Word Foundation

THE

WORD

1912 ОКТЯБРЬ.


Авторлық құқық, 1912, HW PERCIVAL.

ДОСТАРҒА АРНАЛҒАН СҰРАҚТАР.

Өзгелердің өтірігіне немесе жаласына қарсы қалай өзін қорғауға болады?

Ақыл-ой, шыншылдық және іс-әрекетте шыншыл болу. Егер адам өтірік айтпаса және сөйлеуінде шыншыл болса, өтірік немесе жала оған қарсы бола алмайды. Әлемде әділетсіздік пен жала жабылған болып көрінгендіктен, бұл мәлімдеме фактілерге негізделмеген сияқты. Алайда бұл рас. Ешкім жала жабуды қаламайды; ешкім өтірік айтқысы келмейді; бірақ көпшілік басқаларға өтірік айтып, жала жабады. Мүмкін өтірік кішкене ғана, «ақ өтірік»; бәлкім, жала тек сөйлесу, сөйлесу үшін жасалынған шығар. Дегенмен, өтірік - бұл өтірік, бірақ ол түрлі-түсті немесе аталуы мүмкін. Шындығында, адал ойлайтын, шыншыл және әділ әрекет ететін адамды табу қиын. Біреу бұл тұжырымды басқаларға қатысты шынайы деп мойындауы мүмкін, бірақ егер ол оған қатысты қолданылса, ол оны жоққа шығаруы мүмкін. Алайда оның теріске шығаруы оның ісіндегі шындықты дәлелдейді және ол өзінің құрбаны. Өтірікке қарсы жала жабудың және жала жабудың жалпылама жалпылама әдет-ғұрпы, бірақ жеткізілімге қосатын салымымызды төмендетпеу, тауардың әр түрлілігін және қорын белсенді айналымда ұстап отырады және сақтайды, сонымен бірге жеткізілімге байланысты адамдарға себеп болады. өтірікке және жала жабуға соншалықты сезімтал немесе жарақаттаңыз.

Өтірік моральдық әлемде кісі өлтіру физикалық әлемде болады. Кісі өлтіруге тырысқан адам денені өлтіреді. Басқа біреу туралы өтірік айтатын адам жарақат алады немесе оның мінезін бұзуға тырысады. Егер қасақана өлтіруші қасақана жәбірленушінің денесінде қаруына кіре алмаса, онда ол кісі өлтіруге әрекеттене алмайды, ал ұсталған кезде ол өз әрекетінің жазасын алады. Оның денесіне кісі өлтірушінің қаруын кіргізбеу үшін, қасақана жәбірленуші өзін қару-жарақпен немесе шабуылға қарсы тұрған басқа заттармен қорғауы керек. Адамгершілік әлеміндегі өлтіруші өзінің қаруы ретінде өтірік, өтірік, жала қолданады. Осының көмегімен ол өзінің құрбан болған адамның мінезіне шабуыл жасайды. Кісі өлтірушінің қаруынан өзін қорғау үшін, қасақана жәбірленуші ол туралы қару-жарақпен қамтамасыз етілуі керек. Ақыл-парасаттылық, сөйлеудегі шыншылдық және іс жүзіндегі әділеттілік оған шабуыл жасауға болмайтын қару-жарақты қалыптастырады. Бұл құрыш көрінбейді, бірақ өтірік те, жала да, мінез де көрінбейді. Көрінбесе де, бұл тапаншадан, пышақтан немесе болаттан жасалған сауыттан гөрі шынайы. Өтірік немесе жала жабу адалдық пен шыншылдықпен қорғалатын адамның мінезіне әсер ете алмайды, өйткені шыншылдық пен адалдық - бұл тұрақты қасиеттер; өтірік пен жала олардың қарама-қайшылықтары, сондай-ақ тұрақты емес арамдықтар. Өтірік шындықты жеңе алмайды. Жала жабу адалдыққа қарсы бола алмайды. Егер адам өз ойында шыншыл болудың орнына өтірік ойлайды және жалған сөйлесе, оның ойлау және сөйлеу әрекеті өзіне жағымды өтіріктерге немесе жала жабуға теріс әсер етеді. Егер оның мінезі ойдағыдай және сөйлеудегі шыншылдықтың құрышымен қорғалатын болса, онда оған бағытталған қару оларды ұрған адамға қайтарылады және өзі жасаған әрекетінің зардаптарын өз мойнына алады. Моральдық әлемдегі заң осындай. Өтірік айту және жала жабу арқылы біреудің сипатына зиян келтіретін адам өз кезегінде басқалардың өтіріктерінен зардап шегеді, бірақ жазаның мерзімі ұзартылуы мүмкін. Біреудің қаскүнемдік ниеті бірден оған және оның құрбанының адалдығы мен шыншылдық құрышынан бас тартқаны дұрыс, өйткені ол дұрыс емес ой мен іс-әрекеттің пайдасыздығын тезірек көретін болады және солай етеді. неғұрлым тезірек өтірік айтпауды, жамандық жасамауды үйренсе, өйткені ол өзіне зиян тигізбестен жамандық жасай алмайды. Егер ол қателік жасамау керектігін білгеннен кейін, көп ұзамай дұрыс істеуді үйренеді, өйткені бұл дұрыс әрі жақсы.

Кішкентай «ақ өтірік» және жалған жала - бұл көрінбейтін көзге көрінетін зиянды заттар емес. Бұл кісі өлтіру мен басқа да қылмыстардың тұқымдары, дегенмен тұқым отырғызу мен жемісті жинауға көп уақыт кетуі мүмкін.

Бірі анықталмаған өтірік айтса, ол басқаға, ал басқасына ол анықталғанға дейін сенімді болады; және ол әдеттегідей расталған қатал өтірікші болады. Біреуі өтірік айтса, ол әрдайым өзінің өтіріктері бір-біріне қайшы келмейінше және оған қарсы күшті куәгерлер болып шықпайынша, екінші бірін жасыру үшін екінші бірін, ал үшіншісі - екеуін жасыруды айтады. Алғашында ол өтіріктерінің санын көбейткен сайын, оның балалары оған қарсы куәлік беру үшін шақырылған кезде, ол соғұрлым ауыр болады. Өзін адалдықпен, шыншылдықпен, әділеттілікпен, өз ойымен, сөйлеген сөзімен және іс-әрекетімен қорғайтын адам өзін жалған сөздер мен жала шабуылдардан қорғап қана қоймайды; оған шабуыл жасағандарға қалай шабуыл жасамау керектігін және көзге көрінбейтін, бірақ қол сұғылмайтын құрышпен қалай қорғану керектігін үйретеді. Ол нағыз меценат болады, өйткені оны дамыту үшін басқа адамдар ынталандырды. Ол ой мен сөйлеуде адалдық, шыншылдық пен әділеттілік орнату арқылы нағыз реформатор болады. Қылмыстың тоқтатылуымен түзету үйлері жойылып, түрмелер жойылады, ал белсенді ақылмен адам бақытты болады және бостандықтың не екенін түсінеді.

HW Percival