Word Foundation

THE

WORD

AUGUST, 1909.


Авторлық құқық, 1909, HW PERCIVAL.

ДОСТАРҒА АРНАЛҒАН СҰРАҚТАР.

Қайдан шыққан адамның жаны құстарда немесе жануарларда өмір сүретінін айтатын адамдардың талаптары үшін негіз бар ма?

Шағым үшін негіз бар, бірақ тұтастай алғанда бұл мәлімдеме дұрыс емес. Адамның жаны олар адамға қолданылмаса, құстарға немесе жануарларға қайта тірілмейді. Адам өлгеннен кейін, оның өлімге ұшыраған бөлігі оның өлімге ұшыраған адам денесін құру үшін тартылған тиісті патшалықтарға немесе жерлерге қайта оралған. Адамның жаны жануарлар денесіндегі өмірге қайта оралуы мүмкін деген шағым жасалуы мүмкін көптеген негіздер бар. Мұндай мәлімдемелердің басты себебі - ырым-жырлар мен дәстүрлер; бірақ дәстүр көбіне терең шындықты абсурдтық әріптік түрде сақтайды. Сюрприз - бұрынғы білімдердің негізі болатын пішін. Не нәрсені білмей-ақ, шындықты ұстап тұратын адам осы формаға сенеді, бірақ білмейді. Қазіргі заманда адамдар жандарға жануарларды қайта жандандыру дәстүріне сенеді, өйткені олар сырттан немесе әдеби сөзді жасырған білімдерін жоғалтып алды. Денедегі ақыл-ойды қалпына келтіру және реинкарнациялаудың мақсаты - әлемдегі өмірді қалай үйрете алатындығын білу. Құралдың көмегімен ол адамның жануар түрі болып табылады. Ол адам өлімінен кейін қайтыс болғаннан кейін, оны реинкарнациялауға кіріседі және ол басқа жануарға түседі. Бірақ ол ешқандай жануарлар түріне кірмейді. Ол жануардың денесіне кірмейді. Себебі, жануарлардың қатал түрі оның білімін жалғастыруға мүмкіндік бермейді. Жануарлар денесі тек ақыл-ойды азайтады. Бір өмірдің қателіктері жануарда болуы мүмкін болса, жануардағы ақыл-ой арқылы түзетілмеуі мүмкін еді, өйткені жануар ағзасы мен миы жеке ақыл-ойдың жанасуына жауап бере алмады. Мидың дамуындағы адамдық кезең адамның жануарының нысанын байланыстыру үшін қажет; жануарлар миы адамның ақыл-ойы арқылы жұмыс істеуі үшін қолайлы құрал емес. Егер ақылдың жануарға реинкарнация жасалуы мүмкін болса, ақыл-парасат, жан-жақты болған кезде, жануардағы ақыл-ой ретінде өзін аң-таң емес еді. Жануардағы ақыл-ойдың мұндай денесінің пайда болуы ешқандай қателіктер болмайды, өйткені ешқандай қателік түзетілмейді және солай істемейді. Қателерді түзетуге болады, қателіктер жібереді, үйренген сабақтарына және ақыл-ой адам ағзасында болғанда ғана алынған және байланысқа жауап беретін миға байланыса алады. Демек, адам формасы арқылы әрекет еткен ақыл жануарлардың кез-келген түрлеріне айналуы тиіс деген заңмен ештеңе жасалмайтынын болжау негізсіз.

Бұл жерде айтылады Мақалаға арналған редакция, «Сөз», т. 2, 3, желтоқсан, 1905, бұл: «Адам ойлайды және табиғат өзінің ойларын үзіліссіз шеру кезінде, оның көзге көрінбейтін көзқараспен қарағанымен жауап береді. . . .Ман ой-пікірін табиғатпен ойлап табады және табиғаттың табиғатын өзгертеді, табиғаты оның ұрпағын өзінің барлық ой-пікірлері тәріздес барлық органикалық түрлерінде шығарады. Ағаштар, гүлдер, аңдар, бауырымен жорғалаушылар, құстар өздерінің ойларының кристалдануы болып табылады, ал олардың әрқайсысында әртүрлі табиғатта оның ерекше қалауының біреуі бейнеленген және мамандандырылған. Табиғат белгілі бір түрге сәйкес шығарылады, бірақ адам ойы түрін анықтайды және оның түрі тек оның ойымен өзгереді. . . Жануарлар денелерінде өмір сүретін субъектілер адамның ой-өрісі туралы ойлағанға дейін өздерінің сипаты мен формасына ие болуы керек. Сонда олар енді көмекке мұқтаж болмайды, бірақ адамның өз ойларын да, өздерін де ойлайтыны сияқты өздерінің нысандарын да қалыптастырады ». Адамның әр түрлі ойлары физикалық әлемде қалай әрекет ететіні туралы толығырақ түсіндіре аласыз ба? Әрбір арыстан, аю, таужыныс, тырнақ тәрізді жануарлардың әр түрін шығаруға болады ма?

Бұл сұраққа жауап беру үшін Word редакторларының бірі сияқты мақаланы жазу қажет болады. Бұл достармен бірге «Moments» -ге арналған кеңістікте жасалмайды және бұл журналдың редакциясына қалдыру керек. Алайда, біз жоғарыда келтірілген цитатаде айтылған қағиданы іске асыруға тырысамыз.

Барлық тірі адамдар арасында жаратылыс факультеті бар (жаратылыстану айырмашылығы бар) жалғыз адам. Шығармашылық факультеті - оның ой мен ерік күші. Мақсат - ақыл-ойдың және қалаудың әрекеті. Қандай ой-ниетке байланысты ойлар пайда болса, ойлана бастайды, ол әлемнің өмірлік мәселесінде өз пішінін қалыптастырады. Бұл өмірлік мәселе супер физикалық жазықтықта. Формадағы ойлар супер-физикалық күйде ойлау қабатында бар. Адамның ақыл-парасатымен әрекет ететін ғарыштық принцип адамның ой-ниеті мен қалауына байланысты ойлайды. Бұл ойлар ақыл мен табиғатқа байланысты. Мұндай ойлар әлемде пайда болатын нысандардың түрлері болып табылады және бұл нысандар өздері үшін нысандарды жасай алмайтын белгілі бір субъектілер немесе өмір фазалары арқылы анимацияланады.

Адамның әлемдегі әрбір жануардың табиғаты бар. Әрбір жануар түрі немесе түрі ерекше ұмтылысты білдіреді және адамнан табылуы керек. Бірақ жануарлардың барлық табиғаты адамда болса да, яғни оның түрі адам болып саналады, ал жануарлардың жан-жануарлары ол кездегі құмарлықтар мен тілектерді иемденіп, өз табиғатын көрсету арқылы береді. Бұл жануарлардың барлығы жаратылыста бір-біріне тартылып, жан-жаққа созылып, жануарлардың барлық жаратылыстарының құрамдас бөлігі болып табылады. Адамның бет-жүзіне құмарлықтың шабуылына ұшыраған кезде, оның үстінен үстем жануардың табиғаты айқын көрінеді. Қасқыр адамның бетіне қарайды және оның көрінісін көруге болады. Жолбарыстың арқасында ол жыртқышқа шабуылдайтын. Жылан көзімен сөйлеп, жылтыратады. Арыстаны өз денесі арқылы ашуланған немесе қалтқысыз әрекет етеді. Олардың біреуі өз денесінен өтіп жатқанда, екіншісіне орналасады, ал оның жүзі де өзгереді. Жолбарыстың, қасқырдың немесе түлкі табиғатта адам жолбарыс, қасқыр немесе түлкі туралы ойды ойлаған кезде, ойдың өмірлік әлемде өмір сүруіне дейін төменгі психикалық әлемдерге түсірілуіне дейін созылады. ұрпақтар арқылы пайда болған субъектілер. Барлық осы жануарлардың барлық түрлерінен өтеді және адамның бетіне экранның артына түсірілген суреттер ретінде көрінеді. Алайда, қасқырға түлкі немесе түлкі сияқты жолбарыс немесе олардың біреуі жылан сияқты көрінуі мүмкін емес. Әрбір жануар өз табиғатына сәйкес әрекет етеді және ешбір жануардың өзіндікінен өзгеше әрекет етеді. Бұл, өйткені, цитатаде айтылғандай және кейінірек көрсетілетіндей, әр жануар - бұл мамандандырылу, адамға ерекше тілек. Ой-пікірлер - әлемдегі барлық нысандарды құрушы, ал адам - ​​бұл ойлайтын жалғыз жануар. Ол физикалық әлемге байланысты, ол Құдай, жаратушы, адаммен байланысты деп саналады. Бірақ адамның физикалық әлемде жануарлардың пайда болуының тағы бір жолы бар. Бұл сондай-ақ ежелгі Жазбалардағы адамның жануарлар денесіне қайта тірілуіне немесе трансмиграциялануына әкелетін көптеген мағыналардың бірін түсіндіреді. Өмір бойы адамға деген ұмтылыс - белгілі бір нысаны жоқ жануарлардың көптеген қағидасы. Адам өмірінің барысында оған деген ұмтылыс өзгеріп келеді, онымен бірге ұзақ уақыт бойы ешқандай жануардың нақты түрі жоқ. Қасқырға кейінгі түлкі, аюлы түлкі, ешкі бойынша аю, қойлармен ешкі және тағы басқалар немесе кез-келген тәртіппен еріп жүреді. Бұған әдетте адам өмірінде айқын үрдіс болмаса көптеген жануарлардың бірі өз табиғатында басқаларға үстемдік етеді және ол қой немесе түлкі немесе қасқыр немесе бүкіл өмірін көтереді. Бірақ кез келген жағдайда, қайтыс болғанда, табиғатының өзгеруіне деген құштарлық адамның астральдық нысанын біраз уақытқа дейін сақтай алатын белгілі бір жануар түрінде белгіленеді. Ақыл жануарлардан шыққаннан кейін, жануар біртіндеп адамның бақылау жоспарын жоғалтады және шынайы жануар түрін алады. Бұл жануар - бұл адамзаттың ешқандай табысы жоқ жан. Ол үшін ойлап тапқан ой түрімен біріктірілетін және ойдың түрі мен оның жануарлар табиғатына сәйкес келетін бұл жануар, ол бұрынғыдай өмір сүрген жануардың денесі арқылы дүниеде дүниеге келеді.

HW Percival