Иисустың шұңқыры бүкіл әлемге тарайды. Біздің дүниемізде бұл жанның көрінетін киімі және қарсы жыныстың екі тіршілігі.

- Зодиак.

THE

WORD

ДАИШ-тің ПЕРДЕНІ

ISIS-нің жұбайы-әйелі-анасы болғаны айтылған. Ол көктің патшайымы, өмірдің бастамашысы, тірі қалғандардың бәрі, пішін беруші және қалпына келтіруші деп аталды.

Исис көптеген басқа аттармен танымал және бүкіл Мысыр елінде ерте кезеңдердің адамзатына ғибадат етілді. Барлық қатарлар мен сыныптар Исисдің ғибадатшылары сияқты болды. Пирамиданың тастарындағы күнделікті еңбекпен айналысатын шляпа астындағы құлды; өмірінің нәзік әуендері мен хош иісті гүлдер арасында хош иістендірілген, нәзік көңілді әуенмен қапталған, әр мағынасы нәсілдің өнерімен және талғампаздығымен ынталандырылған және жастағы бұйымдармен айналысатын сықылды. ой және күш; пирамидадағы орнынан аспан саяхатшыларының қозғалысын бақылаған астроном-сиқыршы олардың жылдамдығы мен доғасының жылдамдығын өлшеді, олардың тарихында ғарышта пайда болған уақытынан бастап есептеледі, сондықтан олардың шығу тегі, табиғаты ақыр соңында: бәрі бірдей Иситтің ізбасарлары болды, бірақ олардың әрқайсысы өз сыныптарымен, мейірімділігімен және білім деңгейінен ерекшеленді.

Күшпен әрекет етуге мәжбүр болған құл “мейірімді ананы” көре алмады, сондықтан ол өзі тұрған затқа табынды. алмады қараңыз және ол үшін қасиетті деп есептелетін: тастан қашалған мүсін, оған жанының ащысын төгіп, тапсырма берушінің байлауынан құтылуын сұрайтын. Еңбек пен қиыншылықтан арылған, бірақ Исисті азаптың құлы, сұлулық, ләззат құлыдан артық білмегендіктен, гүлдер мен ғибадатханалардың нышандары арқылы көзге көрінбейтін Исидаға жүгініп, Исистен жалбарынушы көрген игілікті жалғастыруын өтінді. Аспан денелерінің қозғалысында астроном-сиқыршы күннің заңдылықтары мен бағытын көретін еді. Оларда ол жаратылу, сақтау және жойылу заңдылығы мен тарихын оқиды: оларды адамзаттың ойлары мен импульстарымен байланыстыратын және адамдардың істерімен жазылған әулеттердің тағдырын оқитын. Үйлесімсіз әрекеттегі үйлесімділікті, шатасудағы заңдылықты және сыртқы көріністің астарындағы шындықты сезіне отырып, астроном-сиқыршы Исис заңдарын ел билеушілеріне айтып берді, олар өз кезегінде табиғаты мен ақыл-ойына сәйкес бұл заңдарға бағынды. Заңның өзгермейтін әрекетін және барлық қолданыстағы формалар арқылы үйлесімділікті көре отырып, астроном-сиқыршы заңды қастерлеп, оған сәйкес әрекет етті және мәңгі көрінбейтін Исис шығарған формалардағы бір шындыққа табынды.

Ауырсыну мен ләззат құлы Исисді пішін мен сезімдер арқылы ғана білді; дана Исисты барлық нәрсені үнемі өндіруші және қолдаушы ретінде білді.

Адамзат ежелгі Хем күнінен аз өзгерді. Оның қалауы, амбициясы мен үміті тек қана мейірімді емес, дәрежеде ерекшеленеді. Білімнің қағидалары бұрынғыдай. Жалғыз әдістер мен формалар өзгерді. Мысырдың өміріне қатысқан жандар қазіргі уақытта аренаға қайта кіре алады. Исис Мысырда өлген жоқ, себебі ол туылған жоқ. Бүгінгідей ғибадат қазіргі кезде бар.

Шахтер Жердің ішкі жағына кіріп, Мәриямды бейнелеп, оны тізбегінен босату үшін дұға етеді. Ләззаттың фантомды ләззаты ләззат жалғастыру үшін дұға етеді. Дана адам заң мен тәртіпті көреді, әділетсіздік пен шатастық арқылы және барлық көріністер арқылы сезінетін жалғыз шындыққа сәйкес жұмыс істейді. Исис Хемнің күндеріндегідей, бүгінгідей шынайы. Бүгінгі Исис өзінің посттары, идолы, идеалы немесе нақты болғаны сияқты, ол сол кездегідей болған. Діндердің атауы мен формасы өзгерді, бірақ дін және дін бірдей. Адамдар Иисизмді өздерінің табиғаты, даму сипаты мен сипаттары бойынша көреді және оларға ғибадат етеді. Иисусқа ғибадат ету Мысыр халқының ақыл-парасатына сай болғандықтан, қазір біздің заманымыздың адамдарының ақыл-ойы бойынша. Бірақ біздің өркениетіміздің өркендегенге дейін Мысырдың даңқы мен даналығына сәйкес келетін кезге дейін біздің халқымыз Мысырдың ыдырауында мысырлықтар сияқты Иисусқа ғибадат етуде нашарлайды. Сезімдердің гламурымен қатар, ақша, билік, саясат пен діни қызметкерлер Мысырдың күндеріндегі сияқты Исис туралы білімдерін адамдардан ұстайды.

Иисусты білетін адам жасырын Исис жерінің үстіне пердеден шығуы керек; бірақ барлық өлімге Isis тек ол сияқты, қатты жапсырылған және қалың жапырақтары ретінде белгілі.

Бірақ Исис деген кім және оның перде деген не? Исисдің төсенішінің мифі түсіндіре алады. Осылайша ертегі:

Иис, біздің мінсіз анамыз, табиғатымыз, кеңістігіміз, оның әдемі қабатымен оның бәрі арқылы өмірге және берілгенге айналуы мүмкін. Иис ислам әлемдерінде тігу үшін бастады, ал ол сыланған кезде, ол күн сәулесінен де, құдайлар туралы көмескіленіп, оның жабысқақты текстурасын тастады. Ауыр әлемдер арқылы жалғастыра отырып, жабысқақ ол өлгендерге және біздің дүниемізге жетіп, оған дейін жететінге дейін тоқылған болатын.

Содан кейін барлық тіршілік иелерінің көзге көрініп, олардан жасырынып, Исисдің сұлулығын оның жабысқақ құрылымымен көрді. Сонан соң, көне махаббат пен өлместікте, мәңгілік және ажыраспайтын жұптарда, ең биік құдайлар ғибадат етуге табынудан бас тартты.

Моральдықтар осы мәңгілік өмірді өздеріне жасырып, сезініп, пердемен қарайтын етіп орнатуға тырысты. Бұл пештің бөлінуіне себеп болды; бір жағында, екінші әйелде. Сүйіспеншілік пен өлместіктің орнына, перде, өлімге, надандық пен өлімнің бар екендігін анықтады.

Содан кейін надандық қараңғылық пен қараңғылықты бұлтқа айналдырып жіберді, бұл адам баласы жасырынып қалмағаны үшін сүйіспеншілікті бұзбауы мүмкін. Өлім, сондай-ақ, надандық әкелген қараңғылықты қорқынышқа айналдырды. Осылайша, өлгендер пердедің бүктемелерінде мәңгілікке айналуға тырысып, өздеріне шексіз қасірет әкелуі мүмкін емес еді. Сондықтан сүйіспеншілік пен өлместік енді қайтыс болғандар мен қайтыс болғандардан жасырылады. Қараңғылық көріністі қараңғылыққа айналдырады, ал өлім сүйіспеншілік пен өлместіктің анықталуына жол бермейтін қорқынышты тудырады. Және өлімге ұшырап, ол жоғалып кетуден қорыққандықтан, құшақтап, жабысып қалады да, өзіне сенімді болу үшін қараңғыға дірілдейді.

Исис әлі күнге дейін оның балаларының көзқарасы оны тесіп, оның сұлулығын нашар көргенге дейін күшті болғанша күтіп тұрды. Сүйіспеншілік әлі күнге дейін ақыл-ойды қара дақтардан, өзімшілдік пен ашкөздіктің жараларынан тазартуға және тазартуға және өмірдің барлығымен қарым-қатынас жасауға мүмкіндік береді. Өмір сүру көзге көрінбейтін, бірақ Иисустың пейзажы арқылы және оның сыртында тұрақты көрінетін адам үшін өлімсіздік. Сосын сүйіспеншілікті сезініп, ол бәріне бірдей сезінеді, қорғаушы, демеушісі және Исис пен оның барлық балалары құтқарушысы немесе үлкен ағасы болады.

Иисус таза және мінсіз, шексіз, шексіз кеңістікте біртекті бастапқы зат болып табылады. Жыныс - бұл жануарлардың көзге көрінуіне қарамастан, заттарға көрінуіне мүмкіндік беретін Исисдің пердесі. Иисис (табиғат, заттар, ғарыш) өзін-өзі таңқалдырған адамдар мен тірі әлемдердің тіршілігінің ойындары мен іс-әрекеттерінен біздің әлеміміз себеп-салдар заңына сәйкес жаңғыртылды. Анасы Иисис өзінің көрінбейтін аймағында қозғалыстарын бастады және өткен кезеңде қатысқан барлық нәрселерді біртіндеп енгізді; сондықтан біздің әлеміміз бұлтсыз аспаннан бұлт тәрізді, көрінбейтін жерден пайда болды. Алдымен әлемнің тіршілік иелері жеңіл және әуе болатын; бірте-бірте өздерінің денелерінде және нысандарында, олар бізді қазіргі заманға сай болғанға дейін жинақтаған. Алғашқы күндерде құдайлар жермен ерлермен жүрді, ал ер адамдар тіпті құдайлар еді. Олар жыныстық қатынас туралы білмеді, өйткені олар бізді қазір жасайды, өйткені олар пердеменге терең енген жоқ, бірақ олар бірте-бірте күштердің конденсациясы мен турбулентті болуына қарай түсінді. Біз жыныстық қатынасқа ие болмаған нәрселер туралы біздің көзқарасымыздан гөрі аздап көрінді; олар заңның мақсатын көріп, оған сәйкес жұмыс істеді; бірақ олардың назарын әлемдегі нәрселерге қарағанда көбірек қызықтырды және табиғат заңына сәйкес олардың көзі рухтың ішкі дүниесіне жабылды және материяның сыртқы әлеміне толығымен ашылды; олар жыныстық қатынасқа түсіп, қазіргі кездегі қарапайым тіршілікке айналды.

Ежелгі замандарда біздің денелеріміз табиғи заң арқылы жұмыс істейтін болады. Бүгінгі күні біздің денеміз қалауымызбен қалыптасады, көбінесе олардың пайда болғанын қалайды. Біздің денелерімізде инволюциялық доғасының төменгі жағында және эволюциялық циклдің жоғары доғасында тұрамыз. Бүгінгі күнде біз ең үлкен және ең ауыр қабаттардан Isis парағындағы ең жеңіл және жұқа жіптерге дейін көтерілуді бастай аламыз, тіпті төсенішті толығымен тесіп шығамыз, одан жоғары көтеріліп, оны жасырынып, оны перде арқылы түсіндіреді.

Біздің дүниеміз әлемге келген барлық тіршілік иелеріне басқарылатын заңдарға сәйкес, Иисустың санкциясы арқылы жүзеге асады. Ол жерде олармен бірге болған кезінде киетін перделерді жасайды. Иисистің шымылдық, секс, ертегісі Қажетті Қыздар деп аталатын тағдырларға оранған.

Исис пердесі бүкіл әлемге таралады, бірақ біздің әлемде ол қарама-қарсы жыныстағы екі жаратылыспен ұсынылған. Жыныс - бұл пішінсіз тіршілік иелері тәнге кіру және өмірлік істерге қатысу үшін киетін киімдер тоқылған көзге көрінбейтін тоқыма станогы. Бұл қарама-қарсылықтардың әрекеті арқылы, рух пен материяның иілу және өру сияқты, перде бірте-бірте жанның көрінетін киіміне айналады; бірақ ілмек пен жүн - ақыл-ойдың қалау бойынша әрекетімен үнемі өзгеріп, дайындалатын құралдар мен материал. Ой - бұл ақыл-ойдың қалау және ойлау арқылы әрекетінің нәтижесі (♐︎) өмірдің рухани мәселесі (♌︎) пішінге бағытталған (♍︎).

Жандар Исиснің шымылдықтарын қабылдайды, өйткені онсыз олар әлемнің нысандары арқылы саяхат жасау циклін аяқтай алмайды; бірақ перделерді алып, олар оның төсегіндегі мақсатын көре алмайтын қабырғаларында соншалықты сіңіріліп кетеді, олар өздеріне беретін әлеуметтік немесе сезімдік рақаттан басқа ештеңе емес.

Жандың өзі секс болмайды; бірақ жабу кезінде жыныстық қатынасқа түсуге болады. Пейманның бір жағы адам ретінде, ал екінші жағы - әйел секілді көрінеді, ал пара-парның өзара қарым-қатынасы және айналдыруы ол арқылы ойнайтын барлық күштерді тудырады. Сонан соң паркінің ойы қалыптасып, дамиды.

Жыныстық сезім - бұл адам өмірінің барлық кезеңдерінде, ең төменгі жабайыдан бастап, мистикалық сезімге дейін және адамзат мәдениетіне қатысты барлық поэтикалық қиялдарға дейін созылатын адам эмоцияларының жиынтығы. Исис пердесінің сезімдері мен моральдарын әйелдерін сатып алатын немесе тұтқынға алу құқығымен олардың санын көбейтетін жабайылар бірдей көрсетеді; рыцарьлық әрекеттермен; әрбір жынысты Құдай басқа үшін жаратқан деген сеніммен; және жыныстық қатынастың мақсатын барлық фантастикалық түсініктерге сәйкес түсіндіретіндер. Барлығы бір-біріне ұқсайды, бұл әр жыныстың басқа үшін құндылығын немесе тартымдылығын арттыратын сезімдер. Бірақ көптеген жамылғы киетіндерге ұнамды болып көрінетін сезім - мүміннің табиғаты мен қалауына сәйкес көптеген формаларда ұсынылған егіз жан ілімі туралы түсінік. Қарапайым тілмен айтқанда, бұл еркек немесе әйел тек жарты тіршілік иесі. Болмысты толықтыру және жетілдіру үшін екінші жартысы қажет және қарама-қарсы жыныстың бірінде болуы керек. Бұл екі жарты бір-бірі үшін ғана және анық жасалған және олар кездесіп, бірігіп, осылайша кемелді болмысты қалыптастырмайынша уақыт циклдері арқылы жүруі керек. Алайда, қиыншылық мынада: бұл фантастикалық түсінік қалыптасқан моральдық кодекс пен табиғи борыштарды елемеу үшін сылтау ретінде пайдаланылады.[2][2] Қараңыз Сөз, Vol. 2, № 1, «Жыныс».

Бауырластықтың рухани сенімі - бұл рухтың жетістігі үшін ең үлкен кедергілердің бірі, және екі жақты сезімнің дәлелі оның жанының жақындығын немесе басқа жартысын таппаған және кімнен болмасын, ақылға қонымды түрде қараған кезде өзін бұзады. жыныстық жыланның соққысынан тым қатты зардап шегеді.

Секстің сөзі оны тыңдағандарға мыңдаған түрлі мағына береді. Әрбір адамның денесіне, оның біліміне және ақыл-ойына байланысты болады. Біреуіне дененің және жануарлардың қалауына деген құштарлықтың бәрі - жұбайы мен әйелі адалдығы мен өмірлік жауапкершілікте көрініс тапқан сүйіспеншілік пен сүйіспеншілік сезімі.

Секс идеясы діннің саласына жатады, онда діндар адам кез-келген, қазіргі заманға сай, құдіретті және құдіретті Құдай туралы, яғни барлық нәрселердің әкесі және жаратушысы ретінде, сондай-ақ сүйіспеншілікке толы мейірімділік сүйетін ана Құдайға, Әкеге немесе Ұлына шапағат ету. Осылайша, секс туралы идея адамның ақылымен ғана емес, осы дүниедегі билеушілік ретінде емес, барлық әлемдер арқылы кеңейіп, тіпті көкте, шірімейтін жерді басқарады. Бірақ жыныстық қатынастың ең төменгі немесе ең жоғары мағынада жасай ала ма, Исисдің бұл парағы адамның өлімге көз тастауы керек. Адамдар әрдайым перделерден тыс тұрған, олар қараған пердедің жағынан түсіндіреді.

Адамның ақыл-ойы секс туралы ойлағаннан соншалықты таңдандырылғанына таңданбау керек. Мазмұнды қазіргі нысандарға қалыптастыру үшін ұзақ ғасырларға созылды және заттардың әртүрлі өзгеруімен байланысты ақыл міндетті түрде оларды таңдандырады.

Осылайша, Иис жылқышы секілді секс бірте-бірте айнала және айналада және барлық нысандарда тоқылған және жыныстық пішінді нысанда үстемдікке ие болып, әлі де басым. Ақыл-ой секілді жыныстық қатынасқа толы болған сайын, оның көзге көрінісі парақпен түсті. Өзі және басқалары парашютпен көрді, және ойдың барлық ойы әлі күнге дейін, және парашютпен киінген адам киюге және пара-парның арасында кемсітушілікке жол бермейінше, пердемен түсті болады.

Осылайша ер адам жасайтын барлық нәрселер Исис парағына орайды.

Жүндер көптеген мақсаттарда қолданылады және әдетте әйелмен байланысты. Табиғат әйелдік бейнесі, сондай-ақ әйелдің бейнесі мен әрекеті туралы айтылады. Табиғат әрдайым өздігінен жабысады. Әйелдер парақтары сұлулық заводтары, үйлену жабулары, күйзеліске қарсы киімдер және жоғары жел мен шаңнан қорғайды. Табиғат, сондай-ақ әйел қорғаныс жасайды, жасырады және жасырын пайдалану арқылы өзіне тартымды етеді.

Тоқу тарихы мен Исисдің төсенішінің қазіргі уақытқа дейін сақталуы, сондай-ақ оның болашағының пайғамбарлығы тумысынан адамның туғаннан бастап пісіп-жетілген ақылына және кәрілікке дейін ұсынылған. Бала туу кезінде ата-анасының қамқорлығынсыз қалған; ол ештеңе де, қамқорлық да жоқ. Оның жұмсақ шағылыстырылған кішкентай денесі баяу белгілі бір нысанды қабылдайды. Оның денесі нығайып, сүйектерінің күшейе түсуі және сезім мен қолдың пайда болуын үйренеді; ол жыныстық қатынастың қолданысы мен мақсатын, ол оралған пердемені әлі үйренбеген. Бұл мемлекет өмірдің ерте нысандарын білдіреді; бұл кезеңнің тіршіліктері Исисдің шымылдықтарын ойлап таппады, бірақ олар оның қабаттарында өмір сүрді. Олардың денелері тіршілікке толы болды, олар элементтер мен күштерге жауап беріп, күн сәулесінен балалар күліп, ойнағанда, олар табиғи түрде және қуанышпен әрекет етті. Балалық шақта киген киімнің ойы жоқ, бірақ ол әлі де саналы емес. Бұл балалардың алтын ғасыры. Кейінірек бала мектепке барып, әлемдегі өз жұмысына дайындалады; оның денесі жастыққа дейін өсіп, көзі ашық болғанға дейін дамиды және ол Исисдің пердесін көреді және түсінеді. Содан кейін әлем өзгереді. Күн сәулесі түстің түстерін жоғалтады, көлеңке барлық нәрселерге түсіп кетеді, бұлттар бұрын ешкімді көрмей қалады, жер бетінен қараңғы көрінеді. Жастар өздерінің жыныстық қатынастарын анықтады және киім киюге ауру адамға ұқсайды. Бұл жаңа ақыл ағымы осы түрге еніп, білім ағашы бұтақтары секілді сезімге айналады.

Едем бағында Адам ата мен Хауаның ескі мифі және жыланмен тәжірибесі қайтадан жойылып, «адамның құлдырауы» туралы қайғы-қасірет қайтадан басталды. Бірақ күнә деп аталатын сезім рахат сезіміне айналады; әлемді жақындастыра түсетін көрінген қараңғылықтың бұлтығы түрлі-түсті рэп-рок пен реңктерге жол береді. Пейзаждың көрінісі пайда болады; сұр қобалжулар махаббат әндеріне айналады; Өлеңдер оқылады; поэзия төсеніштің құпиясына жатады. Пияз қабылданады және киюге болады - зұлымдықтың жабысқақ жадағысы, көңіл-күйдің көңіл-күйі, міндеттердің мақсатты жейдесі.

Бала жолы жарыстың ерте кезеңінде болғандықтан, жарыстың балалық шағы болды. Дегенмен жиі импульстік, біртіндеп және көзге көрінбейтін болса да, бәрібір, алайда, парақтың жауапкершіліктері қабылданады. Бүгінгі таңда адамзаттың басым бөлігі ер балаларға, әйелдер мен балаларға ұқсайды. Олар әлемге келіп, өмір сүріп, некеге тұрып, өмірлерін өздерінің келу себептерін білмей-ақ өмір сүре алмайды. Өмір - бақыт бақшасы, қайырымдылық залы немесе жас адамдар семинариясында, онда олар аздап үйренеді және болашаққа қатысты ойланбай жақсы уақыт өткізеді, олардың барлығы бейімділік пен қоршаған ортаға сәйкес. Бірақ өмірдегі қатал шындықты көретін адамзат отбасының мүшелері бар. Олар өздеріне жауапкершілік сезінеді, олар бір мақсатты ұстанады және оны анық көруге тырысады және оған сәйкес жұмыс істейді.

Адам өз өмірінің алғашқы толқыны арқылы өмір сүргеннен кейін, отбасылық өмірдің қамын ойлап, міндеттерін атқарып, өз өмірін атқарып, қоғамдық істерге араласып, өз қалауына қарай қызмет ете отырып, өз сезімін сезінеді. Соңында, ол киюге болатын жабылған шудың ішінде жұмыс жасайтын жұмбақ мақсат бар. Ол жиі сезінетін қатысу мен құпияны көруге тырысады. Жасы ұлғайған кезде, интеллект күшті болады және көрініс айқынырақ болады, бұл өрттер әлі де пердеменге ұйықтап, өртелмегендігін және бұл өрттердің жанбайтынына көз жеткізіп, түтін көтеріліп, көзге көрініп, тұншығып қалады ақыл.

Құмарлықтың өрттері бақыланады және жабық қалпында қалады, оның маталары мінсіз әлемді ойлайтын ақылдың әрекеті арқылы тазартылады және тазартылады. Сонда ақыл паршаның көмегімен шектелмейді. Оның ойы шашыраңқы және төсеніштің шетінен босатылған және ол нәрселер туралы ойлануға үйренеді, өйткені олар пейілділік пен бейімділікке байланысты емес. Осылайша қартайған кез келген адам қартайғаннан гөрі даналыққа жетуі мүмкін. Содан кейін, интеллект күшті болып, құдайшылдық айқынырақ болғандықтан, жабық мата соншалықты ескірген болуы мүмкін, ол оны саналы түрде тастауы мүмкін. Тағы бір туған кезде қайтадан перделер қайтадан алынады, көрініс ерте өмірде жеткілікті күшті және күшті болуы мүмкін, түпкір-түпкірінде тағайындалған мақсаттар үшін жасырынып жүрген күштерді қолдануға болады, және өлім жеңе алады.

Иис жылқышы, секс, барлық қайғы-қасіретті, қайғы-қасірет пен үмітсіздікті өлімге әкеледі. Исисдің пердесі арқылы туылу, ауру және өлім пайда болады. Иисистің пердесі бізді надандықта сақтайды, қызғаныш, өшпенділік, қорлау және қорқыныш тудырады. Терезені кигенде қатты құмарлық, қиялдар, екіжүзділік, алдамшылық пен ерік-жігердің амбициясы пайда болады.

Демек, білім әлемінен бізді алып тастайтын жабуды жұлып тастау үшін жыныстық қатынасқа түсуден, бас тартудан немесе басудан бас тарту керек пе? Өз жынысын жоққа шығару, бас тарту немесе басу - бұл оның өсіп-жетілуіне жол бермейді. Біз перделерді киіп жүргеніміз оны бізден бас тартуға жол бермеуі керек; жыныстық қатынасқа түсуден бас тарту міндет пен жауапкершіліктен бас тарту, жыныстық қатынасқа жол бермеу - жыныстық қатынасқа түсуге және жыныстық қатынаста оқытудың міндеттері мен міндеттерін анықтайтын сабақтан сабақ алудың әдісін бұзуға және Исис көрсеткен нысандарды түсінуге көмектеседі бізді оның жабысқақ бейнесі және өмірдің объективті сабақтары ретінде көрсету.

Пиязды киюді растаңыз, бірақ оны өмірдің нысанын кигізбеңіз. Пейманның міндеттерін мойындайсыз, бірақ оның мақсатына көз жеткізіп алмай, пара-парның ақыл-парасатымен мас бола қалмау үшін оның торларында шатастырмаңыз. Қақпақты өз міндеттерін іс-қимыл құралы ретінде орындаңыз, бірақ құралға және іс-әрекеттің нәтижесіне тәуелді емес. Пияз жыртылмайды, оны кию керек. Ол арқылы тұрақты түрде қарап, ол жоғалып кетеді және танымал адамға белгілі бірлікті береді.

Завод адамның әсерінен және оның зақымдану өкілеттіктерін білместігінен өте зиян келтіретін заттардың ақыл-ойынан қорғайды және жабылады. Жыныс паркі, ақылдың көзге көрінбейтін күштерімен және жан-жақты қарым-қатынастарымен көзге түсуге кедергі келтіреді және түнгі құстар секілді, оның ақыл-ойы өздерінің салаларына лақтырады. Сондай-ақ, жыныс паркі табиғат күштері үшін орталық пен ойын алаңы болып табылады. Осының арқасында заттардың бағалары әртүрлі патшалықтар арқылы айналымға түседі. Жыныс секілді жыныспен табиғат табиғатына еніп, оның қызметін бақылап, трансформация процестерімен танысып, Патшалықтан патшалыққа көшуге болады.

Адамзаттың дамуындағы жеті кезең Isis паркі арқылы өтеді. Төртеу өтті, біз бесінші, ал екеуіміз әлі келе жатырмыз. Жетілік кезеңдер: кінәсіздік, бастамашылық, іріктеу, айқышқа шегу, трансмутация, тазарту және жетілдіру. Осы жеті кезең арқылы барлық жандар реинкарнация циклынан босатылған жоқ. Бұл көрінетін әлемдермен байланыстың жеті кезеңі, олар эволюциялық саяхат аяқталғаннан кейін тәжірибе жинақтауға, жеңуге, нұсқау беруге және материядан еркіндікке қол жеткізу үшін жандарды материяға айналдырады.

Зодиак белгілерінің мағынасын білетін адамдарға жеті адамның Зодиак қалай қолданылатындығын және қалай түсінілетінін білу, сондай-ақ, қандай белгілерді білу керек екенін білу керек. ол Иис жылқышы жабық. Ин 7 сурет, Зодиак он екі белгісімен олардың үйреншікті ретімен көрсетіледі. Исис пердесі гемин белгісінен басталады (♊︎) көрінбейтін әлемде және оның материалдық емес аймағынан көрінетін әлемнің алғашқы белгісі, қатерлі ісік арқылы төмен қарай созылады.♋︎), тыныс, бірінші рухани әлем арқылы, арыстан белгісінің рух-материясы арқылы көрінеді, (♌︎), өмір. Бикеш белгісімен бейнеленген астральды әлем арқылы түсуінде өрескел және ауыр болу (♍︎), пішінді, ол ақырында libra ( белгісінде ең төменгі нүктесіне жетеді.♎︎ ), жыныс. Содан кейін ол төмен қарай қисық сызығына сәйкес эволюциялық доғасы бойынша Скорпион белгісі арқылы жоғары қарай бұрылады (♏︎), тілек; сагитарлы (♐︎), ой; Козерог (♑︎), даралық; барлық жеке күш-жігер мен жеке борыштың соңы бар. Қайтадан көрінбейтінге өтіп, ол сол фазада аяқталады, бірақ суқұйғыш белгісінде басталған жазықтықтың қарама-қарсы жағында (♒︎), жан.

Исис пердесі жоғары және рухани, сондай-ақ төмен және сезімтал әлемдерге жабылған. Егіздер белгісінен басталады (♊︎), субстанция, біртекті бастапқы элемент, онда сенімді бекітіледі және оның сыпырғышында төмен қарай өтеді. Исис өзінің биік ұшағында бірде-бір өлім көзі көре алмайды, өйткені өлімші көздер ешқашан көрінгеннен тыс патшалықты тесе алмайды; бірақ жан барлық жеті кезеңнен өткенде, ол суқұйғыш тұрғысынан (♒︎), жан, Исисті геминидегідей қабылдайды (♊︎), кіршіксіз, пәк, пәк.

Жеті кезеңнің сипаты белгілер арқылы көрсетіледі. Қатерлі ісік (♋︎), тыныс - барлық жандардың физикалық әлемге қатысатын немесе оған қатысы бар кезеңі немесе дәрежесі; бұл қулық пен арамдықтың қолы тимеген дүние, кінәсіздік сатысы. Онда эго өзінің рухани және құдай тәрізді күйінде болады, әмбебап заңға сәйкес әрекет ете отырып, ол дем шығарады және өзінен рухани-материяны, өмірді, келесі сатыдағы немесе дәрежедегі, леоны шығарады (♌︎) және осылайша перденің үстінен өтіп, рух-материя өзін формаға салады.

Рух-материя ретіндегі өмір жыныстық қатынастың бастапқы кезеңінде. Тіршіліктің бастама сатысындағы болмыстар қосжынысты. Келесі белгіде бикеш (♍︎), қалыптасады, олар іріктеу сатысына түседі, ал қос болатын денелер енді жынысы бойынша бөлек болады. Бұл кезеңде адамның физикалық пішіні қабылданады, ал ақыл-ой инкарнацияланады. Содан кейін эго әрбір діннің құтқарушылары басынан өткерген қайғы-қасіреттен өтетін айқышқа шегелену кезеңі немесе дәрежесі басталады. Бұл тепе-теңдік пен тепе-теңдіктің белгісі, онда ол физикалық өмірдің барлық сабақтарын үйренеді: жыныстық денеде пайда болған ол секс үйрете алатын барлық сабақтарды үйренеді. Барлық инкарнациялар арқылы ол барлық отбасылық байланыстардың міндеттерін орындау арқылы үйренеді және әлі де жыныстық денеде өмір сүрген кезде, барлық басқа дәрежелерден өтуі керек. Бұл дәрежеде тек адамзаттың физикалық денелері бар, бірақ адам нәсіл ретінде келесі белгіде, Скорпион (♏︎), тілегі және трансмутация дәрежесі. Бұл белгіде эго таза жыныстық жақындықтан қалауды ауыстыруы керек (♎︎ ), өмірдің жоғары мақсаттарына. Бұл физикалық көріністің ішінде және артында тұрған ішкі пішіндер мен күштерді өз жазықтығынан қабылдауға дейін барлық құмарлықтар мен нәпсілердің өзгеруі керек белгісі мен дәрежесі.

Келесі дәреже - қалау пішіндері тазартылған. Бұл ой арқылы жасалады, (♐︎). Сонда өмірдің ағымдары мен күштері ой арқылы қабылданады және басшылыққа алынады, адам өлмейтін болып табылатын соңғы адам кезеңіне ұмтылу арқылы. Соңғы және жетінші кезең - бұл кемелдік, Козерог белгісінде (♑︎), даралық; Онда барлық нәпсіқұмарлықты, ашу-ызаны, арамдықты, көреалмаушылықты және сансыз жамандықтарды жеңіп, сананы барлық сезімдік ойлардан тазартып, тазартып, өмір сүретін құдайлықты түсінген адам кемелді рәсімдер арқылы өлместік киеді. Содан кейін Исис пердесінің барлық қолданылуы мен мақсаттары анық қабылданады және өлмейтін перденің төменгі қатпарларында әлі күнге дейін надандықпен күресіп жатқандардың барлығына көмектеседі.

[2] көру Сөз, Vol. 2, № 1, «Жыныс».