1-ТАРАУ ЖӘНЕ ТАҚЫРЫПТЫҚ I тарау


КІРІСПЕ




Бұл бірінші тарау Ойлау және тағдыр Сізге кітапты қарастыратын тақырыптардың тек бірнешеуін ғана ұсынуға арналған. Көптеген тақырыптар елде көрінеді. Олардың кейбіреулері таңданарлықтай болуы мүмкін. Олардың бәрі мұқият ойлануға талпындырады. Сіз ойлармен танысып, кітабыңызды қалай ойласаңыз, соншалықты айқын болады және сіз белгілі бір іргелі, бірақ бұрын-соңды болмаған жұмбақ фактілерді, әсіресе өзіңіз туралы түсінік қалыптастыру процесінде жүріп жатырсыз.

Кітап өмірдің мақсатын түсіндіреді. Бұл мақсат тек бақытты табу емес, сонымен бірге мұнда да, әрі қарай да. Адамның жаны да құтқара алмайды. Өмірдің нағыз мақсаты, мағынасы мен ақылын қанағаттандыра алатын мақсат мынада: әрқайсымыз саналы түрде жоғары деңгейде әрқашан біртіндеп саналы боламыз; яғни табиғаттың, табиғатта және табиғатта және табиғаттан тыс жерде. Табиғат арқылы бұл сезімдер арқылы сезінуге болады.

Кітап сізді өзіңе таныстырады. Бұл өзіңіз туралы хабарды әкеледі: сіздің денеңізде өмір сүретін жұмбақ өзін. Мүмкін сіз әрқашан өзіңіздің және сіздің денеңізді анықтаған боларсыз; және өзіңіз туралы ойлауға тырысқанда, өзіңіздің дене механизміңіз туралы ойланасыз. Сіз әдеті бойынша денеңіздің «Мен», «Өзім» деп айтқаныңыз. Сіз «мен туған кезімде» және «өлгенде» сияқты сөздерді қолдануға үйренесіз; және «мен өзімді өзім көрдім», «мен өзімді көрдім», «мен өзімді жұлып алдым» және тағы басқалар. Сіз не екенін түсіну үшін, алдымен сіз өзіңізбен бірге тұратын дене арасындағы айырмашылықты нақты көруіңіз керек. «Менің денем» терминін қолданып отырған болсаңыз, дәл сіз келтіргендердің кез-келгенін қолданғаныңыздай, сіз мүлде дайын емеспіз бұл маңызды айырмашылықты жасау.

Сіз өзіңіздің дене емес екеніңізді білуіңіз керек; сіздің денеңіздің сен емес екенін білуіңіз керек. Сіз мұны білуіңіз керек, өйткені сіз бұл туралы ойлаған кезде, бүгінгі күні сіздің балаңыздың денесі қазірдің өзінде бірінші болып сезінгеннен өзгеше екенін түсінесіз. Денеңізде өмір сүрген жылдар ішінде оның өзгергенін білетінсіз: оның балалық шағы, жасөспірімі мен жастығы және қазіргі күйі арқылы ол өте өзгерді. Сіз өзіңіздің денеңіз жетіле бастағандықтан, әлемге көзқарасыңызда және өмірге көзқарасыңызда біртіндеп өзгерістер болғанын білесіз. Бірақ осы өзгерістің бәрінде сіз өзіңіз қалғансыз, яғни сіз өзіңізді өзіңіз, бірдеймін, бәрібір сезіндіңіз. Бұл қарапайым ақиқат туралы ойлану сізді өзіңіздің денеңіздің болмауы мүмкін емес екенін түсінуге мәжбүр етеді; Сіздің денеңіздің сіз өмір сүретін физикалық ағзасы. сіз жұмыс істеп жатқан тірі табиғат механизмі; Сіз түсінуге тырысатын жануар, жаттығу және меңгеру.

Сіз өзіңіздің осы дүниеге қалай кіргеніңізді білесіз; бірақ сенің денеңе қалай кірдің, сен білмейсің. Сіз дүниеге келген сәттен бірте-бірте келмейсіз; мүмкін, бірнеше жыл; бірақ бұл фактің аз немесе ештеңе білмейтіндігіңді білесің, өйткені сіздің денеңіздің есімі сіздің денеңізге келгеннен кейін ғана басталды. Сіз үнемі өзгеретін денеңіздің материалы туралы бір нәрсе білесіз; Бірақ сендер білмейсіңдер; сіз өзіңіздің денеңіздің қалпында әлі де саналы емессіз. Сіз өзіңіздің денеңіздің басқалардан айырмашылығы бар атауын білесіз; және бұл сенің есімің деп ойлауды үйренді. Маңыздысы, сіз өзіңіздің кім екеніңізді білуіңіз керек, бірақ сіз өзіңіз сияқты өзіңізді білетін, бірақ өзіңіз сияқты өзіңізді білмейтін, өзін-өзі ақтайтын адам екеніңізді білуіңіз керек. Сіз өзіңіздің денеңіздің өмір сүріп жатқанын білесіз және ол сізді өледі деген күдікпен күтесіз; өйткені әрбір тірі адам денесі уақытында өледі. Сіздің денеңіздің басы болды, ол аяқталады; және басынан аяғына дейін құбылыстың, уақыттың өзгеруінің, әлемнің заңдарына бағынады. Алайда, сіз денеңізге әсер ететін заңдарға ұқсас емессіз. Сіздің денеңіздің сіз оны киетін костюмдерді өзгерткеннен гөрі, материалдың өзгеруіне байланысты өзгерсе де, сіздің жеке басыңыз өзгермейді. Сіз әрқашан бірдейсіз.

Сіз бұл шындықтарды ойластырған кезде, сіз өзіңізді өзіңіз бастамаңыз деп ойлағаннан гөрі сіз өзіңізді ешқашан тоқтатпайсыз деп ойламайсыз. Өйткені, сіздің жеке бастарыңыз шексіз және шексіз; шынайы Мен, Өзің сезінген Өзіңді, өлмейтін және өзгермейтін, өзгеру құбылыстарының, уақытыңның, қайтыс болудың қол астындағы мәңгі. Бірақ бұл сіздің сырлы құпиясы не, сіз білмеймін.

Сіз өзіңізден: «Мен не екенін білемін?» - деп сұрағанда, өзіңіздің жеке басыныңыздың болуы сізді келесідей түрде жауап беруге мәжбүр етеді: «Мен қандай болса да, мен кем дегенде менің саналы екенін білемін; Мен, ең болмағанда, саналы түрде сезінемін ». Осы фактіні жалғастырып:« Сондықтан мен өзімді сезінемін. Мен сондай-ақ, мен өзім екенімді сезінемін; және мен басқа адаммын. Мен өзімнің сезімін білетінім - бұл айқын сезім мен өзіндік сезімім - өмір бойы өзгермейтінін сезінемін, бірақ менің ойымша, мен өзім білетін барлық нәрсе үнемі өзгеріске ұқсайды. «Бұдан шығатын болсақ, сіз:« Мен әлі күнге дейін бұл жұмбақ өзгермейтін Мен не екенін білмеймін; бірақ мен осы адам денесінде, менің оянған кезімде сезінетінмін, саналы нәрсе бар екенін білемін; сезінетін, ойлайтын және ойлайтын нәрсе, бірақ ол өзгермейді; бұл денені әрекет етуге талпындыратын және оны қозғайтын нәрсе, бірақ анық, бұл дене емес. Әрине, бұл саналы нәрсе, бәрібір өзім ».

Мәселен, ойлану арқылы сіз өзіңізді есіммен және басқа да ерекшеліктерімен сипаттайтын дене ретінде емес, денеде саналы адам ретінде қарастырасыз. Денедегі саналы адам осы кітабында дененің біртұтас денесі деп аталады. Бұл кітапты әсіресе қызықтыратын мәселе. Сондықтан сіз кітапты оқығанда, өзіңді өзін-өзі танытқан адам ретінде ойлауға көмектеседі; Өзіңді адам ағзасындағы өлмейтін адам ретінде көру. Өзіңді өзіңе және өзгелердің құпиясын түсіну үшін маңызды қадам жасай отырып, сіз өзіңіздің денеңіздің атқарушысы ретінде өзіңіз туралы ойлауды үйренесіз.

Сіз өзіңіздің денеңіздің және табиғаттың бәрі сезім арқылы білесіз. Денеңіздің сезімімен ғана физикалық әлемде жұмыс істеуге қабілетті екеніңізді білдіреді. Сіз ойлайсыз. Ой-сезіміңіз сіздің сезіміңіз бен тілегіңізден туындайды. Сіздің сезіміңіз, тілегіңіз және ой-пікірлеріңіз әрқашан дене белсенділігінде көрінеді; физикалық белсенділік сіздің іштей белсенділіктің өрнегі, сыртқы көрінісі ғана. Сіздің сезіміңізбен денеңіздің сезімі мен тілегіңізге әсер ететін құрал, құрал; бұл сіздің жеке табиғи машина.

Сенің сезімің - тірі тіршілік; табиғат-заттардың көрінбейтін бірліктері; бұл сіздің денеңіздің бүкіл құрылымын ендіретін бастау күштері; олар өздерінің функциясы ретінде түсініксіз болса да, субъектілер. Сенің сезіміңіз табиғат объектілері мен сіз жұмыс істейтін адам машинасы арасындағы әсерлі орталықтар болып табылады. Сезімдер табиғаттың сіздің соттарыңыздағы елшілері болып табылады. Сіздің денеңіздің және оның сезімінің ерікті түрде жұмыс істеу қабілеті жоқ; Сіз сезінетін және әрекет ете алатын қолғап емес. Керісінше, бұл билік - сіз, оператор, саналы адам, өзін-өзі орындаушы.

Сізсіз, машина ештеңе істей алмайды. Сіздің денеңіздің мәжбүрлі қызметі - құрылыс, жөндеу, тіндерді жөндеу және т.б. жұмыстар - жеке тыныс алу машинасы арқылы автоматты түрде жүзеге асырылады, себебі ол ұлы табиғаттың өзгеру механизмімен жұмыс істейді. Сіздің денеңіздегі бұл табиғаттың күнделікті жұмысы сізді теңгерімсіз және тұрақты емес ойлаумен әрдайым араласады: жұмысыңыз нашарлайтын және теңгерімсіз дене күші тудыратын дәрежеге дейін өшіріледі және сіздің сезіміңіз бен тілектеріңізді өзіңіздің қатысуыңызсыз орындауға мүмкіндік береді саналы бақылау. Сондықтан, сіздің ойыңыз бен эмоцияларыңыздың араласуына жол бермей тұрып, сіздің табиғатты қалпына келтіруге рұқсат берілу үшін, оны кезеңді түрде босатуға болады; Сіздің денеңіздің табиғаты сізді және сезімдерді бірге ұстайтын байланыстың кейде жартылай немесе толық босатылуын қамтамасыз етеді. Бұл релаксация немесе сезімдерден бас тарту ұйқы.

Сіздің денеңіз ұйықтаған кезде сіз онымен байланыста емессіз; Сіз белгілі бір мағынада одан алыссыз. Бірақ сіз денеңізді ояту кезінде сіз өзіңіздің денеңіздің ұйқысында қалмас бұрын «Мен» деп аталатын өзімнің дереу «сезінесіз». Сіздің денең, ұйқы немесе ұйықтау, ештеңе білмейді. Бұл саналы, ол сені, сен өзіңнің денеңдегі жасайтын адамсың. Бұл сіздің денеңіз ұйықтап жатқан кезде ойлағаныңызды ойлаған кезде айқын болады; кем дегенде, ұйқы кезінде сіз ойлаған немесе есте сақтай алмайтын болсаңыз, денеңіздің сезімін оятып жатқан кезде ойлаған нәрсеңізді білесіз.

Ұйықтау терең немесе арман. Терең ұйқысыз - сіз өзіңізге шығатын және сезіммен байланыста болмайтын мемлекет; бұл сезімдердің жұмыс істейтінін тоқтатады, себебі олар жұмыс істейтін биліктен ажыратылады, сіз күшінің өзі, орындаушы. Арман - жартылай оқшаулану жағдайы; сезім табиғаттың сыртқы нысандарынан табиғатта жұмыс істеу үшін, ол ояу кезінде қабылданған заттардың субъектілеріне қатысты әрекет ететін мемлекет болып табылады. Сіз терең ұйқыдан кейін денеңізге қайта кіргенде, сезімдерді оятып, өзіңіздің компьютеріңіздің интеллектуалды операторы ретінде ойланып, ойланып, сөйлеп, сезіну арқылы әрекет ете бастадыңыз. Сіз қалаған ниетіңіз. Өмірлік әдеттен сіз өзіңізді және сіздің денеңізді бірден: «Мен ұйықтап жатырмын» дейді; «Қазір мен оямын».

Бірақ сіздің денеңізде және денеңізден күн сайын ұйықтап, ұйықтап отырасыз; Өмір арқылы және өлім арқылы, сондай-ақ өлімнен кейінгі мемлекеттер арқылы; өмірден өмірге дейін өміріңізді - сіздің жеке басыныңызды және өзіңіздің жеке басының сезімін сақтаңыз. Сенің жеке басың - бұл өте маңызды нәрсе және әрдайым сізбен бірге болу; бірақ ақыл-ойды түсінбейтін құпия болып табылады. Сезімдерді ұстау мүмкін болмаса да, сіз оның қатысуын сезінесіз. Сіз бұл сезімді сезінесіз; сізде өзіндік сезім бар; өзін-өзі сезіну сезімі; сіз өзіңіздің өміріңізде сақталатын өзіндік өзін-өзі сезінесіз деп күмәнсіз немесе ұтымды сезінесіз.

Өзіңіздің жеке бастың бар екендігі сезімі соншалықты айқын, сіз өзіңіздің денеңіздің өзіңізден өзгеше болуы мүмкін деп ойлай алмайсыз; сіз әрдайым өзіңіз, әрдайым бірдей, өзіңізді бірдей орындаушы екеніңізді білесіз. Денеңізді демалуға және ұйықтауға жатқанда, өзіңіздің денеңіздің босаңсуы мен босатылғаннан кейін, сіздің жеке бастарыңыздың жойылатынын ойлау мүмкін емес; сіз өзіңіздің денеңізде жаңадан сезініп, онда жаңа әрекет ету күнін бастағанда, сіз өзіңіз, сол өзін-өзі, бірдей орындаушыңыз болады.

Ұйқы сияқты, өліммен де. Өлім - бұл ұзаққа созылған ұйқы, бұл адамзат әлемінен уақытша босату. Егер сіз қайтыс болған кезде өзіңіздің сезіміңізді, өзіңіздің сезіміңізді сезінетін болсаңыз, онда сіз ұзақ уақыт ұйқының ұзақ уақыт ұйқысыздығыңызға әсер етпейтіндігіңізді білесіз . Сіз белгісіз болашақ арқылы жалғасатын боласыз, сіз күн сайын жалғасып жатқан өмір арқылы жалғасаңыз да. Бұл өзіңді, өзіңнің қазіргі өміріңде саналы, сіз өзіңіздің бұрынғы өміріңіздің әрқайсысы арқылы күнделікті жалғасып келе жатқандай сезінетін бірдей, өзіңіз де солай.

Сіздің ұзақ өткеніңіздің сіз үшін құпиясы болса да, бұрынғы өміріңіз бұрынғы өмірден гөрі таңқаларлық емес. Әр күні таңертең ұйқының денесіне қайта оралудың сыры сізден-сіз-сенбейтін-білмейтін-сізді-не-но-ноу-хау арқылы кіріп, қайтадан осы дүниеге келді өлім мен уақыт. Бірақ бұл жиі болды, ұзақ уақыт болды, бұл құпия болып көрінбейді; бұл әдеттегі оқиға. Дегенмен, сіз қайтадан өмір сүрудің басында сіз табиғатта сіз үшін қалыптастырылған, ата-аналарыңыздың немесе қамқоршыларыңыздың жаңадан пайда болған жаңа құрамы пайда болған кезде, іс жүзінде ешқандай айырмашылығы жоқ. әлемде тұру, жеке тұлға ретінде жаңа маска.

Жеке тұлға - бұл адам, маска, ол арқылы актер, орындаушы сөйлейді. Сондықтан денеден гөрі көп. Жеке тұлға болу үшін, адам денесі жасаған адамның қатысуымен сергек болуы керек. Өмірдің өзгермейтін драма тарихында адам айналысады және жеке тұлғаны киеді, және оның көмегімен ол өзінің рөлін атқарады. Жеке тұлға ретінде адам өзін жеке тұлға деп санайды; яғни маскарадист өзі ойнайтын бөлігі ретінде өзін ойлайды және маскадағы саналы бессмертный өзін өзі ұмытпайды.

Қайта өмір сүру және тағдыр туралы түсіну керек, алайда адам табиғаты мен сипатындағы айырмашылықтарды есепке алу мүмкін емес. Табыс пен станцияның, байлық пен кедейліктің, денсаулық пен аурудың теңсіздіктері апат немесе кездейсоқтықтың нәтижесі заң мен әділдікке қысым жасайды деп айту. Сонымен қатар, интеллект, генийлік, өнертабыс, сыйлықтар, факультеттер, күштер, дәулет; ақыл-парасат, сыпайылық, әлсіздік, жалғандық, зұлымдық, сондай-ақ физикалық тұқым қуалайтындықтан, олардағы сипаттың ұлылығы немесе кішігірімдігі ақылға қонымды және ақылға қарсы. Тұқымқуалау денеге қатысты; бірақ сипаты адамның ой-пікірімен жасалады. Құқық пен сот төрелігі осы дүниені туу мен өлімнің үстінен билік жүргізеді, бірақ ол өз курстарында жалғастыра алмады; адами істерде заң және әділеттілік басым. Бірақ әсері әрдайым бірден туындайды емес. Егін егу дереу жинаумен емес. Сондай-ақ, әрекет немесе ойдың нәтижесі ұзақ уақыт аралығынан кейін пайда болмауы мүмкін. Біз егін егу уақыты мен егіннің арасында жердегі не болып жатқанын көре алмайтын ойдан, әрекетден және олардың нәтижесінен не болып жатқанын көре алмаймыз; бірақ адам денесіндегі әрбір адам өзінің заңын тағайындайды, ол өз ой-пікірімен және не істеп жатқандығымен тағайындайды, бірақ бұл заңның қай уақытта жазылғанын білмейді; және тағайындаудың тағдыры, қазіргі кезде немесе жер бетінде болашақ өмірде қаншалықты толтырылатынын білмейді.

Бір күн және өмір бойы бірдей. олар үздіксіз өмір сүру кезеңдері болып табылады, онда орындалушы өзінің тағдырын жасайды және оның адамдық есебін өмірмен теңестіреді. Түнде де, өлімде де бірдей: денеңізді демалуға және ұйықтауға жол бергенде, өлімнен кейін денені тастап кеткен кезіңізге ұқсас тәжірибе жасайсыз. Сіздің түнгі армандарыңыз, сонымен қатар, үнемі өтетін өлімнен кейінгі мемлекеттермен салыстыруға болады: екеуі де субъектінің субъективті әрекетінің фазалары; екеуіңе де ойларың мен әрекеттеріңнің үстінде өмір сүресің, сезімдерің әлі де табиғатта жұмыс істейді, бірақ табиғаттың ішкі жағдайында. Ұйқысыз ұйықтау түні, сезімдер бұдан былай жұмыс істемейтін болса, ештеңені естен шығармаған ұмытшылығы - физикалық әлемнің табалдырығында күткен бос кезеңге сәйкес келеді, Сезімдеріңізді жаңа дене қалпында байланыстырыңыз: нәресте денесі немесе сіздер үшін сәнді болған дене тәрбиесі.

Сіз жаңа өмірді бастаған кезде, сіз көңілді сияқты саналы боласыз. Сіз өзіңіздің белгілі бір нәрсе екеніңізді сезінесіз. Бұл сезім мен өзін-өзі сезіну сезімі, мүмкін, ұзақ уақыттан бері өзіңіздің санайтын жалғыз ғана нәрсе. Мұның бәрі құпия. Біраз уақыттан бері таңқаларлық, тіпті сіздің жаңа дене мен беймәлім ортаңыздың арқасында сіз қатты ызаланасыз. Бірақ сіз өзіңіздің денеңіздің жұмыс істеуін және сезімін қалай қолданатыныңызды білсеңіз, сіз оны біртіндеп өзіне сәйкестендіруге бейімделесіз. Сонымен қатар, сіз өзіңіздің денеңіздің өзіңіз екенін сезіну үшін басқа адамдардан үйренесіз; Сіз өзіңіздің дене екеніңізді сезінесіз.

Тиісінше, денеңіздің сезімін қадағалау арқылы сіз көбірек келе жатқанда, сіз өзіңіздің денеңізден ерекшеленетін бір нәрсе екенін сезінесіз. Балалық шағынан өсіп келе жатқанда сезімдерге сезімтал емес немесе сезімдер тұрғысынан ойлау қабілетсіз іс жүзінде барлық нәрселермен байланыста болады; сіз физикалық әлемде, тек қана құбылыстарды, саналы түрде сезінесіз. Мұндай жағдайларда сіз міндетті түрде өзіңіз үшін өмір бойы құпияны білесіз.

Үлкен құпия - сіз өзіңіздің Денеңізде болмайтын Өзіңіздің Өзіңізге деген үлкен Өзіңіз; туған және өлген әлемде емес; алайда, өмір бойы өмір сүріп жатқан бүкіл әлемде саналы түрде өлмейтін, сіздердің барлық өміріңізде, ұйқының және өлімнің барлық салдарынан сізбен бірге болу.

Адамның қанағаттандыра алатын нәрсені ұзақ уақыт іздестіруі, шын мәнінде, өзінің шынайы Кімге іздейді; әрқайсысы нашар сезінетін, сезінетін және білгісі келетін өзіндік және өзімшілдік. Демек, өздігінен өзін-өзі тану, шын мәнінде адамның ізденушілігінің мақсатына қарамастан, шынайы болу керек. Бұл адамның қарым-қатынасы мен күш-жігерін ешқашан іздемейтін, табандылық, кемелділік, орындау. Бұдан басқа, шынайы өзін - бұл жүрекке ар-ұждан және міндет ретінде әділдік пен парасаттылық ретінде заң мен әділдік ретінде сөйлейтін үнемі кеңес беруші және судья, онсыз адам жануардан аз болмақ.

Мұндай өзіндік бар. Бұл кітабында Triune Self, бұл жеке үшліктің бір бөлік бөлімі: білетін бөлік, ойшыл бөлік және орындаушы бөлігі. Тек адамның бөлігі ғана жануардың денесіне кіріп, адамның денесін жасай алады. Бұл жерде айтылған нәрсе - денедегі адамның денесі. Әрбір адамда өзіндік ерекшелігі - бұл Triune Selves-тің ажырамас бөлігі, ол басқа Үштік Селверлер арасында ерекше бірлік. Үш теңдестірілген өзіндік ойшыл және білетін бөліктер Мәңгілік, Мәңгілік Мәңгілікке жатады, ол біздің адам әлемін туған, өлім мен уақытты қамтиды. Денедегі адам дененің сезімімен және денесімен бақыланады; сондықтан ол қазіргі кездегі ойшылдардың шындықты біле алмайды және өз Үштікті Өзінің бөліктерін тани алмайды. Ол оларды жіберіп алады; сезімнің заттары оны соқыр етеді, сымның бұтақтары оны ұстайды. Ол объективті нысандардан тыс тұрмайды; ол тән құмыраларынан босатылып, жалғыз тұрудан қорқады. Өзін-өзі танытқан адам өз сезімін елеусіз қалдыруға дайын болған кезде, оның ойшылдары мен білетіндері өздігінен білім алу жолында жарық беруге әрдайым дайын. Бірақ ойшыл іздеушіні іздеп, білуге ​​тырысады, шетелге шығады. Тұлға немесе шынайы өзін әр өркениеттің әрқайсысында ойлаудың құпиясы болды.

Платон, бәлкім, Грецияның философтарының ең көрнекті өкілі және өкілі, өзінің философия мектебінде, оның академиясында өзінің ізбасарлары ретінде қолданылған: «Өзіңді біл» - ғаламат сеотон. Оның жазуларынан оның шынайы Өзін түсінетіні көрінеді, бірақ ол қолданған сөздердің ешқайсысы ағылшын тіліне «жан» дегенмен сәйкес келмейді. Платон нақты өзін табу туралы зерттеу әдісін қолданды. Оның кейіпкерлерін пайдалануда керемет өнер бар; оның драмалық әсерлерін жасауда. Оның диалектика әдісі қарапайым және терең. Оқудан гөрі көңіл көтеруді қалайтын психикалық ленивый оқырман, Платонның нәзік екенін ойлайды. Әрине, оның диалектикалық әдісі ақыл-ойды үйрету, талқылау үрдісін қадағалай білу және диалогта сұрақтар мен жауаптарды ұмытпау болды; алайда дәлелдерде қол жеткізілген қорытындыларды айту мүмкін емес еді. Әрине, Платон білім алушыны көп білімдерімен таныстырмады. Өз ойлауы бойынша ол ағартады және оның тақырыбын білу үшін ойды ойлауда ақыл-ойды түзетуге ықтималдығы жоғары. Бұл сократтық әдіс - бұл интеллектуалды сұрақтар мен жауаптардың диалектикалық жүйесі, егер ол болса, ойлануға үйренуге көмектеседі; ақыл-ойды ойлауға үйретуде Платон басқа мұғалімнен әлдеқайда көп жасаған. Бірақ ешқандай жазба бізге келмеді, онда ол ойлаудың қандай екенін немесе ақылдың қандай екенін айтады; немесе шынайы Өзі не оны білу жолы. Әрі қарай қарау керек.

Үндістанның ежелгі ілімін криптистік мәлімдемені «бұл сенсің бе» деп жазады (tat tirmam asi). Алайда, мұғалім бұл «бұл» деген не «сен» деген не? не «ол» және «сен» деген немен байланысты, не олар қалай анықталуы керек. Дегенмен, егер бұл сөздердің мағынасы бар болса, олар түсінікті болуы керек. Барлық үнді философиясының мәні - негізгі мектептерге жалпы көзқараспен қарау - адамда адамның өлмейтін нәрсе бар, ол әрқашан теңіздегі тамшы сияқты, композициялық немесе әмбебап нәрсенің жеке бір бөлігі болып табылады су мұхиттың бір бөлігі болып табылады, немесе ұшқын оның шығу тегі мен бар болған жалынмен бірдей; және, сонымен қатар, бұл жеке бір нәрсе, яғни бұл негізгі мектепте, атманның немесе пурушада айтылғандай, бұл - іске асатын орындаушы - әмбебап нәрседен тек мағынасы бар елестетіп, адамға адамның жеке және жеке тұлға ретінде ойлануына себепші болады; ал мұғалімдер мәлімдейді, Брахман деп аталатын үлкен әмбебап нәрседен басқа ешқандай жеке тұлға жоқ.

Бұдан басқа, әмбебап Брахманның фрагменттері адамның өмір сүруіне және сәйкес келетін қайғы-қасіретке ұшырауы, әмбебап Брахманмен болжанған сана-сезімінің беймәлім болуы болып табылады. туған және өлгендер дөңгелегіне байланысы бар және табиғатта жаңа нұсқалар, ұзақ уақыт өткеннен кейін барлық фрагменттер әмбебап Брахманда біртіндеп қайта біріктірілетін болады. Алайда, Брахманның бұл қиын және ауыр процедураны фрагменттер немесе тамшылар ретінде өтуінің себебі немесе қажетлігі түсіндірілмейді. Брахманның әбден әмбебап Брахманның қалай пайда болғаны немесе оны қалай пайдалануға болатынын да көрсетпейді; немесе қандай да бір фрагменттің пайдасы қандай; немесе табиғаттың қалай пайда болғаны туралы айтады. Адамның бүкіл тіршілігі ешқандай себепсіз немесе ақылсыз пайдасыз апаттан көрінеді.

Дегенмен, қазіргі замандағы құлдықтан табиғатқа «оқшаулану» немесе «босату» іздейтін білікті білікті адам ерлік күш-жігері арқылы жаппай немесе табиғат елесінен алыстатып, табиғаттан құтылу. Бостандыққа қол жеткізу керек, яғни, йога тәжірибесі арқылы; йога арқылы, ойлау ойлау қабілеті соншалықты тәртіпті болуы мүмкін, яғни атаман, наслажденный адам - ​​өз сезімдерін және тілегін жоюға немесе жоюға үйретеді және оның ойлауы ұзақ уақыт бойы шатастырған сезімдерді таратады; осылайша адамның одан әрі өмір сүру қажеттілігінен құтылып, ол әмбебап Брахманға қайта оралды.

Мұның бәрінде ақиқаттың нышаны бар, демек ол жақсы. Йоги шынымен денесін бақылауға және оның сезімдерін және тілектерін түзетуді үйренеді. Ол өз сезімдерін бақылауға үйренуі мүмкін, онда ол, мүмкін, заттық заттар жайын сезінеді, әдетте, үйренбейтін адам сезімдері арқылы қабылдайтын адамдарға және сол арқылы табиғатта кездесетін мемлекеттермен танысуға және танысуға мүмкіндік береді. көптеген адамдарға құпия. Ол әрі қарай табиғаттың кейбір күштеріне жоғары шеберлікке жетуі мүмкін. Мұның бәрі, әрине, жеке адамды тәртіпсіздіктердің үлкен массасынан бөледі. Дегенмен, йога жүйесі «сезінуден» немесе «оқшауланғаннан» бастап, сезімдердің иллюзиясынан туындаған болса да, бұл табиғаттың шекарасынан басқа бірде-біреуді алып келмейтіні анық. Бұл ақылға қатысты түсініксіздіктің айқын себебі.

Йогада тәрбиеленген ақыл - бұл ақыл-ой, ақыл. Бұдан кейінгі беттерде дененің ақыл-ойы ретінде сипатталған маманның арнайы құралы, мұнда бұрын-соңды болмаған екі ақыл-ойдан ерекшеленеді: сезім мен жүрегінің қалауы. Дене-ақыл-ой - бұл тек қана жасаған адам өз сезімдері арқылы жұмыс істей алатын жалғыз құрал. Дене-мидың жұмыс істеуі сезімге және, демек, табиғатқа қатаң шектелген. Адам арқылы ғаламды феноменальдық аспектімен ғана біледі: уақыт әлемі, иллюзия. Демек, шәкірт ақыл-ойын нығайтады, бірақ сонымен бірге, адам ағзасындағы жалғасып-қайта өмір сүру қажеттілігінен босатылмаған, әлі күнге дейін табиғатта шатастырған сезімдеріне тәуелді екендігін көрсетеді. Қысқасы, алайда, мұғалім адамның дене машинасының операторы бола алады, ол табиғаттан оқшаулануға немесе босатуға қабілетсіз, өздігінен немесе шынайы Өзін біле алмайды; өйткені мұндай тақырыптар ақыл-ой үшін құпия болып табылады және сезім мен тілегі туралы ақыл-ойдың ақыл-ойының дұрыс үйлесімді жұмыс істеуі арқылы ғана түсінуге болады.

Шығыстық ойлау жүйесінде сезім мен қалаудың ақыл-ойы ескерілмеген сияқты емес. Мұның дәлелі - бұл Патанджалидің Йога афоризмдерінің төрт кітабында және осы ежелгі жұмыс туралы әртүрлі түсініктемелерде. Патанджали - ең беделді және Үндістанның философтарының өкілі. Оның жазбалары терең. Бірақ оның шынайы тәлімінің жоғалғаны немесе жасырын болғаны көрінеді; өйткені оның есімін алып жүрген нәзік нәзік сутралар өздерінің мақсатына жету үшін өз мақсаттарына қол жеткізе алмайды немесе жасай алмайды. Мұндай парадокс қалай ғасырлар бойы талассыз сақталуы мүмкін, тек осы және кейінгі тарауларда адамға деген сезім мен тілегі туралы айтылған нəрседе ғана түсіндіріледі.

Шығыс философиясы сияқты басқа да философиялар, адам ағзасындағы саналы адамның құпиясын және осы өзін-өзі және оның денесі мен табиғаты мен бүкіл әлемді байланыстырудың құпиясын білдіреді. Бірақ үнді мұғалімдері табиғатпен ерекшеленетін саналы өзін-өзі өртейтін адам - ​​бұл адамның не екенін білетінін көрсетпейді: дене-ағза мен дененің арасында нақты айырмашылық жоқ. бұл табиғатқа жатады. Бұл айырмашылықты байқамау немесе көрсетпеу әмбебап түсініксіздіктің немесе сезім мен қалаудың түсінбеушілігінен туындайды. Осы сәтте сезім мен тілектің түсіндірілуі қажет.

Қызығушылығымыз бен ойымызды қарастырамыз осы кітапта жазылған ең маңызды және алыс тақырыптардың бірі. Оның маңыздылығы мен құндылығын бағаламау мүмкін емес. Сезім мен қалауды түсіну және пайдалану адам мен адамзаттың дамуындағы бұрылысты білдіреді; ол жасағандарды жалған ойлардан, жалған сенімдерден, жалған мақсаттардан босатып, олар қараңғылықта ұстанады. Ол соқыр түрде қабылданған жалған сенімдерді жоққа шығарады; енді адамның ой-санасына терең тамыр жайған сенім, ол ешкім оны сұрамайды деп ойлаған жоқ.

Міне, бәрі дененің сезімін бес санға, ал сезім - сезімнің бірі екеніне сенуге үйретілді. Бұл кітабында айтылған сезімдер табиғат бірлігі, қарапайым тіршілік, олардың функциялары ретінде саналы, бірақ түсініксіз. Тек төрт сезім бар: көру, есту, дәм және иіс; әр мағынада арнайы орган бар; бірақ сезімді сезіну үшін арнайы орган жоқ, өйткені сезім - дененің сезімі болса да - дененің емес, табиғаттың емес. Бұл адамның екі қырының бірі. Жануарларда да сезім мен тілек бар, бірақ жануарлар кейінірек түсіндірілгендей, адамнан өзгереді.

Сонымен қатар, тілшінің басқа аспектісі де болуы керек. Сезім мен құмарлық әрқашан бірге қарастырылуы керек, өйткені олар ажырамас; екіншісіз өмір сүре алмайды; олар электр тогының екі бағанына, монетаның екі жағына ұқсайды. Сондықтан бұл кітапта қосылыс терминін қолдануға болады: сезім-тілек.

Жасаушының сезімі - бұл табиғат пен сезімдер қозғалатын интеллектуалды күш. Ол шығармашылық күштің шегінде, ол жерде бар; онсыз барлық өмір тоқтатылады. Сезім-тілек - бұл адам организмінде немесе әлемнің Үкіметі тарапынан істейтін адамдар арқылы жүзеге асырылатын барлық нәрселер сезілетін, ойластырылған, қалыптастырылған, туындаған және бақыланатын бастамасыз және шексіз шығармашылық өнер, немесе ұлы Зияткерлер. Сезім-тілек барлық интеллектуалдық қызметте болады.

Адам ағзасында сезім және тілек - осы жеке табиғат машинасын басқаратын саналы күш. Төрт сезімнің біреуі де сезілмейді. Жасаушының пассивтік аспектісі сезім, денені сезінетін және сезім ретінде төрт сезіммен ағзаға әсер ететін сезімін сезетін органда. Сонымен қатар, ол әртүрлі деңгейлерде көңіл-күй, атмосфера, алдын-ала ескерту сияқты сезімтал әсерлерді қабылдауы мүмкін; ол дұрыс және ненің жаман екенін сезінеді және ар-ұждан ескертулерін сезінеді. Белсенділік, белсенді аспект - бұл адамның орындалуына денені қозғайтын саналы күш. Орындаушы бір мезгілде екі жағынан да жұмыс істейді: әрбір тілек сезімнен туындайды, ал әрбір сезім қалаусыздық тудырады.

Сіз өзіңізді сезінген денеңізден айырмашылығы бар, сонымен қатар саналы қуат ретінде өз еркімен жүйке жүйесі арқылы ұсынылған интеллектуалды сезім ретінде ойлаған кезде өзіңізді саналы адамның өзін-өзі тану жолында маңызды қадам жасайсыз Қаныңыздың қанымен жүретін, бірақ бұл қан емес. Сезім-сезім төрт сезімді синтездеуі керек. Ұзақ сезімнің орыны мен функциясын түсіну көптеген ғасырлар бойы адамдарға өздерін тек өлім сияқты ойлауға әкелген нанымдардан ауытқу нүктесі болып табылады. Адамға деген сезім мен ұмтылысты түсіну арқылы Үндістанның философиясы қазіргі уақытта жаңа ризашылықпен жалғасуы мүмкін.

Шығыстағы жаттығу адамның санасында өзін білуге ​​жету үшін сезімдердің аңдамбылдықтарынан және өз сезімдерін және тілектерін бақылауға қабілетсіздіктен туындаған жалған ойлар мен әрекеттерден арылуға тиіс екенін мойындайды . Бірақ ол әмбебап түсініксіздік сезімінен бас тартпайды, бұл сезім дененің сезімінің бірі. Керісінше, мұғалімдер сенсорлық немесе сезім бесінші мағына екенін көрсетеді; бұл тілек-ақ дене; және сезім мен қалау - бұл денедегі табиғат заттар. Бұл гипотезаға сәйкес, пуруша немесе атманшы - сезім мен қалау - сезімді толығымен басып тастауы керек және «өлтіру», яғни қалауды мүлдем жойып тастауы керек.

Мұнда сезім мен қалау туралы айтылған нәрселерді ескере отырып, Шығыстың тәлім беруі мүмкін емес нәрселер туралы кеңес беру сияқты көрінеді. Денедегі бұзылмайтын мәңгілік өзін өзі құрту мүмкін емес. Егер адамның денесі сезімсіз және өмір сүру мүмкін болмаса, дененің деммен жұту механизмі болар еді.

Үнді мұғалімдері сезім мен ниетті түсінбеуінен басқа, Үшбірлік өзін білу немесе түсіну туралы ешқандай мәлімет бермейді. Анықталмаған мәлімдемеде: «Сен солайсың», - деп айтқан «сен» деп аталуы - бұл атман, purusha - өзін-өзі бейнелейтін адам; және «сен» деп анықталған «бұл» әмбебап өзін - Брахман. Жасаушы мен оның денесі арасындағы айырмашылық жоқ; сондай-ақ әмбебап Брахман мен әмбебап табиғат арасындағы айырмашылықты дұрыс анықтау мүмкін емес. Брахманның әмбебап доктринасы арқылы барлық адамның өзіндік көзі мен аяғы ретінде, мыңдаған адал адамдар олардың шынайы Селдоры туралы білмей қалды; Брахманада жоғалтуға деген үміт күттірмей, бәрі бірдей болуы мүмкін: адамның нақты идентификациясы, жеке өздігінен ұлы өзін, басқа жеке бессмертельді сельфтер арасында.

Шығыс философиясы табиғатты ұстап тұруға ұмтылғаны және шынайы Өзін білмей жатқаны анық болса да, бұл ілімдер білместікте ойластырылған болуы мүмкін емес деп ойлайды; олар адамдарға шындықты сақтауға деген ұмтылыспен, яғни бағынышта бола алар еді. Керісінше, бұрыннан қалыптасқан нысандар, егер олар бұрыннан келе жатқан болса, тек өркениеттен шыққан және дерлік ұмытып кеткен ескі жүйенің қалдықтары ғана: бұл шынымен ағартушы болуы мүмкін бір ілім; бұл бессмертиялы адамның денесі ретінде сезім мен тілектесті сезінеді; ол адамға өзінің шынайы Өзін білу жолын көрсетті. Бар формалардың жалпы сипаттамасы мұндай ықтималдылықты білдіреді; және ғасырлар бойы түпнұсқалық ілім беймәлім брахманның іліміне және бессмертная сезім мен тілекке жағымсыз нәрсе ретінде жойылатын парадоксикалық ілімдерге жол бермеді.

Үндістанның асыл тастарынан ең құнды Бхагавад Гита бар. Бұл бағадан асқан Үндістанның інжу-маржаны. Кришнадан Арджунаға берілген шындық - бұл керемет, әдемі және мәңгілік. Бірақ драма қойылған және тартылған тарихи кезең, сондай-ақ ежелгі ведические ілімдер, онда оның шындықтары жабық және жасырылған, бізге түсіну қиын, бұл кейіпкерлердің Кришна және Арджуна; олар бір-бірімен қалай байланысты; әрқайсысының кеңсесі екіншісіне, денесіне немесе сыртына қандай. Бұл әділ бағаланған желілердегі оқыту мағынаға толы және өте құнды болуы мүмкін. Бірақ бұл архаикалық теология мен сектаулық доктриналардың мағынасы мүлде жасырылған, сондықтан оның нақты құны тиісті түрде амортизацияланады.

Шығыстағы философиядағы айқын болмаудың және оның өзін-өзі танудың және өзін-өзі танудың өзіндік нұсқаулығы ретінде өзінше қарама-қайшы екендігінің арқасында, Үндістанның ежелгі тәлімі күмән тудырады және күмәнсіз . Батысқа қарай қайтып келеді.

Христиан дініне қатысты: Христиандықтың шынайы тарихы мен тарихы түсініксіз. Көптеген ғасырлар бойы әдебиет ілімдердің не олардың бастапқыда қандай болатынын түсіндіру үшін күш салған. Ең ерте уақыттан бастап доктринаны оқыту көп болды; бірақ басында ештеңе жазылмаған, ол шын мәнінде жоспарланған және үйреткен нәрсені біледі.

Инжилдердегі әңгімелер мен әңгімелер зор, қарапайымдылық пен шындықтың куәсі. Дегенмен, жаңа хабар бірінші болып берілген адамдар да түсінбейді. Кітаптар тікелей, алдау үшін арналмаған; бірақ сонымен бірге олар сайланған ішкі мағына бар екенін айтады; әркімге емес, «сенетіндерге» арналған құпия ілім. Әрине, кітаптар құпияға толы. және олар басталған бірнеше адамдарға белгілі бір ілімді жабу деп болжауға болады. Әке, Ұл, Киелі Рух: бұл құпиялар. Құпия сырлар - бұл Түпкілікті тұжырымдама, Исаның туылуы және өмірі; сондай-ақ оның шегелеуі, өлімі және қайта тірілуі. Құпиялар, сөзсіз, аспан мен тозақ, шайтан және Құдай Патшалығы; өйткені бұл тақырыптар символдар емес, сезім тұрғысынан түсіну керек деген сөз. Оның үстіне, барлық кітаптарда сөзбе-сөз және сөзбе-сөз емес, мистикалық мағынада түсініксіз сөздер бар. ал басқалары тек таңдалған топтарға ғана маңызды болуы мүмкін. Бұдан басқа, әңгімелер мен кереметтердің шындыққа негізделген болуы мүмкін деп ойлау ақылға қонымды емес. Құпияларды бүкіл бойында - бірақ құпияларды ашқан жоқ. Бұл қандай құпия?

Інжілдің айқын мақсаты ішкі өмірді түсінуге және өмір сүруге үйрету; адамның денесін қалпына келтіретін және сол арқылы өлімді жеңе алатын ішкі өмірді, дене денесін мәңгілік өмірге қалпына келтіреді, ол туралы айтылған мемлекет, оның «құлауы» «бастапқы күнә» болып табылады. Бір уақытта, әрине, мұндай ішкі өмірді қалай өмір сүре алатындығын дәлелдейтін белгілі бір жүйе болды: бұл шынымен өзіңіздің Өзіңіздің Өзіңіздің білуіңізге қалай көмектеседі? Мұндай құпия ілімнің болуы ертедегі мәсіхшілердің жазбаларында құпия мен құпияларға сілтеме жасай отырып ұсынылады. Бұдан басқа, бұл аңыздар әңгімелер, әңгімелер: әдемі әңгімелер мен сөйлеу сөздері, моральдік мысалдар мен этикалық ілімдерді емес, сондай-ақ белгілі бір ішкі жүйенің бір бөлігі ретінде мәңгілік ақиқатты жеткізуге арналған көлік ретінде қызмет етеді. Алайда, Инжилдер бүгінгі күнде бар болғандықтан, жүйені қалыптастыру үшін қажет болатын байланыстардың болмауы; бізге түсіп жатқан нәрсе жеткіліксіз. Сонымен, мұндай ілімдерді жасырған құпияларға қатысты біз оларға ашуға немесе түсіндіруге болатын белгілі бір кілт пен код берілмеді.

Біз білетін ертедегі ілімдердің қайраты мен айқын анықтамасы - Пауыл. Оның қолданған сөздері оның мағынасын түсіндіруге арналған еді; бірақ қазір оның жазбалары бүгінгі күнге қатысты түсіндірілуі керек. Он бесінші тарауда «Қорынттықтарға арналған Пауылдың алғашқы кітабы» белгілі бір ілімдерге нұсқайды және еске салады; Ішкі өмір сүрудің белгілі бір нұсқауы. Бірақ бұл ілімдер жазбаша түрде жазылмаған деп есептелуі мүмкін, олар түсінікті болар еді, немесе олар жоғалған немесе жазылған жазбалардан тыс қалған. Барлық жағдайда «Жол» көрсетілмейді.

Неліктен шындықтар құпиялы түрде берілді? Мұның себебі, осы кезеңнің заңдары жаңа доктриналардың таралуына тыйым салынған болуы мүмкін. Елді оқыту немесе ілімнің таралуы өліммен жазалануы мүмкін еді. Шынында да, аңыз - бұл Иса шындықты, жолды және өмірді үйрету үшін айқышқа шегелену арқылы өлімге ұшырады.

Бірақ бүгінде айтылған сөз бостандығы бар: өмірдің құпиясына сенетін адам өлімнен қорықпай-ақ айтылуы мүмкін. Адам ағзасының конституциясы мен жұмыс істеуі туралы, сондай-ақ, өмір сүретін саналы адам туралы, шындық немесе ой-пікірлер туралы білетін немесе білетін адамның өзі мен оның шынайы Өзі арасындағы қарым-қатынасқа, сондай- бұл құпияларды қажет ететін құпия сөзбен түсіну үшін кілт немесе кодты қажет ететін бүгінге дейін оларды жасыруға болмайды. Қазіргі уақытта барлық «ақыл-кеңестер» және «соқырлар», арнайы «құпия» тілде барлық «құпиялар» және «бастамалар» надандық, эгоизм немесе қатаң коммерциялылықтың дәлелі болуы керек.

Қателіктер мен бөлімдер мен сектантизмге қарамастан; оның мистикалық доктриналарын түсіндіруге қарамастан, христиандық әлемнің барлық бөліктеріне тараған. Бәлкім, кез-келген басқа діннен гөрі оның ілімдері әлемді өзгертуге көмектесті. Олардың ілімдерінде шындық болуы керек, бірақ олар жасырын болуы мүмкін, ол шамамен екі мың жыл бойы адамның жүрегіне жетіп, адамзатқа оянды.
Түбегейлі шындықтар Адамзатқа тән, Адамзатта адам денесіндегі барлық істеушілердің жиынтығы болып табылады. Бұл шындықтарды басуға немесе толығымен ұмыта алмауға болмайды. Кез-келген жаста, қандай да бір философия мен сенімде, ақиқаттар пайда бола бастайды, өзгеріп жатқанына қарамастан.

Осы ақиқаттардың кейбірі «Масемонтика» деп аталатын бір формасы. Масон билігі адамзаттың ежелгі дәуірінде. Бұл құндылықтың ілімі бар; әлдеқайда көп, шын мәнінде, олар Масондарға қарағанда, олардың қамқоршысы. Тапсырма саналы түрде өлмейтін адамға мәңгілік дененің құрылысы туралы құнды ақпараттың ежелгі бөліктерін сақтап қалды. Оның орталық құпия драмасы ғибадатхананы қалпына келтірумен байланысты. Бұл өте маңызды. Ғибадатхана адамның денесінің символы болып табылады, ол адамның мәңгілік, мәңгілікке айналатын дене денесін қалпына келтіріп, қалпына келтіруі керек; сол кездегі саналы түрде өлмейтін орындаушы үшін жарамды тұрғын үй болады. «Жоғалған» сөз - адам ағзасындағы жоғалтқан адам - ​​бір кездері ұлы ғибадатхананың күйрегені; бірақ денені қалпына келтіретіндіктен, оны басқарушы бақылайды.

Бұл кітап Сізге көбірек жарық әкеледі, сіздің ойыңыздағы жарық; Өмір арқылы «Жолды» табу үшін жарық. Дегенмен, ол әкелетін жарық табиғаттың нұры емес; бұл жаңа жарық; жаңа, себебі бұл сізбен бірге болғанымен, сіз оны білмегенсіз. Бұл парақтарда «саналы жарық» деп аталады; бұл сіздерге нәрселерді көрсете алатын жарық, сіз байланыстыратын интеллекттің Нұры. Бұл жарықтың болуы себебінен ойларды жасауда ойлауға қабілетті; Сізді табиғат объектілеріне байланыстыруға немесе табиғат объектілерінен босатуға болатын ойлар, сіз таңдайсыз және қалайтын боласыз. Шынайы ойлау - саналы ой-сананың негізінде «саналы жарықтың» үнемі өткізілуі және шоғырлануы. Сіздің ойыңызбен тағдырды жасайсыз. Дұрыс ойлау - бұл өзіңді білудің жолы. Сізге жолды көрсете алатын және сізді өзіңіздің жолдарыңызда жетелейтін нәрсе - бұл Интеллекттің Нұры, ішіндегі ақылды жарық. Кейінгі тарауларда жарықтың көп болуы үшін осы жарықтың қалай қолданылатыны туралы айтылады.

Кітапта ойлардың нақты нәрселер, шынайы тіршілік екенін көрсетеді. Адам жарататын жалғыз шынайы нәрселер оның ойлары. Кітапта ойлар пайда болатын ақыл-ой процестері көрсетіледі; және көптеген ойлар олардың денесі немесе миы арқылы жаратылғаннан гөрі ұзаққа созылады. Бұл адамның ойлар адам әлеуеті, көгілдір басып шығару, дизайн, ол табиғаттың бетін өзгерткен материалдық заттарын жасап шығарған үлгілері болып табылады және оның өмір сүру жолы деп атайды, және оның өркениет. Ойлар - бұл идеялар немесе формалар, олардан және өркениеттер құрылады, сақталады және жойылады. Кітап адамның көзге көрінбейтін ой-пікірлері өзінің жеке және ұжымдық өмірінің әрекеттері мен нысандары мен оқиғалары ретінде жердегі өмірден кейінгі тағдыры арқылы тағдырын құру жолын түсіндіреді. Бірақ бұл адам ойларды ойламастан ойлауды қалай үйрене алады және өз тағдырын басқарады.

Жалпыға ортақ пайдаланылатын ақыл сөз - бұл ойлаудың барлық түрлеріне, кемсітушілікпен, қолдануға болатын толық қамтитын термин. Әдетте адамның бір ғана ойы бар деп ойлайды. Шын мәнінде, үш түрлі және әр түрлі ақыл-ой, яғни Conscious Light-пен ойлау тәсілдері қолданылған орындаушы қолданып жатыр. Бұрын айтылғандар мыналар болып табылады: дене-ақыл, сезім және ақыл-ой. Ақылды - бұл ақыл-ойдың жұмыс істеуі. Міне, ақыл-парасат адамнан тәуелсіз әрекет етпейді. Үш ақылдың әрқайсысының жұмыс істеуі сезім мен тілектің тәніне тәуелді.

Дене ақыл-ой - бұл ақыл немесе ақыл деп жиі айтылатын нәрсе. Бұл физикалық табиғаттың қозғаушы күші ретінде адам денесінің машинасының операторы ретінде сезімді және тілектің жұмыс істеуі, сондықтан осында дене-ақыл деп аталады. Бұл денеге тән және сезім арқылы өтетін жалғыз ақыл. Осылайша, бұл құрал адамның физикалық әлемдегі мәселе бойынша саналы түрде әрекет етуі мүмкін.

Сезім-ақыл мен тілегі - бұл физикалық әлемге тәуелсіз немесе сезімге қарамастан сезім мен тілектің жұмыс істеуі. Бұл екі ақыл-парасат толығымен суға батырылып, бақыланады және дене-ақылға бағынады. Сондықтан іс жүзінде барлық адамның ойлауы адамның табиғатқа байланысы бар дене-ақыл-ойдың ойына сәйкес келуіне және оның өзін-өзі тануына кедергі келтіретін нәрсеге айналуына жол берілді.

Бүгін психология деп аталатын бұл ғылым емес. Қазіргі психология адам мінез-құлқын зерттеу ретінде анықталды. Бұл адам тетігі бойынша сезім арқылы жасалатын табиғат күштері мен күштерінен алынған әсерлерді, сондай-ақ алынған механизмдерге адам механизмінің әсерін зерттеу болып табылады. Бірақ бұл психология емес.

Психиканың қандай екенін және ақыл-ойдың қандай екенін білмейінше, ғылым ретінде ешқандай психология болмайды; ақыл-ой процестерін, ақыл-ойдың қалай жұмыс істейтінін және оның жұмыс істеу себептері мен нәтижелерін жүзеге асырады. Психологтар бұл нәрселердің не екенін білмейтінін мойындайды. Психология шынайы ғылымға айналмас бұрын, адамның үш ақыл-ойының өзара байланысы бар екенін түсіну керек. Бұл ақылдың және адами қарым-қатынастың шынайы ғылымын дамытуға негіз болады. Бұл беттерде сезім мен тілектің жыныстық қатынастармен тікелей байланысты екені көрсетіледі, бұл адамда сезімнің аспектісі басымдыққа ие екендігін және әйелде тілегі жағынан сезімнің басым екенін түсіндіреді; және әр адамда қазіргі кезде үстемдік организмнің жұмыс істеуі олардың жұмыс істейтін денесінің сексіне қарай, олардың біреуіне немесе екіншісіне көбірек ұқсайды; сонымен бірге, барлық адами қарым-қатынастар ерлер мен әйелдердің бір-бірімен қарым-қатынасында жұмыс істеуіне байланысты.

Заманауи психологтар сөзді жандандыруды қаламайды, бірақ ол ғасырлар бойы жалпы ағылшын тілінде қолданылған. Мұның себебі - жанның не істейтіндігінің, не ол қызмет ететін мақсаты туралы айтылғандардың бәрі тақырыпты ғылыми зерттеуге кепілдік беру үшін тым түсініксіз, күмәнсіз және шатастыратын болды. Оның орнына, психологтар адам жануарының машинасын және оның мінез-құлқын зерделеу тақырыбы ретінде қабылдады. Адамдар жалпыға бірдей түсінікті және келісілген, алайда адамның «денесі, жаны және рухы» бар. Дене жануардың организмі екенін ешкім күмәнданбайды; бірақ рух пен жанға қатысты көптеген белгісіздік пен алаяқтық бар. Бұл маңызды тақырыптарда бұл кітап анық.

Кітапта тірі жанның шындық және шындықты факт болып табылады. Бұл оның әмбебап жоспарында оның мақсаты мен оның жұмыс істеуі өте маңызды екендігін көрсетеді және ол бұзылмайды. Жан деп аталатын нәрсе - табиғат бірлігі - элементті, элемент бірлігі; және бұл саналы, бірақ түсініксіз субъект организмдегі барлық табиғат бірліктерінің ең алыс дамыған бөлігі болып табылады: бұл организмдегі негізгі элемент, бұл функцияны көптеген кішігірім функциялардағы ұзақ оқудан кейін, табиғаты бар. Осылайша, табиғаттың барлық заңдарының жиынтығы осы орган адам денесінің механизмінде табиғатты автоматты түрде басқарушы ретінде әрекет етуге қабілетті; Өйткені ол мәңгі жасайтын адамға өзінің жаңадан пайда болуы арқылы қызмет етеді. Ол мезгіл-мезгіл жасаған адамның жаңа тәндік денесін құруға, сондай-ақ, осы органды ұстау мен жөндеуге, егер адамның тағдыры талап етілсе, ойлау.

Бұл блок тыныс алу нысаны деп аталады. Дем алу формасының белсенді аспабы - тыныс алу; тыныс - бұл дененің өмірі, рухы; ол бүкіл құрылымды ендіреді. Пассивті аспект - тыныс-пішіннің басқа аспектісі - бұл физикалық құрылым тыныс алу әрекеті арқылы көрінетін, нақты болғанына қарай қалыптастырылған нысаны немесе моделі, үлгісі, пішіні. Осылайша, тыныс алудың екі қыры өмір мен нысанды білдіреді, оның құрылымы бар.

Адамның дене, жан және рухтан тұратыны туралы мәлімдеме физикалық дененің ауыр заттардан тұрады дегенді білдіреді. рух - бұл дененің өмірі, тірі тыныс, өмір тынысы; және жаны - ішкі құрылым, өрнектелген құрылым, көрінетін құрылым; тірі жан - адамның тәндік денесін қалыптастырып, жөндейді, жөндейді және қалпына келтіретін мәңгілік тыныс нысаны.

Оның жұмыс істеуінің белгілі бір фазасында тыныс алу формасы психологияның подсознание ақылын және бейсаналық деп атағандарын қамтиды. Ол еріксіз жүйке жүйесін басқарады. Бұл жұмыста ол табиғаттан алатын әсерлерге сәйкес жұмыс істейді. Сондай-ақ дене-ағзадағы адамның ойлауы бойынша тағайындалған дененің ерікті қозғалысын жүзеге асырады. Осылайша ол табиғат пен адамның өлмейтін келбеті арасындағы буфер ретінде жұмыс істейді; объектілердің әсері мен табиғат күштеріне, сондай-ақ, адамның ойлауына соқырлықпен жауап беретін автомат.

Сіздің денеңіздің ойлаудың нәтижесі ғана. Денсаулық пен аурудың қандай болмасын көрінуі мүмкін, мұны сіз ойлау, сезім және қалауыңыз арқылы жасай аласыз. Сіздің денеңіздің қазіргі денесі, шын мәнінде, сенің жансыз жаныңның, тыныс-тіршілігіңіздің өрнегі; бұл көптеген өмірдің ойларын сыртқа шығарады. Бұл ой-пікіріңіз бен істеріңізді бүгінгі күнге дейінгі көрініс. Бұл жағдайда дененің мінсіздігі мен өлместігінің ұрықтары жатыр.

Бүгін адамның саналы бессмертияға жететіні туралы идеяда ештеңе жоқ. ол түптің түбінде кемелдіктің күйін қалпына келтіреді деп ойлайды. Батыста мұндай оқыту әртүрлі формаларда шамамен екі мың жыл бойы жүреді. Осы уақыт аралығында ол жүздеген миллиондаған адам ғасырлар бойы жер бетінде өмір сүріп келе жатқандықтан, ішкі дүниемен тұтқынға алынған шындық ретінде бұл идеямен үнемі байланыста болды. Дегенмен, әлі күнге дейін бұл туралы өте аз түсініксіз және ол туралы әлі де ойланбастан; әртүрлі адамдардың сезімдері мен тілектерін қанағаттандыру үшін бұрмаланған болса да; және бүгінгі күнге қарамастан әртүрлі бейтараптық, левиттік немесе сентиментальды қорқынышпен қаралса да, идея бүгінгі адамзаттың жалпы ойдың бөлігі болып табылады, сондықтан да ойлануға лайық.

Алайда, осы кітаптағы кейбір мәлімдемелер оларға жеткілікті түрде ойланғанша, елестетіп, тіпті фантастикалық көрінеді. Мысалға, адамның физикалық денесі өлімге, мәңгілікке айналуы мүмкін деген идея. қалпына келтірілуі және кемелділік пен мәңгілік өмір жағдайына қалпына келтірілуі мүмкін, оның орындалуы бұрыннан бері оның құлдырауын тудырды; әрі кемелдіктің және мәңгілік өмірдің жай-күйі қайтыс болғаннан кейін емес, кейінірек алыс емес, ал тірі кезінде физикалық әлемде пайда болатын деген идея. Бұл өте қызық болып көрінуі мүмкін, бірақ ақылды түрде қараған кезде бұл ақылға сыймайтын нәрсе емес.

Адамның жеке денесі өлу керек деп санауға болмайды. әлі де ақылға сыймайтын нәрсе - бұл мәңгілік өмір сүру мүмкін екенін өлтіру. Ғалымдардың айтуынша, бұл өмірдің қалай жүзеге асуын ұсынбағанымен, дененің өмірі ұзаққа созылмауы керек. Әрине, адам денесі әрдайым өлімге ұшырады; бірақ олар жай ғана өліп кетеді, өйткені оларды қалпына келтіру үшін ақылға қонымды күш жұмсалды. Бұл кітабында The Great Way тарауында дененің қалай қалпына келтірілуі мүмкін екендігі, кемелдену жағдайына қалпына келтірілуі және толық Үштікке арналған ғибадатхана болуы мүмкін.

Жыныстық күш - бұл адамның шешетін тағы бір құпиясы. Бұл бата болу керек. Оның орнына адам көбінесе өзімен бірге болатын және одан құтыла алмайтын жауын, шайтанын жиі жасайды. Бұл кітабында ойлану керек, ол оны жақсы болуы үшін зор күш ретінде қолдануға болады; түсіну және өзін-өзі бақылау арқылы денені жаңғыртуға және мақсаттар мен идеалдардың үздіксіз жетістік деңгейлеріне жетуіне жол ашады.

Адамның әрқайсысы екі рет құпия болып табылады: ол өзінің құпиясын және денесінің құпиясын білдіреді. Ол екі есе құпияны құлыптап, кілті бар. Дене құлып, ол құлыптың кілті. Бұл кітаптың мақсаты - өзіңіздің құпияңыздың кілті ретінде өзіңізді қалай түсінуге болатынын айту. денеде қалай табу керек; Өзіңіздің өзін-өзі тану туралы білуге ​​және білуге; өзіңіздің денеңіздің құлыпты ашудың кілті ретінде қалай пайдалануға болады; және сіздің денеңіздің көмегімен табиғаттың құпиясын қалай түсінуге және білуге ​​болады. Сіз кіресіз, және сіз табиғаттың жеке дене механизмінің операторы; ол табиғатқа қатысты әрекет етеді және әрекет етеді. Өзіңіздің Өзіңіздің біліміңізді және сіздің дене машинаңыздың операторын өзіңіздің құпияңызды шешкен кезде, сіз әр бөлшекті және тұтастай алғанда - сіздің денеңіздің бірліктерінің функциялары табиғат заңдары екенін білесіз. Содан кейін белгілі бір табиғаттың белгісіз заңдарын біле аласыз және өзіңіздің жеке денеңіздің машина арқылы ұлы табиғат машинасымен үйлесімді жұмыс істей аласыз.

Тағы бір құпия - уақыт. Уақыт әдеттегі әңгіме тақырыбы ретінде қатысады; бірақ бұл туралы ойлануға тырысқанда және шын мәнінде қандай екенін айтса, ол дерексіз, бейтаныс болмақ; ол оны ұстап алмайды, біреу оны ұстамайды; ол жылжытады, қашып кетеді, және одан тыс. Мұның бәрі түсіндірілмеген.

Уақыт - бірліктердің немесе бірліктердің массасының өзгеруі. Бұл қарапайым ұғым барлық жерде және әр мемлекетте немесе жағдайында қолданылады, бірақ оны түсінуге дейін ойлануға және қолдануға болады. Орындаушы денеде болған кезде уақытты түсінуі керек, ояу. Уақыт өзге әлемдерде және штаттарда әртүрлі болып көрінеді. Санитарлы уақытқа дейін ұйқыда, ұйқысқанда немесе денесі қайтыс болғанда немесе кейін қайтыс болған мемлекеттерден өтіп бара жатқанда немесе құрылысты күтіп тұрғанда, сондай-ақ, жер бетіне мұра ететін жаңа дене. Осы кезеңдердің әрқайсысы «басында», дәйектілікпен және аяқталған. Уақыт, балалық шағында, жастықта жүгіріп, дененің қайтыс болғанға дейін өсу жылдамдығымен көрінеді.

Уақыт - өзгеретін адам ағзасына мәңгілікнен тоқылған өзгерістердің желісі. Веб-тораптың тоқылғандығы - тыныс алу нысаны. Дене-ақыл - цехтің операторы мен операторы, желінің шприці және «өткен» немесе «қазіргі» немесе «болашақ» деп аталатын төсеніштердің тігіншісі. Ойлау уақыттың уақытын жасайды, ойлау уақыты уақытты жабады деп ойлайды; және ақыл-ой ақыл-ойды жасайды.

ҚАСИЕТТІ - тағы бір құпия, барлық құпияларды ең үлкен және ең терең. «Сана» сөзі бірегей; бұл ағылшын сөзі; оның баламасы басқа тілдерде көрінбейді. Оның маңыздылығы мен маңызы, алайда, жоғары бағаланады. Бұл сөздер сөздің қолданылуында қолданылатын көрінеді. Оның дұрыс емес қолданылуының кейбір жалпы мысалдарын беру: «Менің саналым» және «адамның сана-сезімі» сияқты сөздерде естіледі; жануарлардың санасында, адамның санада, физикалық, психикалық, ғарыштық және сананың басқа да түрлерінде. Және бұл қалыпты сана, әрі үлкен және терең, жоғары және төменгі, ішкі және сыртқы, сана ретінде сипатталады; толық және ішінара санасы бар. Сана-сезімнің басталуымен және сананың өзгеруінен естисіз. Адамдардың айтқанын естігенде олар сезінген немесе өсуі, кеңейтуі немесе кеңеюі сана болған. Сөздің өте жиі қолданылуы сөзді жоғалтып, сана-сезімін сақтауға арналған; қалпына келтіру, пайдалану, сананы дамыту. Және әр түрлі мемлекеттердің, ұшақтардың, дәрежелердің және сананың жағдайларын естиді. Сана біліктілігі, шектелуі немесе тағайындалуы үшін өте үлкен. Осы фактіні ескере отырып, бұл кітабында: «саналы», «түсінік» немесе «немесе» немесе «түсіну» терминін қолдануға болады. Түсіндіру: түсініксіз нәрсе белгілі бір нәрселерді біледі немесе белгілі бір нәрседе саналы болу дәрежесі.

Сана - түпкілікті, ақырғы шындық. Сана - барлық заттардың бар екендігін сезіну. Барлық құпиялардың құпиясы, түсініксіз. Онсыз ештеңе саналы болмайды; ешкім ойлана алмайды; ешқандай тіршілік, бірде-бір зат, ешқандай күш, бірлік болмаса, кез-келген функцияны орындай алмайды. Дегенмен, Сана өздігінен жұмыс істемейді: ол қандай да бір әрекет жасамайды; бұл барлық жерде болу. Және бұл оның бар екендігіне байланысты барлық нәрселерді саналы түрде сезінеді. Сана емес, себебі. Оны жылжыту немесе қолдануға болмайды немесе кез-келген жағдайда ештеңе қозғамайды. Сана ештеңенің нәтижесі емес, ол ештеңеге де байланысты емес. Ол көбейтпейді немесе азайтпайды, кеңейтеді, ұзартады, келісім-шарт жасамайды немесе өзгермейді; немесе кез-келген түрде өзгереді. Санитарлы дәрежеде саналы болуына қарамастан, сананың ешқандай дәрежесі жоқ: ұшақтар жоқ, штаттар жоқ; бағалар, бөлімдер немесе ешқандай өзгеріс жоқ; ол барлық жерде, ең алдымен, біртұтас табиғат бірліктен Жоғарғы интеллектке дейін. Сана болмайды, қасиеттері жоқ, қасиеттері жоқ; ол жоқ; ол болмайды. Сана ешқашан басталды; ол бола алмайды. Сана АЖ.

Жер бетіндегі бүкіл өміріңізде біреуді немесе бір нәрсені іздеп, күтіп не іздейсіз. Сіз өзіңіздің ұзақ уақытты табуыңыз мүмкін болса, сіз қанағатсыз боласыз деп ойлайсыз. Қартаюдың ескірген естеліктері; олар ұмытылған өткеніңіздің қазіргі сезімі; олар тәжірибелердің үздіксіз жүгіру жүгіру жолы мен адамның күш-қуатының қисынсыздығына және қайталануына әкеліп соқтырады. Сіз өзіңіздің отбасыңызбен, некеде, балаларыңызбен, достарыңызбен бұл сезімді қанағаттандыруға тырысқан боларсыз; немесе іскерлік, байлық, приключение, ашылу, даңқ, билік пен билік немесе жүрегіңіздің басқа ашылмаған құпиялары. Бірақ бұл сезімдердің ешқайсысы шын жүректен қанағаттандыра алмайды. Мұның себебі - сіз жоғалғаныңыз - жоғалған, бірақ саналы түрде өлмейтін Үштік Өзінің ажырағысыз бөлігі. Бірнеше жыл бұрын сіз өзіңіздің сезіміңіз бен тілегіңіздің арқасында сіз өзіңіздің Үштік Өзіңіздің ойшыл бөлігіңізді және білетін бөліктеріңізді қалдырдыңыз. Сондықтан сіз өзіңізді жоғалтып алдыңыз, себебі Үштің Өзін түсінбестен, сіз өзіңізді, өзіңізге деген ұмтылысыңызды және жоғалғаныңызды біле алмайсыз. Сондықтан сіз кейде жалғыз сезінесіз. Сіз осы әлемде жиі ойнап жүрген көптеген бөліктерді, жеке тұлғалар ретінде ұмыттыңыз; және сіз өзіңіздің ойшылыңызбен және тұрақты өмір сүру аумағында білетін шынайы сұлулығын және күшін ұмытыңыз. Бірақ сіз, сіз сияқты, мінсіз денедегі сезім мен ұмтылысты теңдестіруге ұмтыласыз, қайтадан Сенің ойшаңмен және Тұлғаның Түбегейлігіндегі Үштік Өзің сияқты бөліктерді білетін боласыз. Ежелгі жазбаларда «түпнұсқа күнә», «адамның құлдырауы», яғни мемлекет пен саланың қаншалықты қанағаттандырылғаны туралы айтылған сөйлемдерде бұл кетуге қатысты ұсыныстар болды. Сіз кетіп отырған мемлекет пен аймақ тоқтатыла алмайды; оны өлген адам қайтыс болғаннан кейін ғана емес, өмірге қайтара алады.

Сіз жалғыз сезінбеуіңіз керек. Сіздің ойшылыңыз бен түсінушіңіз сізбен бірге. Мұхитта немесе орманда, тауда немесе жазықта, күн сәулесінде немесе көлеңкесінде, қапталда немесе жалғыздықта; қайда болсаңыз да, шынымен ойланып, өзін білу сенімен бірге. Өзіңіздің Нағыз Өзіңіздің өзіңізді қорғауға мүмкіндік беретін дәрежеде сізді қорғайды. Сіздің ойшылыңыз бен білгіңіз келген кезіңізге ешқашан дайын болмасаңыз да, ол сізге жолды табуға және ұстануға көп уақыт жұмсайды және олармен үйде «үш мәрте өзін» саналы түрде қайта санауға болады.

Ал әзірше болмайсың, өзіңіздің біліміңізден кем нәрсені қанағаттандыра алмайсыз. Сіз өзіңіздің Үштік Өзіңіздің жауапкершілігіңізді сезіну және қалауыңыз ретінде; және сіз өзіңіздің тағдырыңыз үшін жасаған нәрсеңізден өмірдегі барлық тәжірибелерді үйрететін екі үлкен сабақты білуге ​​тиіссіз. Бұл сабақтар:

Не істеу;

және,

Не істеу керек.

Сіз осы сабақтарды қанша адамның өмірлеріне арнап қоюыңызға болады, немесе сіз оларды тезірек үйренуіңізге болады - бұл сізге шешім қабылдауға; бірақ уақыт өте келе оларды үйренесіз.