THE

WORD

1910 қыркүйегі

ДОСТАРМЕН МАҢЫЗДАР

Теософия мен жаңа ой-пікір арасындағы қандай айырмашылықтар бар?

Мотивтер, әдістер және анықтық.

Бұл айырмашылықтар деп аталатын теофистердің де, жаңа ойшылдардың да сөйлеген сөздері мен іс-әрекеттеріне негізделмеген, бірақ теофистер мен жаңа ойлардың кітаптарына негізделген. Қазіргі теофиялық қоғамдардың көптеген мүшелері Жаңа ойшылдардың көпшілігі сияқты негізсіз әрекет етеді. Адамдардың әрбір жиынтығы сол уақытта жасалған адам табиғатын көрсетеді. Теософия ілімдері: карма, әділеттілік заңы; реинкарнация, ақыл мен адамның және басқа денелердің заттарының ақыл-ойдың адам денесіндегі тіршілікке осы физикалық әлемге оралуы арқылы дамуы; адамның жеті реттік конституциясы, адамның құрамына енетін принциптер мен олардың өзара әрекеттесуі; адамның кемелдігі, барлық адамдар потенциалды құдайлар екендігі және әрбір адамның қолында жоғары жетілу деңгейіне жету және саналы және парасатты Құдаймен, Әлемдік ақылмен бір болу; бауырластық, барлық ер адамдар бір құдайдан шыққан және барлық ер адамдар бір-біріне байланысты және даму дәрежесінде әр түрлі, бірақ рухани жағынан бәрі бір отбасының мүшелері ретінде бір-бірімен байланысты және байланысты; және оның мүшелерінің әрқайсысының міндеті - өз өкілеттіктері мен мүмкіндіктеріне сәйкес басқаларға көмектесу және көмектесу.

Теофистердің және жаңа зертханалардың кітаптарында алға тартылған немесе ұсынылған себептер әртүрлі. Теофологиялық доктриналар шақыратын себептер: өз міндеттерін орындау арқылы Карма талаптарын орындау, яғни парыз, өйткені бұл әділеттілік заңымен талап етіледі; немесе осылай істеу арқылы адам жақсы карма жасайды; немесе дұрыс болғандықтан, бұл жағдайда міндет қорқынышсыз және сыйақы үмітінсіз орындалады. Өлместік немесе кемелдікке қол жеткізу жауапкершіліктен құтылып, оның жемісін көретіндіктен емес, оған жету арқылы басқаларға надандықты, қайғы-қасіретті және бақытсыздықты жеңуге және сол мақсатқа жетуге көмектесетін жақсы болғандықтан күтіледі. Жаңа қайнатушыны іс-әрекетке итермелейтін мотивтер алдымен оның жетілдірілуі, көбінесе физикалық пайдасы үшін және одан ләззат алу, содан кейін басқаларға да осы бағытта өз қалауларын орындай алатындықтарын айту.

Теосия өзінің мақсаттарына жетуге кеңес беретін әдістер - бұл кез-келген жерде өз міндеттерін орындау, басқалардың игілігі үшін риясыз әрекет ету, ақыл арқылы қалауларды басқару, жарыққа түсу және уақыттың ақылға қонымды уақытын бөлу. доктриналардың таралуына ақша мен жұмыс. Бұл ақшасыз немесе ешқандай төлемсіз жүзеге асырылады. Жаңа ойдың әдістері физикалық игіліктер мен ақыл-ойдың қанағаттануы болып табылады, ал ақша ойлауды үйрету курстары мен практикалық қолдану үшін алынады.

Тағы бір айырмашылығы - теософия ілімдері принцип пен тұжырымға қатысты белгілі; ал «Жаңа ойлау» қоғамдарында бұлыңғыр пікірлер айтылады, ал терминдер мен философиядағы анықтықтың болмауы ілімде көрсетілген. Жаңа ойлау ілімдері жұмсақ сөйлейді, егер олар карма мен реинкарнация туралы болса. Олардың кейбір жазушылары жеті қағидат туралы немесе кейбіреулері туралы айтады; олар адамның жаратылысы мен фактісі бойынша илаһи ұстанымға ие және ер адамдар бауыр деп сенеді. Бірақ барлық жаңа ой-пікірлерде анықтық жетіспейді, бұл теофикалық кітаптарда жазылған тікелей және табанды сөздерден айқын айырмашылық.

Содан кейін оның ерекшелігі мынада: Теософия ұстанушысын қозғаушы себеп - Құдайды тану мақсатында риясыздық пен қызмет, ал жаңа ойшыны алға тартатын себеп - жеке, материалдық пайда алу үшін осындай ақпаратты қолдануға итермелеу. және артықшылығы. Теософияны ұстанатын адамның жұмыс әдістері - ілімдерді ақысыз тарату; ал жаңа сатушы жұмысшының жалдауға тұрарлық екенін және ол жәрдемақы немесе болжамды жеңілдіктер үшін ақша талап етеді дейді. Теософияның ізбасарының нақты нысандары мен ілімдері бар, ал олар Жаңа ойдың ұстанымы ілімге қатысты емес, бірақ үміт пен көңілді көзқарасқа ие және ол қалағанының бәріне жететініне сенімді. Бұл доктрина мен кітаптарға сәйкес айырмашылықтар, бірақ теофофист деп аталатын адам да ақылды және жаңа зергер; әрқайсысы өзінің нақты сенімі мен нанымына қарамастан табиғатына сәйкес әрекет етеді.

Теософия басталған жерде Жаңа ой аяқталады. Теофия адамның өміріндегі парызынан басталады және физикалық әлемде жетілуге ​​жетуді мақсат етеді; және рухани әлемдегі осы жетілу, жетілу арқылы. Жаңа ой адамның құдайшылығына деген көңілді және сенімді сенуден басталады, кейде физикалық, байлық, өркендеу және бақытпен аяқталады, кейде және әлі де.

Рак ауруының себебі неде? Ол үшін белгілі бір ем бар ма немесе оны емдеудің алдында емдеу әдісі анықталуы керек пе?

Қатерлі ісік ауруының дереу және алыс себептері бар. Тікелей себептер - бұл өмірге араласатындар. Қашықтан туындайтын себептер адамның бұрынғы туылуында ақыл-ой әрекетінен пайда болады. Қатерлі ісік ауруының пайда болуының бірден-бір себептері қан айналымына кедергі келтіретін, тіндердің көбеюі немесе тұрақты тітіркену сияқты, мысалы, қатерлі ісік қоздырғышы деп саналатын немесе олар пайда болуы мүмкін. ағза жоя алмайтын немесе бөліп ала алмайтын дұрыс тамақтанбаудың салдарынан болуы мүмкін, немесе осыған байланысты қатерлі ісік микробтары дамиды немесе бұл ауру жыныстық тәжірибе кезінде өмірлік маңызды сұйықтықтың ағзасында қалып, ұстап қалу немесе өлтіру салдарынан болуы мүмкін. . Өмірлік микробтардың өлтіруі, сақталуы және организмде жиналуы қатерлі топырақ, ол қатерлі ісік микробының пайда болуын шақырады; Тәжірибені жалғастыра отырып, организмде қатерлі ісік өседі. Осыған ұқсас жағдайлар дененің өмірлік микробтарды жетілдіруге қабілетсіздігімен байланысты болуы мүмкін, өмірлік микробтар өліп, ыдырай бастайды және оларды игеруге немесе бөліп алуға қабілетсіз денеде қалады.

Қашықтан туындайтын себептер ақыл-ойдың бұрынғы әрекеттері арқылы пайда болады, бұған ақыл артық және байсалдылықпен қатысқан, алайда ол кейіннен егілген егінді жинамаған, тәуелді адамдар сияқты. қазіргі өмірдегі адасқан және дұрыс емес жыныстық тәжірибеге қазір олар ойлаумен және іс-әрекетпен қарама-қайшылықты себептерді қоспағанда, болашақта егін жинауға себеп бола алмайды, бірақ себуі мүмкін. Егер қатерлі ісік физикалық түрде берілмесе немесе трансплантацияланбаса, қатерлі ісік аурулары кармалық себептерге байланысты болады; яғни олар физикалық дене саласындағы ақыл-ой мен тілектің әрекеті мен өзара әрекеттесуінен туындайды. Ақыл мен тілек арасындағы бұл әрекет қазіргі өмірде немесе алдыңғы өмірде болған болуы керек. Егер бұл өмірде орын алса, оған назар аударылған кезде ол қатерлі ісік ауруының бірден-бір себебі ретінде танылады. Егер осы немесе ұқсас себептердің ешқайсысы рак ауруы пайда болатын қазіргі өмірде орнатылмаған болса, онда ауру танылуы мүмкін қашықтағы себепке байланысты. Бір адам заңға қарсы әрекет етуі мүмкін, бірақ ол уақытында тексеріледі. Қатерлі ісік жасушасы және оның дамуы жойылуы мүмкін, бірақ рак ауруы физикалық емес және оны ешқандай физикалық құралдармен жою мүмкін емес. Қатерлі ісік жасушасы астральды және жасуша өсіп дамитын формасы болып табылады, дегенмен рак клеткасы қатерлі ісік микробының формасын көрсетеді. Қатерлі ісік жасушасы мен ұрықты физикалық әдістермен емдеуге және өзгертуге болады.

Онкологиялық ауруды емдеудің әдісі бар және емделді. Салсбери емімен емделді. Бұл емдеу қырық жылдан астам уақыттан бері белгілі, бірақ оны аздаған дәрігерлер қолданып көрді. Солсбери ауруын емдеу медициналық кәсіпке ұнамады. Оны әділ түрде қолданған бірнеше адам емделмейтін ауруларды емдеуде керемет нәтижелерге қол жеткізді. Солсбери емінің негізі - барлық май, талшықтар мен дәнекер тіндері алынып тасталған, жақсылап пісірілген сиыр етін жеу, тамақтанудан бір жарым сағат бұрын және кейін ыстық су ішеді. . Бұл емдеу көптеген дәрігерлер үшін өте қарапайым және арзан. Осыған қарамастан, бұл емдеу саналы түрде қолданылған кезде, тамырларға соққы береді және белгілі аурудың кез келгенін емдейді. Жақсы дайындалған майсыз сиыр еті, олардан тіндер мен май алынып, су адам денсаулығын сақтау үшін қарапайым және маңызды материал болып табылады. Майсыз сиыр етін жеу және таза су ішу физикалық денеге және оның астральды құрамына, денеге әсер етеді. Майсыз ет, майсыз ет тартылған ағзаға ауру әкелуі мүмкін кез-келген микробтардың өсуіне және дамуына қолайлы материалды бермейді. Егер ауруды тамақтанудан бас тартса және мұндай ауруды организм қолдана алмайтын, бірақ ағзаға пайдалы болса, ауру жойылады. Осылайша, майсыз сиыр ағзаға түскен кезде, ол қатерлі ісікке немесе басқа ауруға шалдығатын микробтарға қолайлы тамақ бермейді, ал егер басқа тамақ сақталмаса, ағзадағы сау емес өсімдер біртіндеп өліп, аштықтан жойылып кетеді. Бұл бірнеше жылдарға созылуы мүмкін және денесі әлсіреп, әлсіздік пен физикалық әлсіздік сезінуі мүмкін. Бұл жағдай ағзаның ауру бөліктерін кесіп тастауға байланысты, бірақ егер емдеу жалғасатын болса, денсаулықты қалпына келтіреді. Процесс барысында болып жатқан нәрсе - ескі ауру денесінің біртіндеп өліп кетуіне жол беріліп, жойылады, ал оның орнына біртіндеп өсіп дамиды, арық сиырдың үстіне салынған басқа дене. Тамақтанудан бір жарым сағат бұрын және бірнеше сағат ішінде ыстық қайнатылған суды ішу, етті жегендегідей маңызды, сондықтан ауруды емдеу үшін етті ыстық сумен және белгіленген уақытта жеуге болмайды. Ыстық судың көп мөлшерін ішу қышқылдар мен зиянды заттарды бейтараптандырады және оларды ағзадан шығарады, сол суда бұл зат ағзадан өтеді. Ет - ағзаның азығы; су ағзаны суарады және тазартады. Майсыз сиыр дененің сау клеткаларын қалыптастырады, бірақ ет көзге көрінбейтін рак ауруының қоздырғышына тиіп немесе әсер ете алмайды. Мұны ыстық су жасайды. Ыстық су организмдегі рак аурулары мен басқа микробтарды қоздырады және өзгертеді және оларды ағзаның қажеттіліктеріне бейімдейді.

Осы негізде құрылған дене таза және сау және ақыл-ойдың жақсы жұмыс құралы болып табылады. Мұндай емдеу арқылы адамның физикалық және астральды денесі өзгеріп, сау болып қана қоймайды, сонымен қатар тілектер де әсер етеді, тежейді және жаттығады. Тек Солсберидегі ауруларды емдеу ісік жасушасының өрісі болып табылатын физикалық денемен және ісік микробының орны болып табылатын астральды денемен тікелей айналысады. Солсбери емдеуі арқылы ақыл-ой да жанама түрде оқытылады, өйткені денені және тілектерді емдеуге қатаң түрде ұстау үшін ақыл-ой маңызды шешім мен ерікті жүзеге асыруы керек. Көбісі емделуде сәтсіздікке ұшырайды, өйткені олар оны ұстанбайды, сонымен қатар оны қолданатын адамдарда жиі пайда болатын және олар жеңе алмайтын психикалық наразылық пен бүлік. Егер бүлік басылып, наразылықтың орнына сабырлы және сенімді ақыл-ой қонса, емдеу сөзсіз болады. Ақылға қонымды әдістерге сүйене отырып, өз денесін жаттықтыру арқылы ақыл-ой операция арқылы өзін-өзі үйретеді және денені ғана емес, сонымен бірге өзінің мазасыздығы мен мазасыздығын да меңгереді. Дене мен ақыл арасында үйлесімді байланыс болған кезде ауру бұл денеде өз үйін таба алмайды. Қатерлі ісік ұрығы мен жасушасы, егер дененің конституциясы оларды пайдалана алмаса, ауру тудырмайды. Әрбір дерлік адам ағзасында көптеген қатерлі ісік микробтары мен жасушалары бар. Негізінде адам ағзасында сансыз микробтар жиналады. Олардың кез келгені ағзаның жағдайы микробтарды тәртіпке келтіріп, жақсы ұйымдастырылған денені сақтайтындай болмаса, вирустық ауруларды тудырады. Ағзада әлі белгісіз ауру микробтары толып жатыр, бірақ дене мен ақыл бұл микробтардың әлемге ерекше ауру ретінде танылуына мүмкіндік беретін жағдайларды әлі қамтамасыз еткен жоқ. Олар ақыл-ойдың ықтимал ауру туралы хабардар болған кез келген уақытта дәлелдеуге шақырылуы мүмкін және патологиялық жағдайлар дұрыс тамақтанбау және өмір сүру арқылы қамтамасыз етіледі.

Қатерлі ісік микробтары мен жасушалары адамзат баласының тарихы мен даму кезеңіне жатады, адам денесі екі жыныстық қатынаста болған. Ол кезде қазіргі кезде қатерлі ісік деп аталатын аурудың болуы мүмкін емес еді, өйткені бұл денені қалыптастыру кезінде қолданылатын қалыпты жасуша еді. Біздің қазіргі нәсіліміз эволюцияның бір нүктесіне жетті, оны оны қозғалу кезіндегі нәсілмен, яғни екі жыныстық еркек-әйел денелерінің қозғалуы немесе дамуы басталған жазықтықпен бірдей етіп шығарады. біз білетін жыныстық еркектер мен әйелдер денелері.

Физикалық дене микробтардың үнемі құрылуымен және жойылуымен қалпына келтіріліп тұрады. Бұл микробтардың соғысы. Орган белгілі бір басқару формасына сәйкес құрылады. Егер ол өзінің басқару формасын сақтаса, ол тәртіп пен денсаулықты сақтайды. Егер тәртіп сақталмаса, қарсы топтар үкіметке кіріп, олар революция мен өлімге әкелмесе, тәртіпсіздікке әкеледі. Дене белсенді емес немесе енжар ​​бола алмайды. Денені қалыптастыратын микробтардың қарулы күштері және басқа микробтардың шабуылы мен шабуылынан қорғайтын басқыншыларды басып алып, игере алуы керек. Бұл дене пайдалы тамақ, таза су ішіп, таза ауамен тыныс алғанда, адам сау ойларға еніп, әсер мен іс-әрекетті дұрыс ниетпен ойластырған кезде жасалады.

Дос [HW Percival]