Word Foundation

THE

WORD

DECEMBER, 1906.


Авторлық құқық, 1906, HW PERCIVAL.

ДОСТАРҒА АРНАЛҒАН СҰРАҚТАР.

Рождество теосафиске қандай да бір мағына береді ма, егер болса, онда?

Рождествоның теофист үшін мәні оның нәсілдік немесе діни сенімдеріне байланысты. Теофофиктер теріске шығарудан аулақ емес, олар әлі де өлімге бейім. Теофофистер, яғни теофиялық қоғамның мүшелері әр ұлттан, нәсілден және діннен шыққан. Сондықтан нақты теофистің наным-сенімдері қандай болатынына байланысты болады. Кейбір адамдар аз, бірақ олардың пікірлері теофологиялық ілімдерді түсіну арқылы кеңейтілмейді. Еврейлер Мәсіх пен Рождествоны ол теофист болғанға дейін басқаша түсінеді. Мәсіхші де, барлық нәсіл мен діндес те солай. Рождествода теологтың ерекше мәні мынада: Христос - бұл жеке адам емес, принцип, ақыл-ойды бөлінудің үлкен елесінен босататын, адамды адамның жандарымен жақындастыратын және оны оның ұстанымына біріктіретін принцип. Құдайдың махаббаты мен даналығы. Күн нұрдың нышаны. Күн өзінің оңтүстік курсының соңында желтоқсанның 21st күнінде Козерогтың белгісіне енеді. Содан кейін үш күн болады, олардың ұзындығының өсуі болмайды, содан кейін 25th желтоқсанда күн өзінің солтүстік бағытын бастайды, сондықтан ол туыла бастайды. Ежелгі адамдар бұл оқиғаны мерекелермен және қуанышпен атап өтті, олар күннің пайда болуымен қыстың өтетінін, тұқымдар жарық сәулесімен өзгеретінін және күннің әсерінен жер жеміс беретінін білді. Теофист Рождествоны көптеген көзқарастармен қарастырады: физикалық әлемге қатысты болатын Козерог белгісінде күннің пайда болуы; екінші жағынан және шынайы мағынада бұл жарықтың көзге көрінбейтін күнінің, Христос принципінің тууы. Негізінде Мәсіх дүниеге келуі керек ішінде адам, бұл жағдайда адам өлімге әкелетін надандықтың күнәсінен құтылады және оның өмірін өлмейтін өмірге бастауы керек.

Исаның шынайы адам болғаны және оның Рождество күні туылғаны ықтимал?

Оның біреуі Иса, Аполлони немесе басқа да аты болсын пайда болған болуы мүмкін. Өздерін христиан деп атайтын миллиондаған адамдардың әлемде болуы, шындықты үйреткен біреу болса керек, мысалы, Таудағы уағызда христиан деп аталады. ілім.

Егер Иса шынайы адам болса, неге Киелі жазбалардан гөрі осындай адамның тууы немесе өмірінің тарихи жазбалары болмайды?

Бізде Исаның дүниеге келуі немесе оның өмірі туралы тарихи деректер жоқ. Тіпті Иосиф Флавийдің Исаға сілтеме жасағанын билік басындағылар интерполяция болған деп айтады. Мұндай жазбаның болмауы маңызды емес, өйткені ілімдер жиынтығы кейіпкердің айналасында топтастырылған, бұл қиялшыл немесе нақты кейіпкер бола ма, жоқ па. Бұл ілімдер бар және әлемдегі ең үлкен діндердің бірі бұл туралы куәлік етеді. Иса дүниеге келген нақты жыл, тіпті ең үлкен теолог те нақты айта алмайды. «Билік» келіспейді. Кейбіреулер бұл AD 1 дейін болған деп айтады; басқалары бұл б.з.д. Билікке қарамастан, адамдар қазірдің өзінде Юлиан күнтізбесінде танылған уақытты ұстанады. Иса тірі кезінде нақты адам болған және ол әлі де адамдарға белгісіз болған шығар. Ықтималдығы - Иса оның шәкірттері болған көптеген адамдарға тәлім берген мұғалім болған, олар оқушылар оның тәлімдерін қабылдап, оның ілімдерін уағыздаған. Мұғалімдер ер адамдар арасында жиі кездеседі, бірақ олар әлемге сирек белгілі. Олар ескі ілімдерді қабылдауға және үйретуге неғұрлым қолайлы болып саналады, бірақ өздері әлемге кіріп, тәлім бермейді. Егер Исаға қатысты болса, ол туралы тарихты білмейтін сол кездегі тарихшылар жауап береді.

Неге олар мұны желтоқсан айының 25 желтоқсанында, Иса Мәсіхтің орнына Рождество немесе Исада емес пе?

Төртінші немесе бесінші ғасырға дейін Рождество атағы 25th желтоқсанда орындалған рәсімдерге берілді. Рождество дегеніміз - Мәсіхтің массасы, Мәсіхке арналған немесе Мәсіхке арналған масс. Сондықтан неғұрлым орынды сөз Иса-бұқаралық сөздер болар еді, өйткені 25-ші желтоқсанның таңертең өткізілген рәсімдері мен «бұқаралық» деп аталатын рәсімдері дүниеге келген нәресте Исаға арналды. Бұдан кейін от пен жарықтың құрметіне Юле журналын өртеген адамдардың үлкен қуаныштары болды; олар Шығыс данагөйлері Исаға әкелген дәмдеуіштер мен сыйлықтарды тартып алады; күн сәулесінен өмір сүру қағидасының нышаны ретінде мұздың, өзендердің ағып кетуіне және ағаштарда шырынның басталуына уәде берген қоқыс салатын ыдыстың айналасынан өткендер (және олар көбіне мас болып мас болып қалады) көктемде. Шырша мен мәңгі жасыл өсімдіктер өсімдіктің жаңаруының уәдесі ретінде пайдаланылды, және сыйлықтар, әдетте, бәріне жағымды сезімді ұялата отырып, алмасты.

Исаның туылуын және өмірін түсінудің эзотерикалық тәсілі бар ма?

Бұл бар және ол оны зиян келтірмейтіндер үшін ең ақылға қонымды болып көрінеді. Исаның дүниеге келуі, өмірі, айқышқа шегеленуі және қайта тірілуі, әркім өмірге кіретін және сол өмірде өлмес өмірге жететін адам өтуі керек процесті бейнелейді. Шіркеудің Исаның тарихы туралы ілімдері ол туралы шындықтан алшақтатады. Бұл жерде библиялық оқиғаның теофикалық түсіндірмесі келтірілген. Мэри физикалық дене. Мэри сөзі көптеген ұлы діни жүйелерде бірдей, олар өздерін өздерінің негізін қалаушылар деп атады. Сөз Мара, Маре, Мари деген сөздерден шыққан және мұның бәрі ащы, теңіз, хаос, ұлы елес дегенді білдіреді. Әр адамның денесі осындай. Сол кездегі яһудилердің арасында Мәсіхтің келуі дәстүр болған және оны әлі күнге дейін кейбіреулер қолдайды. Мәсіх пәк қыздан туылуы керек деп айтылды. Бұл жыныстық қатынас тұрғысынан түсініксіз, бірақ эзотерикалық шындыққа сай келеді. Адамның денесі дұрыс тәрбиеленіп, дамыған кезде ол таза, пәк, таза, мінсіз болады. Адам ағзасы тазалық деңгейіне жеткенде және тазалықты сезінгенде, содан кейін ол пәк қыз Мәриям деп айтылады және мінсіз жүктілікке дайын. Мінсіз тұжырымдама адамның өз құдайы, илаһи эго, пәк қызға айналған денені өзгертетінін білдіреді. Бұл фруктивация немесе тұжырымдама ақылдың сәулесінен тұрады, ол өлместік пен құдайшылық туралы алғашқы нақты түсінік. Бұл метафоралық емес, тура мағына. Бұл сөзбе-сөз шындық. Дененің тазалығы сақталғаннан кейін, адам бойында жаңа өмір басталады. Бұл жаңа өмір біртіндеп дамып, жаңа форма пайда болады. Киелі Рух, эгоистің нұры арқылы туылған және пәк қыз Мәриямнан туған, оның денесі. Иса өзінің жас кездерін жасырын түрде өткізгендей, мұндай адамдар түсініксіз болуы керек. Бұл Исаның денесі немесе құтқаруға келген адам. Бұл дене, Исаның денесі, өлмейтін дене. Исаны әлемді құтқару үшін келді деп айтылады. Сондықтан ол жасайды. Исаның денесі дене сияқты өлмейді, ал физикалық болмыс ретінде санаған нәрсе өлімнен құтқаратын жаңа денеге - Исаның денесіне берілді. Исаның денесі өлмейтін болып табылады және Исаны тапқан немесе Иса үшін келген адам бұдан былай жадында үзіліс болмайды немесе бос орын қалмайды, өйткені ол кез-келген жағдайда және қандай жағдайда болмасын үнемі есінде. Ол күндіз, түнімен, өліммен және болашақ өмірімен есте қалды.

Сіз Мәсіх туралы принцип ретінде айттыңыз. Сіз Иса мен Мәсіхтің арасындағы айырмашылықты жасайсыз ба?

Екі сөз бен олар білдіруге арналған сөз арасында айырмашылық бар. «Иса» сөзі көбінесе құрметті атақ ретінде және оны лайықты адамдарға беру үшін қолданылған. Біз Исаның эзотерикалық мағынасы қандай екенін көрсеттік. Енді «Христос» сөзі грекше «Хрестос» немесе «Христос» сөзінен шыққан. Хрестос пен Христостың арасында айырмашылық бар. Хрестос сынақтан өтіп жатқан неофит немесе шәкірт болған, ал пробация кезінде оның символдық айқышқа шегеленуіне дайындық кезінде ол хрестос деп аталды. Бастаудан кейін ол майланып, майланған Христос деп аталды. Осылайша, барлық сынақтар мен бастамаларды басынан өткізіп, Құдай туралы білімге ие болған адам «а» немесе «Христос» деп аталды. Бұл Мәсіх ұстанымына ие болған адамға қатысты болады; бірақ Мәсіх немесе Христос нақты мақала жоқ - бұл Мәсіхтің принципі, бірақ кез келген жеке адам емес. Иса, Мәсіх деген атауға қатысты, бұл принциптің Мәсіхтің Исаның денесінде орналасқаны немесе оны қабылдағанын білдіреді, содан кейін Иса Мәсіх Иса Мәсіх деп аталады, өйткені ол мәңгілікке өмір сүрген адамның өмір сүргенін көрсетеді. Иса денесі жеке тұлға ретінде өлмейтін ғана емес, сонымен қатар жанашыр, құдайшыл, құдайшыл болған. Тарихи Иса туралы айтатын болсақ, Иса шомылдыру рәсімінен өткенге дейін Мәсіх деп аталмаған. Ол Иордан өзенінен келе жатқанда, оған рух түсіп, көктен: «Бұл менің сүйікті ұлым», - деді. Содан кейін Иса Мәсіх деп аталды Иса Мәсіх, демек, адам-құдай немесе құдай-адам деген мағынаны білдіреді. Кез-келген адам өзін Мәсіх қағидатына қосылу арқылы Мәсіх бола алады, бірақ одақ пайда болмас бұрын ол екінші дүниеге келуі керек. Исаның: «Аспан Патшалығын иемденбестен бұрын қайтадан туылу керек», - деген сөздерін қолдану үшін, оның денесі нәрестені ашуландыру үшін емес, ол адам ретінде туылуы керек дегенді білдіреді. оның мәйіті денесінен шыққан немесе өлмейтін ретінде, және мұндай туылу Исаның, яғни Исаның туылуы еді. Сонда ғана оған Аспан Патшалығын иемдену мүмкін болар еді, өйткені Исаның қыз денесінде қалыптасуы мүмкін болса да, Мәсіх қағидатының қалыптасуы мүмкін емес, өйткені ол тым алыс орналасқан ет және оны көрсету үшін неғұрлым дамыған немесе дамыған денені қажет етеді. Демек, Иса деп аталатын өлмес дененің немесе Мәсіхтің алдында пайда болатын логотиптер, яғни Сөз деп аталатын кез-келген басқа атау болуы керек. Пауыл өзінің әріптестері мен шәкірттерін Мәсіх олардың ішінде қалыптасқанша жұмыс істеуге және дұға етуге шақырғандығы есімізде болады.

Желтоқсанның 25 күнін тойлау үшін қандай ерекше себеп бар?

Себебі, бұл табиғи маусым, сондықтан оны басқа уақытта тойлауға болмайды; Астрономиялық тұрғыдан немесе тарихи адамның физикалық денесінің дүниеге келуінен немесе өлмейтін дененің дүниеге келуінен алынған күн, ХНУМХ-шы желтоқсанда болуы керек, немесе күн Козерог белгісіне енген кезде болуы керек. Мұны ежелгі адамдар жақсы білген және құтқарушылардың туған күндерін 25-ші желтоқсанда немесе шамамен атап өткен. Мысырлықтар өздерінің Horus-тың туған күнін 25-ші желтоқсанда атап өтті; парсылар өздерінің Митраларының туған күнін 25-ші желтоқсанда атап өтті; Римдіктер өздерінің сатурналияларын немесе алтын ғасырын 25-ші желтоқсанда атап өтті, және бұл күні күн көрінбейтін күннің ұлы болды; немесе, олар айтқандай, «өледі natalis, invicti, solis» немесе жеңімпаз күн. Исаның Мәсіхпен байланысы оның болжанған тарихы мен күн құбылыстарымен белгілі, өйткені ол Иса 25 желтоқсанда дүниеге келді, яғни күн өзінің солтүстік саяхатын күні тек шегіртке белгісінде бастайды. қысқы бөлшектердің; бірақ ол ариялардың белгісі бойынша күн мен түн теңескеннен кейін, ол өзінің күші мен күшіне жетті деп айтылады. Сонда ежелгі халықтар қуаныш пен мадақтау әндерін шырқайтын еді. Дәл осы кезде Иса Мәсіх болады. Ол қайта тіріліп, құдайымен біріккен. Бұл Исаның туған күнін тойлаудың және «пұтқа табынушылар» өздерінің құдайларының туған күнін ХNUMX-ші желтоқсанда не үшін атап өтуінің себебі.

Егер адамның Мәсіх болуға мүмкіндігі болса, ол қалай жүзеге асады және ол желтоқсанның 25-ші күнімен байланысты?

Православиелік христиан үйінде тәрбиеленген адамға мұндай мәлімдеме құрбандық болып көрінуі мүмкін; дін мен философиямен танысқан студент үшін бұл мүмкін емес болып көрінуі мүмкін; және ғалымдар, ең алдымен, бұл мүмкін емес деп санауы керек, өйткені бұл эволюция мәселесі. Екінші дүниеге келген Исаның дүниеге келуі көптеген себептерге байланысты 25-ші желтоқсанмен байланысты, олардың ішінде адамның денесі жермен бірдей принципке құрылған және бірдей заңдарға сәйкес келеді. Жер де, дене де күн заңына сәйкес келеді. Желтоқсанның 25-ші күні немесе күн Козерогтың белгісіне енген кезде, адам ағзасы оны барлық жаттығулар мен дамулардан өткізіп, осындай рәсімді өткізуге өте қолайлы. Алдыңғы дайындықтар абсолютті таза өмір сүру керек, ақыл-ой жақсы дайындалған және білікті болуы керек және кез-келген жұмысты кез-келген уақытта жалғастыра алу керек. Таза өмір, салауатты дене, басқарылатын қалаулар мен мықты ақыл Мәсіхтің ұрпағы деп аталатын нәрсені дененің тың топырағына тамырлап, физикалық дененің ішінде жартылай ішкі эфирлік денені қалыптастыруға мүмкіндік береді. -балық табиғаты. Бұл жерде қажетті процестер өтті. Уақыт келді, рәсім өтті және ұзақ уақыт бойы физикалық денеде дамып келе жатқан өлмес дене алғаш рет физикалық денеден шығып, сол арқылы дүниеге келді. Иса денесі деп аталатын бұл дене - теофистер айтқан астралдық дене немесе линга-шарира емес, немесе ол денеде көрінетін немесе қолданатын денелер емес. Мұның көптеген себептері бар, олардың арасында линина шарира немесе астральды дене физикалық денемен, жіппен немесе кіндікпен байланысты, ал өлмейтін немесе Исаның денесі онша байланысты емес. Ортаңғы лира шарира немесе астральды дене ақылға сыймайды, ал Иса немесе өлмейтін дене тек жеке және тәннен ерекшеленбейді, бірақ ол ақылды және күшті және өте саналы және парасатты. Ол ешқашан есін жоғалтпайды, өмірде немесе өмірден кез-келген үзілістер болмайды немесе жадтағы бос орын болмайды. Зодиактың өмірі мен екінші дүниеге келуі үшін қажетті процедуралар зодиак сызықтары мен қағидаттары бойынша жүреді, бірақ бөлшектер тым ұзақ және мұнда берілмейді.

HW Percival