THE

WORD

AUGUST 1909

ДОСТАРМЕН МАҢЫЗДАР

Қайдан шыққан адамның жаны құстарда немесе жануарларда өмір сүретінін айтатын адамдардың талаптары үшін негіз бар ма?

Талап қоюға негіз бар, бірақ тұтастай алғанда мәлімдеме шындыққа жанаспайды. Бұл терминдер адамдарға қолданылмаса, адамның жаны құстарға немесе жануарларға қайта оралмайды. Адам қайтыс болғаннан кейін оның өлі бөлігінің принциптері өлген адамның денесін құру үшін алынған тиісті патшалықтарға немесе патшалықтарға оралады. Адамның жаны жануардың денесінде өмірге қайта оралуы мүмкін деген талап қоюға көптеген негіздер бар. Мұндай мәлімдеменің басты себебі ырым мен дәстүр; бірақ дәстүр көбінесе абсурдтық сөзбе-сөз түрде терең шындықты сақтайды. Ырым - бұрынғы білімнің негізі болған форма. Ырым нені білдіретінін білмей жүрген адам формаға сенеді, бірақ білімі жоқ. Қазіргі заманда адам жаны хайуанға айналады деген дәстүрге сенетіндер сыртқы және сөзбе-сөз жасыратын білімдерін жоғалтқандықтан ырымға немесе дәстүрге жабысады. Ақылдың денеге айналуының және реинкарнациясының мақсаты - ол дүниедегі өмір нені үйрете алатынын білу. Оның үйренетін құралы - жануардың адам бейнесі. Ол өлген кезде бір адам түрінен өтіп, қайта дүниеге келуге жақын болғаннан кейін, ол өзі үшін қалыптасады және басқа жануардың адам түріне енеді. Бірақ ол жануарлардың ешбір түріне кірмейді. Ол жануардың денесіне кірмейді. Себебі, қатаң жануар формасы оқуды жалғастыруға мүмкіндік бермейді. Жануарлардың денесі тек ақыл-ойды тежейді. Бір өмірдегі қателіктерді ақыл жануардың денесінде болуы мүмкін болса, жануардың денесінде ақылмен түзете алмас еді, өйткені жануар ағзасы мен миы жеке ақыл-ойдың жанасуына жауап бере алмайды. Мидың дамуындағы адам кезеңі ақыл-ойдың адам жануар формасымен байланысуы үшін қажет; Жануарлардың миы адам ақыл-ойы жұмыс істеуге жарамды құрал емес. Егер ақыл-ойдың жануарға қайта оралуы мүмкін болса, ақыл-ой осылайша денеге енгенімен, жануар денесіндегі ақыл ретінде өзін бейсаналық болар еді. Ақыл-ойдың жануардың денесінде бұлай болуы еш мақсатсыз болар еді, өйткені ешбір қатені түзетіп, өтеуге болмайды. Қателерді түзетуге, қателерді түзетуге және алынған сабақтар мен білімдерді ақыл адам денесінде болған кезде ғана алуға болады және оның жанасуына жауап беретін мимен байланыса алады. Сондықтан адам кейпі арқылы әрекет еткен ақыл жануарлардың кез келген түріне айналуы керек деген заң арқылы кез келген нәрсеге қол жеткізуге болады деп ойлау қисынсыз.

Бұл жерде айтылады «Ой» туралы редакциялық мақала, Сөз, Т. 2, № 3, желтоқсан, 1905 ж. бұл: «Адам ойлайды және табиғат өзінің ойларын үзіліссіз шеру кезінде, оның көзге көрінбейтін көзқараспен қарағанымен жауап береді. . . .Ман ой-пікірін табиғатпен ойлап табады және табиғаттың табиғатын өзгертеді, табиғаты оның ұрпағын өзінің барлық ой-пікірлері тәріздес барлық органикалық түрлерінде шығарады. Ағаштар, гүлдер, аңдар, бауырымен жорғалаушылар, құстар өздерінің ойларының кристалдануы болып табылады, ал олардың әрқайсысында әртүрлі табиғатта оның ерекше қалауының біреуі бейнеленген және мамандандырылған. Табиғат белгілі бір түрге сәйкес шығарылады, бірақ адам ойы түрін анықтайды және оның түрі тек оның ойымен өзгереді. . . Жануарлар денелерінде өмір сүретін субъектілер адамның ой-өрісі туралы ойлағанға дейін өздерінің сипаты мен формасына ие болуы керек. Сонда олар енді көмекке мұқтаж болмайды, бірақ адамның өз ойларын да, өздерін де ойлайтыны сияқты өздерінің нысандарын да қалыптастырады ». Адамның әр түрлі ойлары физикалық әлемде қалай әрекет ететіні туралы толығырақ түсіндіре аласыз ба? Әрбір арыстан, аю, таужыныс, тырнақ тәрізді жануарлардың әр түрін шығаруға болады ма?

Бұл сұраққа жауап беру үшін біреуі сияқты мақала жазу қажет болады Сөз редакциялық мақалалар. «Достармен бірге сәттерге» арналған кеңістікте мұны істеу мүмкін емес және оны осы журналдың редакциясына тапсыру керек. Дегенмен, біз жоғарыда келтірілген дәйексөзде айтылғандарды орындау принципін сипаттауға тырысамыз.

Барлық тіршілік иелерінің ішінде адам - ​​шығармашылық қабілеті бар жалғыз ұрпақ (ұрпақтан өзгеше). Шығармашылық қабілет - бұл оның ойлау қабілеті мен ерік күші. Ой - ақыл мен тілектің әрекетінің жемісі. Ақыл қалау бойынша әрекет етсе, ой туады және ой әлемнің өмірлік материясында өз формасын алады. Бұл өмірлік материя өте физикалық жазықтықта. Пішінге енетін ойлар ойлаудың физикалық күйінде болады. Адамның ақыл -ойы әрекет ететін ғарыштық қағидат ретінде қалау ақыл мен тілектің сипатына сәйкес ойлар шығарады. Бұл ойлар әлемде пайда болатын формалардың түрлері болып табылады, ал формалардың бұл түрлері өздері үшін формалар жасай алмайтын белгілі бір тіршілік немесе өмір кезеңдерімен анимацияланады.

Адамның әлемдегі әрбір жануардың табиғаты бар. Әрбір жануар түрі немесе түрі ерекше ұмтылысты білдіреді және адамнан табылуы керек. Бірақ жануарлардың барлық табиғаты адамда болса да, яғни оның түрі адам болып саналады, ал жануарлардың жан-жануарлары ол кездегі құмарлықтар мен тілектерді иемденіп, өз табиғатын көрсету арқылы береді. Бұл жануарлардың барлығы жаратылыста бір-біріне тартылып, жан-жаққа созылып, жануарлардың барлық жаратылыстарының құрамдас бөлігі болып табылады. Адамның бет-жүзіне құмарлықтың шабуылына ұшыраған кезде, оның үстінен үстем жануардың табиғаты айқын көрінеді. Қасқыр адамның бетіне қарайды және оның көрінісін көруге болады. Жолбарыстың арқасында ол жыртқышқа шабуылдайтын. Жылан көзімен сөйлеп, жылтыратады. Арыстаны өз денесі арқылы ашуланған немесе қалтқысыз әрекет етеді. Олардың біреуі өз денесінен өтіп жатқанда, екіншісіне орналасады, ал оның жүзі де өзгереді. Жолбарыстың, қасқырдың немесе түлкі табиғатта адам жолбарыс, қасқыр немесе түлкі туралы ойды ойлаған кезде, ойдың өмірлік әлемде өмір сүруіне дейін төменгі психикалық әлемдерге түсірілуіне дейін созылады. ұрпақтар арқылы пайда болған субъектілер. Барлық осы жануарлардың барлық түрлерінен өтеді және адамның бетіне экранның артына түсірілген суреттер ретінде көрінеді. Алайда, қасқырға түлкі немесе түлкі сияқты жолбарыс немесе олардың біреуі жылан сияқты көрінуі мүмкін емес. Әрбір жануар өз табиғатына сәйкес әрекет етеді және ешбір жануардың өзіндікінен өзгеше әрекет етеді. Бұл, өйткені, цитатаде айтылғандай және кейінірек көрсетілетіндей, әр жануар - бұл мамандандырылу, адамға ерекше тілек. Ой-пікірлер - әлемдегі барлық нысандарды құрушы, ал адам - ​​бұл ойлайтын жалғыз жануар. Ол физикалық әлемге байланысты, ол Құдай, жаратушы, адаммен байланысты деп саналады. Бірақ адамның физикалық әлемде жануарлардың пайда болуының тағы бір жолы бар. Бұл сондай-ақ ежелгі Жазбалардағы адамның жануарлар денесіне қайта тірілуіне немесе трансмиграциялануына әкелетін көптеген мағыналардың бірін түсіндіреді. Өмір бойы адамға деген ұмтылыс - белгілі бір нысаны жоқ жануарлардың көптеген қағидасы. Адам өмірінің барысында оған деген ұмтылыс өзгеріп келеді, онымен бірге ұзақ уақыт бойы ешқандай жануардың нақты түрі жоқ. Қасқырға кейінгі түлкі, аюлы түлкі, ешкі бойынша аю, қойлармен ешкі және тағы басқалар немесе кез-келген тәртіппен еріп жүреді. Бұған әдетте адам өмірінде айқын үрдіс болмаса көптеген жануарлардың бірі өз табиғатында басқаларға үстемдік етеді және ол қой немесе түлкі немесе қасқыр немесе бүкіл өмірін көтереді. Бірақ кез келген жағдайда, қайтыс болғанда, табиғатының өзгеруіне деген құштарлық адамның астральдық нысанын біраз уақытқа дейін сақтай алатын белгілі бір жануар түрінде белгіленеді. Ақыл жануарлардан шыққаннан кейін, жануар біртіндеп адамның бақылау жоспарын жоғалтады және шынайы жануар түрін алады. Бұл жануар - бұл адамзаттың ешқандай табысы жоқ жан.

Дос [HW Percival]