THE

WORD

DECEMBER 1906

ДОСТАРМЕН МАҢЫЗДАР

Рождество теосафиске қандай да бір мағына береді ма, егер болса, онда?

Рождествоның теофист үшін мәні оның нәсілдік немесе діни сенімдеріне байланысты. Теофофиктер теріске шығарудан аулақ емес, олар әлі де өлімге бейім. Теофофистер, яғни теофиялық қоғамның мүшелері әр ұлттан, нәсілден және діннен шыққан. Сондықтан нақты теофистің наным-сенімдері қандай болатынына байланысты болады. Кейбір адамдар аз, бірақ олардың пікірлері теофологиялық ілімдерді түсіну арқылы кеңейтілмейді. Еврейлер Мәсіх пен Рождествоны ол теофист болғанға дейін басқаша түсінеді. Мәсіхші де, барлық нәсіл мен діндес те солай. Рождествода теологтың ерекше мәні мынада: Христос - бұл жеке адам емес, принцип, ақыл-ойды бөлінудің үлкен елесінен босататын, адамды адамның жандарымен жақындастыратын және оны оның ұстанымына біріктіретін принцип. Құдайдың махаббаты мен даналығы. Күн нұрдың нышаны. Күн өзінің оңтүстік курсының соңында желтоқсанның 21st күнінде Козерогтың белгісіне енеді. Содан кейін үш күн болады, олардың ұзындығының өсуі болмайды, содан кейін 25th желтоқсанда күн өзінің солтүстік бағытын бастайды, сондықтан ол туыла бастайды. Ежелгі адамдар бұл оқиғаны мерекелермен және қуанышпен атап өтті, олар күннің пайда болуымен қыстың өтетінін, тұқымдар жарық сәулесімен өзгеретінін және күннің әсерінен жер жеміс беретінін білді. Теофист Рождествоны көптеген көзқарастармен қарастырады: физикалық әлемге қатысты болатын Козерог белгісінде күннің пайда болуы; екінші жағынан және шынайы мағынада бұл жарықтың көзге көрінбейтін күнінің, Христос принципінің тууы. Негізінде Мәсіх дүниеге келуі керек ішінде адам, бұл жағдайда адам өлімге әкелетін надандықтың күнәсінен құтылады және оның өмірін өлмейтін өмірге бастауы керек.

Исаның шынайы адам болғаны және оның Рождество күні туылғаны ықтимал?

Оның біреуі Иса, Аполлони немесе басқа да аты болсын пайда болған болуы мүмкін. Өздерін христиан деп атайтын миллиондаған адамдардың әлемде болуы, шындықты үйреткен біреу болса керек, мысалы, Таудағы уағызда христиан деп аталады. ілім.

Егер Иса шынайы адам болса, неге Киелі жазбалардан гөрі осындай адамның тууы немесе өмірінің тарихи жазбалары болмайды?

Бізде Исаның дүниеге келуі немесе оның өмірі туралы тарихи деректер жоқ. Тіпті Иосиф Флавийдің Исаға сілтеме жасағанын билік басындағылар интерполяция болған деп айтады. Мұндай жазбаның болмауы маңызды емес, өйткені ілімдер жиынтығы кейіпкердің айналасында топтастырылған, бұл қиялшыл немесе нақты кейіпкер бола ма, жоқ па. Бұл ілімдер бар және әлемдегі ең үлкен діндердің бірі бұл туралы куәлік етеді. Иса дүниеге келген нақты жыл, тіпті ең үлкен теолог те нақты айта алмайды. «Билік» келіспейді. Кейбіреулер бұл AD 1 дейін болған деп айтады; басқалары бұл б.з.д. Билікке қарамастан, адамдар қазірдің өзінде Юлиан күнтізбесінде танылған уақытты ұстанады. Иса тірі кезінде нақты адам болған және ол әлі де адамдарға белгісіз болған шығар. Ықтималдығы - Иса оның шәкірттері болған көптеген адамдарға тәлім берген мұғалім болған, олар оқушылар оның тәлімдерін қабылдап, оның ілімдерін уағыздаған. Мұғалімдер ер адамдар арасында жиі кездеседі, бірақ олар әлемге сирек белгілі. Олар ескі ілімдерді қабылдауға және үйретуге неғұрлым қолайлы болып саналады, бірақ өздері әлемге кіріп, тәлім бермейді. Егер Исаға қатысты болса, ол туралы тарихты білмейтін сол кездегі тарихшылар жауап береді.

Неге олар мұны желтоқсан айының 25 желтоқсанында, Иса Мәсіхтің орнына Рождество немесе Исада емес пе?

Төртінші немесе бесінші ғасырларға дейін 25 желтоқсанда орындалатын рәсімдерге Рождество атауы берілді. Рождество Мәсіхтің массасын, Мәсіхке, Мәсіхке немесе Мәсіхке арналған массаны білдіреді. Сондықтан 25-желтоқсан күні таңертең орындалатын ғибадат және «бұғау» деп аталатын рәсімдер дүниеге келген нәресте Исаға қатысты болғандықтан, Иса-бұғау деген дұрысырақ сөз болар еді. Одан кейін от пен нұрдың көзінің құрметіне юле бөренесін өртеген халықтың үлкен қуаныштары болды; Олар Шығыс данышпандары Исаға әкелген дәмдеуіштер мен сыйлықтарды білдіріп, қара өрік пудингі жеді; мұздың жарылуын, өзендердің ағуын және ағаштардағы шырынның басталуын уәде еткен күннің өмірлік қағидасының символы ретінде вассайл тостағанын айналып өткен (және сол арқылы жиі жиіркенішті түрде мас болған) көктемде. Рождестволық шырша мен мәңгі жасыл өсімдіктер өсімдіктердің жаңаруының уәдесі ретінде қолданылды және сыйлықтармен алмасылды, бұл барлық адамдар арасындағы жақсы сезімді білдіреді.

Исаның туылуын және өмірін түсінудің эзотерикалық тәсілі бар ма?

Бар және бар, бұл оны ешкімді алаламай қарастыратындар үшін ең ақылға қонымды болып көрінеді. Исаның дүниеге келуі, өмірі, айқышқа шегеленуі мен қайта тірілуі - бұл өмірге кім кіретінін және сол өмірде өлместікке жететін әрбір жанның өтуі керек процесті білдіреді. Исаның тарихы туралы шіркеудің ілімдері ол туралы шындықтан алыстатады. Мұнда библиялық оқиғаның теософиялық түсіндірмесі берілген. Мэри - бұл физикалық дене. Мәриям сөзі құдайлықтарды өздерінің негізін қалаушылар деп мәлімдеген көптеген ұлы діни жүйелерде бірдей. Бұл сөз Мара, Маре, Мариден шыққан және олардың бәрі ащы, теңіз, хаос, үлкен иллюзияны білдіреді. Әр адамның денесі осындай. Яһудилердің сол кездегі дәстүрі, кейбіреулері әлі күнге дейін солай сақтап келеді: Мәсіх келеді деп. Мәсіх пәк күйде пәк қыздан туылуы керек деп айтылған. Бұл жыныстық қатынас тұрғысынан абсурд, бірақ эзотерикалық ақиқатқа толық сәйкес келеді. Фактілер: адам денесі дұрыс дайындалған және дамыған кезде ол таза, пәк, таза, мінсіз болады. Адам денесі тазалық деңгейіне жеткенде және таза болған кезде, ол Мәриям деп айтылады, ол пәк жүкті болуға дайын. Мінсіз тұжырымдама өзінің құдайы, илаһи эго, тың болып қалған денені жеміс береді дегенді білдіреді. Бұл фруктивизация немесе тұжырымдама ақылды жарықтандырудан тұрады, бұл оның өлместік пен құдайлық туралы алғашқы нақты түсінігі. Бұл метафора емес, сөзбе -сөз. Бұл сөзбе -сөз шындық. Дене тазалығы сақталса, адам бейнесінде жаңа өмір басталады. Бұл жаңа өмір біртіндеп дамып, жаңа форма пайда болады. Курс өткеннен кейін және уақыт келді, бұл болмыс шын мәнінде сол физикалық денеден, оның Мәриямнан бөлек және бөлек формада туады. Бұл Исаның дүниеге келуі, ол Киелі Рухпен, эго нұрымен және Мариямнан туған, оның денесі. Иса өзінің алғашқы жылдарын түсініксіз өткізгендіктен, мұндай тіршілік белгісіз болуы керек. Бұл Исаның денесі немесе құтқаруға келген адам. Бұл дене, Исаның денесі - өлмейтін дене. Иса әлемді құтқару үшін келді деп айтылады. Ол жасайды. Исаның денесі физикалық сияқты өлмейді, ал физикалық болмыс ретінде саналы болған нәрсе енді жаңа денеге - өлімнен құтқаратын Иса денесіне ауыстырылды. Исаның денесі өлмейтін және Исаны тапқан немесе Иса үшін келген адамның жадында үзілістер мен бос орындар болмайды, өйткені ол кез келген жағдайда және барлық жағдайда үнемі саналы болады. Ол күндіз де, түнде де, өліммен де, болашақ өмірде де жадында еш кемшілігі жоқ.

Сіз Мәсіх туралы принцип ретінде айттыңыз. Сіз Иса мен Мәсіхтің арасындағы айырмашылықты жасайсыз ба?

Екі сөз бен олар білдіруге арналған сөз арасында айырмашылық бар. «Иса» сөзі көбінесе құрметті атақ ретінде және оны лайықты адамдарға беру үшін қолданылған. Біз Исаның эзотерикалық мағынасы қандай екенін көрсеттік. Енді «Христос» сөзі грекше «Хрестос» немесе «Христос» сөзінен шыққан. Хрестос пен Христостың арасында айырмашылық бар. Хрестос сынақтан өтіп жатқан неофит немесе шәкірт болған, ал пробация кезінде оның символдық айқышқа шегеленуіне дайындық кезінде ол хрестос деп аталды. Бастаудан кейін ол майланып, майланған Христос деп аталды. Осылайша, барлық сынақтар мен бастамаларды басынан өткізіп, Құдай туралы білімге ие болған адам «а» немесе «Христос» деп аталды. Бұл Мәсіх ұстанымына ие болған адамға қатысты болады; бірақ Мәсіх немесе Христос нақты мақала жоқ - бұл Мәсіхтің принципі, бірақ кез келген жеке адам емес. Иса, Мәсіх деген атауға қатысты, бұл принциптің Мәсіхтің Исаның денесінде орналасқаны немесе оны қабылдағанын білдіреді, содан кейін Иса Мәсіх Иса Мәсіх деп аталады, өйткені ол мәңгілікке өмір сүрген адамның өмір сүргенін көрсетеді. Иса денесі жеке тұлға ретінде өлмейтін ғана емес, сонымен қатар жанашыр, құдайшыл, құдайшыл болған. Тарихи Иса туралы айтатын болсақ, Иса шомылдыру рәсімінен өткенге дейін Мәсіх деп аталмаған. Ол Иордан өзенінен келе жатқанда, оған рух түсіп, көктен: «Бұл менің сүйікті ұлым», - деді. Содан кейін Иса Мәсіх деп аталды Иса Мәсіх, демек, адам-құдай немесе құдай-адам деген мағынаны білдіреді. Кез-келген адам өзін Мәсіх қағидатына қосылу арқылы Мәсіх бола алады, бірақ одақ пайда болмас бұрын ол екінші дүниеге келуі керек. Исаның: «Аспан Патшалығын иемденбестен бұрын қайтадан туылу керек», - деген сөздерін қолдану үшін, оның денесі нәрестені ашуландыру үшін емес, ол адам ретінде туылуы керек дегенді білдіреді. оның мәйіті денесінен шыққан немесе өлмейтін ретінде, және мұндай туылу Исаның, яғни Исаның туылуы еді. Сонда ғана оған Аспан Патшалығын иемдену мүмкін болар еді, өйткені Исаның қыз денесінде қалыптасуы мүмкін болса да, Мәсіх қағидатының қалыптасуы мүмкін емес, өйткені ол тым алыс орналасқан ет және оны көрсету үшін неғұрлым дамыған немесе дамыған денені қажет етеді. Демек, Иса деп аталатын өлмес дененің немесе Мәсіхтің алдында пайда болатын логотиптер, яғни Сөз деп аталатын кез-келген басқа атау болуы керек. Пауыл өзінің әріптестері мен шәкірттерін Мәсіх олардың ішінде қалыптасқанша жұмыс істеуге және дұға етуге шақырғандығы есімізде болады.

Желтоқсанның 25 күнін тойлау үшін қандай ерекше себеп бар?

Себебі, бұл табиғи маусым, сондықтан оны басқа уақытта тойлауға болмайды; Астрономиялық тұрғыдан немесе тарихи адамның физикалық денесінің дүниеге келуінен немесе өлмейтін дененің дүниеге келуінен алынған күн, ХНУМХ-шы желтоқсанда болуы керек, немесе күн Козерог белгісіне енген кезде болуы керек. Мұны ежелгі адамдар жақсы білген және құтқарушылардың туған күндерін 25-ші желтоқсанда немесе шамамен атап өткен. Мысырлықтар өздерінің Horus-тың туған күнін 25-ші желтоқсанда атап өтті; парсылар өздерінің Митраларының туған күнін 25-ші желтоқсанда атап өтті; Римдіктер өздерінің сатурналияларын немесе алтын ғасырын 25-ші желтоқсанда атап өтті, және бұл күні күн көрінбейтін күннің ұлы болды; немесе, олар айтқандай, «өледі natalis, invicti, solis» немесе жеңімпаз күн. Исаның Мәсіхпен байланысы оның болжанған тарихы мен күн құбылыстарымен белгілі, өйткені ол Иса 25 желтоқсанда дүниеге келді, яғни күн өзінің солтүстік саяхатын күні тек шегіртке белгісінде бастайды. қысқы бөлшектердің; бірақ ол ариялардың белгісі бойынша күн мен түн теңескеннен кейін, ол өзінің күші мен күшіне жетті деп айтылады. Сонда ежелгі халықтар қуаныш пен мадақтау әндерін шырқайтын еді. Дәл осы кезде Иса Мәсіх болады. Ол қайта тіріліп, құдайымен біріккен. Бұл Исаның туған күнін тойлаудың және «пұтқа табынушылар» өздерінің құдайларының туған күнін ХNUMX-ші желтоқсанда не үшін атап өтуінің себебі.

Егер адамның Мәсіх болуға мүмкіндігі болса, ол қалай жүзеге асады және ол желтоқсанның 25-ші күнімен байланысты?

Православиелік христиан үйінде тәрбиеленген адамға мұндай мәлімдеме құрбандық болып көрінуі мүмкін; дін мен философиямен танысқан студент үшін бұл мүмкін емес болып көрінуі мүмкін; және ғалымдар, ең алдымен, бұл мүмкін емес деп санауы керек, өйткені бұл эволюция мәселесі. Екінші дүниеге келген Исаның дүниеге келуі көптеген себептерге байланысты 25-ші желтоқсанмен байланысты, олардың ішінде адамның денесі жермен бірдей принципке құрылған және бірдей заңдарға сәйкес келеді. Жер де, дене де күн заңына сәйкес келеді. Желтоқсанның 25-ші күні немесе күн Козерогтың белгісіне енген кезде, адам ағзасы оны барлық жаттығулар мен дамулардан өткізіп, осындай рәсімді өткізуге өте қолайлы. Алдыңғы дайындықтар абсолютті таза өмір сүру керек, ақыл-ой жақсы дайындалған және білікті болуы керек және кез-келген жұмысты кез-келген уақытта жалғастыра алу керек. Таза өмір, салауатты дене, басқарылатын қалаулар мен мықты ақыл Мәсіхтің ұрпағы деп аталатын нәрсені дененің тың топырағына тамырлап, физикалық дененің ішінде жартылай ішкі эфирлік денені қалыптастыруға мүмкіндік береді. -балық табиғаты. Бұл жерде қажетті процестер өтті. Уақыт келді, рәсім өтті және ұзақ уақыт бойы физикалық денеде дамып келе жатқан өлмес дене алғаш рет физикалық денеден шығып, сол арқылы дүниеге келді. Иса денесі деп аталатын бұл дене - теофистер айтқан астралдық дене немесе линга-шарира емес, немесе ол денеде көрінетін немесе қолданатын денелер емес. Мұның көптеген себептері бар, олардың арасында линина шарира немесе астральды дене физикалық денемен, жіппен немесе кіндікпен байланысты, ал өлмейтін немесе Исаның денесі онша байланысты емес. Ортаңғы лира шарира немесе астральды дене ақылға сыймайды, ал Иса немесе өлмейтін дене тек жеке және тәннен ерекшеленбейді, бірақ ол ақылды және күшті және өте саналы және парасатты. Ол ешқашан есін жоғалтпайды, өмірде немесе өмірден кез-келген үзілістер болмайды немесе жадтағы бос орын болмайды. Зодиактың өмірі мен екінші дүниеге келуі үшін қажетті процедуралар зодиак сызықтары мен қағидаттары бойынша жүреді, бірақ бөлшектер тым ұзақ және мұнда берілмейді.

Дос [HW Percival]