Word Foundation

THE

WORD

DECEMBER, 1915.


Авторлық құқық, 1915, HW PERCIVAL.

ДОСТАРҒА АРНАЛҒАН СҰРАҚТАР.

Жадты жоғалтуға не себеп болады?

Жад жоғалту физикалық немесе психикалық немесе ақыл-ойдың нәтижесі болып табылады. Жад жоғалтудың тікелей физикалық себебі - мидағы жүйке орталықтарындағы бұзылу, сезімнің өздерінің жүйке арқылы жұмыс істеуіне кедергі келтіреді. Мысалы: оптикалық жүйке және визуалды орталықтың және оптикалық таламның белгілі бір кемшіліктері бар болса, оларды «көзге көрінетін сезіммен» немесе көзге көрінетін затпен байланыстырудан аулақ болу үшін, бұл түсінуге болмайды ақыл-ойдың әсеріне ұшыраған физикалық объектіні ақыл-ойға келтіру үшін физикалық арналарды қолдануға болмайды. Егер есту нервтері мен жүйке орталығының салдары әсер еткен болса, онда «ақылға қонымды мағына» бұл әрекеттерді жүзеге асыра алмайды, сондықтан физикалық дыбысты немесе объектінің немесе сахнаның есімін ойлауға қабілетті емес ойнату үшін, сондай-ақ есте сақтау қабілеті жоғалуы мүмкін, сондай-ақ физикалық себептерге байланысты естілетін жады. Бұл физикалық себептердің салдарынан дәмдік жады мен иісті жады жоғалтуды көрсетеді. Нерв орталықтарына қысым, басына соққы, күтпеген оқиғалардан құлаған, айналымға кедергі жасайтын, нервтік сілкіністер салдарынан кенеттен сілкіну есте сақтаудың физикалық жоғалтуының дереу себептері болуы мүмкін.

Егер олардың орталықтарындағы физикалық кедергі немесе нервтердің ақаулығы жойылған немесе жөнделсе, физикалық жады уақытша жоғалуы болған. Егер жою немесе жөндеу мүмкін болмаса, онда жоғалту тұрақты болып табылады.

Жад физикалық ағзаның кез-келген бөлігімен емес, физикалық ағзамен де сақталады. Жадтың жеті тәртібі: есте сақтау, есте сақтау, есте сақтау, есте сақтау, есту немесе сезім-еске алу, моральдық еске алу, «Мен» немесе жеке басын еске алу «Достарымен сәттер», қараша, 1915, шығарылым- тұтастай алғанда мағынасын жадыратып, жеке-жады деп аталады. Сезім-естеліктердің әрқайсысы мен жеті естелігі үйлесімді және бірге жұмыс істейтін әр адам жеке-жады құрайды. Жеке тұлғаның жадысы екі жағынан немесе аспектілерінен тұрады: жеке жағы және психикалық жағы. Жеке тұлғаның физикалық жағы - физикалық дене мен физикалық әлеммен байланысты, бірақ олардың сезімі мен естелігі физикалық денеде және сезім органында емес, психикалық сезімде болады. Тұлға-адамның адами адамы адамның екі немесе одан да көп сезімін физикалық денесінің сезім-органдарымен үйлестіруге және үйлестіруге және оларды кейбір физикалық объектілерге шоғырландыруға бастайтын кезде басталады. Әрине, «Мен» сезімін бір немесе бірнеше сезіммен үйлестірілген және сезінетін сезімнің біреуі болуы керек және олардың нақты мағынасы арқылы жұмыс істеуі керек. Физикалық әлемде өмір сүрудің бірінші жадысы - оның «мен» сезімін оятып, бір немесе бірнеше басқа сезімдермен үйлестірілген кезде, олар кейбір физикалық объектіге немесе жағдайға шоғырланған. Бала немесе бала нәрселерді көре алады және «Мен» сезімін тудырмай тұрып, көру мен есту арқылы үйлестіре бастайды. Осы уақыт ішінде бұл жай жануар. Нәресте көру немесе есту немесе басқа сезіммен байланысты «Мен» деп ойлауға не сезінуге немесе сөйлеуге қабілетсіз болғанша, адам өмірінің немесе жеке басының жадысы басталады. Жеке тұлғаның физикалық жағы - физикалық дененің қайтыс болуымен аяқталады, сол кезде адам сезімтал элементтері оның қабығынан, физикалық денесінен шығады және органдар мен жүйке орталықтарынан бөлінеді.

Жеке тұлғаның психикалық жағы - жадтың басталуымен немесе басталуынан бұрын басталуы тиіс. Содан кейін «мен» сезімін оятуға болады және өзін бір немесе бірнеше психикалық сезіммен, мысалы, ақыл-парасат немесе слайраусиаданың нысаны ретінде байланыстырады, және олар физикалық органдармен байланысты және психикалық әлем физикалық әлем түзетіліп, дене және оның органдарына байланысты болады. Бірақ жеке адамның жеке жағымен психиканың бұл түзету жасалмайды, ал психикалық сезімдер әдетте адамда жаратылмайды. Психикалық сезім-естеліктер, әдетте, физикалық ағзалармен және физикалық объектілермен тығыз байланысты, себебі адам әдетте адамның физикалық денесінен өзге айырмашылықты немесе жадыға ие болмайды.

Егер жеке адамның психикалық жағы жады физикалық нәрселерге бағытталса, психикалық тұлға жеке дененің қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай аяқталады және жеке басының өмірі мен істері аяқталады және жойылады. Мұндай оқиға бұл тұлғамен байланысты ақылға салынған бос немесе бөртпе немесе шрам сияқты болады. Сезімдер идеяның идеалды субъектілеріне, мысалы, адамзатқа деген сүйіспеншілік, сезімдерді тәрбиелеу және жетілдіру, оларды поэзия, музыка, кескіндеме, мүсін сияқты идеалды пәндермен меңгеру немесе кәсіптерді мінсіз ұмыту , сонда сезімдер ақылға қонымды әсер етеді, және ақыл-ой, қайтыс болғаннан кейін, сол таңданарлықтай сезімтал сезімдерді еске түсіреді. Адам қайтыс болғаннан кейін бұзылады, ал жеке тұлғаның физикалық объектілері мен заттарымен байланысты жеке естеліктері сол тұлғаны құрған сезімдерді бұзады. Алайда, осы тұлғаның психикалық сезімдері ақылмен байланысты идеалды тақырыптармен байланысты болғанда, ақыл онымен әсер етеді. Егер ақыл-парасат өзінің жаңа сезімдерінен тұратын жаңа тұлғаны қалыптастырса, ақыл-ойдың әсерімен өткен адамның естеліктері, өз кезегінде, сезімдерді таңдандырады және олардың дамуына көмектеседі. өткені қызықтырды.

Өткен өмір мен өткен өмірді еске алу жоғалуы соңғы және бұрынғы тұлғалардың жоғалтуымен байланысты. Адамзат жеті рет жеке адамның есімінен басқа ешқандай еске ие болмағандықтан, адам өзінің жеке басының сезімінен басқа ештеңе біле алмайды немесе өзі туралы еске алмайды. Өткен өмір туралы естеліктер жоғалтады, өйткені бір тұлғаның сезімі өліммен бүлінген және бұзылған, ал келесі өмірде есте қалған нәрселерді, яғни сол тұлғаны ойлап тапқан нәрселерді қалдыруға болмайды.

Өмірге байланысты заттардың жартылай немесе толық жоғалуы осы жады жұмыс істейтін аспаптың құнсыздануына немесе үнемі жоғалуына немесе жады шығаратын қарапайым адамдардың жарақатына немесе жоғалуына байланысты. Көру немесе есту қабілетінің жоғалуы көзге немесе құлаққа зиян келтіру сияқты физикалық себепке байланысты болуы мүмкін. Бірақ егер көзі деп аталатын нәрсе немесе дыбыс деп аталатын зат жарақатсыз болса, онда органның жарақаты жөнделсе, онда көру мен есту қалпына келтіріледі. Бірақ егер бұл адамдар өздері жарақат алған болса, онда жарақатқа барабар түрде көру немесе есту қабілетінің жоғалуы ғана емес, сонымен бірге бұл жануарлар таныс болған көзге көріністер мен дыбыстарды есте сақтай алмайды.

Физикалық себептерге байланысты болмаған кезде есте сақтау қабілетінің жоғалуы сезімнің теріс пайдалануы немесе сезімнің бақылауы мен білімінің болмауы немесе кәрілікке немесе ақылдың пайда болуына әкеліп соқтырады қазіргі заманғы жағдайларды есепке алмай, ойдың субъектілерімен байланысты.

Сексуалдық қызметтің артық көңіл-күйі көру деп аталатын зақымға әкеледі; және жарақаттану дәрежесі ішінара жоғалту дәрежесін немесе көру-есте сақтаудың жалпы жоғалуын анықтайды. Сөздердің қолданылуына және дыбыстардың қатынасына назар аудармау, бұл дыбыстың сезімі ретінде белгілі болып өсуі мен дамуына кедергі келтіреді және ол дірілдің дыбыс-естеліктері ретінде ойнай алмайды. Татымды теріс пайдалану немесе тамақтандыруды дамыта алмау, дәмді деп атайды және оның дәмін айыра алмайды және дәмді-есте сақтауға мүмкіндік бермейді. Тамақты ішімдік пен басқа да қатаң стимуляторлар, сондай-ақ азық-түліктегі дәмнің нәзік сезімдеріне назар аудармай шамадан тыс азықтандыру арқылы қолдануға болады. Сезім-жады жоғалту көру мен дыбыс пен дәм сезімінің әрекеттеріндегі бұзылулардан, асқазан мен ішектерді сіңіре алатыннан артық немесе оларды сіңіре алмайтын нәрселерді қою арқылы туындауы мүмкін. Жуыну деп аталатын нәрсе - қарапайым жыныстық қатынастың магниттік полярлықтығы. Басқа да сезімдерге зиян келтіретін әрекеттердің бұзылулары, иіс сезімін шоғырландыруға немесе оны алып тастауға және оны тіркеуге немесе объектінің иммандық сипаттамасын жаңартуға мүмкіндік бермеуі мүмкін; және тамақтану немесе дұрыс тамақтану тоқырауды немесе бұзылуды және иіс жадысының жоғалуын тудыруы мүмкін.

Осындай сезім-естеліктердің жоғалу себептері осындай. Жадтың кемшіліктері есте қалады, бірақ жиі аталады. Адам белгілі бір мақалаларды сатып алу үшін барады, бірақ дүкенге келгенде ол не сатып алғанын есіне түсіре алмайды. Басқа бір адам хабардың бір бөлігін, не істегісі келетінін, не іздейтінін, не онда ол заттарды қойғанын есте алмайды. Басқа адамның, жердің немесе заттардың атын ұмытады. Кейбіреулер үйде немесе көшелерде олардың нөмірін ұмытады. Кейбіреулер кеше немесе апта бұрын не айтқандарын не істегенін есіне түсіре алмайды, бірақ олар ерте жастағы балалардың дәлдіктері туралы әңгімелеп бере алады. Жиі еске алу ақаулары көбінесе жасты жоғарылату арқылы түйсіксіз немесе сезімнен оянады; бірақ тіпті мұндай қарттықтың ілгерілеуі ақылдың бақылауымен сезімдерді бақылаудың жетіспеушілігінен және ақылға шынайы қызметші болу үшін сезімдерді үйретпеуден туындайды. «Жаман еске алу, ұмытып кету», «ұмытып кету» - ақыл-ойдың сезімін бақылайтын ақыл-ойды басқара алмауының нәтижесі. Жадтың кемшіліктерінің басқа себептері - бұл ақыл-ойды жұмсайтын және жасамақ болған нәрселерді толығымен шығаруға немесе өшіруге мүмкіндік беретін іскерлік, рахат және мазасыздық. Тағы да, ақыл-ой қазіргі замандағы жағдайларға немесе сезімдерге қатысы жоқ ойлау субъектілерімен айналысқан кезде, сезімдер өздерінің табиғи нысандарына қарай жылжиды, ал ақыл өзімен айналысады. Сонда ұмытшақтық, ұмытшақтық керек.

Естеріңізге түсірмеңіз, негізінен есте сақтау қажет болған нәрсеге көңіл бөлмеуге және бұйрықтың анық болмауына және еске алынуы керек тәртіпті жеткілікті түрде күштеуге болмайды.

Өз есімін немесе өмір сүрген жерін ұмытып кетуіне не себеп болады, бірақ оның жадысы басқа жағынан нашарлай қоймауы мүмкін?

Өз есімін есімде жоқ және қай жерде өмір сүрсе, «мен» сезімін және көзге көрінуді және дыбыс сезімін жанасудан немесе назардан тыс қалдырудан туындайды. «Мен» мағынасы өшірілгенде немесе жеке сезімде қалған сезімдерден үзілгенде, басқа сезімдер дұрыс байланысқан кезде, жеке тұлға жеке басынсыз әрекет етеді, яғни ол оны ұстап қалмайды немесе оған тиесілі емес кейбір басқа субъектілер. Осындай тәжірибеге ие болған адам өзіне қатысты сәйкестендіруді қажет етпейтін қарапайым нәрселер туралы сөйлесіп, сөйлесуі мүмкін. Бірақ бос сезінетін, бос, жоғалтқан сияқты, ол білетін және ұмытып нәрсе іздейді. Осыған байланысты әдеттегі жауапкершілік сезімі болмайды. Ол әрекет етеді, бірақ міндет сезімінен емес. Ашық болғанда, сусындаған кезде ішіп-жейді, ал табиғи құбылыс кезде, жануарлар жанғанша шаршайды. Бұл жағдай мидың кедергісімен немесе қарыншаның бірінде немесе гипофиздің денесіне кедергі келтірумен байланысты болуы мүмкін. Егер солай болса, кедергі жойылған кезде «Мен» сезімі қалпына келтіріледі. Содан кейін «Мен» сезімін қайта жандандырып, басқа да сезімдерге назар аударады, сол адам бірден есімін есіне түсіреді және оның қай жерде және үйде екенін біледі.

HW Percival