THE

WORD

JUNE 1906

ДОСТАРМЕН МАҢЫЗДАР

Кездесуде кейбір кештерде сұрақ қойылды: Теософиялық вегетарианшы немесе ет сусыны?

Теософист ет жейтін немесе вегетарианшы болуы мүмкін, бірақ вегетариандық немесе ет жеу адамды теософист етпейді. Өкінішке орай, көптеген адамдар рухани өмірдің міндетті шарты вегетариандық деп есептейді, ал мұндай мәлімдеме шынайы рухани ұстаздардың ілімдеріне қайшы келеді. Иса: “Адамды ауызға кірген нәрсе емес, ауыздан шыққан нәрсе арамдайды”,— деді. (Мат. xvii.)

«Қараңғы орманда, тәкаппарлықпен оңаша және адамдардан бөлек отырғаныңа сенбе; тамырлар мен өсімдіктерде өмір сүретініне сенбейсің. . . . Уа, табынушы, бұл сізді түпкілікті азаттық мақсатына жетелейді», - дейді Тыныштық дауысы. Теософист өзінің ең жақсы пайымдауын қолдануы керек және өзінің физикалық психикасы мен психикалық денсаулығына қамқорлық жасауда әрқашан ақылға сүйенуі керек. Тамақ мәселесіне келетін болсақ, ол өзіне қоятын бірінші сұрақ: «Денемді сақтау үшін қандай тағам қажет?». Мұны тәжірибе арқылы анықтаған кезде, оның тәжірибесі мен бақылауы оның физикалық және психикалық қажеттіліктеріне жақсы бейімделетінін көрсететін тағамды қабылдауға рұқсат етіңіз. Сонда ол қандай тағам жейтініне күмәнданбайды, бірақ ол меатаризм немесе өсімдіктану туралы теософистің біліктілігі ретінде айтпайды немесе ойламайды.

Шынайы теософияшының өзі өзінен-ақ теософия деп санайды және жануардың қалауынан жануарлардың салдарынан оны тамақ ішкен адамның денесіне көшіргенін білсек, ет жеуі мүмкін бе?

Нағыз теофист ешқашан теофистпін деп айтпайды. Теософиялық қоғамның көптеген мүшелері бар, бірақ нақты теософтар өте аз; өйткені теософист, аты айтып тұрғандай, илаһи даналыққа жеткен адам; Құдайымен біріккен адам. Нағыз теософист туралы айтқанда, біз Құдайдың даналығы бар адамды айтуымыз керек. Әдетте, дәл болмаса да, теофиз - Теософиялық қоғамның мүшесі. Жануардың жейтін адамның денесіне берілуін қалайтынын білемін деген адам білмейтінін өзінің мәлімдемесімен дәлелдейді. Жануарлардың еті - тамақ ретінде қолдануға болатын ең дамыған және шоғырланған тіршілік түрі. Бұл, әрине, қалауды білдіреді, бірақ жануардың табиғи қалпындағы қалауы адамдағы тілектен әлдеқайда жаман. Қалаудың өзі жаман емес, бірақ онымен зұлым ой біріктірілгенде ғана жаман болады. Нашар құмарлықтың өзі жаман емес, бірақ ол ақылға салып, ақылға итермелейтін зұлым мақсаттар, бірақ жануардың біртұтас зат ретінде қалауы адам денесіне ауысады деп айту - бұл дұрыс емес мәлімдеме. Кама рупа немесе жануардың денесін қоздыратын тілек-дене деп аталатын зат өлгеннен кейін бұл жануардың етімен ешқандай байланысы жоқ. Жануардың қалауы жануардың қанымен өмір сүреді. Жануарды өлтіргенде, құштарлық-тәні тірі қанмен бірге физикалық денесінен шығып, жасушалардан тұратын етті өсімдік патшалығынан сол жануар өңдеген тіршіліктің шоғырланған түрі ретінде қалдырады. Ет жейтін адам вегетарианец салат немесе көкөністерге бай басқа уланулардың көмегімен прусс қышқылымен уланғанын айтуға құқылы болар еді, егер ол айтса, ақылға қонымды болар еді. ет жегіш жануарлардың тілектерін жеп, сіңіріп алғанын дұрыс айту.

Үндістанның йогидері мен Құдайдың еркектерінің ерлері көкөністерде өмір сүре ме, егер солай болса, өздерін дамыта алатын адамдар ет өнімдерінен және көкөністерде өмір сүрмеуі керек емес пе?

Көптеген йогиттер ет жейді, сондай-ақ рухани жетістіктерге ие адамдар емес, әдетте адамдардан бөлек өмір сүреді, бірақ олар мұны істемейді, өйткені бәрі етден қалыс қалуы керек. Бұл адамдар рухани жетістіктерге ие емес, өйткені олар көкөністерде тұрады, бірақ олар көкөністерді жейді, өйткені олар еттің күші жоқ. Жетістікке жеткен адамдар қол жеткізуге тырысатындардан мүлде өзгеше екенін есте ұстауымыз керек, ал оның тамағы бір-бірінің тамағы бола алмайды, өйткені әр дененің денсаулығын сақтау үшін қажетті ең қажетті азық-түлік қажет. Бұл петициялық, өйткені кез-келген сәтте идеалды сезінгендіктен, оны қабылдайтын адам оның қол жетер жерде екенін болжайды. Біз қашықтан объектіні көретін, бірақ оны түсіну үшін немқұрайды қарамайтын балаларға ұқсаймыз. Иогишипке немесе құдайшылдыққа ұмтылатындар өте физикалық және материалдық әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптарды емес, Құдайдың еркіне тән қасиеттерге және Құдайдың рухани түсінігіне еліктемеуі керек және бұл арқылы олар сондай-ақ Құдайдың . Рухани прогрестің басты ерекшеліктерінің бірі - Карлайлдың «Мәңгілік нәрселердің фитнес» деп аталуын білу.

Көкөністерді жеуге адамның денесінде ет тағамымен салыстырғанда қалай әсер етеді?

Бұл негізінен асқорыту аппаратымен анықталады. Асқорыту аузында, асқазанда және ішек аралықта, бауыр мен асқазан безінің секрециясымен жүзеге асырылады. Көкөністер негізінен ішек арнасында сіңіріледі, ал асқазан негізінен ет сіңіретін орган болып табылады. Ауызға түсетін тағам шырынды және сілекеймен араласады, тістері организмнің табиғи шикізатын немесе өсімдік түріне тән үрдісі мен сапасын көрсететін тіс. Тістері адамның үштен екіншісіне жатқызатыны және үштен біреуі шабуылданып жатқанын көрсетеді, яғни табиғат оны ет жеп, көкөніс үшін үштен бір бөлігін тістің үштен екі бөлігімен қамтамасыз етті. Табиғи сау денеде бұл тағамның үлесі болуы керек. Сау жағдайында басқа біреуді алып тастауға бір түрді пайдалану денсаулықтың теңгерімсіздігіне әкеледі. Көкөністерді ерекше пайдалану адамның мұрагері болған барлық ауруларды әкелетін организмде ашыту мен ашытқы өндірісін тудырады. Асқазан мен ішекте ашыту басталғаннан кейін қанға ашытқы пайда болады, ал ақыл-парасат жойылады. Алынған көміртегі қышқыл газы жүрекке әсер етеді және солайша параличке немесе басқа да жүйке және бұлшықет бұзылуларына шабуыл жасайтын нервтерге әсер етеді. Вегетарианшылдықтың белгілері мен дәлелдері арасында тітіркену, нәзіктік, нерв толқыны, құнарлы айналым, жүректің пальпитациясы, ойдың үздіксіздігі мен ақыл-ойдың шоғырлануының болмауы, күшті денсаулығының бұзылуы, дененің артықшылығы және орта. Ет тамағы денені табиғи затпен қамтамасыз етеді. Дене күшті, дені сау, физикалық жануарға айналдырады және бұл жануардың денесін тірек етіп жасайды, онда ақыл-ойлар кез-келген ірі қалада немесе адамдар жиналысында кездесетін және оған қарсы тұруға тиіс басқа жеке тұлғалардың бастамаларына қарсы тұруы мүмкін .

Дос [HW Percival]