Сезімсіз сезінетін нәрсе - бұл мен.

- Зодиак

THE

WORD

МЕН ТҮЙІНДЕ

БІЗ иіс пен дәм сеземіз, естиміз, көреміз және сезінеміз; біз сезіммен өмір сүреміз, сезіммен әрекет етеміз, сезім арқылы ойлаймыз және жиі өзімізді сезімдермен сәйкестендіреміз, бірақ біз сирек немесе ешқашан сезімдеріміздің шығу тегіне, сондай-ақ адамның оларды қалай мекендейтініне күмәнданбаймыз. Біз азап шегеміз және ләззат аламыз, сезімдерді тамақтандыруға және қанағаттандыруға ұмтыламыз және құл боламыз; біз бұл амбициялардың барлығы сезіммен байланысты екенін және өзіміздің олардың қызметшілері екенімізді түсінбей, өз мақсаттарымызға жету үшін ойланамыз, жоспарлаймыз және жұмыс істейміз. Біз сезімдік қабылдауға негізделген идеалдарды жасаймыз. Идеалдар пұтқа айналады, ал біз пұтқа табынушы боламыз. Дініміз – сезім діні, сезім – құдайларымыз. Біз өз құдайымызды сезім мүшелеріміздің бұйрығына сәйкес жасаймыз немесе таңдаймыз. Біз оған сезім қасиеттерін береміз және сезім жолдары арқылы құлшылық етеміз. Біз өзіміз өмір сүріп жатқан дәуірдің мүмкіндігіне және ағартушылық деңгейіне қарай білімді және мәдениеттіміз; бірақ біздің мәдениетіміз бен біліміміз көркемдік және эстетикалық түрде және ғылыми әдістерге сәйкес сезімдерімізге құрмет пен құрмет көрсету мақсатында. Біздің ғылым – сезім туралы ғылым. Біз идеялардың тек сезімдік формалар екенін және сандар санауға ыңғайлы болу үшін ойлап табылған сандар екенін және біз өмір сүріп жатқан дәуірде сезім мүшелерінің жайлылығы мен ләззат алу үшін пайдаланылатынын көрсетуге тырысамыз.

Сезімдерге кеткен соң, біздің сезімдеріміздің әлемі шектеліп, жабылуы керек; біз сезім әлемінде жануарлар сияқты азық-түлік, жем-шөп, өмір сүруіміз керек. Бірақ сезімнің сезімталдық сезімінен тәуелді сезімде өмір сүретін «Мен» бар, ал сезімдер оның бүгінгі шеберлері болса да, «Мен» оның сақалынан оянатын күн болады туындайды және сезім тізбегін тастайды. Ол құлдықтың мерзімін аяқтайды және оның құдайлық құқықтарын талап етеді. Ол шығаратын жарық арқылы ол қараңғылық күшін жойып, соқыр болып, Құдайдың туған жерін ұмытып кетуіне жол беріп, сезімдердің шеберлігін таратады. Ол тыныштықты, бағындыруды, тәртіптерді қалыптастырады және сезімін жоғары факультеттерге айналдырады және олар оның тілектеріне ие болады. Сонда «Мен» Құдайдың патшасы ретінде бүкіл әлемге әділдік, сүйіспеншілік және даналықпен билік жүргізеді.

Содан кейін «Мен» бүкіл әлемнің Құдайдың көзі болып табылатын сезімнің шегінде және одан тыс жерлерді білетін болады және ол барлық нәрселердегі бір шындық болып табылады, бірақ біз, сезімдерді қабылдау мүмкін емес.

Ғаламның бастауларында біртекті субстанция дифференцияланып, өзінің бір қасиеті, дуализмі арқылы рух-материя ретінде көрінеді. Рух-материядан барлық күштер пайда болады. Осылайша пішінсіз ғалам пайда болады. Инволюция барысында күштер элементтерді көлік құралы ретінде жасайды. Әрбір күштің өзіне сәйкес көлігі бар. Бұл көлік немесе элемент күштің неғұрлым өрескел көрінісі болып табылады. Рух-материя мен материя-рух субстанция болған нәрсеге қарама-қарсы полюстер болғандықтан, бұл оның күшінің кері жағы. Барлық күштер мен элементтер бастапқыда бірден көрінбейді, тек көрініс үшін жағдай туғызатындай және дәрежеде көрінеді. Жеті күш бар, олардың сәйкес көліктері бар, жеті элемент. Бұл инволюцияда және эволюциясында ғаламды құрайды. Зодиак бұл инволюция мен эволюцияны қатерлі ісік ауруының жеті белгісімен көрсетеді (♋︎) таразы арқылы (♎︎ ) Козерогқа (♑︎). Көріністің бірінші кезеңінің (раундының) басында, бірақ бір күш өзін және оның нақты элементі арқылы көрсетеді. Бұл элемент кейінірек екінші күштің екінші элементімен де білдіру құралы ретінде қызмет етеді. Әрбір кезеңде (раундта) қосымша күш пен элемент пайда болады. Біздің қазіргі ғалам осындай үш ұлы кезеңді бастан өткерді және қазір оның төртінші кезеңі. Біздің денелеріміз күштердің және олардың элементтерінің көрінетін және көрінетін инволюциясының нәтижесі болып табылады. Төртінші кезеңде инволюциядан эволюцияға бетбұрыс болады.

Элементтерді инволюциялау арқылы элементтері мен элементтері жұмыс істейтін элементтермен байланысатын органдар шығарылады. Элементтер денеге тартылып, ұйымдасқан органның сезіміне айналады. Біздің сезімдеріміз - біртұтас бейнені біріктіру және элементтерді біріктіру. Әрбір мағына сезімнің оның тиісті элементіне әсер ететіндей және оның мағынасында элемент арқылы әрекет ететін органның бөлігі және органы болып табылатын органның белгілі бір бөлігіне байланысты. Осылайша өрттің, ауаның, судың және жердің элементтері қамтылған; ал қазір бесінші эфир ретінде эволюцияланады. Алтыншы және жетiншi сезiмдер бүгiнгi күнде болып жатыр және олардың денесiндегi тиiстi органдар мен орталықтар арқылы дамуы керек. Өрт, ауаның, судың, жердің және эфирдің элементтері арқылы жұмыс істейтін күштер жеңіл, электр энергиясы, ғылыми атау, магнетизм және дыбыс жоқ су күші болып табылады. Тиісті сезімдер: көру (өрт), есту (ауа), дәм (су), иістену (жер) және сенсор немесе сезім (эфир). Бұл элементтердің бастары - бұл көз, құлақ, тіл, мұрын, тері немесе еріндер.

Бұл элементтер күштері болып табылады, олар ештеңеден тұрмайды. Олар адам денесін өз сезімдерімен шығару үшін біріктіріліп, біріктіріледі.

Әр дерлік жануардың формасы бес сезіммен қамтамасыз етілген, бірақ ешқандай адамға тең емес. Жануарлардағы сезімдер олардың тиісті элементтерімен басқарылады және бақыланады, бірақ адамда «Мен» элементтердің толық бақылауына қарсылық ұсынады. Жануарлардағы сезімдер адамға қарағанда көбірек болып көрінеді. Өйткені, жануарларға әсер етпей, элементтер жан-жаққа қарсылық танытпайды, сондықтан жануардың элементтері шын мәнінде басшылыққа алынады. Жануарлардың сезімі олардың элементтерін жай санайды, бірақ адамдағы «Мен» өз сезімдерін қолдануға тырысады, себебі ол оларды өз беттерімен байланыстыруға тырысады, және осылайша анық путаница пайда болады. «Мен» деген қарама-қарсылық элементтердің сезімін неғұрлым шынайы деп тапқан сезімдерге ұсынады, алайда элементтер адамға толық сезіммен басшылық берсе, ол ақылды және аз жауапты болады. Табиғатқа жақын болған адам табиғатпен өз сезімдері арқылы жауап береді және табиғатпен көбірек өмір сүреді. Қарабайыр адам одан әрі көре және ести алады, ал оның иісі мен дәмі табиғи жолдар бойымен кеңейе түседі, бірақ суретшінің бір көзқараспен көретін және бағалайтын түсі мен түстерінің реңктерін ажырата алмайды, сондай-ақ тондар мен үйлесімділікті айыра алмайды ол музыкант біледі, эпикурдың дамыған дәмі немесе шәйдің сарапшы-зерттеушісі дамыған, иісі сезімін реттейтін иістердің айырмашылығын және мөлшерін анықтай алмайды.

Адам жануарлардың болмаған алтыншы сезімін дамытады. Бұл жеке немесе моральдық мағына. Адамгершілік мағынасы қарабайыр адамда оятуға бастайды және адам көбеюде және білім беруде жақсаратындықтан, басымдыққа айналады. Бұл мағынада сәйкес келетін элемент адамның өзі бар болса да қабылдауға болмайды, бірақ адам мен адамгершілік мағынасы арқылы қолданатын күш деп ойлайды және адамның сезімінде осыншалықты «Мен» жетінші мағынада, даралық, түсіністік пен білім сезімі.

Біздің ғаламымыздың өткен тарихы, табиғат элементтері мен жануарлардың барлық өмірін инволюциялау адам ағзасының қалыптасуы кезінде қайтадан қабылданды. Элементтердің инволюциясы туу кезінде аяқталады және сезім эволюциясы басталады. Бұрынғы нәсілдердегі сезімдердің бірте-бірте дамуы адамнан, туа біткеннен бастап, толық адамға дейін мұқият бақылау арқылы жақсы зерттелуі мүмкін. Бірақ сезімдердің қалай дамып жатқанын білудің жақсы әрі көп әдісі - өзіміздің сәбиімізге уақытын қайтару және сезімдеріміздің біртіндеп эволюциясы мен оларды қолданған әдістерін бақылау.

Бала керемет нәрсе; барлық тірі тіршілік иелерінен бұл ең дәрменсіз. Жердің барлық күштері кішкене денені құруға көмектесу үшін шақырылады; шын мәнінде «Нұхтың сандығы» бар, онда өмірдің барлық түрлерінің жұптары және барлық нәрселер бар. Жыртқыш құстар, құстар, балықтар, бауырымен жорғалаушылар және бүкіл өмірдің тұқымдары осы әлемде өткізіледі. Бірақ басқа жануардан айырмашылығы, нәресте ұзақ жылдар бойы үнемі қамқорлық пен қорғанышқа мұқтаж. Кішкентай адам өзінің сезімін пайдаланбай әлемде дүниеге келеді; бірақ оқытушы-профессорлармен келу және тыңғылықты назар аудару керек.

Туған кезде нәресте сезімінің ешқайсысына ие емес. Ол көрмейді, естімейді де, дәмін де, иісі де, сезінуі де мүмкін емес. Бұл сезімдердің әрқайсысын пайдалануды үйрену керек және оны біртіндеп жасайды. Барлық нәрестелер өз сезімдерін сол тәртіпте үйренбейді. Алдымен кейбір тыңдау келеді; басқалармен бірге, алдымен көруге болады. Алайда, әдетте, нәресте тек айқын емес армандағандай сезінеді. Әрбір сезімін көру немесе есту арқылы туындаған, оның анасы немесе қандай да бір қатысушысы тудыратын шокпен ашылады. Нысандар нәресте көзіне кедергі келтіреді және ол ештеңені айқын көре алмайды. Оның анасының даусы есту органын қозғайтын дауыл немесе басқа шу сияқты естіледі. Ол иістерді ажырата алмайды және дәмі болмайды. Тамақтану дененің жасушаларының, яғни ауыздар мен асқазандардың жасалуына байланысты, ол ешқандай дәлдікпен сезінбейді және оның денесінің қандай да бір бөлігін таба алмайды. Алдымен ол қолын ешқандай затқа жаба алмайды және мылжыңмен тамақтандыруға тырысады. Көзге көрінбейтін болса, оның көзін кез келген объектіге аудара алмайтыны байқалады. Анасы оны тамақтандыруды үйрете отырып, оны көруге және естуге үйретуі керек. Қайталанатын сөздер мен қимылдар арқылы оның назарын аударуға тырысады. Төзімділікпен анасы көзге көрінбейтін көздеріне қарайды және оның жүрегі ақылды күлімсіреуден қуанышқа бөленбесе, апталар немесе айлар өтеді. Алғаш рет дыбысты анықтай алса, ол оның кішкентай аяқтарын тез шырқайды, бірақ дыбысты табуға қабілетсіз. Әдетте, дыбыстың орналасуымен көздің сезімі пайда болады, егер кейбір жарқын объект көзге қарайтын болса немесе оның назарын кейбір объектке тартса. Кез-келген нәрестенің дамуын бақылаған мұқият бақылаушы өз әрекеттерімен бірдей сезінбеуі мүмкін. Егер сөйлесу кезінде қолданылатын дыбыс жұмсақ және жағымды болса, онда ол күледі, егер қатал және ашуланатын болса қорқынышпен қорқады. Нысанның алғаш рет көретін уақыты объекті қозғайтын танудың тиісті көрінісі арқылы танылуы мүмкін. Бұл кезде көзді дұрыс бағыттау керек; кез-келген уақытта көздер назардан тыс қалғанын көргеннен гөрі. Баланы сүйікті ойыншықтардың біреуімен көріп, тыңдайтынына қарай тексере аламыз. Егер біз сілкіністі сілкіп тастасақ, онда бала оны естиді, бірақ көрмейді, ол қолдарын кез-келген бағытта созады және қимыл бағытында болуы мүмкін немесе болмауы мүмкін. Бұл дыбысты табу қабілетіне байланысты. Егер ол рыцаряны көріп жатса, ол бірден көзін шағылыстың үстіне аударып, оған қол жеткізеді. Көрінетін немесе көрмейтінін рыцарды бірте-бірте көзге жылжытып, қайтадан шығарып тастау арқылы дәлелденеді. Егер ол көрінбесе, көздер таза көрінеді. Бірақ егер көретін болса, олар қимылға жақын немесе қашықтығына қарай өздерінің назарында болады.

Дәмі - бұл жаңа мағына. Алғашында нәресте судың немесе сүттің немесе қанттың немесе басқа дененің тағамдарын көрсете алмайды, ол іс жүзінде тітіркенбейді немесе дененің жасушаларын сіңірмейді. Ол барлық азық-түліктерді бірдей қабылдайды, бірақ уақыт өте келе біреудің үстінен біреуіне артықшылық беріп, нақты тамақ күтпеген жерден алынып тасталғанда, ол үшін жылап жатыр. Мысалы, егер кәмпиттің бір бөлігі аузына қойылса, ол кәмпиттен алынып тасталса, нәпсі немесе сүт арқылы жұтып қоймайды. Дегенмен, оның назарын рәміздерді шайқау немесе жарқыраған объектіні бидің көз алдында биіктеу арқылы сезіну мүмкін. Жуану сезімін байқаушы анықтайды, ол белгілі бір иістерді көрсете отырып, олардың күлімсіреуі, кішкене бұрышы немесе баланың кооры көрінеді.

Сезім және басқа сезімдерге қарай біртіндеп дамиды. Бірақ бала әлі қашықтықты білмеді. Ол айдың немесе ағаштың бұтағының қолына жетеді, өйткені ол анасының мұрнына немесе әкесінің сақалына жетеді. Жиі ол айды немесе қашықтағы объектіні білмейтіндіктен, айқайлайды; бірақ бірте-бірте қашықтықтардың мәнін біледі. Дегенмен, ол өз мүшелерін пайдалануды оңай үйренбейді, себебі ол аяқтарын немесе рыцарды немесе ойыншықты тамақтандыруға тырысады. Көптеген жылдар өтпейінше, ол барлық нәрсені аузына салып қоюға тырысады.

Сезімдер ерте кезеңде жануарлар сияқты элементтермен бақыланады. Бірақ бұл ерте жастағы сезімдер шын мәнінде дамымаған; өйткені әдеттегі ережелерден ерекшелігі бар продигциялар бар болса да, сезімдер шындыққа жете алмай, жасына жеткенге дейін қолданыла бастайды; содан кейін сезімдердің шынайы қолданылуын бастайды. Сол кезде моральдық мағынада, жеке тұлғаның сезімі басталады және барлық сезімдер дамудың осы сатысында басқа мағынаға ие болады.

Өздерінің көлік құралдары арқылы жұмыс істейтін күштер болғандықтан, элементтер, сондықтан сезімдер мен олардың органдары арқылы байланысқан және әрекет ететін принциптер бар. Бастапқыда бірінші элемент өрт болды, бірінші күш көрсетуі оның көлігі мен элементі, өрт арқылы жұмыс істейтін жеңіл болды. Адамның басында ғаламдағы өрт сияқты жарық - бұл басында ең қарабайыр пішінде болса да, өзі дамуы керек барлық заттардың микробтарын қамтиды, сондай-ақ оның даму шегін белгілейді . Оның мағынасы - көз, ал оның органы - бұл оның символы болып табылатын көз.

Содан кейін, оның элементі арқылы ауаның жұмысы, электр энергиясы жұмыс істейді. Адамда тиісті принцип - өмірдің (прана), оның сәйкес есту қабілеті және құлағы оның органы. «Судың» күші оның элементінің суы арқылы әрекет етеді және оның формасы (астральдық дене немесе линга sharira), оның мағынасы, дәмі және оның органы тілі сәйкес келеді.

Магнетизмнің күші жердегі элемент арқылы жұмыс істейді және адамға, сексқа (физикалық денеге, стульла sharira) және иістенуге қатысты тиісті принципі мен мағынасына ие, мұрны органы ретінде.

Дыбыс күші оның көлік эфирі арқылы әрекет етеді. Адамда тиісті принцип - бұл тілек (қама) және оның сезімін сезіну, оның терісі мен еріндері, оның органдары. Бұл бес сезім жануарларға және адамға ұқсас, бірақ әр түрлі дәрежеде.

Алтыншы мағына - жануарды адамнан ажырататын мағына. Мағынасы бала мен еркектегі болса да, Мен-амн сезімімен басталады. Балада бала «өзін-өзі тану» деп аталатын нәрсе болған кезде көрсетіледі. Табиғи жануарлар сияқты табиғи жануар немесе табиғи адам мінез-құлқында мүлдем қорғалмайды және оның мінез-құлқына сенімсіздікпен қарайды. Алайда өзінен-өзі таныс болғаннан кейін сезімнің сыртқы элементтеріне табиғи әсерін жоғалтады және мен оның сезімімен шектеледі.

Өткенді еске түсірсек, ересек адамның сезімін тудырған көптеген шыңдар мен банктерді есіне түсірмейді. Мен өзім туралы көбірек білетін болсақ, ол сезімтал ұйымға неғұрлым көп зиян тигізеді. Бұл әсіресе жасөспірім немесе жасөспірім жасөспірімдікке жетуіне байланысты. Содан алтыншы сезім, моральдық немесе жеке басының мағынасы - бұл менің денеммен бұрынғыдан гөрі көбірек байланысы бар екеніне көз жеткізеді. Міне, ойлау принципі оның мағынасы, моральдық мағынасы немесе жеке басы арқылы әрекет етеді. Бұл мағынада жеке тұлға - бұл тек I, маска мен жалған ego көрінісі. Мен жеке басымдығы немесе ақыл-ойдың жетілдірілген қағидасы, өзінің алғашқы мағынасынан, көзге көрінетін, жарықтың тиісті күші мен оның элементтерінің өртенуімен өзін-өзі ақтаудың бастапқы күшіне сәйкес келеді.

Сезім мүшелері зодиак белгісінде бейнеленген. Егер диаметрі қатерлі ісік белгілерінен алынса (♋︎) Козерогқа (♑︎), бастағы көздер зодиактағы көлденең сызықта, сфераны жоғарғы және төменгі бөлікке бөледі. Зодиак немесе бастың жоғарғы бөлігі көрінбейтін, ал Зодиак немесе бастың төменгі жартысы көрінетін және көрінетін жартысы болып табылады. Бұл төменгі көрінетін жартысында жеті орталықты көрсететін жеті саңылау бар, бірақ олар арқылы қазіргі уақытта тек бес сезім жұмыс істейді.

Mme санаған принциптер. Блаватский теософиялық ілімдерде физикалық дене (стхула шарира), астральды дене (линга шарира), өмірлік принцип (прана), қалау принципі (кама), ақыл (манас) болып табылады. Ақыл қағидасы (манас) ханым. Блаватский дараландырушы принцип, ол өзі айтқан жалғыз мәңгілік және адамда көрінетін жалғыз өлмейтін принцип деп айтты. Жоғары принциптер әлі көрінбейді, сондықтан Зодиактың жоғарғы жартысында ұсынылған; бірақ ақыл-ой принципі ғаламда және адамда көрінетін нәрсе болғандықтан, зодиак белгілері бұл принциптің инволюциядан эволюцияға дейінгі табиғи тәртіпте төменгі өтпелі принциптермен байланыс арқылы даму тәсілін көрсетеді. Мәселен, ақылдың алғашқы тынысы, қатерлі ісік (♋︎), өмір ұрығын береді, арыстан (♌︎), бірте-бірте пішінге айналатын бикеш (♍︎) және қай пішін оның жынысы мен тууымен анықталады, таразы (♎︎ ). Оның жынысы тілек принципінің дамуымен көрінеді, Скорпион (♏︎). Мұнда тек жануардың физикалық адамы аяқталады. Бірақ көру мен естуге сәйкес келетін көріпкелдік, көріпкелдік сияқты ішкі сезімдер бар. Бұл ақыл-ой қабілеттерімен бастың жоғарғы жартысында өз органдары мен әрекет орталықтары бар. Ақыл мен оның қабілеттері жоғары принциптер (атма және будди) белсенді бола алмас бұрын тәртіпке келтіріліп, дамуы керек.

Адамда алтыншы тұлғалық және адамгершілік сезімі басталады, ол ойды басшылыққа алады немесе басшылыққа алады, сакитарлық (♐︎). Ой қатаң моральдық сипатқа ие болып, сезім мүшелері өз қызметтерінде дұрыс пайдаланылып, дұрыс пайдаланылғанда, тұлға және Мен бейнесі ретіндегі ой оның нақты Менімен, даралықпен немесе ақылмен сәйкес келеді, бұл оның аяқталуы болып табылады. ақыл-ойдың жоғары күшін әрекетке шақыру арқылы сезім. Тұлға бейнеленетін және моральдық сезімнің таңы ашатын орган гипофиздік денемен ұсынылған бұл жіктеуде. Даралықты білдіретін орган Козерог (♑︎) эпифиз болып табылады. Гипофиз денесі мүше ретінде көздің артында және ортасында орналасқан. Эпифиз аздап артта және олардың үстінде орналасқан. Көздер олардың артында жатқан осы екі мүшені бейнелейді.

Біздің басымыздағы орталықтар немесе органдар арқылы әрекет ете отырып, біздің осы сезімдеріміз тек жазатайым оқиғалар емес, қоршаған орта бойынша эволюция. Олар ойшыл, адам адам қабылдауы мүмкін және жұмыс станциялары болып табылады, олар табиғат күштері мен элементтерін бақылауға немесе басқаруға немесе басқаруға құқылы. Сондай-ақ, Зодиак белгілері - аспандағы белгілі бір жұлдыздар атауының еркін атауы деп болжауға болмайды. Көктегі жұлдыздар - біздің планетамыз сияқты символдар. Зодиак белгілері көптеген ұлы сыныптар мен тапсырыстарды білдіреді. Әрбір сыныптың немесе тапсырманың басында ақыл-ойдың өзі біз туралы айтқаннан көп нәрсе жасау үшін қасиетті. Әрбір осындай үлкен ақылдан бірте-бірте адам денесін құрайтын барлық күштер мен элементтерді жүйелі түрде ілгерілетуді жалғастырады, және олардың әрқайсысы адам денесінде сәйкесінше көрсетілген.

Сезімдер нақты мен ерекшеленеді және онымен анықталуы мүмкін емес. Мен денемен байланысқа түскенде, сезімдер оны бұрмалайды, оны масайратады, олар оны таң қалдырып, қоршаған айналасындағы көркемдікті сіңіріп, оны жеңе алмайды. Мен сезіммен қабылдауға болмайды; бұл материалдық емес және мүмкін емес. Әлемге келіп, сезімдермен байланысты болса, онда ол өзін сезінудің кейбір немесе барлық түрлерімен анықталады, өйткені бұл физикалық әлемде, ол өзі туралы еске салатын ештеңе жоқ және ол ұзақ уақытқа дейін болмайды. қайғы-қасірет пен өзін-өзі сезінуден ерекшеленетін көптеген саяхатқа шығады. Бірақ, ең алдымен, өзін ажырата білуге ​​тырысқанда, ол әлдеқайда нәзік және бұрмаланған болады.

Бала штатында немесе қарабайыр адамда оның сезімін табиғи түрде қолданған, бірақ ондай нәрсені өзі анықтай алмады. Өсіру және білім беру арқылы сезімдер дамудың жоғары деңгейіне көтерілді. Бұл өнердің түрлі салалары. Мәселен, мүсінші, форманы және пропорцияны неғұрлым нақты тұжырымдайды және пластикалық балшықты қалыптастырады немесе қатты мәрмәрді оның ақыл-ойының сұлулығына жақындаған нысандарға айналдырады. Түсті мағынада суретші көруге және оның ойлау принципін сұлулықты тек формамен ғана емес, түсімен түсінуге үйретеді. Ол кәдімгі ер адам тіпті сезінбейтін реңктері мен түстерінің айырмашылықтарын анықтайды, ал қарабайыр адам немесе бала басқа жарқыраумен қарама-қарсы түс түсі ретінде ғана көреді. Тіпті қарапайым білімнің адамы адамға қарап, контурды ғана көріп, түсі мен ерекшеліктеріне әсер етеді. Жақын мұқият тексеруден ол кез-келген нақты түстің реңі ретінде атала алмайтын нәрсені көреді; бірақ суретші бірден ғана емес, жалпы түсіне әсер етеді, бірақ тексеруге болады, ол теріге көптеген түс реңктерін анықтайды, тіпті қарапайым адамның қатысуымен күдіктенбейді. Ландшафт пен әдемі суретшінің орындауындағы кәдімгі адам кәдімгі адамға ұнамсыз, тек қарабайыр адам немесе баланың думасы ретінде көрінеді. Жануарлар түсіне де қарамайды, немесе ол тек қуанады. Бала немесе қарабайыр адам түс реңктері мен кескіндеменің келешегін түсіну үшін мұқият дайындықтан өту керек. Алдымен сурет салу белгілі бір бөліктерде ашық немесе қараңғы ғана тегіс бетке айналады, бірақ бірте-бірте ақыл-парасат пен объектілерді алдын-ала бағалайды және атмосфераға араласады және әлем түсі әртүрлі екенін түсінуді үйренеді . Бала немесе қарабайыр адам дыбыс шығаратын сезім немесе эмоция арқылы ғана таниды. Содан кейін ол үйлесімді шу мен қарапайым әуенді ажыратады. Кейінірек ол күрделі дыбыстарды бағалай білуге ​​үйретілуі мүмкін, бірақ нақты музыкант тек үлкен симфонияның үйлесімінен ажырата біліп, бағалайды.

Бірақ сезімдерді өсірудің нәтижесі болып табылатын гламур оны сезімге неғұрлым тығыз байланыстырады және бұрынғыға қарағанда өздерінің құлдығын арттырады. Олардың мойынсұнбайтын қызметшілерінен білместігінен бастап, олардың мәдениеті бар адал құлы болады, бірақ ол білім мен мәдениет арқылы ояту уақытына жақындайды.

Бес сезімнің әрқайсысы адамның өзі жасаған қолданысына сәйкес жоғары немесе төмен. Өркениет пен білім менің I мен ақыл-ой философиясының материалдық мақсаттарға қолданылуына және мен әлемге және оның иелігіндегі қателіктерге байланысты болғанға дейін Мен сезімге байланыстырады. Қайғы-қасірет, қайыршылық, ауырсыну, ауру, қайғы-қасірет, барлық түрлердегі қиындықтар, мен өзімнің өзіме және өзімшілдіктерден алыстатамын. Мен күшті болған кезде ол өзімен өзі туралы дау айтуға кіріседі. Сонда сезімнің мағынасын және шынайы қолданылуын білуге ​​болады. Содан кейін ол бұл дүниеде емес, бұл дүниеде миссиясы бар хабаршы болып табылатындығын біледі. Ол өзінің хабарын жеткізіп, өз миссиясын орындаудан бұрын ол сезімдермен шынымен де таныс болуы керек және оларды бұрмаланған және бақыланбайтын орнына пайдалану керек.

Мен сезімім шынымен ғаламның ауызша аудармашылары, мен, және аудиторияға берілу керек екенін білемін, бірақ олардың түсіндірілу тілін үйренуім керек және оларды сол сияқты қолданамын. Өздерінің ықпалын сезінбеудің орнына мен сезімнің бақылауымен ғана ол арқылы ғаламды түсіндіре алатындығын және олардың бақылауымен, ол мені, пішінсіз нысанды бере отырып, және оның инволюциялық және эволюциялық үдерістерінде заттарға көмектеседі. Содан кейін мен бұдан әрі қарай, оның сезімімен сөйлейтін элементтердің артында және одан жоғары екенін біледі, ол бар және пайда болған жаңа физикалық факультеттер арқылы қарым-қатынас жасай алады және ол физикалық сезім. Жоғары деңгейдегі факультеттер (мысалы, қабылдау және кемсітушілік) дамыған сайын олар физикалық сезімдердің орнын алады.

Бірақ мен өзімді танытып, өзі туралы білуім керек пе? Оны жүзеге асыру процесі жай ғана айтылады, бірақ көпшілік үшін оны орындау қиын болуы мүмкін. Бұл үдеріс психикалық процесс болып табылады және жою процесі болып табылады. Бұл бірден жасалмауы мүмкін, бірақ бұл әрекеттер жалғасуда.

Сезімдерді жоюда табысқа жете алатын адам тыныш отырғызып, көзін жауып қойсын. Сезімдерге қатысты барлық нәрселер туралы ойлар тез арада басталады. Тек иістердің бірін жоюды бастай берсін. Сонда ол дәм сезінуіне жол бермеңіз, ол ол иісі немесе дәмі бар нәрсені білмейді. Көріну сезімін жойып, яғни кез-келген нәрселердің пішіні мен түсі бойынша ойлана алмайтынын айтады. Одан әрі есту сезімін жоюға мүмкіндік беріңіз, ол шу немесе дыбыс, тіпті құлағындағы шуыл немесе өз денесі арқылы қан айналымын білетін болсын. Әрі қарай оның денесін сезінбеу үшін сезім сезімін жою арқылы одан әрі қарай жүре берсін. Енді жарық пен түстің жоқтығы және әлемде ештеңе көрмейтіні, дәм сезімі жоғалуы, иіс сезімі жоғалуы, Әлемде ештеңе естілмейтіні және оның бар екендігі туралы ештеңе жоқ деп ойлайды. ешқандай сезімнің болмауы.

Көру, есту, дәм сезу, иіс сезу сезімдері ажыратылған адамның тіршілігі жоқ, ол өлді деп айтылады. Бұл шын. Сол сәтте ол қайтыс болды, және ол жоқ, бірақ орнында бар болу ол бар Болу, және сезімтал өмірдің орнына ол бар.

Сезімдерден кейін саналы болып қалатын нәрсе - бұл менің адамымның қысқа уақытында Санада жарыққа шығады. Ол мен сияқты сезімнен ерекшеленеді. Бұл ұзаққа созылмайды. Ол қайтадан сезімдерді, сезімдерді сезім арқылы сезінеді, бірақ ол оларды өздері үшін біледі және өзінің шынайы өмірін есте ұстайды. Ол содан кейін ол енді өз құлы болмайтын уақытқа қарай сезіммен және сезіммен жұмыс істей алады, бірақ әрдайым өзі бола алады, мен әрдайым сезіммен дұрыс қарым-қатынаста боламын.

Өлімнен қорқатын адам және өлім процесі осы тәжірибеге қатыспауы керек. Ол мені іздестірмей тұрып өлімнің және оның психикалық процестерінің сипатын білуі керек.