Word Foundation
Осы парақты бөлісу



THE

WORD

Vol. 12 MARCH 1911 6

Авторлық құқық 1911 HW PERCIVAL

ДОСТЫҚ

(Қорытынды)

БІЗДІҢ әлемдегі шынайы достар ғана салыстырмалы түрде аз, өйткені олардың көпшілігі шынайы достық қарым-қатынаста бола алады. Дружба алдамшылық жағдайында дами алмайды. Достық табиғаттың шын мәнінде өзін танытуын талап етеді, егер өрнек адалдығы болмаса, достық өмір сүрмейді. Адам өзінің достарында шыншыл болған кезде оның жақсы досы.

Ақыл-ой ақыл тартады және ақыл-ойды толтырады. Досының табысы - өз ақыл-ойының басқа жағынан өмірге келу. Дос тапқан кезде достық мінсіз болмайды, өйткені ақыл-ой да кемелді. Екеуінің де сансыз кемшіліктері мен кемшіліктері бар, және досы өзі жетпеген жетілуді көрсетуі керек деп ойлау мүмкін емес. Достыққа киімнің жарамдылығы сияқты мәміле жасалмайды. Танысу таңдауға болады, бірақ достық өздері ұйымдастырады. Достар магнит темірді тартқанда, табиғи түрде біріктіріледі.

Достық пікірдің берілуіне, сұранысқа ие болуына немесе досымыздың басшылығының соқырына тыйым салады. Достық өз пікірін бағалайды, ойда тәуелсіз болуды және досына сенбейтін нәрселерге ақылға сыйымдылық пен қарсылық көрсетуді талап етеді. Достық қажет болса, жалғыз тұруды қажет етеді.

Жақсы кітапты оқыған кезде, автор бізге бір нәрсені ашып, тірі сөздермен біз ұзақ уақыт бойы сақталған ойды жазғанда, туыстық сезімін жиі оятады. Бұл біздің айтқанымыздай секілді шыңдалған ой. Біз сөзбен айтылғанына ризамыз. Біздің жазушымызды көрмеген шығармыз, ол жер жүзінде жүрген кезінен бері жүздеген жылдар өткен болуы мүмкін, бірақ ол әлі күнге дейін өмір сүреді, өйткені ол біздің ойымызды ойлады және бұл ойды бізге айтып берді. Біз өзімізбен бірге үйде екенімізді сеземіз және біздің досымыз және біз онымен үйде боламыз.

Бөтен адамдармен біз өзіміз бола алмаймыз. Олар бізге жол бермейді. Олар білмейді. Біздің досымызбен өзіміз болуымызға болмайды, өйткені ол бізді біледі. Достықтың қандай да бір түсініктемесі бар болса, біздің досымыз қазірдің өзінде түсінеді.

Достық туралы сөйлейтін немесе ойлайтын адамдар екі сыныптың біріне жатады: бұл сезімдердің өзара қарым-қатынасы деп санайтындар және ақыл-ойдың қарым-қатынасы туралы айтатындар. Екі немесе үшінші сыныптың комбинациясы жоқ. Достықты достық қарым-қатынаста сезінетін адамдар екі түрлі болады. Олардың рухы, рухани ақыл-ойы, екіншісі ақыл-ой немесе интеллектуалды қатынас деп ойлайды. Оны сезім ретінде қабылдайтын ер адамдар да екі түрі бар. Өзара қарым-қатынас деп сезінгендер көңіл-күйді ұнатады және көңіл-күйлерді немесе эмоцияларды қанағаттандырады, ал физикалық заттарға қатысты физикалық құндылық деп санайтындар.

Дос-жаранның жеке байлық ретінде есептейтін адамы өзінің жеке бағалауы бойынша физикалық негізде қалыптастырады. Бұл адамның ақшамен және байлығымен, сондай-ақ оларға берілетін беделін біледі. Ол эмоциясыз немесе көңілсіз сезімін бағалайды. Ол шын мәнінде достыққа қарайды, себебі ол оған тұрарлық. Оның досы «досы» өз байлығын сақтағанға дейін созылады, бірақ олар жоғалған жағдайда аяқталады. Сонда бұл туралы көп сезім жоқ; ол досының өзінің байлығын жоғалтқаны үшін өкінішті, ал оның досы, бірақ ол жоғалған адамның орнына ақша табу үшін басқа бір адамды табады. Достық туралы сөйлескеніміз жөн.

Достық туралы айтатын адамдардың көпшілігі бірінші сыныптың екінші түріне жатады. Достықтың табиғаты психикалық және сезім. Бұл қызығушылық қоғамы бар адамдарға және өздерінің белгілі бір мақсаттарына қол жеткізу үшін бір-бірін іздейді, мысалы, қоғамның табынушылары және сезіммен басқарылатын, эмоцияларымен басқарылатын адамдарға қатысты. Бұл шеңберде жеке тұлғаларға көңіл бөлетін адамдар, жеке тұлғалар атмосферасында ғана қанағаттандыратын адамдар кіреді. Олар интеллектуалды қарым-қатынастың пайдасына емес, олардың қатысуының жеке магнетизмінің келісімі негізінде достарына ұнайтындарды шақырады. Бұл олардың көңіл-күйлері мен тілектері бір-біріне сәйкес болғанша созылады. Психикалық немесе тілектестік достар өзгереді немесе өзгереді, егер олардың бірігуінің ерекше фазасының табиғаты өзгереді. Мұндай ақшаның табиғаты мен достықтың қалауы.

Ақыл-парасат арқылы әрекет етеді және олармен қарым-қатынас жасау керек, бірақ физикалық әлемнің де, тілегі бар әлемнің де достығын түсінбейді. Достық қарым-қатынасы негізінен ақыл-парасатқа жатады. Бұл адамдар тек жеке тұлғаның, дененің емес, ақыл-парасат ретінде қарастыратын достықты ғана сезінуі мүмкін, сондай-ақ осы тұлғаның байлығына, қалауына және эмоцияларына қатысы жоқ. Физикалық әлемнің және жеке тұлғаның қалауы, өзін-өзі қызықтыратын немесе ұнататын, тартатын немесе махаббат сияқты терминдермен байланысты болуы мүмкін және олар өзара жақсырақ болуы мүмкін, бірақ олар достық емес. Ақыл мен ақыл-ана болуды қабылдау немесе түсіну шынайы достықтың бастауы болып табылады және оны қарастыратын адамдар арасындағы қарым-қатынас психикалық достық деп аталуы мүмкін. Бұл кластағы достық - бұл ұқсастығы мен ақыл-ойының ұқсастығы, немесе бірдей немесе ұқсас идеалы бар адамдар арасында. Олар бір-біріне ақыл-ой мен идеалдың мақсатына қарамастан, физикалық байлыққа қарамастан немесе мүдделер қауымдастығы немесе эмоционалдық үрдістер арқылы немесе тілегі магнетизм қасиеттері арқылы бір-бірімен өзара түсіністікпен қарайды. Достық жеке қасиеттерден және ұнатқандардан, кемшіліктерден және үрдістерден ерекшеленеді. Дружба төмен және көрнекті, сондай-ақ тең білім беру мен өмірдегі станция арасында қалыптасуы мүмкін.

Психикалық достық зияткерлік сапа мен сипатта болудың ажырамас бөлігі болып табылады. Бұл ақша ақыл-ойы мен тұлғаның қасиеттері мен әдеттерінен ерекшеленетін ақылдың әрекеті мен қатынасы арқылы көрінеді. Жеке тұлғаның физикалық болуы ақыл-ойдың достығына қажет емес. Адамдар бір-біріне және әр ақылға сәйкес келетін жағдайда, жиі ақыл-ойды шектен тыс әрекет етуге мүмкіндік береді. Бірақ жеке тұлға достықтың күші мен сенімділігін сынап, дәлелдеуде де қызмет етуі мүмкін. Дәстүрлердің, әдеттердің, достардың мінез-құлқының және сөйлеген сөздеріндегі айырмашылықтардың арқасында, бір-біріне қарама-қайшы болып көрінеді немесе өз компаниясында ыңғайсыздық сезінеді немесе ауырады. Жеке басы кідіріп кетуі мүмкін және оның пікірін айтуға болатын досына қарсы келген әдеттеріне қарсы болуы мүмкін, ал бұл өз кезегінде екіншісіне қарсы болуы мүмкін, бірақ олар ортақ идеалға ие және туыстарын сезінеді. Егер достықтың екеуі де шынымен түсіндірілсе, олардың бұзылуына байланысты кез-келген жарылыс оңай қалпына келтірілуі мүмкін. Бірақ егер достық түсініксіз болса, сондай-ақ түрлі тұлғалар тым күшті болса, онда достық бұзылады немесе кейінге қалдырылады. Көптеген достар қалыптасады, олар ел ретінде көрінеді. Қатты әдеттердің өрескел, күрделі, қышқыл, ащы немесе қырлы тұлғасы ұлы күш пен құндылықтың ақыл-ойын жасыруы мүмкін. Кемшіліктерді азайтудың тағы бір ақыл-ойы сыпайылықты қоғамның дәстүрлігіне үйрететін мінез-құлқы жақсы болуы мүмкін. Достық қандай жерде болса, ақыл-парасат келіседі, бірақ олардың тұлғалары қақтығысады. Ең дұрысы әрдайым жақсы емес, достық қарым-қатынаста адамдар осындай ұстанымдарға ие, тең дәрежеде иелікке ие және мектептегі және асыл тұқымы бар, оларға мәдениет дәрежесіне ие және идеалдары бірдей. Бұл бір-біріне тартылатын болады, бірақ олардың достықтары, егер олардың жеке қасиеттері қарама-қайшы көзқарастар сияқты пайдалы болмауы мүмкін, өйткені табиғаты мен жағдайлары достық сақтау мен дамытудың жақсы қасиеттерін жүзеге асырмайды.

Шынайы ақыл-парасат достық қарым-қатынаста және ақыл-ойдың ақыл-парасаты арқылы қалыптасады немесе қалыптасады. Бұл бірігудің нәтижесі болуы мүмкін немесе екіншісін де көре алмайды. Кейбір мықты достар, бірін-бірін көрмеген жерде қалыптасты. Белгілі бір мысалы - Эмерсон мен Карлайл арасындағы достық. Эмерсонның «Сартор Ресартус» деп оқыған кезде ақыл-парасаттылығы танылды және бағаланды. Эмерсон осы кітабының авторында бірден досын қабылдады және Эмерсонның ақыл-ойына деген жоғары бағаға ие болған Карлилмен әңгімелесті. Кейін Эмерсон Карлайлға барды. Олардың тұлғалары келіспеді, бірақ олардың достығы өмір арқылы жалғасты және ол аяқталмады.

Рухани сипаттағы достық қарым-қатынас немесе рухани достық ақыл-ойдың қарым-қатынасын білуге ​​негізделген. Бұл білім - ойдың емес, ақыл-ойдың нәтижесі емес. Бұл сезінудің нәтижесі ретінде тыныш, мықты, терең сенім. Бұл басқа түрлердің өзгеруі немесе аяқталуы мүмкін басқа да достық қарым-қатынастармен ерекшеленуі керек, рухани табиғаттың достығы аяқталмайды. Бұл білім бірліктің рухани байланысы болып табылатын ақыл-ойлардың арасындағы ұзаққа созылған қарым-қатынастардың нәтижесі. Осы сыныптың достары аз, өйткені өмірдегі аз адамдар білімін басқа нәрселерден жоғары біліп, рухани табиғатты дамытты. Рухани табиғат достығы діни нысандарға тәуелді емес. Бұл дана ойлардан тұрмайды. Рухани достық барлық діни формалардан жоғары. Діндер өтуі керек, бірақ рухани достық мәңгі өмір сүреді. Достықтың рухани табиғатын көргендер, ұстап қалатын мұраттардан, сондай-ақ көрінуі мүмкін тілектер мен эмоциялардан, сондай-ақ кез-келген физикалық байлықтан немесе олардың жоқтығынан әсер етпейді. Ақыл-ойдың рухани сипатына негізделген достық барлық ағзалар арқылы өтеді. Психикалық достық идеалдардың өзгеруі және қарама-қайшы тұлғалардың қақтығыстары арқылы үзілуі мүмкін. Психикалық және физикалық деп аталатын достық достық емес.

Достық қарым-қатынастың екі негізі - біріншіден, ойдың біреуі екіншісінің жақсы мүдделері мен игілігі үшін; Екіншіден, әрқайсысы екіншісіне ой мен әрекет еркіндігін береді.

Жалпыға ортақ ақыл-ойда Құдайдың жоспары бар, әр ақыл өз құдайлықты, басқа ақыл-ойлардың құдайшылығын біліп, ақыр соңында бәрінің бірлігін біледі. Бұл білім достықпен басталады. Достық сезіммен немесе туыстықты танумен басталады. Бір-біріне деген достық сезінгенде, ол екі немесе одан да көп және кең ауқымды топтарға дейін таратылады, ол бәріне дос болып қалады. Адамның бойында болса, барлық тіршілік иемденуін білу қажет. Адам өзінің жеке басынан үйренеді. Ол онсыз оқи алмайды. Оның адами қасиеті арқылы адам достарды үйренеді және үйренеді. Содан кейін ол достықтың жеке тұлға емес, маска емес, ақыл-ой, кию және жеке тұлғаның пайдаланушысы екенін біледі. Кейінірек ол достығын кеңейтіп, ақыл-ойдың рухани табиғатында біледі; онда ол әмбебап достықты біледі және ол бәрінің досы болады.