіберді. Сол кезде қоғам өздеріне қарсы бөлінгенімен, ілімдер бірдей болды. Бірақ уақыт өте келе, кейбір ілімдер аздап өзгереді. Жалғастыруды жалғастыра отырып, ақыл-ойдың философиялық және рухани өңінен және психикалық тәжірибеге бейімділік байқалады. Теософиялық қоғам заңға қарсы болуы мүмкін емес: егер оның мүшелері өздерінің психикалық үрдістерін жалғастыра берсе, бұрынғы басқа да ұқсас органдар сияқты моральдық, психикалық және физикалық түрде нашарлайды және қорлау мен қорлауды тоқтатады. Басқа бір мүмкіндік бар: егер қандай да бір империалистік билік болса, қазір оның қолданыстағы Теософиялық қоғамдарының біреуін бақылауға алу керек болса, ол өз еркінің көмегімен философиялық ілімдерді өз қолайлығына сай келетін өзгерістермен пайдаланады және осы органға үстемдік жасайды шіркеуді немесе күшті иерархияны көтеру. Мұндай бағыт адамзат үшін ең қайғылы болар еді, өйткені билік иерархиясы арқылы өткен және қазіргі заманның діндерінен гөрі, адамның ақыл-ойына ие болу және үстемдік ету және құлдықта ұстау еді. Теософия қоғамы Теософияның бір бөлігін әлемге беруде зор жұмыс жасады, бірақ оның барлық қоғамдарының барлығынан немесе оның кез-келген бөлігінен адамзат үшін қарғысқа айналғаннан гөрі, оның өмір сүруін тоқтату әлдеқайда жақсы болар еді адамның барлық кемшіліктері мен кемшіліктері бар мүшелерден рухани иерархия деп аталатын.

Басқа өркениеттерде, мысалы, Греция, Мысыр және Үндістанның діни қызметкерлері діни қызметкерлер қолданған. Олардың психикасы бопсалау, ашылу, ауруларды емдеу және көзге көрінбейтін күштермен қарым-қатынас жасау үшін оракулдар ретінде пайдаланылды. Біздің өркениетіміздің психикасы ұқсас мақсаттар үшін пайдаланылды, бірақ олар әсіресе қызығушылығын іздейтін адамдар үшін пайдаланылды, сезім тудырады және сынаушы аңшылар мен қызықтырушыларға бағынышты тілектерді қуантады.

Бірақ біздің өркениетіміздің психикалық үрдісі, егер дұрыс бағытқа бұрылып, бақыланатын болса, бізге кез-келген өткеннен гөрі өркениетті өркендетуге, ұлы және ақылдылыққа тәрбиелеуге көмектеседі. Екінші жағынан, психикалық үрдістер біздің жойылуымызды жылдамдатуы және ақшаға ұмтылу, салтанатқа деген сүйіспеншілігімен немесе өлгендердің табынушылығымен және ғибадат етуімен біздің тарихымызды жақындатуы мүмкін. Бұл өркениет халықтың физикалық ағзалары, олардың жағдайларға бейімделуі, жағдайды өзгерту қабілеті, олардың өнертабысы, жағдайды жақсартуға дайын болуы, олардың төтенше жағдайларға тең болуы және басқа да жағдайларға байланысты болуы тиіс. олардың жүйке күші мен ақыл-ой белсенділігінің есептері.

Психикалық үрдістер мен олардың дамуынан туындауы мүмкін кемшіліктер, сондай-ақ артықшылықтар бар. Психикалық үрдістерден зиянның орнына пайда көретін боламыз, ол адамға тәуелді болады. Психикаға әсер ететін әсерлері көрінетін және көрінбейтін әлемдерден келеді. Көрінетін әлеміміз арқылы көрінбейтін әлемдердің күштері мен күштері үнемі ойнап, өзара әрекеттеседі. Әрбір көрінетін немесе көрінбейтін әлем өзінің өзіндік ерекшеліктері мен тіршілікке ие. Көзге көрінбейтін әлемдердегі субъектілер адаммен өзінің психикалық сипаты арқылы байланыста болады және оның психикалық үрдістеріне сәйкес, көрінбейтін әсерлері мен субъектілері оған әсер етеді және оны әрекетке ынталандырады. Адамдар эмоционалдық психикалық табиғаты арқылы ерлердің әрекетін түсінбейтін тіршілік және күштер. Оның ақыл-ой көріністерін, қиял-ғажайып дыбыстарды және елге тән сезімдерді жиі осы күштер мен тіршілік етудің пайда болуынан туындатады. Адамдар оның шектеулі көзқарасымен шектеліп, күшті, дені сау дене арқылы қоршалған және қорғалған, ол қауіпсіз, себебі оның дене күші оны бекініс ретінде көрсетеді. Бірақ бекіністің қабырғалары әлсіреп қалуы керек, себебі ол ақылсыз істермен айналыса алады, алайда көзге көрінбейтін әлемнің беймәлім жаратылыстары оны басып алып, тұтқындатады. Табиғаттың қарапайым күші оны кез-келген шамадан тыс жолға түсіреді және кез-келген шабуылға қарсы тұра алмайды. Олар оның өмірлік қабілеттілігінен айырылып, өзінің жеке денесін басқаруға қабілетсіз, оны өз қалауларына құлдықта ұстап, денесін сауықтырып, масқара етеді және оны малдың деңгейінен төмен түсіреді.

Кәдімгі адамның дамуының қазіргі кезеңінде психикалық үрдістер оған американдық үндіге сақал мен астрономиялық аспаптар ретінде пайдасыз. Психикалық үрдістер мен психикалық факультеттердің игілігі адамның табиғатқа бейімделуіне және оны басқа адаммен рақатқа бөлулеріне әкеледі. Олар табиғат пен табиғат құбылыстарының детальдарын көру мен түсіну үшін қолданатын құралдар. Психикалық табиғат, егер тиісті түрде оқытылса, адамға өзінің жеке денесін оңай өзгертіп, жақсартуға және оны бақылауға алып келеді. Психикалық табиғат, бақыланатын және мәдениетті болған кезде, адамды адамның көзге көрінбейтін әлемдерден жиналатын қазыналарын физикалық әлемге жеткізуге, физикалық өмірге барлық ойдағыдай идеялар мен идеялық әлемде сақталған мінсіз нысандарды енгізуге мүмкіндік береді. ақыл-ой әлемі, физикалық әлемді рухани әлемнен білім алуға дайындауға мүмкіндік береді.

Психикаға және психикалық дамуға қызығушылық танытқандардың үрдісі - ақыл-ойлардан бас тарту немесе өздерінің ойлау факультеттерін жаңа психикалық факультеттер мен оларға ашатын әлемдерге бағындыру. Себептерден бас тарту оларды бір сәтте прогреске жетіспейді. Жаңа, пайдалы, факультативтер жасау үшін, олардың пайдасы жаңа факультеттер белгілі болғанға дейін және ақылға қонымды бақылауға шығарылғанға дейін қолданылуы керек. Себеп ешқашан тасталмауы керек.

Батыс елдерінің тұрғындары, әсіресе Құрама Штаттарда, психикалық үрдістерді дамытуды жалғастырады, бірақ психикалық үрдістерді және олардың дамуын қолдана білу мен бұзуды жақсы түсінуі керек және оларды қазіргі психикалық сипатқа манифест жасап, қақтығысты іске қосыңыз.

Қазіргі жағдайда қалыпты дені сау адам физикалық жасуша денесі (♎︎ ) өзінің астральды молекула-денесімен тығыз байланысқан (♍︎)—дененің физикалық ұлпасы құрылатын пішіннің конструктивтік принципі.

Жалпы психиканың сипаты мен сипаттамалары қалыпты сау адамнан әдетте мүлдем ерекшеленеді. Психикалық - бұл аңызға айналған молекуланың нысаны - жасушалардың физикалық-жасушалық клеткасымен тығыз тоқылған және физикалық жасуша маталарымен байланыссыз астральды нысаны қоршаған әлемнің әсеріне аса сезімтал бұл оның сипатына сәйкес келеді.

Табиғи дамыған психикалар мен психикалар дамып келе жатыр. Психика ата-аналарының физиологиялық және психикалық жай-күйі немесе туылған сәтте және туған кездегі жалпы жағдайдың арқасында туындайды. Барлық психикалық үрдістер психикалық тәжірибеге әрекет жасамас бұрын психикалық сипаттағы философиямен танысуы керек. Психизмнің қауіп-қатерлерімен күресудің ең жақсы тәсілі - пәлсапаның және таза өмірдің тіршілігін зерттеу.

Дүниеге келмеген психикалар психикалық ағзаны дамыта алады және өз еркінен бас тартып, теріс әсер етеді және өздері сезінген барлық әсерге жол береді немесе вегетариандық диета арқылы жануардың денесінің қарсылас күштерін әлсіретіп, бұзады. Бұл жауапсыз психикалар. Бірақ психикалық ағзаларды ақылға сəйкес əрекеттеріне, өздерінің міндеттерін орындауға немесе өз функцияларын бақылау арқылы ақыл-ой дамытуға байланысты, өзіңіздің аппетитіңізді жəне қалауыңызды қадағалау арқылы дамытуға болады. Егер соңғы курс жүрсе, онда психикалық факультеттер табиғи түрде дамиды, себебі ағаштар тиісті маусымда жапырақтарды, бүйрек, гүлдену және жемісті береді. Бұл үйретілген психикалар. Өте аз.

Психиканың макеті калейдоскопқа ұқсайды. Жеке дене корпус немесе қаптамаға ұқсайды, пайдаланылатын сезімдер сияқты көп жақты қырлар; әйнекте немесе астральдық денеге тасталған және көрінетін ойлар мен тілектер секілді әйнектің әр бұрышына түсіп түсетін түрлі-түсті және түссіз заттар, бұл көріністің көрінісі денеде ақылға ұқсайды, және көрінген нәрсеге қатысты кемсітушілікке ие адам ақиқат адамға ұқсайды. Калейдоскоптар ерекшеленетіндіктен, психикалар өздерінің сапасымен ерекшеленеді және калейдоскопты басқаратын адамдар әртүрлі болады, сол сияқты олардың психикалық сипатын қолданатын адамдар да әр түрлі болады.

«Психикалық», «психизм» және «психология» терминдері жиі пайдаланылады, бірақ олардың айырмашылығы олар сияқты болуы керек. «Психикалық» сөзі көптеген сынақтар мен қиындықтарға ұшыраған, ақыр соңында Эроспен үйлену арқылы өлмейтін болды, әдемі өлген қыз, адамның жаны Psyche сөзінен шыққан. Психиканың өзі жан дегенді білдіреді, және бұл префикстегі барлық сөздердің жаны бар. Осылайша психизм - бұл жанның өзі. Бірақ психизм бүгінгі күнде қолданып жүрген адамның физикалық-физикалық әрекеттерімен салыстырғанда жан дүниесіне қарағанда көп нәрсе. Психология - жанның ғылымы немесе жанның ғылымы.

Айрықша мағынада және грек мифі бойынша адамның психикасы - аңызға айналған молекула-ағза немесе форманың дизайн принципі (linga-sharira). Психиканың өлім деп аталатыны, өйткені аңыздағы молекулярлық формасы дене нысанын, оның әріптесі болғанша созылады. Психиканың әкесі де өлімге ұшырады, өйткені ол бұрынғы адам ретінде өлімге ұшырады. Өмірдің нысанын аңызға айналған молекулярлық дене бұрынғы өмірдегі жалпы ой мен қорытындының жиынтығы болып табылады - сол мағынада қазіргі өмірде адамның келесі өміріне аңызға айналған молекулярлық денесі құрылады: және ол бойынша оның физикалық затты қалыптастырады. Psyche Eros сүйікті, ол әртүрлі сезімде қолданылатын аты. Психиканы жақсы көретін Эрос - бұл Психиканың көрінбейтін қалауы. Психикалық пішіндегі астральдық молекулярлық дене - бұл сезімнің көңіл-күйі мен ауыруы сияқты барлық сезімдерді сезінетін дене. ұнататын рахат. Бірақ өлім нысаны ретінде ол қайтыс болады. Егер Psyche, пішіндегі астральды молекулярлық дене, өлімші жан, оған қойылған барлық қиындықтар мен сынақтардан сәтті өтуі мүмкін болса, ол Психе мен оның символына, көбелекке ұқсас метаморфоз арқылы өтеді басқа тіршілікке айналды: өлімнен өлмейтінге дейін. Бұл нысанның астральды молекулалық денесі уақытша өлімнен тұрақты мәңгілікке ауысқан кезде орын алады; ол енді өлімге ұшырамайды, өйткені ол тәннің физикалық денесінің личинка жағдайынан өсті. Эрос кейде жоғары ақыл-ойдың, жеке тұлғаның нысанын тағайындау үшін қолданылады, ол нысанның аңызға айналатын молекулалық денесіне (линга-шарира) енеді және физикалық денеде тән болады. Бұл ақылдың оның өлімге ұшырауына, психикалық дененің физикалық денесіндегі сүйіспеншілігінің арқасында, адамның рухы, ақыр соңында құтқарылып, өлімнен қайта тіріліп, ақыл-оймен біртұтас өмірге айналды. Psyche және Eros аттарынан жасалған әртүрлі қолданулар және Эрос пен Психиканың адам өлімінің психологиялық қарым-қатынасы құпиясын түсінетін болады, өйткені ол өз табиғатымен танысып, әртүрлі компоненттерді ажырата білуге ​​және өзара байланыстыруға үйренеді бөліктері мен қағидаттары, олар оған кешенді болып табылады. Психологияны зерттеу адамға көптеген психикалардан немесе жандардан тұратындығын дәлелдейді.

Психиканың төрт түрі бар: физикалық психика, астральды психика, психикалық психика және зодиак белгілері бойынша таразылар, (♎︎ ) бикеш–шаян, (♍︎-♏︎), арыстан-сагиттарлы, (♌︎-♐︎), қатерлі ісік – козерог (♋︎-♑︎). Бұл төрт түрі көрсетілген және түсіндіріледі Сөз, Т. 6, 133–137 беттер. Зодиак белгілерінің әртүрлі зодиакстарында әр зодиак адам болып табылады.

Адам өзінің физикалық психикалық табиғатын дамыта алады (таразы, ♎︎ ) физикалық денсаулығын бұзу, дұрыс тамақтанбау, ораза ұстау, жаман қарау және денені теріс пайдалану, мысалы, ішімдік пен есірткі қабылдау, ауыртпалық келтіру, қатыгездік жасау, жалаңаштау немесе шамадан тыс жыныстық құмарлық.

Астральды психикалық табиғат (бикеш-шаян, ♍︎-♏︎) жарқыраған жерге тіке қарау арқылы немесе енжар ​​ақыл-ой жағдайында қараңғыда жалғыз отыру арқылы немесе көз алмасын басып, көрінетін түстерді қадағалау арқылы немесе магниттік өңдеу арқылы немесе гипнозға ұшырау арқылы дамуы мүмкін. белгілі бір хош иісті заттарды жағу немесе ouija тақтасын пайдалану немесе спиритизм сеанстарына бару, немесе белгілі бір сөздерді қайталау және ән айту, дене қалыптарын қабылдау немесе дем шығару, дем алу және демді ұстау арқылы.

Психикалық психикалық табиғат (лео-сагитарлы, ♌︎-♐︎ ), психикалық суреттерді қалыптастыру, психикалық түстерге психикалық формалар беру және медитация арқылы ақыл-ойдың барлық функцияларын басқару сияқты психикалық тәжірибелер арқылы дамуы керек.

Рухани психикалық табиғаттың дамуы (рак-козерог, ♋︎-♑︎) психикалық табиғаттың барлық басқа фазалары түсінілетін танымның рухани әлемінде өзін тануға қабілетті болған кезде ақыл-ой функцияларын басқару арқылы жүзеге асады.

Жоғарыда аталған психиканың сыныптары жасаған жетістіктер, өкілеттіктер немесе факультеттер:

Біріншіден, физикалық рухани күйеулер мен әйелдердің сенімі немесе іс-әрекеті, немесе нақты инкуби немесе суккуби арқылы өткізілетін қарым-қатынас немесе басқа біреудің өз денесін ұстау.

Екіншіден, материалдандыру ортасы немесе транс-орта немесе жауын-шашын ортасы немесе сомнамбүлизм ретінде түсіндіруді немесе слайраданияны дамыту.

Үшінші: екінші көзқарас факультеті, немесе психометрия, немесе телепатия, немесе фантазия, немесе экстази немесе күшті қиял - имидждік құрылыс факультеті.

Төртіншіден, білімге жету, пайғамбарлықтың пайда болуы немесе ақыл-ой жасаудың күші - ерік күші.