Word Foundation

THE

WORD

AUGUST, 1913.


Авторлық құқық, 1913, HW PERCIVAL.

ДОСТАРҒА АРНАЛҒАН СҰРАҚТАР.

Пожалуйста, бессмертия және қысқаша анықтамалық беріңіз, қалай өлмеуге қол жеткізуге болады?

Бессмертность - бұл барлық мемлекет, оның шарттары мен өзгерістері арқылы өзінің жеке басын білетін мемлекет.

Бессмыслылық ақылдылықпен, ақылдылықты қолдану арқылы жетуге тиіс. Өлмеуден кейін мәңгі өмір сүрудің қандай да бір түріне соқыр сеніммен қол жеткізуге болмайды, сондай-ақ сый, сыйлық, мұрагерлік арқылы адамның өлместігіне айналмайды. Бессмертии қиын жұмыс арқылы табуға тиіс, барлаумен.

Өмір сүрудің осы физикалық әлемдегі физикалық ағзасындағы өмірінде қайтыс болғанға дейін табуға және табуға болады. Өлместен кейін қайтыс болмайды. Барлық тірі ақыл-ойлар өлмейтін болуға ұмтылады. Егер өлімге дейін өлместікке жете алмасаңыз, онда дене өліп, ақыл-парасат жаңа денеде, уақыт өткен соң және өлместікке жеткенше жер бетіне қайтарылады.

Өмір сүрудің жолы - өзінің жеке денесімен, немесе оның қалауы мен эмоциясымен, жеке басын анықтауға мүмкіндік бермейді. Ол өздігінен білімді меңгерген нәрсені білуі керек; яғни өзімен бірге. Ол бұл туралы ойлаған кезде және онымен өзін таныстырған кезде, өлместік жақын болып көрінеді. Бұған табысты болу үшін, ол бұрын-соңды өзі анықтаған бөлшектерді және элементтерді түгендеуі керек. Осы түгендеуден кейін ол өзіне не өзгеретінін және қандай тұрақты екенін тексеруі керек. Уақыт пен орынға бағынбайтын, өзімен бірге болатын, өзінен-өзі тұрады; бәрі өтпелі.

Ақшаның, жердің, антиквариаттың, байлықтың, позицияның, даңқтың және кез-келген басқа әлемнің құндылықтарының көпшілігі уақытша нәрселердің бірі болып табылады және өлмейтін болуға ұмтылған шағын немесе құндылық болып табылады. Мәні құнды заттар сезім емес, материалдық емес.

оң мотив және оң күнделікті өмірдегі ойлар, күнделікті өмірдің барлық кезеңдерінде, өмірдің қандай жолмен жүретініне қарамастан, саналады. Ең жылдам нәтиже беретін ең қарапайым өмір емес. Ереміздің өмірі, қамқорлық пен азғырулардан алыста, құралдар мен жағдайларды қамтамасыз етпейді. Қиындықтар, сынақтар, азғырулар бар, бірақ оларды жеңіп, бақылап отырады және өзінің өлмес өмірге жетудің ақыл-ойының мақсатына сәйкес келеді, ертерек және аз өмірде өз мақсатына жетеді.

Ақыл-парасатқа деген көзқарас ізденуші өз денесінен, оның жеке басынан, оның қалауынан, сезімінен, сезімінен, ләззатынан және қайғы-қасіреттен бөлектенуін біледі. Ол өзінен-өзі тәуелсіз және оның бәрінен тәуелсіз екенін білуі керек, дегенмен ол өздігінен қол тигізсе де, кейде өзі сияқты көрінеді. Оның көзқарасы шексіз, шексіз, мәңгілік, шексіз, уақыт бөлінбейтін және кеңістікті қарастыратын шексіз адам екендігі болуы керек. Бұл өлместіктің күйі. Ол бұл шындық ретінде қарауға дағдылануы керек. Сонда ол біле алады. Бұл туралы ойлану жеткіліксіз және бұл туралы прорицать, пайдасыз және балалар.

Адамның өзіне деген сүйіспеншілігі мен ұнатпауы оның жанының бейнесі ме? Егер солай болса, олар қалай көрінеді? Егер олай болмаса, қайдан келеді және ұнатпайды

«Адамның жаны» термині сөзсіз түрде қолданылады және оның көрінетін аспектісі адам деп аталатын көрінбейтін бөліктердің көптеген фазаларын білдіреді. Жан жанұя алдындағы күйін немесе қайтыс болғаннан кейінгі сезімсіз көлеңкелі нысаны немесе өмір бойы өмір сүріп жатқан әмбебап принципті білдіреді. Адамның жаны, ақыл-ой, ойлау қағидаты, денеде саналы жарық деп саналады. Адамның ұнауы мен ұнатпауы оның ақыл-ойының көрінісі емес. Ұнатулар мен ұнатпайтын нәрселер ақыл-ойдың құмарлығынан туындайды.

Ақыл оларды ұнататын кейбір тілектерді қарастырған кезде; басқа тілегі құмарлықты ұнатады. Қызығушылықты ойлайтын ойдың табиғаты, қалауы ұнайды; бұл ниет пен сезімдерден арылтатын ақыл табиғаты, қалаусыздық. Осылайша, ақыл-ой мен тілегі арасындағы сүйіспеншілік пен ұнатпау дамытылады. Ұнатулар мен ұнамсыздықтар ақыл-ой мен қалаудың ұқсастығы мен келбетінен келеді. Адамның сүйікті және ұнатпайтын нәрестелері туады және оның ішінде өсіп-өнеді. Содан кейін ол өзіне ұнайды және оған ұнамайды. Бір адамда пайда болған ұнатулар мен ұнамсыздықтар ол кездесетін адамға көбірек ұнайды және ұнатпайды; және сол сияқты басқа да адамдарға ұнайды және ұнатпайды, сол сияқты олар да ұнайды және ұнатпайды; сондықтан әлем ұнап, ұнатпайды. Осылайша, әлем адамның сүйіспеншілігі мен ұнатпауының көрінісі болып табылады деп айтуға болады.

Бізге әлемді және әлемдегі нәрселер ұнайды ма? Немесе оларды жек көреміз бе? Қызығушылығын немесе ұнамсыздығын тоқтатуға тырысудың пайдасы жоқ. Адамның ақылымен санкциядан бас тартуы жақсы, ол дұрыс емес екенін біледі. Сондықтан ол лайықты ұнатпайды. Адам үшін ол дұрыс деп санайтын нәрсені ойлап, ойлауды және оны орындауды жақсы көреді. Осылайша оған ұнайды және күші бар. Егер ол өзін ұнататын және ұнатпайтын нәрселерге қарайтын болсақ, басқалар да оны жасайды және әлем ұнайды және ұнатпайды.

HW Percival